【作文提升】初三语文 议论文复习 学案

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中考议论文复习
【基本框架】534（5段，3论点，4论述环节）
提出论点，紧扣题目。
分论点1（第一句），列举事实（第2到第4句），分析论述（第5句），小结扣分论点（第六句）
分论点2（第一句），列举事实（第2到第4句），分析论述（第5句），小结扣分论点（第六句）
分论点3（第一句），列举事实（第2到第4句），分析论述（第5句），小结扣分论点（第六句）
文采句（可以考虑用“假如没有……就没有……”的句式形成排比）+论点+主题升华
【其他事宜】
分论点不要重复。
列举事实可以一正一反，形成对比。
论述时候，不失时机地引用诗句，俗语，谚语，名人名言。
学会一个材料反复使用。（1、陈述事实。 2、假设论述。 3、选准角度）
例如：文王拘而演《周易》，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，诗《三百篇》……
1．挫折是成长的养料。
2.阳光总在风雨后。
3.放下包袱，轻装前行。
4.人生路上风雨多。
5.道路因波折而美，无限风光在险峰。
6.没有比脚更远的路，坚持到底，终会抵达。
7.山重水复疑无路，柳暗花明又一村，转折，你会看到不一样的自己。
8.孤独，是上帝给你通往成功的机会。
【议论文段标准模式】：观点+材料+分析+小结
示例一：生命的光芒，因位置而变幻。（观点）扎拉 菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，曾被《人物》杂志评为“全球最美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别人用过的马鞍。2006年9月，她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（事例）在赛场这个新位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章。在皇宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）在生命的锦缎上，我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不同的位置中找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317字）
【范文赏析】
1、心中有德
曾几何时，看惯了太多的钩心斗角，也看倦了太多的贪官污吏，内心迷惘而又不知所措你却笑着对我说，若心中有德，一切终将释然。（提出中心论点）
心中有德，是那淡泊名利的心境。（分论点一）你静静地漫步于乡间丛林，身上穿着打着层层补丁的衣服，脚上穿着破了洞的草鞋，脸庞被晒得黝黑，唯有那眼睛依旧炯炯有神。我望着你，陌生而又熟悉。身于豪门，本该享受荣华富贵，平步青云，怎奈你那高昂的头颅，始终不愿垂下，宁可受苦受累也不为那“五斗米折腰”。你心中始终以百姓为重，却放弃了自己的“大好前程”。（事例概括、分析论证）
因为心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年来人们牢记你，那东晋著名诗人——陶渊明。（点题，呼应分论点一）
心中有德，是那舍生取义的精神。（分论点二）你站在驶向零丁洋的船头上，平静而又无奈，平静是因为你视死如归，无奈是太多的无德者与元兵相勾结，自己满腔的爱国热情却敌不过内外夹攻。留炎汗多次来找你，他给你讲了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，还对着留炎汗破口大骂，骂得惊天动地，气壮山河。（事例概括）是的，我知道，纵然你失去所有，可你还有一件东西永存心中，那就是德。你没有忘记百姓，没有忘记国家，于是便有了零丁洋上的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一刹那，远处的宋代为你永存。（分析论证）
