11《种树郭橐驼传》课件（共34张PPT） 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共34张PPT)
柳文如奇峰异嶂，层见迭出。
——刘熙载
子厚之文，古丽奇峭。
——林纾
柳宗元
种树
郭橐驼
传
奇文以明道—
解题
种树：种树的人
郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。
文体知识
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
寓言：P144
知人论世
自主阅读：P144作者简介+背景解读,勾画重点。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。
他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。
作品集：《柳河东集》
柳宗元的政论文有：《封建论》《夭说》；
文学性传记散文有：《捕蛇者说》《童区寄传》；
山水游记有：《永州八记》
寓言散文有：《种树郭橐驼传》《三戒》。
读准字音
郭橐tuó驼tuó 病偻lǚ 佝偻gōu lóu 移徙xǐ 早实以蕃 fán 木寿且孳zī 莳shì 长人者zhǎng 好hào烦其令 勖xù尔植
早缫sāo而绪 传zhuàn其事 辍chuò飧sūn饔yōng
郭橐[tuó]驼，不知始何名。病偻[lǚ]，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
名作动，患病
像
名作动，起外号
名作动，用这个名字称呼
恰当
副词，于是，就
句末语气词，可译“了”
形丑，身体病残，乐观豁达，乐天安命
奇人
确实
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取/养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
名作动，意动用法，以……为业，
暗中观察
比得上
迎接
用、使
打造
名作动，结果实
高大茂盛
多
翻译：
郭橐驼以种树为业，凡是长安城种树打造观赏游览（景点）的有钱人家，以及种树卖果（营利）的人，都争着迎接和雇用他。
段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取/养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
郭橐驼种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。
视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
（侧面）
（正面）
（侧面）
本段通过正面描写、侧面描写表现了郭橐驼高超的种树技艺。
种树奇绝
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳[zī]也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳[shì]也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
名作动，活得长久
繁殖
自然生长规律
使达到
方法性质
根
培土
结实
完成
照看
栽种
放下
妨碍
使动用法，使高大茂盛
它的
果实
使……（结实）早而且多
常理
语气词，罢了
旧
捣土
已经这样
形作动，保全
翻译：栽种时像对待孩子那样小心，种完后就像丢弃了一样不再管它，那么树木的天性就得以保全并且它的天性就得以实现了。
名作动，对待孩子
段意：郭橐驼种树的方法、态度和结果
常理
郭橐驼的种树经验是什么（用原文回答）？并分析这句话的含义。
“能顺木之天，以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。
含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不/过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪[zhǎo]其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其/实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
这样
名作动，拳曲，伸展不开
如果……那么（就）
如果
与此相反的人
宠爱
表目的，用来
一天天地
及，赶得上
常理
察看
名作动，用指甲抠、掐
如果有你能够和这种做法相反的人
表修饰，连接状语和中心语
那/实际上
名作动，仇恨
否定句中代词作宾语，宾语前置。故不若我也。
用指甲抠树皮来查看它是活着还是枯死了
段意：写他人种树与郭橐驼种树的不同
郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答)
郭橐驼 他植者
方法
态度
结果
原因
凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 。
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及
既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃......故吾不害其长而已......不抑耗其实而已。
爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密
木之性日以离矣
虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。
其天者全而其性得矣
对比
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
常理
深层原因：
没把握好“度”，只学标，不学本
没有认识到树的本性与生长规律
没有尊重树的本性与生长规律
没有积极运用树的本性与生长规律
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
助词，的
代词，指种树之“道”
为官治民
繁多
