2023—2024学年统编版语文七年级下册期末专题复习学案：古诗文赏析

七年级(下)
★第1首　木兰诗《乐府诗集》
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 表现手法：运用比兴手法，以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。“女叹息”暗示木兰此时无心织布。 修辞：“卷卷有爷名”运用夸张的修辞手法，写出征兵催促之急。 情感：“从此替爷征”表现出木兰对国家的忠心以及对父亲的爱。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 修辞、内容理解：前四句运用排比的修辞手法详写木兰准备出征，后八句以反复的句式写木兰从家中出发，途经黄河到达战地只用了两天时间，运用夸张的修辞手法，突出木兰行军的神速、战争的紧迫以及战士心情的急切，使人感受到紧张的战争氛围。
万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 修辞：前两句运用夸张的修辞手法，写出了征途之遥，表现出木兰万里奔赴战场、飞跃层峦的矫健身姿。最后两句运用对偶和互文的修辞手法，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮的局面。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。 可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 内容理解：木兰不在乎官位和赏赐，只想尽快回到故乡和亲人团聚，显示出这位平民出身的女英雄不爱功名富贵的优良品德。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 表现手法、内容理解：木兰还乡与亲人团聚，先以爷娘姊弟各自举动描写了家中的欢乐气氛，展现出浓浓的亲情；再以木兰的举动，写出她对故居的亲切感，表现了她归家后情不自禁的喜悦；最后用伙伴的吃惊，侧面烘托出木兰从军时的谨慎和机敏。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离； 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 修辞：比喻结尾，以双兔奔跑，难辨雄雌的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙地解答，趣味横生。
主旨：这首南北朝乐府民歌塑造了木兰爱国、坚毅勇敢、不慕荣利、深明大义的巾帼英雄形象，表现了古代劳动人民乐观勇敢的爱国精神以及对和平生活的向往。
第2首　竹里馆[唐 王维]
独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 内容理解：诗人在竹林里“独坐”“弹琴”“长啸”，内心的恬淡与自然的幽静融合在一起。在这样一个清静的世界，没有尘世的喧嚣、没有名利的羁绊，精神可以彻底放松。
深林人不知， 明月来相照。 修辞：用拟人的修辞手法，把倾洒着银辉的明月当成心心相印的知己朋友，诗人在与自然对话、与天地精神往来的惬意中，充分感悟隐居生活的美好情趣。
主旨：这首诗描述了诗人在幽深的竹林中享受着安宁与自在的生活，表现了诗人淡泊的生活态度和高雅的生活情趣。
第3首　春夜洛城闻笛[唐 李白]
谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 炼字、修辞、表现手法：“暗”写笛声暗送，似乎专门飞来给客居他乡的人听，以引发其离愁别恨。“满”用夸张的修辞手法反衬出笛声的动人、夜的安静，表达诗人的思乡心切。 情感：在缥缈的笛乐中，诗人听到了表达思乡怀亲的曲子《折杨柳》，勾起了诗人无尽的乡思。 主旨：这首诗描写了诗人客居洛城，听到伤离惜别的笛声，被唤起浓浓的思乡之情。
第4首　逢入京使[唐 岑参]
故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。 修辞、情感：前两句运用了夸张的修辞手法，形象地描绘了诗人对亲人无限眷念的深情。 内容理解：诗人没有过多沉浸在思乡的悲苦中，而是振作精神，安慰家人。“传语”二字表达了诗人思念亲人的情感。 主旨：这首诗以平实的语言抒发报国与亲情难以两全的无奈，以及思亲又不愿让亲人挂念的复杂情感。
第5首　晚春[唐 韩愈]
草树知春不久归， 百般红紫斗芳菲。 修辞：运用拟人的修辞手法，赋予花草树木以人的情思。花草树木竟然能“知”能“斗”，生动地表现了花草灿烂之情状，表现了诗人对春天的留恋。
杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。 内容理解：“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，化作“飞雪”为晚春添色。诗人对“杨花榆荚”的揶揄，其实是在表达更深层次的赞许：珍惜光阴，抓紧时机去创造有价值的东西。
主旨：全诗运用拟人的修辞手法，写了暮春时节草木争芳斗艳的情景，表现了诗人对春天的留恋，以及对杨花榆荚的赞许，蕴含着人们应乘时而进的哲理。
★第6首　登幽州台歌[唐 陈子昂]
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 炼字：“念”字表现了诗人遍览宇宙古今、宽广无垠的精神境界；“独”字渲染了诗人心中不可名状的孤独悲凉之感。通过“前”“后”“古人”“来者”的对比表明时间流逝，一去不返。 情感：全诗表现了诗人壮志难酬、生不逢时、怀才不遇的惆怅和孤寂。
主旨：诗人抒发了登楼远眺、凭今吊古所引起的无限感慨，深刻地揭示了封建社会中正直、多才的文人们遭受压制的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情。
★第7首　望岳[唐 杜甫]
岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 炼字、修辞：“钟”字运用拟人的修辞手法，写出了大自然赋予泰山神奇秀丽的景色；“割”字运用夸张的修辞手法，写出了泰山参天矗立的雄姿，使静止的山峰充满了活力。
荡胸生曾云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 炼字：以“曾云”衬托山高，“入”字写倦鸟归巢，目光由近及远。“会当”“凌”表现出诗人登顶的决心和豪迈的气概。“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。
主旨：全诗抓住题目中的“望”字写景，表现了诗人不怕困难、敢于攀登顶峰、俯视一切的雄心和气概。