因为心中有德，心中那舍生取义的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人们的心上。（点题，呼应分论点二）
心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（分论点三）你“受任于败军之际，奉命于危难之间”，多少个日日夜夜，你睡不上一点好觉，吃不上一顿好饭，更令人叹息的是，后主刘禅之无能。救国之重任全压在你身上，可你没选择逃避，你面对着，支撑着。不仅给蜀国创造了辉煌的历史，也谱写出了著名的《出师表》，以示你心中之德。（事例概括、分析论证）
因为心中有德，那以救国救民为己任之心，使卧龙之名——诸葛亮流芳百世，成为千古佳谈。（点题，呼应分论点三）
于是我明白了，因为心中有德，所以面对权利可以保持平静的心态；因为心中有德，所以为国可以舍生取义；因为心中有德，所以常为国着想，为百姓担忧，直至死而无憾。立德在心中，使心中有德，让你不再迷惘，而是在德之引导下，走正确之路，并无怨无悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也会伟大，即使孤独也会快乐。因为心中有德!（结尾，呼应开头）
【老泥点评】
本文结构如下：
▲开头（提出中心论点）
▲第二部分：并列结构 （从“是什么”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、点题、分析论证）
分论点二：心中有德，是那舍生取义的精神。（事例概括、点题、分析论证）
分论点三：心中有德，是那救国救民为己任的情怀。（事例概括、点题、分析论证）
▲结尾部分：深化话题，重申中心论点
2、直面挫折
天有不测之风云，人有旦夕祸福。生活是风雨与阳光的协奏曲，既然要生活，就必会遭受风雨的洗礼。面对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章？（提出中心论点）
直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。（分论点一）会稽一战，越王勾践沦为吴王夫差的俘虏，他要做夫差的马夫，为夫差牵马，干牛马般的粗重活，吃猪狗不如的饭菜，堂堂国君，竟要饱受此等耻辱！然而他没有沉沦，而是忍辱负重，卧薪尝胆，不断激励自己，经过“十年生聚，十年教训”，终于苦心人，天不负，三千越甲可吞吴，成为一代霸主。（事例概括）如果勾践在直面挫折时，没有那种坚毅的人生态度，终身都可能沦为夫差的俘虏。（分析论证）直面挫折，勾践的坚毅不屈让他名垂千古。（点题，呼应分
论点一）
直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。（分论点二）面对社会黑暗，官场腐败，民不聊生的现实，他企图通过入仕为国效力，然而时运不济，命运多舛，他最大的人生热情被付诸东流，他哀叹，郁闷，痛恨，在残酷现实面前，他选择了辞官归隐，寄情于山水田园，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳树旁的宅堂前饮酒写诗，逍遥自在。问君何能尔？心远地自偏。（事例概括）如果陶渊明在直面挫折时，没
有那种恬淡的心态，那么他肯定会抑郁一生的。（分析论证）直面挫折，陶渊明的恬淡心态让他成为佳话。（点题，呼应分论点二）
直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。（分论点三）因“乌台诗案”，苏轼被贬，他失意落魄，流落四方，辗转难安，虽没能“了却君王天下事，赢得生前身后名”，但他仍高歌“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”，屡遭贬谪，仍能笑谈人生。（事例概括）如果苏轼在直面挫折时，没有那种乐观豁达的心态，那么他也无法在
官场失意的人生中，寻找到人生中的乐趣。（分析论证）直面挫折，苏轼的乐观豁达让他名随史留。（点题，呼应分论点三）
轻轻翻开史册，你会看到，文王拘而演《周易》，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩
