六年级下册3.古诗三首《寒食》教学设计

《寒食》教学设计
【教学目标】
1.反复读诵吟咏，当堂背诵。
2.结合注释和声韵，理解诗词含义。
3.积累意象典故，辨析诗歌主题争议。
4.了解寒食节由来与习俗，传承中华优秀传统文化。
教学重难点
1.反复读诵吟咏，当堂背诵。
2.结合注释和声韵，理解诗词含义。
3.积累意象典故，辨析诗歌主题争议。
【教学方法】
1.吟诵教学法。
2.互助合作探究法。
【教学过程】
回忆引入
回忆传统节日及习俗。
教师语：同学们，我们刚刚度过了热闹的春节，元宵节，吃饺子，赏花灯，丰富多彩的习俗活动你都参加了什么呢？下面老师考考你，请你回忆一下，我国有哪些传统节日和习俗呢？
（此环节，可以让学生充分地自由发挥，回顾各种传统节日以及其习俗。教师可以搜一些相应节日的图片，进行展示。）
节日习俗：春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、除夕。
2.回忆有关传统节日的诗词。
此环节，让学生自由背诵，一般会有学生背诵杜牧的《清明》，如果有学生背诵，就让全班齐背一遍，如果没有，教师可以提一下，然后全班背诵。
3.观看视频《清明节的由来》
通过观看视视频明确，清明节前两日还有一个寒食节，引入本诗《寒食》。
二、进入诗歌，整体感知。
听吟正音，明确读音。
教师展示吟诵声调谱，播放乐吟录音，学生听吟，明确字音。
提问：录音中有没有字的读音和你的认知不一样？
明确：有，“斜”，读“xiá”。
教师补充介绍：“斜”在吟诵时要文读为xiá，不读xié。因为“斜”古代是ɑ韵母，而不是ie韵母。每个韵都有自己独特的声情特征，这两个韵母的涵义也是不一样的。ɑ的开口度很大，有开放、开朗之意，如果变成ie，开口度变小了，就不再有开朗的意思了。因此，我们在吟诵的时候为了确保“斜”字声韵涵义的完整，把它的韵母恢复成古代的读音，读成xiá。这个方法叫做叶（协）韵，就是把韵腹、韵尾，换成古音,使它读起来押韵。叶（xié）韵，又称“谐韵”、“协韵”。诗韵术语。说的是有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须改读某音，以协调声韵，所以称作“叶韵”或称“叶句”。叶，同“协”，和谐之意。
2.反复读诵，熟悉内容。
结合吟诵符号谱，要求学生反复读诵，读出平仄，读对高低长短，熟悉内容。
（此环节可以分小组读，男女生分别读，指名读。）
3.合作探究，理解诗意。
教师给出提示，学生小组合作，自主释义，描绘画面，全班分享。
提示：1.结合课下注释。
2.求助工具书。
3.结合声韵理解：入短韵长，高是强调，长是延展。
明确：春天的长安城里到处柳絮飞舞，落红飘动。寒食节时，春风吹得皇城里的柳枝微微倾斜。傍晚，宫里忙着赏赐蜡烛，蜡烛燃烧的轻烟散入了王公贵戚之家。
参考声韵分析：
首句 “春城”指春天的京城，拖长，可以感知京城之大和一派生机。“无处”高音强调没有任何一个地方。“不”，入声字，读短而促，和“无”字的双重否定表示肯定，起到加强语气的效果。“飞花”拖长，有杨花漫天飞舞之感。长音延展的是花的数量多，飞舞的范围很广阔。
第二句“食”入声字，吟诵的时候短而促，“寒食”二字高音强调出节气是寒食节，而非别的节气。“东风”拖长，可以想象风吹时间之久。“御柳”二字高音强调出是皇家花园里的柳树。“柳”字为上声，声音有明显的转折，突出了柳条随风摇摆的婉转之态。“斜”读长，长音延展的是春风把都城长安的柳树都吹得迎风起舞的样子。
第三句 “宫”字拖长，有皇宫宽广之感。汉宫，这里用汉代皇宫来指唐代皇宫。“蜡烛”二字入声，吟诵的时候顿挫有力，表现皇恩浩荡。
“烟”字拖长，突出了蜡烛传递的距离感和时间感。“轻烟”拖长，可以想象烟之缥缈。“入”字表现传蜡烛速度之轻快。“五侯”这里是用典，汉成帝宠幸王皇后，于是封了她的五个兄弟为侯，这里用来指代皇帝身边的近臣。作者用“五侯”的典故指出了被赏赐蜡烛的人，是受到皇帝宠信的人。“侯、家”读长，皇城高官很多，高官们的宅邸也很多。
