2024届高三信息押题卷（四）新高考卷
语文参考答案及评分意见
1.B【解析】“能‘知其然’，也能‘知其所以然’”，只有通过“非物质文化遗产”才能达到。选项以偏概全，扩大范围。
2C【解析】“‘非遗'完全能承担重构中国历史，还历史以本来面目的重任”错。由原文“非物质文化遗产完全可以
在历史重构，特别是在文化史重构过程中发挥重要作用”可知，选项主观臆断，表述绝对。
3D【解析】文本的中心论点是“非物质文化遗产的核心价值是历史认识价值”，而A项对文物的“瞬时凝固”的直
观作用与局限的分析评价，非“非遗”的核心价值；B项是用来阐释“文物”的历史认识价值，而非活化的“非遗”，答
非所问，无法支撑本文中心论点；C项中“乐俑”属于“文物”，而“文物的短板是，通过它我们往往只能·知其然’，
而无法‘知其所以然”，无法展示完整的音乐演奏过程，所以不能支撑“非遗”的“历史认识价值”的中心论点；D
项，由文本“你只需来到集贤镇…这就是流传至今的唐代宫廷音乐带给我们的历史认识价值”可知，此项正确。
4.①文本以“认识历史，敬畏历史”为主题，以“非遗”的核心价值“历史认识价值”为中心论题，按照是什么、为什么、
怎么办的行文思路展开；(1分)②问题链：为什么说“非遗”是人类认识历史的重要手段？“非遗”对认识历史的作
用有哪些？怎样才能更好地保护“非遗”？（每点1分）（或者：为什么要重视非物质文化遗产的历史认识价值？
“非遗”的历史价值有哪些？如何发掘“非遗”的历史价值？)
(评分参考：共4分，转换角度不一，可以有不同的答案呈现)》
5.①它与“非遗”最大价值是其历史认识价值的初衷与定位不符：②一个非遗项目是否成立必须符合原汁原味传承
的原则，即必须符合“保真”的要求，石窟壁画的改编违背了这一原则；③非物质文化遗产的保护目标是祖先在历
史上创造并以活态形式传承至今的已经濒危的非物质文化遗产，石窟壁画与此不符；④评价非物质文化遗产的
标准是“真不真”而非“美不美”与“贵不贵”；是否是“遗产”而非“现产”：⑤非物质文化遗产保护的是祖先的智慧、
祖先的审美，而非当代人的智慧或当代人的审美。
(评分参考：③④每点2分，①②⑤任答一点即可，共6分)
6B【解析】“再现了两者轮番上演、分庭抗礼、各擅胜场、竞压对手的惨烈场景”错，由文中“上下合一的和谐场面”
“今天你唱秦腔，明天他唱汉剧。或是上午你唱漫川调，下午他唱楚河弦。也有等不及的，那就两台大戏一齐来，
反正老百姓喜欢的是热闹”可知。
7D【解析】“抒发世事变迁、人事更迭、兴亡沉浮的历史感喟”错，过度解读。
8.①漫川关兼具秦楚的犷矿悍与灵秀，两种文化相互交融，相互包容：②漫川关上下合一的和谐场面，长盛不衰的民
间风情：③漫川关人情淳厚，民风简朴，重礼仪，讲义气：④不以芥蒂为念，洒脱豪放的人生潇洒态度：⑤由蔡奶奶
富有文化底蕴与哲思意味的民间谚语参悟出漫川关的变化与传承，时代虽变，戏台尚存，文化依旧。
(评分参考：每点1分，共4分，任答四点，意思对即可)
9.①两个“古戏台”在文中有领起下文，为下文奠定情感基调的作用：②两个“古戏台”贯穿文章始终，与文中的“我”
一起构成了文章的双线索：③两个“古戏台”是秦楚犷悍与灵秀文化的象征；④两个“古戏台”是两种文化融合与
包容的象征，也是商洛人民和谐生活的再现；⑤两个“古戏台”的传承与发展，就是商洛气质与风情的传承与
发展。
(评分参考：每点2分，共6分，任答三点，意思对即可)
10.BE G
(评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分)
【解析】原句为：梁太祖击淮南，掠得牛以千万计，给东南诸州农民，使岁输租。意思是：后梁太祖进击淮南，抢掠
到的牛数以千万计，提供给东南各州农民，让他们每年交租。
信息押题卷（四）新高考卷语文答案第1页（共4页）2024届高三信息押题卷（四）新高考卷
通过非物质文化遵产认识历史有着天然化势，它可以尽情感现历时性文化道产生产制造或
语文试题
是演出的整个过程。如果我们想了解大唐宫廷音乐，你只需来到集贤镇，让当地的老人们为你
演上一曲，唱上一段，就真真正正地听到了上千年前的唐代宫廷音乐。这就是流传至今的唐代
宫廷音乐带给我们的历史认识价值，而这是当代创作，哪怕是项纸优秀的当代创作都无法带给
注意事项：
我们的。
1答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
尽帝非物质文化遗产的历史认识价值最重要，但非物质文化逢产与物质文化造产具有明显
2.回答选择题时，选出每小题的答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改
的区别。在物质文化连产方面，无论该遗产所呈现给我们的影响是正而的还是负而的，都可以
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本
作为文物受到来自国家的保护。但非物质文化造产是一种以洁态形式传承于民问社会的文化
试卷上无效。
事项，它在为社会提供历史认识价使的同时，还会结续形响社会，这是由非物质文化透产所具有
3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
