第3课 古代西亚、非洲文化 导学案（含答案）--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019） 选择性必修3

第3课　古代西亚、非洲文化
1．从时空观念角度掌握古代西亚文化、古代埃及文化、阿拉伯文化的主要成就 2．从史料实证角度探究《汉谟拉比法典》和阿拉伯文化对世界的贡献 3．从历史解释角度对比各区域文化的异同点，运用唯物史观理解文化的多样性 一部法典：《汉谟拉比法典》 两大特点：统一性、多样性 两部文学作品：《吉尔伽美什》《天方夜谭》 三大文化：古代西亚文化、古代埃及文化和阿拉伯文化
知识点一　古代西亚文化
1．楔形文字：由苏美尔人创造，是迄今所知世界上最早的文字。
2．文学作品：《______________》是目前所知世界上最早的史诗。
3．建筑、艺术
(1)苏美尔人的____________生动有趣，壁画主题多样。
(2)亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是____________。
(3)波斯王宫的多幅雕刻体现了专制帝国统治者的威严。
4．编纂法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》
(1)内容
法典结构 主要内容
前言 宣扬____________，炫耀国王的功德
正文 共282条，详细规定了________的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面
结语 要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚
(2)价值：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代____________历史的重要资料。
1．情境再现——古代两河流域的价值观念
“吉尔伽美什，你将漂向何方？
你所追求的永生，永远无法得
到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴。……”
上述诗句反映出两河流域居民怎样的观念？有什么价值？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2．情境再现——古巴比伦的社会状况
“倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获，则此自由民应处死。”
“自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。”
“自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。”
——《汉谟拉比法典》(节选)
材料反映出古巴比伦王国怎样的社会状况？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
知识点二　古代埃及文化
1．象形文字：由________符号、表意符号和限定符号组成。
2．文学作品
神话 包括世界诞生和____________等内容
诗歌 大多是宗教诗，也有爱情诗
哲理故事 传达着埃及人的人生观和世界观
散文故事 包含________和传记等
3．建筑艺术：受到宗教较大影响，代表有豪华的陵墓、众多________。
4．科学技术
(1)发明了世界上最早的____________，是古代世界最精确的历法之一。
(2)在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。
3．知识拓展——古代埃及文明的特征
(1)典型的专制主义：法老作为古埃及专制统治的君主，具有法律、行政和财政等方面的无限权力，实行一人的绝对统治。金字塔象征着专制统治的绝对权力。
(2)浓厚的宗教意识：古代埃及是古代世界中宗教意识最强烈、最浓厚的文明国家之一。宗教不仅干预国家政治和经济生活，而且影响了文化的发展，甚至渗透到人的现实生活中。
知识点三　阿拉伯文化
1．产生
(1)7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。
(2)阿拉伯人继承和融合了伊比利亚半岛到印度北部地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、________和传统，创造了阿拉伯文化。
2．成就
(1)文学：“悬诗”和《____________》。
(2)科学
数学 伊本·穆萨的《积分和________计算法》把代数学发展为独立学科
天文 白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生____________的可能性。他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响
医学 伊本·西那的《________》是一部医学百科全书，传入欧洲后长期用作医学的标准教科书
4．概念阐释——悬诗
指阿拉伯古典诗歌集，是前伊斯兰时期的七篇(一说十篇)长诗的总称。出现于阿拉伯文学的蒙昧时期，是六七世纪早期阿拉伯诗歌的代表，对后世诗歌的发展产生深远影响。悬诗采用“格西特”诗体，粗犷自然，反映了阿拉伯氏族社会崩溃时期的社会面貌，在阿拉伯文学史上占有重要地位，在阿拉伯世界是妇孺皆知的名篇。