★第8首　登飞来峰[北宋 王安石]
飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 表现手法、修辞：运用夸张的修辞手法表现塔高。“千寻”正面写塔高、峰高；“鸡鸣”就能“见日升”，写“见日升”之早，从侧面衬托塔高。
不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。 情感：“浮云”比喻当时的保守势力或眼前的困难、障碍、挫折等，“不畏”在气势上先声夺人，道出了诗人为实现政治抱负勇往直前、无所畏惧的进取精神。
主旨：情景结合，诗人借写登高远望的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理，抒发踌躇满志、不畏困难的情怀。
★第9首　游山西村[南宋 陆游]
莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 炼字、内容理解：“足”字表达了乡民待客的盛情；“重”“复”二字突出了山与水的曲折幽深；“又一村”三字则写出了诗人的欣喜。“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。 哲理：颔联表达了在困境中坚持下去，终究会出现豁然开朗的人生境界的思考，道出了世间事物消长变化的哲理。
箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月， 拄杖无时夜叩门。 情感：“春社”是农家祭社祈年的传统节日，颈联写热闹的乡俗民事，既表现出诗人对淳朴的乡土民俗的赞美，也表达了对乡民的喜爱。尾联写出了诗人归途中的愉悦之情和对重游的期望，表达了对淳朴、闲适的田园生活的向往之情。
主旨：这首诗描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图，赞扬了乡民的淳朴、好客，表达了诗人对田园生活的热爱与向往。
★第10首　己亥杂诗(其五)[清 龚自珍]
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 表达方式：叙事抒情，在无限感慨中表现出诗人豪放洒脱的气概。离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。
落红不是无情物， 化作春泥更护花。 修辞、情感：借“落花”自喻，表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。诗人虽然脱离官场，但依然关心着国家的命运，不忘报国之志，表达了诗人的爱国热情及甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
主旨：这首诗寓理于景，借物抒情，诗人以“落红”自比，表现了诗人虽脱离官场，却仍关心国家前途和命运的爱国热情。
★第11首　泊秦淮[唐 杜牧]
烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 修辞：首句运用互文的修辞手法，描写了一幅朦胧的水色夜景图，渲染出凄清的气氛。炼字：两个“笼”字将“烟”“水”“月”“沙”四种景物和谐地融为一体，贴切传神地勾勒出秦淮河两岸朦胧迷蒙的景象。
商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 炼字：“犹”字表现出晚唐统治者在重蹈覆辙，走向亡国之路，表达了诗人对国家命运的关切和忧虑。 内容理解：看似在批评歌女，实则是对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人表示忧虑与愤慨。
主旨：寓情于景，含蓄委婉地表达了诗人对历史前事的深刻思考和对国家命运的无比关怀和深切忧虑。
第12首　贾生[唐 李商隐]
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 内容理解：首句一“求”一“访”似乎能够表现汉文帝的诚意，次句赞美贾生才华横溢，无与伦比，为第三句作铺垫。其实，汉文帝要垂问的并不是关切百姓的国事，而是鬼神的事，极具讽刺意味。 表现手法：托古讽今，选取汉文帝在宣室召见贾谊，夜半倾谈情节，体现汉文帝不能识贤、任贤。 情感：“可怜”是可惜的意思，表达了诗人对汉文帝不顾苍生疾苦的批判，以此揭示了晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，同时也寄寓了自己怀才不遇的情感。
主旨：这首诗托古讽今，通过批评汉文帝来讽刺晚唐皇帝，借贾谊的遭遇，表现诗人对自己怀才不遇的感慨。
第13首　过松源晨炊漆公店(其五)[南宋 杨万里]
莫言下岭便无难， 赚得行人错喜欢。 政入万山围子里， 一山放出一山拦。 炼字：“错”字表现“行人”被“赚”后的失落神态。“放”“拦”二字使万山活了起来。“赚”字将行人心中下岭容易的印象与实际上的艰难形成鲜明的对比。
主旨：通过写山行路上的感受，说明无论做什么事，最好不要被眼前的顺境所迷惑，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，履险如夷。
第14首　约客[南宋 赵师秀]
黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 炼字：“家家雨”，写出“黄梅时节”的天气特征；“处处蛙”，采用以声衬静的写法，写出江南雨季的特别景致，烘托出梅雨时节乡村夜晚恬静和谐的气氛，同时折射出诗人落寞、孤寂与烦躁不安的心境。
有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 表现手法、炼字：点题，暗示了客人不能如期赴约的客观情况，与前文形成鲜明对照，表现了诗人的落寞和失望。“闲敲”二字通过细致的动作描写表现了诗人候客未至的怅惘和无奈。
主旨：这首诗从季节和天气写起，写出了江南雨季的特别景致和诗人候客未至的怅惘与无奈。
1.★◎陋室铭 　〔唐〕刘禹锡
原文呈现 参考译文(加粗字词为课下注释)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不一定要高，有仙人(居住)就有名。水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的德行美好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以调弄不加装饰的琴，浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府文书劳神伤身(形：形体、躯体)。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬雄在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