的话态性决定的。故我们认定的非物质文化迹产，只能是正面、正向的，且非物质文化遗产的历
考试时间150分钟，满分150分
史认识价值，也只能通过控集实物、录音，录像或是通过口述史调查等方式，将它们科学地记录
并作为重要史料保护起来。
一、现代文阅读(35分】
通过“非造”来印证历史，是“非迹”产生的“证史价位”，即指人类利用非物质文化谚产，来帮
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
助我们印证往普的历史。
阅读下面的文字，完成1~5题。
通过“非迹”来纠正历史，是“非造”所独有的“纠史价值”。它是指非物质文化通产在纠正历
非物质文化造产有很多价位，但最核心包是最重要的，是它的历史认识价值。所谓“历史认
史偏谬过程中所呈现出来的某种被特价值。人类自进入文宇社会一直都是以文字记录的方式
识价值”，是指非物质文化道产在帮助人类认识自身历史的过程中所呈现出的独持价值。非物
来转述自己的历史的。但图统治阶层对文字的垂断和菜史者本身的局限，加之转迷者个人素质
质文化透产是历史的一部分，在授长的传承过程中，人们没有对其进行任何改造，故它具有了重
及外部因素的干扰而出现对史料改动的情况，史书与史实之问难免会出现较大差异。但我们却
委的历史认识价值。固此，一个“非迹”项目是否具有历史认识价值的前提，必须是原汁原味传
能通过历史上传承下来的各种非物质文化造产，来纠正杀史者的偏颜，还历史以本来面日。历
承下来的。其是否具有历史认识价值，是区分真假“非近”的“试金石”。
史上对史料做出的种种误读，有很多都是适过艺人或是匠人们的亲身实窥加以纠正的。
为什么要重视非物质文化造产的历史认识价值？
通过“非透”补充历史，是“非造”所独有的“补炙价值”。“补史价值艹是指非物质文化遗产在
首先，人需要认识自己的历史。通过认识历史，我们可从祖先那里汲收各种各样的知识与
补充、丰富历史史料过程中所呈现出的莱种独特价佳。一部“二十四史”，将中国效千年的历史
智慧。
连续不断地记录了下来。但官史的录史权掌提在就治阶级手中，流传至今的史补典挤也主委以
其次，能都助我们认识自身历史的资源十分有服。无论是典籍文款，还是文物遗址，郴有它
记录帝王史、政治史、经济史、军事史为主：民间社会的文化生活，很少有记录，从而造成民间文
的短板。文献典籍的短板在于文宇记录过于简的，凭借简的的文字很难将莱项技艺技能恢复出
化史记录的缺失。这也是运今为止中国农业史、窗牧史，科技史、工艺史、体育史、艺术史、建就
来；文物的短板是，通过它我们往在只能“知其然”，而无法“知其所以然”。而通过传承人传承下
史、戏曲史、曲艺史等与非物质文化遗产息息相关的专门史不发达的主要原因之一。而非物质
来的非物废文化迹产，则能将那些古老的技术，技艺完完垫整地传逆给我们。
文化遗产完全可以在历之重构，特别是在文化史重构过程中发挥重要作用。
人类认识自身历史经历过通过典籍认识历史，通过文物认识历史，通过非物质文化遗产认
尽管非物质文化遗产与物质文化迹产形式上不同，但与文物一祥，都具有重要的历史认识
识历史三个不同的发展阶段。
价值。
通过典籍认识历史。人美对自身历史的认识最早是从典籍开始的。壁如，要想了解汉朝兴
首先，中国非物质文化道产保扩工程目标是保扩那些祖先在历史上创迹并以活态形式传承
衰，可以看《史记能汉书》。但典籍最大的问题，就是史书自身固有的局限性，它们所记历史，多
至今的已经步入濒危的非物质文化道产，图此，不能违背“初心”，改弦易撤，让保护祖先造产的
半是历朝的帝王史、政治史、经济史、军事史，而很少会记录这些朝代的底层文化，壁如历朝的股
神圣使命半途而废，
饰文化、饮食文化、居住文化等，导致治史者们很雄从史料中寻找到相关资料。
其次，保护非物质文化道产，保护的是祖先的智慧、祖先的审关，而非当代人的智慧，或是当
通过文物认识历史。由于文物都是来自地上或地下的第一手资并，其本身就是历史的一那
代人的审美。保护这些道产的目的，就是想让更多的人能够更深入地了解中华民族的文化底
分，因而具有重要的历史认识价值。但通迹文物认识历史，其所呈现出的往往只是历史上的一
危，中华民族的思考方式与审美方式，从而确保中华文明的文化基因永不断流。
个凝因瞬间，而那些县有历时性特点的文化现象，壁如戏曲、舞蹈、音乐等表演艺术的演出过程，
第三，非物质文化道产的最大价值是它的历炙认识价值，故评价非物质文化谴产的标准从
粉美工艺品的制作过程，过年过节的整个仪式过程，都很难通过一个静止的文物完美地多现
来就不是“美不美”“资不贵”，而是“真不真”。所以，无论是物质还是非物质文化连产，保护的第
出来。
一步便是“排伪”。而人们在流产中报与保护上之所以屡鬓犯错，在于人们弄混了“遗产”与“现
随着非物质文化通产保护恋识的兴起，非物质文化遗产这个以“现在进行时”的状态呈现的
产”的区别，而将具有重要历史认识价值的非物质文化遗产与毫无历史认识价值的文剑产品混
遗产类型，可以成为人们认识自身历史的第三条途径一通过非物质文化遗产认识历史。
为一谈，从而让亚须保护甚至虽须抢救的非物质文化遗产，失去了医疗术语中那最宝贵的“黄全
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