　古代西亚和北非的文化
■史料实证……………………………………………………………………………
史料一　苏美尔文明时期，盛行多神教自由信仰，王权对各种宗教信仰都不加以干涉，巴比伦人主导两河流域地区后，也继承了苏美尔人的宗教宽容传统，并不排斥异族的神。
——摘编自王健、罗爱玲《多彩而开放的
古代西亚文明》
思考：(1)根据史料一，概括古代西亚文化的历史特征。
解读：史料一主要说明了两河流域的宗教信仰特征。
史料二　古埃及人重视来世甚于今世。古埃及人宁愿不惜一切代价，用优质石材建筑高大的陵墓或壮丽的神庙，而用粗制的泥砖和木料建筑宫殿、居室。他们把尸体制成木乃伊，还有一系列的魔术仪式和丧葬制度相配合，以保证死者在“永恒”世界中的美好前景。古埃及的文学包括了神话、传记、教谕、散文、诗歌、戏剧等丰富多样的体裁，几乎都充斥着宗教的意识或内容。古埃及的知名建筑，无论是吉萨的金字塔，或者卡尔纳克神庙、哈特谢普苏特的葬祭庙，都附属于宗教活动，具有雄伟、宏大、壮丽、神秘的特点。
——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及
文明的特性》
思考：(2)根据史料二并结合所学知识，概括古代埃及文明的特点。
解读：史料二详细说明了宗教对古代埃及文明的影响。
■素养阐释……………………………………………………………………………
多角度认识两河流域文明和古埃及文明的差异
(1)政治形态：两河流域复杂的政治环境让统一的格局不停地改变，同时王权受到各种制约，因此没有君神一体的特征。埃及经济发展要求有相对集中的统治，这为埃及形成君神一体的法老集权统治提供了基础和条件。
(2)经济形态：两河流域和古埃及文明都在沿河地区发展农业，但不同的是两河流域的商业和手工业在社会经济中占有很大比重，古埃及的农业始终是最主要的社会经济基础。
(3)宗教信仰：古埃及人特别关心来世，而两河流域人追求的是现世的福祉而非永生和来世的享乐。
(4)文化方面：二者都创造出了灿烂的文明，但是二者的着重点不同。两河流域有着迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典《汉谟拉比法典》，使用的文字是楔形文字，载体是泥板。埃及在法律方面相对空缺，法老就是最终裁决者，文字是象形文字，载体是莎草纸。
　阿拉伯文化
■开放探究……………………………………………………………………………
材料　波斯文化凭借强大的制度优势和人才优势与阿拉伯文化进行双向互动的交融。阿巴斯王朝(750—1258年)的哈里发制度深受波斯文化影响。阿拉伯帝国自倭马亚王朝(661—750年)开始就沿袭波斯人的行省制。波斯的人才融入阿巴斯王朝的统治，波斯的饮食、服饰、建筑风格和风俗习惯进入阿拉伯人的日常生活。波斯人也有选择、有鉴别地接受了与波斯文化传统、民族特性相适应的伊斯兰教什叶派。
——摘编自[美]希提《阿拉伯通史》
思考：根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确、持论有据、论证充分、表述清晰)
■素养阐释……………………………………………………………………………
阿拉伯文化的突出特点
(1)保存并传播了古代文化：统治者对文化十分重视，尤其是对于先进文化，阿拉伯人在扩张和经商的过程中十分重视对各地区文化的传播及保存。他们把古代印度、古代中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的文明成就传播到东方。
(2)多民族性和宗教影响巨大：阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，各族人民共同创造了阿拉伯文化。伊斯兰教随着阿拉伯帝国的影响而传播开来。
(3)彰显学习与创新相结合的特征：在征服埃及、叙利亚、波斯等文明起源较早的地区后，阿拉伯人不仅接受了当地的民族文化，而且在吸收的基础上创造了新的阿拉伯文化，为人类文明留下了宝贵的财富。
1．楔形文字是迄今所知世界上最早的文字，《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。 2．古埃及的文化非常丰富。创造的象形文字对后来腓尼基字母的影响很大，而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创造的。 3．阿拉伯文化历史悠久，内容博大精深，既坚守纯洁的理念，追求崇高的理想，同时又充满包容，体现出开放的胸怀。 4．阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
1．两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字。其产生后不断发展变化，下图表现了该文字中“吃”“大麦”和“鱼”的书写形式的变化。该文字演变的总趋势是(　　)
A．由大到小　　　　 B．由繁到简
C．由象形到会意 D．由图画到符号
2．古代亚述王朝的几个重要国王都十分热衷于大规模的宫廷建筑，其中尤其以萨尔贡二世在杜尔—沙鲁金城内修建的皇宫最为辉煌，“人首飞牛”是该王宫大门两侧的守护神兽的雕像(如图)。其是人头、狮身、公牛蹄的组合，生有飞翼。这一雕像的寓意是(　　)