非囚秦，《说难》《孤愤》，诗《三百篇》……因为他们都能直面挫折，故成就了不凡业绩，成为历史的天空中最闪耀的星。
如果直面挫折，能与坚毅同行，我们会多了一份顽强不屈；如果直面挫折，能与恬淡的心态同行，我们会多了一份泰然自若；如果直面挫折，能与乐观豁达同行，我们会多了一份坚定沉着。在风雨兼程时，如果我们能直面挫折，学会坚毅，学会恬淡，学会乐观豁达。那
么，生活处处有阳光！（结尾，呼应开头）
【结构剖析】
▲开头（提出中心论点）
▲第二部分：并列结构 （从“ 怎么做 ”的角度对中心论点展开论证）
分论点一：直面挫折，就需要勾践“卧薪尝胆，历经磨难而不屈”的坚毅。
分论点二：直面挫折，就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心态。
分论点三：直面挫折，就需要苏轼“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达。
总结：文王拘……诗《三百篇》
▲结尾部分：深化话题 重申中心论点
【其他范文】
放下包袱
小草不因自己渺小而苦闷;白云不因作为陪衬而懊恼;水滴不因自己微小而伤感，他们都懂得放下包袱，轻松前行。无论是孔子对学生的安慰，还是崔永元的做法，都值得我们学习，因为他们懂得如何让别人放下感恩的包袱，让人在人生的路上多一些欢笑，多一份轻松，这是一种境界。
放下包袱，让人生更有价值。一个人总是背负着包袱前行，势必会疲惫不堪，因而必须放下包袱。李白策一匹骏马，在前往仕途的古道上奔驰。然而官场的黑暗和尔虞我诈的现实冷却了他的一腔热血，他在高力士的丑态中毒除了卑鄙;从杨贵妃的媚笑中读出了阴险;从唐明皇的眼中读出了昏聩。他清醒了，宁愿散尽千金，但求一醉，也不愿意做一个御用文人。于是，他放下了“安天下，济苍生”的理想，放下了仕途不得志的包袱，把自己交给了大自然。酒入豪肠，三分酿成了月亮，剩下七分啸成剑气，绣口一吐便是半个盛唐，他与友人在自然中同销万古愁。在历史上留下了一道道最美的光环。正是李白敢于放下包袱，历史上才多了一位不朽的诗人。
放下包袱，让人生更加辉煌。有谁能够想象一个身患小儿麻痹的女孩，能够克服重重困难，如今站在最高的领奖台上享受王者的荣光 鲁尔·玛道夫做到了，他放下了身体残疾的包袱，带着自信的微笑面对生命中的挑战，尽管走向成功的途中有着太多的荆棘与坎坷，但她带着坚强，一路走来，最终登上了成功的彼岸。她用成功向世人昭示：放下生理、心理的包袱，轻松走向成功。
放下包袱，让人生硕果累累。背负包袱前行，势必会影响我们人生的成功，一个人要勇于放下包袱。李桂林、陆建芬用他们平凡质朴的行为感动了中国。在凉山北部峡谷绝壁上的彝寨中，李桂林、陆建芬放下了寂寞与艰难的包袱，在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的`悬崖边拉起孩子们求学的小手，用自己的知识滋润着孩子们的心田，最终沉淀为知识的沃土。19年的清贫，19年坚守和操劳，他们用坚实行动为偏远山区的教育事业撑起了一片蓝天，让希望发芽。倘若没有放下清贫的包袱，缺乏坚守的精神，那么他们的人生也就失去了那份沉甸甸的成果。人生需要放下包袱，只有这样，生命的分量才会更重一些。
在人生的旅途中，我们总是会遇到许多困难和挫折，它们可能成为我们心中的包袱，别忘了，学会放下包袱，减轻生命的负担，就像孔子安抚学生的话语一样，一切顺其自然，从而让生命这杯绿茶，在轻松的氛围中，更加香气怡人。
让我们一同放下包袱，轻松前行吧。
守住心灵的第一防线
都台长官王廷相，曾给《松窗梦语》的作者张瀚讲了个故事。一天他乘轿进城，刚好下大雨，一轿夫穿了双新鞋，一开始他小心翼翼的择地而行，后来一不小心，踩进了泥水中，之后，轿夫便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”由此可见，为了拒绝“无所不至”的灾难，我们必须走好人生的每一步，不要轻易打破生活中任何一扇“窗户”——人生的高贵，在于守住心灵的第一防线。（论点提出一定要快，可用名言，也可用材料推出。）