省略句，而卒以（之）祸，但最终因此害了他们
好像
勉励
收割
抽蚕丝
丝头
线
养育
成、养好
明道
文学常识：
大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。
代词，同“之”，指百姓
你们
名作动，造成祸患
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
使聚集
木梆
我们小百姓
晚饭
早饭
表目的，来
慰劳
尚且
以何，靠什么
使动用法，使繁盛
困苦
疲倦
像这样
与干我这一行的人
表推测，大概
相似
明道
段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。
性命
我们小民中断吃早饭晚饭来慰劳官吏，尚且忙不过来，又考靠什么来使我们人口增多和人口安定呢？
像这样（治民反而扰民）的官，与干我这一行的人大概也有相似的（地方）吧？
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传[zhuàn]其事以为官戒。
不是很好吗？
以（之）为，把它作为
鉴戒
养民
明道
林纾在《韩柳文研究法》中评价柳宗元的人物传记，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”，思考 “传其事以为官戒”的内涵。
改革弊政，与民休养生息
以民为本，学习治民智慧
段意：写问者的意外收获及作传目的。
记载
记载这件事把（它）作为官吏们的鉴戒。
思考：作者说，他问“养树术 ”得 “养人术” ，种树与官理有何相似之处？
他植者 官 吏
行为描述
结果
相似之处
结论
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密。
促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召
木之性日以离
无以蕃吾生安吾性，病且怠
勤虑害树
繁政扰民
顺木之天以致其性
顺民之性以养其民
由此及彼，类比手法
主旨点睛
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
真正意图
揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
背景
中唐时期，藩镇割据、宦官擅权、朋党相争（后演变为宦官、朝官之争，宦官、藩镇之争）却愈演愈烈，成为政治痼疾，民不聊生。在此背景下，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。
“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
——柳宗元《捕蛇者说》
拓展
柳宗元借橐驼之口，依“顺天致性”之理，抨击俗吏好烦其令之流弊，表达了尊民、恤民、爱民的为官理念。
尊民、恤民、爱民，是柳宗元一生不变的情怀：
投身永贞革新时，以“利安元元为务”；
被贬永州时，为捕蛇者请命；
屈身柳州时，解救奴婢，兴办学堂，推广医学，打井种橘。
思想
◎情境任务：
《种树郭橐驼传》中说，“以子之道，移之官理，可乎？”又说，“吾问养树，得养人术。” 作为当代中学生，你对郭橐驼种树也一定有自己的理解，请仿照文章第4、5段，拟写一段文言文，谈谈你的看法。
◎开篇：
问者曰：“以子之道，移之（ ）理，可乎？” … …。
◎结尾：
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养（ ）术。”传其事以为（ ）戒。
就事论事 因事成理
寓者，寄也。
虽
虽曰爱之，其实害之
虽鸡狗不得安宁
连词，虽然
连词，即使
因
因舍其名
因以为号焉
因击沛公于坐
连词，表示承接，“于是”
连词，表示结果，“因此”
介词，引进动作行为的条件，“趁机”
一词多义
且
橐驼非能使木寿且孳也
北山愚公者年且九十
且壮士不死即已，死即举大名耳
存者且偷生，死者长已矣
臣死且不避，卮酒安足辞
连词，而且
副词，将近
连词，况且
副词，姑且
连词，尚且
故
故吾不害其长而已
其培欲平，其土欲故
连词，因此
旧的，原来的
一词多义
其实
不抑耗其实而已
虽曰忧之，其实仇之
它的果实
副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思
一词多义
词类活用
①不知始何名。
②病偻，隆然伏行。
③名我固当。
④早实以蕃。
⑤橐驼非能使木寿且孳也。
⑥其莳也若子。
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。
⑧其筑欲密。
⑨ 移之官理可乎？
⑩ 而卒以祸。
⑾字而幼孩。
叫，“何”作宾语，前置
患病
起名
结果实
活得长久
对待子女
zhǎo用爪抓
捣土
做官
祸，造成（受到）祸害
养育
名词作动词
词类活用
① 旦视而暮抚。
②而木之性日以离矣。
①非有能硕茂之也。
②非有能早而蕃之也。
③又何以蕃吾生而安吾性耶？
旦，在早上；暮，在晚上
日，一天天
使……硕大茂盛
使……早；使……多
蕃，使…繁衍
安，使…安乐（安顿）
名词作状语
使动用法
特殊句式
①移之官理可乎？
移之（于，到）官理可乎？
②然吾居乡。
然吾居（于，在）乡。
③而卒以祸。
而卒以（之，指代“好烦其令”；“以之”，因此）祸。
④传其事以为官戒。
传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。
省略句
特殊句式
理，非吾业也。
“……也”表判断
① 不知始何名。
名何——取什么名字
② 故不我若也。
若我——若我
③ 吾又何能为哉！
能为何——能够做什么
④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？
以何——用什么
判断句
宾语前置句
古代汉语中的人称代词较为丰富，请从学过的课文中选出一些实例，并作归纳和总结，填写下表。
人称代词 例字 例句
第一人称 吾
我
余
予
朕
仆
吾问养树，得养人术
名我固当
名余曰正则兮
妪每谓予曰
朕皇考曰伯庸
？
人称代词
第二人称 汝(女)
尔
而
乃
第三人称 若
其
之
彼
厥
阿母为汝求
官命促尔耕
字而幼孩
家祭无忘告乃翁
若入前为寿
传其事以为官戒
遂散六国之纵，使之两面事秦
彼与彼年相若也
思厥先祖父
人称代词