A．专制王权的神圣威严
B．农耕文明的吉祥象征
C．民族振兴的尚武精神
D．渔猎生活的真实写照
3．(2023·全国新课标卷)公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定(　　)
A．强调波斯君主专制的权力来源
B．宣示了古巴比伦国王的至上权威
C．标榜亚述帝国君主的军事成就
D．规范了埃及对尼罗河流域的统治
4．古埃及王国时期，太阳神“拉”被奉为埃及的最高神，国王被说成是“拉”之子，是“拉”的直系后裔。国王的名字后面都要缀上“拉”的名字。这反映了(　　)
A．君主专制开始确立
B．宣扬君主至上权威
C．官僚机构日益庞大
D．王权带有神秘色彩
5．中世纪的阿拉伯人在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家。这说明(　　)
A．古代阿拉伯人创立了近代的自然科学
B．阿拉伯文化是近代天文学的渊源之一
C．古代阿拉伯人将科学进行了学科分类
D．阿拉伯文化是古代世界最先进的文化
6．阿拉伯人在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。下列关于阿拉伯帝国文化繁荣的原因不包括(　　)
A．政治稳定、经济繁荣为文化发展提供条件
B．阿拉伯人征服地区文化的深厚积淀
C．阿拉伯人对东西方文化的融合和创造
D．阿拉伯文化深受日本文化的影响
[必备知识·素养奠基]
知识点一
2．吉尔伽美什
3．(1)泥偶雕像　(2)人首飞牛
4．(1)君权神授　臣民　(2)两河流域
知识点二
1．表音
2．人类起源　寓言
3．神庙
4．(1)太阳历
知识点三
1．(2)语言
2．(1)天方夜谭　(2)方程　日环食　医典
情境再现
1．提示：观念：重视今世生活，追求永生，恐惧死亡。价值：是人类对生死谜题探索的一个缩影；是研究两河流域文明的二手史料。
2．提示：古巴比伦已确立私有制和私有观念；古巴比伦运用国家权力维护社会成员的私有财产。法典一再强调奴隶主对奴隶的所有权，明显保护奴隶主贵族的利益。
[关键能力·素养提升]
主题一
提示：(1)多神崇拜，开放包容的特征。
(2)宗教对古埃及社会影响非常大，导致了金字塔、木乃伊文化、宗教文学的产生，并影响了哲学、建筑、医学、科技等的发展。
主题二
提示：示例一
论题：阿拉伯人继承和发展了波斯的政治文化。
阐述：波斯帝国实行君主专制制度。国王是整个政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。阿拉伯人借鉴波斯君主专制传统，建立哈里发制度。哈里发掌握政治、军事和宗教大权；阿拉伯帝国也仿照波斯传统在地方上实行行省制；波斯人重视官僚体系建设，阿拉伯帝国在哈里发下设各部大臣，辅助哈里发分掌各类事务。
总之，阿拉伯人善于吸收世界其他地区的政治文化。提升了帝国的统治效能。
示例二
论题：阿拉伯人在人类文化交流史上作出了重要贡献。
阐述：阿拉伯人吸收了被征服地区的文化。他们广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，融合东西方文化，在文学、艺术、科学和思想等领域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。
总之，阿拉伯人吸收了古代世界其他地区的文明，推动了世界文化的发展。
[学业达标·素养评价]
1．B　[从图中提供的楔形文字的演变看，其书写形式主要经历了由繁到简的变化，故选B项；大小变化不是演变的总趋势，排除A项；图示内容主要体现了由繁到简，C、D两项材料不能体现，排除。]
2．A　[根据材料可知，“人首飞牛”是守护神兽，其守护的是王宫，是一种王权神圣不可侵犯的象征，故A项正确；材料无法体现古代亚述王朝是否从事农耕，故B项错误；材料与“民族振兴的尚武精神”无关，故C项错误；材料未涉及渔猎生活，故D项错误。]
3．B　[根据材料“公元前18世纪”“石柱”“不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制”并结合所学知识可知，材料为《汉谟拉比法典》的内容，该法典是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编，其内容宣示了古巴比伦国王的至上权威，B项正确。]
4．D　[根据材料“太阳神‘拉’被奉为埃及的最高神”“国王被说成是‘拉’之子”等信息可以看出，统治者极力宣扬君权神授学说，说明王权带有神秘色彩，故D项正确；由材料无法看出君主专制开始确立，故A项错误；材料体现的是君主王权的神化，无法看出君主有至上权威，故B项错误；材料未涉及官僚机构的信息，故C项错误。]
5．B　[题干中主要阐述了中世纪阿拉伯人的科学成就及其对后世天文学的重大影响，故B项正确；近代自然科学是在16—17世纪兴起的，故A项错误；题干中虽然涉及阿拉伯人取得的科学成就的领域，但不能因此得出C项结论；题干强调阿拉伯人在科学的某些方面取得了领先全球的成就，但不能因此得出D项结论。]
6．D　[根据所学知识可知，促使阿拉伯帝国文化繁荣的原因不包括深受日本文化的影响，D项符合题意；政治稳定、经济繁荣、征服地区文化的积淀深厚和对东西方文化的融合与创造均为阿拉伯帝国文化繁荣的原因，A、B、C三项不符合题意。]