为什么要守住心灵的第一防线呢？（对论点发问，一定要独立成段。议论文最大的特点就是阐释和分析，注重的是逻辑力量和说理力量。先讲清道理，再摆出事实。）
首先，从人们的心理惯性来看。爱美之心，人皆有之。对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，人们的态度就截然相反了。著名的破窗理论揭示了“墙倒众人推”的深层心理。
其次，从我们自身来看，因为人们业已产生的心理惯性，因为等而下之的社会评价，因为铄金的众口，可畏的人言，我们常常要为自己打碎的“窗户”，付出极其惨痛的代价。而且，很可能就此一错再错，破罐子破摔，以至——一失足成千古恨。
最后，从哲学上来说，任何的大错、大恶，都有一个发生发展的过程。有了战战兢兢的第一次，很可能就会有心安理得的第二次，习以为常的第三次，理直气壮的第四次……以致于身在恶中不知恶！（证明论点最好分层讲出理由。用首先、其次、最后来表明顺序，从个人、集体、国家；过去，现在，未来；个人，他人，社会等等入手都可以。这里的道理说得越透，后面的论证也就越有力。）
为了人高贵地活着，请守好你心灵的第一次！（论点的重申，是为了下面的论述，这一步必不可少。）
嗜鱼如命的子产做了相国，有人给他送了一条好鱼。子产坚决不接受。来人很不理解，子产说，我今天接受了你的鱼，将来我就很可能吃不到鱼了。我们可能会问，一个堂堂的相国，接受一条小小的鱼，何至于将来吃不到鱼呢？但子产的智慧就在这里，他明白“祸患常积于忽微”，任何一扇“窗户”的打坏都可能造成严重的后果。如果今天能接受这一条鱼，就意味着明天能接受无数条的“鱼”；而拿了人家的这条鱼，将来人家的“银”鱼、“金”鱼就会照拿不误。如此，行贿的人就会接踵而至，自己的贪欲也会无限膨胀，多年的美好清誉毁于一旦！鉴于此，子产才一定要坚守住心灵的第一防线，以防千里长堤，溃于蚁穴。（叙例要简洁。分析事例要紧扣论点，还一定要紧扣上面的原因。这里从子产自己，从别人的评价，从哲学上的量变来分析他拿鱼的危害性。上文分析论据的好处，在这里得到了表现。）
还记得寓言中那个说谎的孩子吗？一句“狼来了”的戏语，打碎了他诚信的“窗户”，他从此一发不可收拾，成了一个说谎的孩子，于是，狼真的来了，而人们却不再相信他。最终，孩子遭到了报应。在这个童话的背后，隐藏着这样两个道理：第一，一旦你打碎了人生中的“窗户”，你就可能造成了破窗效应，后果不堪设想。第二，做错任何事，都要为此付出代价，哪怕你是一个不懂事的孩子，哪怕你只是一句玩笑话。（“还记得”的过渡，举重若轻，反面论证了打碎第一扇窗户的危害。到这里，还只是具体的举例论证。这样的论证的力量其实还是有限的。因为，你能举出正面的例子来肯定，我同样可能举出反面的例子来否定。所以，下面的概括举例，必不可少。至少能证明我观点的普遍性。）
事实也正是如此。（过渡）
如果李白不能守住心灵的傲骨，就不会“安能摧眉折腰侍权贵”的凛然正气，如果于谦不能守住心灵的纯正，就不会有“要留清白在人间”的壮怀激烈，如果方孝儒不能守住心灵的气节，就不会 有“死即死耳，诏不代草”的慷慨悲歌。
是啊，无论是“故将愁苦而终身”决不随波逐流的屈原，还是“留取丹心照汗青”宁死不屈的文天祥；无论是“勿以恶小而为之”深明大义的刘皇叔，还是“不拿群众一针一线”军纪如山的人民军队，他们共同的选择告诉我们——守住心灵的第一扇窗，是走向高贵的第一步。（这两段都是概括举例，常用来列举常见的、没必要展开的事例。列举熟悉的事例很有讲究，这里我们选用了“如果……就”和“无论是……还是……”这两种句式。这两种句式最有力量，概括举例之后必要的一句话收束，也特别重要。）
当然，不轻易打破人生的任意一扇窗户，不等于就一定能防患未然，坚守住心灵的第一条防线，不等于就一定能守住。那么，一旦打碎了怎么办？如果失守了怎么办？（这一段老师给它一个名称叫“多说一层”。一般高考文章都有思辨性。你多说一层，就能登高一层。这是增彩的关键，也是亮色所在。比如你论述“勤奋”的重要意义。结尾就可以多说一层。如“当然，勤奋不等于一味苦干。勤奋的内涵不仅指勤于做，还指勤于思；既要勤动手，还要勤动脑，要讲方法和效率。”概念清楚了，就能杜绝疑义，自然逻辑严密，说理辩证。）
