第12课 辽宋夏金元的文化提纲

第12课 辽宋夏金元的文化
【课程标准】认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化。
【本课概要】辽宋夏金元的文化，承隋唐之后，继续有所发展，宋元是封建文化高度繁荣的阶段。在科学技术方面有突出发展，三大发明基本成熟，对世界文明的进步起了重要作用；理学的产生，推动儒学理论的完善，在历史上产生深远影响；宋词和元曲的繁荣、世俗文学的出现，以及文人画的发展，使得这一时期文学艺术发展进入新的高峰。随着契丹、党项、女真、蒙古等族同汉族文化的进一步交融，他们的文化在保留本民族文化传统的基础上，创造了各自的文字，并发展出独特的民族文化。
民族的交融为中华文化注入了新鲜血液，推动中华文明向多元统一的方向继续发展。
一、儒学：程朱理学
（一）背景：为何复兴儒学？
1.困境（必要性）
（1）传统儒学日益僵化，缺乏创新与活力。
（2）魏晋南北朝以来，佛、道盛行，冲击儒学正统地位。
（3）宋代加强中央集权的需要：唐末以来社会动荡，儒家纲常受到巨大冲击。
（4）宋代商品经济发展，冲击伦理道德。
2.机遇（可能性）
（1）三教合流，为儒学注入新的活力。
（2）北宋实行崇文抑武政策，一批儒家学者致力于复兴儒学。
（3）宋代科技的发展，特别是印刷术的进步。
（二）目的：继承孔孟儒学思想内涵，为现实（政治统治和社会秩序）服务。
（三）内容
1.代表
程朱理学：北宋程颢（明道先生）、程颐（伊川先生）兄弟；南宋的朱熹（晦庵先生）。
2.含义：理学，是一套以“理”为核心的，包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
理学是以“理”（或“天理”）为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。
3.主张
（1）宇宙观：理是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。理体现在社会上即“三纲五常”，就是儒家的道德伦理和等级秩序，在人身上就是人性。
客观唯物主义倾向
（2）人生观：人生的目标是“存天理，灭人欲”，从而达到“圣人”的精神境界。
人欲是指那些超出社会道德规范的过度欲望。主张弘扬道德抑制人欲，反对违背道德原则过分追求利欲。
（3）方法论：“格物致知”，只有深刻探究万物，才能达到对先天存在的普遍天理的认识。
【探讨】如何看待“存天理、灭人欲”？
1.一方面，对人高标准、严格要求的修养理念，要求人摒弃过度欲望，追求更高的精神境界，体现出宗教的道德自律，具有一定积极意义。
2.另一方面，他据有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具。
（四）发扬
1.儒学教育
（1）合编“四书”，并加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
（2）创办书院，传播理学，推动了儒学的普及化、通俗化。
2.理学官方化
（1）南宋后期程朱理学成为官方正统思想。
（2）元中期，朱熹编著的《四书章句集注》成为科举考试的标准。标志着程朱理学在全国范围内占据了主流意识形态地位。
（五）特点
1.更多吸收了佛、道因素
2.儒学进一步体系化、思辨化、哲学化
3.回归孔孟原典，更加强调伦理道德和基本价值观
4.强调学术为现实服务。
5.官方化、世俗化（普及化、通俗化）
（六）影响
1.实质：用儒家纲常伦理维护专制统治。
2.积极：
（1）促进文化教育发展，培育个人气节，塑造民族性格；
（2）适应了统治者维护封建统治的需要；
（3）影响东亚和世界文化发展。
3.消极：用三纲五常压抑、扼杀人们的自然欲求，逐渐成为禁锢思想、加强专制的工具
二、文艺：雅俗共赏
（一）文学
1.基本概况
2.发展趋势：平民化、世俗化
3.发展原因
（1）两宋以来商品经济和城市的繁荣；
（2）市民阶层扩大及生活水平的提高。
（3）社会矛盾尖锐，词、曲句式灵活，便于抒情。
（二）艺术
1.书法：与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。
2.绘画：不强调写实，而注重意境和笔墨情趣。
三、科技：成就突出
（一）基本概况
四、文字：和而不同
（一）基本概况
（二）特点：在汉字基础上创制，同时保留本民族个性
【思考】宋元文化繁荣的原因
1、经济：宋元农耕经济和城市商业的发展为其奠定了物质基础
2、政治：宋元时期社会相对安定；
宋代崇文抑武政策创造良好的环境氛围；
元代科举中断，文人进取无望。
3、民族：民族交融的进一步加强使其更加丰富多彩
4、对外：中外经济文化交流频繁
5、历史：隋唐文化的繁荣为其奠定基础
6、技术：印刷术、造纸术等技术进步，推动文化发展与传播。