2015-2016八年级语文上册第17课《怀疑与学问》课件鄂教版(1)

课件43张PPT。 古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。
今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。 导入怀 疑 学问与 顾 颉 刚 议论文知识回顾
一.议论文的三要素是 、_____、 ____ 。
二.______是作者对所论述问题的见解和主张。_____是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。_____是用论据证明论点的过程.
三.论点要______、_____，_________。
四.论据的两种基本形式是 和_____。
五.论证方法主要有________、_________、 __________、__________。 论点论据论证事实道理举例论证道理论证对比论证比喻论证论点论据论证正确鲜明有针对性作者简介：
顾颉刚<1893-1980>，历史学家，江苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期从事教育工作和历史研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
教学目标
1.了解作家、作品，学习文中生字、词。
2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系。
3、理解举例论证、道理论证的运用。
4、理解论证的层次和过渡句的作用教学重点：
　一、理解举例论证、道理论证的运用。
　二、理解论证的层次和过渡句的作用。
教学难点：
一、理解举例论证、道理论证的运用。
　二、理解论证的层次和过渡句的作用。朗读课文，了解内容，学习文中的生字生词。
颉（ ）滞（ ）儒（ ）塾（ ）
启迪 墨守 虚妄 辨伪去妄 辨伪去wàng_
mò守——
不gōng自破——
停zhì
塾
譬
惰
儒妄，虚无的不真实的
墨，因循守旧，不肯改进
攻，比喻观点、言论等经不起推敲。
滞，
shú
pì
duò
rú
指导自读课文（边读边讨论）
1、阅读全文后用自己的话概括作者在本文中提出的论点。你认为课文中哪些语句可作为论点。
2、本文开头有何特点？
3、分别概括第3-4，第5、6段的内容。 4、找出中心论点统率下的两个分论点。导读提纲二：1、本文主要运用举例论证、道理论证的方法，标出第4、5段中各句的序号，分别指出这两段中运用这两种论证方法的句子。2、什么是怀疑的精神？它有何作用？3、“尽信书不如无书”的意思是：A、完全相信书不如没书B、尽管有好书，但是不用，等于没有书C、尽量相信书，不要无视书的价值。讨论：第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。
（三）再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳教学设计>文章各自然段的段义。
第1自然段：“学者先要会疑。”——程颐
第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。
第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
1、本文的中心论点是什么？（提示：可看开头两句名言）
本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。
2、本文的两个分论点是什么？（提示：可看文章第六段，承上启下句子）
分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。
分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说 启迪新发明的基本条件。事实论据：（1）国难危机时的口头消息
（2）听说古代有三皇、五帝
（3）听说“腐草为萤”
（4）戴震善问的例子
道理论据：（1）“学者先要会疑”——程颐
（2）“在可疑而不疑者，不曾学，学则疑”—张载
（3） “尽信书不如无书”——孟子
- ?1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ ?这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。 第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证还是比喻论证？ ?这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。 ? ?第3段在文章中起到哪些作用？ ? 一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 ???????二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。 ???????三、铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。 第4段可以分三层意思，是哪三层？ ??? 第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 ???????第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。 ???????第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。 ??第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？ ? 第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。 ?????? 第5段用了哪几种论证方法？ 本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。 ??第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？ ?课文承上启下，归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。 本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？中心论点：治学必须有怀疑精神。本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。思考题一思考题二:
本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？
怀疑与学问中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）分论点：1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。证明返回分两个部分：
一（第1、2段）提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。
二（3—6段）阐明中心论点。
一层（3-5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。思考题三：本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？
引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？分析课文第一、二段既提出了中心论点，又将它作为道理论据，有力地证明了论点。1、这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？ 第三段：因果关系 ①②③︱④2、第三句是举例论证还是比喻论证？举例论证。3、本段在文章中起到哪些作用？⑴引出下文，使文章上下紧紧相连
⑵形成层递，使文章论说深入一步，进了一层
⑶铺石垫基，使文章的说服力增强
第四、五段思考讨论： 1 、 什么是怀疑的精神？
2、举例论证有何作用？3、“怀疑”“思索”“辨别”这三个步骤能否前后对换？为什么？
4、引用名言有何好处？
1、(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第六段2、第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？（6）第（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。第（6）句是第一层：提出一个小论点。第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。3、第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。4、第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。(11)句中的“学术”和“文化”这两个词不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。《怀疑与学问》 中心论点：____________________________________
_____________分论点1.怀疑是
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————
————
—
2.怀疑是_____________________________________
主要用______论证和______论证的方法消极方面辨伪去妄的必要步骤①.对于传说______________________
___________________________。主要用_____论证的方法
②.不论对于哪一本书,哪一种学问,___
________________________。主要用_______论证的方法. 治学必须有怀疑精神(“学者先要会疑”、 “学则须疑”) 不论信不信都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了举例 都要经过自已的怀疑，辨别是非道理 积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件 道理举例多疑，往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状况。俗话说：疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来，不少人由于多疑，不知闹出了多少笑话，演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影”使人大病一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而夭折的也并非一起。《红楼梦》中的林黛玉，因生性多疑，以致忧郁成疾，这也是造成宝黛爱情悲剧的原因之一。阅读理解如果说封建社会的大家闺秀，由于多疑而只是个人遗恨终身的话，那么一些赫赫有名的政治家、军事家由于多疑而造成损兵折将的也为数不少。曹操就是一个。因多疑，错杀了不少忠臣良将！推迟了曹魏政权的建立。以前事，无须多论。今天我们的一些同志由于多疑，为人办事互不信任，疑心叠起，顾虑重重，当齐心的不齐心，当合作的不合作，甚至故意设置障碍，出些难题，给事业造成难以挽回的损失。因此，同志之间应互相信任，去疑存诚。当然对某些人和事物，不轻信，存疑端，也是必要的。但这就另当别论。 不矛盾。本段主张“不要多疑”，是从与人相处的角度提出的；课文主张“要多疑”，是从治学角度提出的。多疑，往往是不好的。1.文段论证的论点是什么？２.本段论点与课文《怀疑与学问》的论点是否矛盾？为什么？ ３.本段的论证思路是（ ）
Ａ.由正到反 Ｂ.由古及今 Ｃ.由远及近 Ｂ举例道理ＡＣＢ6.文段末两句能不能删去？为什么？不能。避免误解，使论述周密。 ５.划线的三句话在结构上的作用分别是 ( ) ( ) ( )
Ａ.统领全段 Ｂ.承上启下 Ｃ.领起下文４.本段论证的方法主要有______论证和______论证。　　在学习上，在生活中，你一定有过不少怀疑的经历。请选择你印象最深刻的一次，写一篇六百字左右的记叙文。题目自拟。练文练习作
A、程颐的话
中心论点（1-2）：治学必须有怀疑精神
B、张载的话
1、对于传说的话，应当 a、国难危急时的口头消息
经过一番思考，不应 b、三皇五帝
怀 A、 怀疑是 当随随便便就信了。 c、腐草为萤
疑 从消极
与 方面辨
学 伪主要 2、不论对于哪一本书，
问 步骤。 哪一种学问，都要 “尽信书不如无书”
经过自己的怀疑，
分论点 B、怀疑是 辨别是非。
（3－6） 从积极
方面建
设新学 戴震治学善疑
说，启
迪新发
明的基本条件。
议论文在提出论点后，往往用道理和事例相结合的方式展开论证，这样才有说服力。 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。 “读书贵有疑”。著名科学家李四光也说：“不怀疑不能见真理。”在学习上、在生活中，你一定有过因怀疑而获得新知的经历。请选一则有意义的事例，写一段话想一想谢谢观看