这时候请一定要记住：亡羊补牢，犹未晚矣，知错能改，善莫大焉。知耻而后勇，骄傲自大的廉颇，变成了“以国为重、以民为天”的重臣；知耻而后勇，危害乡邻无恶不作的周处，变成了鞠躬尽瘁战死 沙场的英雄；知耻而后勇，一意孤行自私自利的王郅治，变成了幡然悔悟重新为国效力的男篮国手……而 这一切都在于破窗之后的能“补”，失守之后的“追回”。陶潜说得好：失迷途其未远，知来者犹可追！
为了守住心灵的第一防线，
我们就要做梅花——零落黄泥碾做尘，只有香如故！
就要做胡杨——活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽！
就要做苍鹰——为了不做鼠辈的食物，宁肯把自己撕成碎片，葬在浩淼的长空……（再次强调论点，豹尾刚劲有力。）
路
　　行路难，行路难，多歧路，路安在？路，有时是阳光普照，花香飘溢；有时是泥泞险阻，风雨交加，但不管是甜是苦，最重要的是坚持走自己的路。
　　坚持走自己的路，贝多芬选择了扼住命运的咽喉。大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学，十七岁时患了伤寒和天花之后，肺病，关节炎，黄热病，结膜炎等又接踵而至，二十六岁不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折，在这种境遇下，贝多芬发誓“要扼住生命的咽喉”。在与生命的顽强拼搏中，他的意志占了上风，在乐曲创作事业上，他的生命之火燃烧得越来越旺盛。在人生的道路上，当困难铺天盖地而来时，我们是否会想起贝多芬？想起他在重重困难中扼住命运的咽喉，坚持走自己的路，实现人生的梦想。
　　坚持走自己的路，我们就能实现人生的价值。从古到今，无数的人士坚持走自己的路。这个人就是陶渊明，他“采菊东篱下”，他“登东皋以舒啸”，他的路就是不与世俗同流合污。这个人是李白，他仕途失意，让他看破了官场的是是非非。于是，他潇洒地感叹了一句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”从“且放白鹿青崖间”，体会到生命的意义，实现人生的价值。云雾缭绕，青山岩岩，当你行走在大山之间时是否记得陶渊明、李白那乐观旷达的胸襟？是否记得他们以一颗平常心对待挫折，坚持走自己的路，实现人生的价值？
　　坚持走自己的路，我们就能抵达成功的彼岸。爱迪生发明电灯，千百次地进行过验，孜孜不倦，废寝忘食，失败一次次降临在他的面前，但他不言放弃，坚定地往前走，终于取得了成功，开创了人类科学史上的新纪元；李时珍编写《本草纲目》，几十度春秋，不厌其烦地观察记录，耗去了人生大好时光，终于完成了浩繁的工作，《本草纲目》成为中华医学史上熠熠生辉的瑰宝，流芳百世；贝尔历尽千辛万苦，在一种坚强的毅力下使他成功发明了电话，给人类带来了光明。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”看到了他们的事迹，我们是否还在为成长路上的困难而止步不前？是否想起他们在一切艰难险阻中，坚持走自己的路，抵达成功的彼岸？
　　你是否还在小径独徘徊？是否还在为道路的坎坷而困惑？那就用镜子照照自己的内心吧，选择了，便风雨兼程吧！
永保本色美
“东施效颦”是一个家喻户晓的故事。美女西施因病而皱眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。这个故事除了告诫人们切莫盲目模仿外，还昭示我们：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，本色最美。
牡丹高贵，夏莲清雅，秋菊孤傲，冬梅坚韧，百花因其本色而美丽。
黄莺婉转，夜莺悠扬，乌鸦呕哑，百灵清脆，百鸟因其本色而悦人。
自然界因为有了本色才显示出它的多姿多彩，人类社会同样需要保持这样一份本色。
大学生徐本禹放弃读研究生的机会，去山区支教，他的事迹感动了中国。可在他回到母校华中农业大学作报告时，谁也没料到，在台上第一句话竟是：“我很孤独，很寂寞，内心十分痛苦，有几次在深夜醒来，泪水打湿了枕头，我坚持不住了……”没有豪言壮语，不见英雄形象，只有常人的苦恼和无奈，但是，徐本禹却以自己的本色感动了在场的所有人。