2.★◎爱莲说 　〔北宋〕周敦颐
原文呈现 参考译文(加粗字词为课下注释)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从河沟、池塘里积存的污泥里生长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳，(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，(它)洁净地挺立(亭亭：耸立的样子)，可以从远处观赏，却不能靠近(亵：亲近而不庄重)赏玩啊。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 我认为，菊是花中的隐居避世者；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。
3孙权劝学
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙拿军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，怎么能比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己认为很有好处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县（没有学识的）的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新擦擦眼另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
4卖油翁
康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。他曾经在自己家的园子里射箭，有个卖油翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看了很久都没有离开。见到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技术不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。于是拿出一个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子把油滴入（葫芦），油从铜钱的孔中穿进去，却没有沾湿铜钱。卖油翁于是说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”康肃公只好笑着让他走了。
5活板
用雕版印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这种事。从冯瀛王时候才（用雕版）印刷五经，以后的经典文献都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有一个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西盖好。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一个铁框就成为一块印版，把它拿到火上烤；等铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。如果只印三两本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就显得极其快速了。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了。两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用以准备用一板内有重复的字。不用时，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烧，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉落下来，一点儿也不会被药物弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到今天还珍贵地收藏。
6木兰诗
叹息声一声连着一声，木兰对着门织布。（忽然间）听不到织布机发出的声音，只听到木兰声声的叹息。
问木兰想的是什么，在思念什么？（木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。昨夜看见军中的文告，知道可汗大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷（都）有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。
到东市买了一匹好马，到西市买了马鞍和鞍垫，到南市买了嚼子和缰绳，到北市买了马鞭。（木兰）早晨辞别了父母，傍晚宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。（木兰）早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马的嘶鸣声。
木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地越过一道道的关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将军战士征战多年，经历很多战斗，许多人战死沙场，木兰等幸存者归来。
木兰从前线回来拜见天子，天子高坐在举行大典的朝堂上。朝廷为木兰记功很多次，并赏赐了很多财物。问木兰想要什么，木兰表示不愿做尚书郎。希望骑上千里马，快快把自己送回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。打开我东边绣楼的门，坐坐我西边内房的床。脱下我从军时的战袍，穿上我在家时的衣裙，对着窗户梳理我乌云般的秀发，照着镜子在额头上贴上花黄。出门去见军中的伙伴，伙伴们都很吃惊：并肩作战了多年，竟然不知道木兰是个姑娘。
雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两眼常常眯着（所以容易辨认）；（但是让）雄雌两兔贴近地面跑，又怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？