三、反复吟咏，理解主题。
1.思考探究诗歌主题。
本诗的主题一直以来都有两种观点，一种是“美颂”，一种是“借古讽今”，今天我们就来探究一下，你更倾向于哪个呢？
2.结合韵字，体会情绪。
明确：这首诗押的是平声“麻”韵，韵母为“a”，张大嘴巴“啊啊”地叫的感觉。一般表达一种比较单一的情感。
回顾《过故人庄》，体现的是怎么样的情感呢？开心快乐。那么本诗呢？给你一种怎样的感觉呢？
明确：这里给人单纯开朗的感觉，表现出寒食节的欢乐气氛。
2.了解韩翃以及本诗的创作背景。
韩翃，字君平，昌黎（今辽宁义县）望族，籍贯南阳（今属河南），后迁至郓州（今山东菏泽）。
唐玄宗时发生了安史之乱，唐肃宗年间，叛乱已经平定，虽然仍有藩镇割据的局面，但朝廷与藩镇已经形成一种平衡，社会趋于平稳。唐代宗大历年间，京城活跃着一批诗人，被称为“大历十才子”，韩翃便是其中之一。天宝十三年（754）进士及第，曾辗转幕府，担任书记等职务。建中元年（780）入朝为官。
韩翃在寒食节见到了宫廷与京城中的景象，于是创作了这首诗歌。因《寒食》诗得到唐德宗的赏识，不断升迁，最终官至中书舍人。
教师语：关于因该诗得到唐德宗赏识而不断升迁之事，还有一个真实的小故事。
据说韩翃的这首脍炙人口的小诗很快传唱开去，甚至传到了当朝皇帝唐德宗的耳朵里。唐德宗非常喜欢这首诗歌。德宗时制诰（制诰[ zhì gào ] ⒈皇帝的诏令。 ⒉ 指承命草拟诏令）缺乏人才，中书省提名请求御批，德宗批复说：“与韩翃”，当时有两个韩翃，于是中书省又以两人的名字同时进呈。德宗便批与写“春城无处不飞花”的韩翃。这个记载于唐 孟棨[qǐ]《本事诗》，所以，韩翃的简历后来续写为：建中年间，因作《寒食》诗，韩翃被唐德宗所赏识，提拔为中书舍人。这个故事成了一段诗坛佳话。但也可见这首诗歌的影响力。
3.明确主题。
明确：这首诗的主题是“美颂”。
每当寒食节这一天，民间不允许生火做饭，唐代皇家会在这一天赏赐王公贵族、文武百官等人点心和蜡烛，彰显皇恩，君臣同乐。作者赞美了这件事中君王所表现出的德性，及对臣子的关怀。
文人古诗的赞美主题，也都是德性教化方面的。不像西方古代诗歌经常赞美力量、权势、富贵等世俗功利。我国诗教传统，赞美的一般是德性，赞美君王造福百姓，赞美圣贤济世之功，赞美君子的高风亮节。这也是中华文化精神的体现。
在中华文化中，尊和卑真正说的不是地位的高下，而是德性的高低。比如班级里的班长和各个班干部，有了不同的职位，但不表示他们更加尊贵，而是说他们为班级付出了更多，为大家服务，获得了大家的尊重。再比如老师，为什么要尊敬老师呢？因为老师们给大家讲授知识，教大家读书做人，付出了很多，因而赢得了大家的尊敬和爱戴。因而，有德者居尊位，这才是中华文化的尊卑关系。
从伏羲以来，中华文化一直推崇的是道，是德，而不是力量。之后到了孔子，更是确立了以德性论尊卑的观念。所以后来人们才会说“天命无常，有德者居之”的话。有德者居尊位，无德者居卑位，这才是真正的尊卑关系。正因为人们对德性的推崇，大多数统治者都会以较高的德性来要求自己。唐王朝的皇帝们经常在各个节日与民同乐，诗中的寒食节，普通人不能生火做饭，皇帝便赐下烛火和点心，是体贴臣子和百姓的表现。作者颂赞这样的行为，也是鼓励统治者保持好的德性，与臣子百姓和谐共处。
4.带着理解，尝试背诵。
相结合吟诵文字谱吟诵一遍，再去掉吟诵符号谱，尝试背诵一遍。
5.补充观看寒食节的风俗，明确其意义。
明确：“寒食”即寒食节，在清明节前一两天。春秋时晋文公后悔逼介子推出山，反而害得他被火烧死，便下令以后每年这一天不许生火，只吃寒食，这就是寒食节的由来。之后的历朝历代都传承下来，寒食节成了第一祭祀节日。到唐朝更是成为休假七天的法定假日。寒食节当天，按照唐朝宫廷习俗，由宦官给王公贵族、文臣武将和普通百姓送点心，有体恤百姓的意义。
四、布置作业
1.背记默写《寒食》，并查找有关寒食节的诗歌并吟诵。
2.预习《迢迢牵牛星》，并查找有关七夕节的诗歌。