2008年初，中国南方发生百年未遇的特大雪灾，温家宝总理在湖南长沙看望三位殉职职工的家属，总理动情地对她们说：“今天面对你们，我无法用更多的语言来表示安慰，我给你们鞠个躬吧！”说罢，这位66岁的老人弯腰向三位年轻女性深情地鞠躬。没有政治说教，不见领袖风采，只有普通人的言谈和举止，但是温总理至诚的话语伴着鞠躬的画面却震撼着所有国人的心。
本色存在于人的心灵，外表的美丽掩饰不了内心的丑陋，而外表丑陋同样不会阻碍人格魅力的发散。嫫母丑陋，却因为助黄帝治理族人而留名青史；无盐丑陋，却因为指谏齐王昏庸而成为国母；孟光丑陋，却在历史上留下了举案齐眉的千古佳话。瑕不掩瑜，她们的本色使她们变得高尚。
可是总有一些人不懂得美在本色的道理，邯郸学步，东施效颦，经常闹出笑话。赵树理笔下的三仙姑，想扮老来俏，经常往脸上“涂脂抹粉”，结果把脸涂抹得“像驴粪蛋上下了霜”，成为人们取笑料的对象。契诃夫笔下的别利科夫诚惶诚恐，战战兢兢，整天生活在套子里，可他偏偏要装成正人君子，挟制同事，“教导”青年，结果在年轻人的哈哈大笑中一命呜呼。
做作不美，装潢不真，还是努力保持一点本色吧。
本色最美
“东施效颦”是一个家喻户晓的故事。美女西施因病而皱眉头，邻居丑女见了觉得很美，就学西施也皱起眉头，结果显得更丑。这个故事除了告诫人们盲目模仿的危害，还昭示我们：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，本色最美。
保持本色，方能张显诚信之美。
韩非云：“巧诈不如拙诚。”诚信是中国人竭力推崇的美德。大学生徐本禹放弃读研究生的机会，去山区支教，他的事迹感动了中国，他成了名人，可是在回到母校作报告时，他的第一句话竟是：“我很孤独，很寂寞，内心十分痛苦，有几次在深夜醒来，泪水打湿了枕头，我坚持不住了……”没有豪言壮语，尽是常人的实话实说，可是比起那些言不由衷的慷慨陈辞，它要美丽得多，也有力得多，难怪在场的大学生眼泪夺眶而出。这是诚实的力量，也是本色的力量。
保持本色，张显自信之美。
屠格涅夫说：“先相信自己，然后别人才会相信你。”勇于以本色示人的人，其实都是自信的人，他们相信自己的所作所为是正常的，正确的，正义的，是人们能够理解和接受的，因而用不着任何“装饰”。面对殉职职工的家属，温家宝总理动情地说：“我无法用更多的语言来表示安慰，我给你们鞠个躬吧！”总理之所以不说几句慷慨激昂的话，是因为他坚信，自己用心讲话，定会感动对方，无须拉大旗作虎皮，装腔作势，吓唬别人。时下化妆品畅销，美容业火爆，越来越多女孩用“时尚”来装扮自己，这不正是一些女孩对自己的青春美丽缺少自信所致吗？
保持本色，张显个性之美。
松下幸之助说：“我们不必羡慕他人的才能，也不必悲叹自己的平庸，各人都有他的个性魅力。”东施确实没有西施美丽，这是上天的赐与，个人无法改变。但是，东施完全可以根据自己的身材、脸型，甚至个人气质来设置服饰和发式，把自己打扮成与西施不同的另一种美，说不定也会令西施羡慕呢。保持本色，坚持自我，张显个性之美，世界方能丰富多彩；不顾自身特点，刻意包装，千人一面，千部一腔，岂不单调？
做作不美，装潢不真，还是努力保持一点本色吧。
【升格点评】
文章对原作的材料进行认真分析，从不同的侧面挖掘其思想内涵，让它们在一定的层面上来论证论点：用徐本禹的例子阐述本色张显诚信之美，用温总理的例子阐述本色张显自信之美，用东施效颦的例子阐述本色张显个性之美。这样，既避免了堆砌事例的弊端，又增加了行文的层次和思想内容，使文章显得纲举目张而又血肉丰满。
本文还是原作的几个事实，但却给人丰满充实之感，很有说服力。其成功首先就在于对材料所进行的深刻的分析，文章不是简单地列举地材料，而是透过现象看本质，揭示材料的思想内涵，让材料从不同侧面来论证论点，这就使论证有了逻辑力量。文章的成功启示我们，内容丰富，不一定非要用许多事例，注重事实论据和事理论据的结合，讲究叙述和分析的结合，较少的事实材料同样能写出内容丰富的议论文来。
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