浙江省义乌市佛堂镇初级中学2023-2024学年九年级下学期语文开学考试试卷
1．（2024九下·义乌开学考） 根据自己的积累，补充完整下表内容。
迁客心境 经典句子
谪居三年的悲愤 汉文有道恩犹薄， (刘长卿《长沙过贾谊宅》)
杀敌报国的壮志 ，西北望，射天狼。 苏轼《江城子·密州出猎》)
积极进取的态度 ，病树前头万木春。 (刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
忠君之心弥坚
欲为圣明除弊事， 。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
豁达坦然的心态 。 范仲淹《岳阳楼记》)
愈挫愈勇的豪悄 ， 。 (李白《行路难》)
【答案】湘水无情吊岂知；会挽雕弓如满月；沉舟侧畔千帆过；肯将衰朽惜残年；不以物喜；不以己悲；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：湘、挽、畔、衰、朽
故答案为：湘水无情吊岂知；会挽雕弓如满月；沉舟侧畔千帆过；肯将衰朽惜残年；不以物喜，不以己悲；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（2024九下·义乌开学考）阅读韩愈诗文，完成问题。
【甲】
劝学诗
韩愈
读书患不：，思义“患不明。
患足已不学，既学悲不行”。
【注释】①思义：思考道理。②行：实行。
【乙】
师 说
古之学者必有师。师者，所以传道受①业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道②之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣③。彼童子之师，授之书而习其句读④者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不⑤焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师⑥。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑦，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(选白《韩品黎先生集》，有删节)
【注释】①受：同“授”，传授。②师道：以道为师，即学道。③惑矣：糊涂啊。④读(dòu)：同“逗”，古人指文辞休止和停顿处。⑤不：同“否”。⑥相师：郑别人为师。⑦不齿：不屑， 即看不起。
2．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。
文中语句 方法指引 字词解释
是故圣益圣，恐益思 【课内迁移】既加冠，益蒸圣贤之道。 益 ：
小学而大遗，吾未见 其明也 词义推断法】“逊”在《古汉语字典》 中的意思有：①丢失，丢弃，放弃；②遗漏； ③遗留。④读“wèi”，赠送，送给。 遗：
不耻相师 【词语活用法】“而不知太守之乐其乐也 的前一个“乐”是意动用法，可理解为 “以……为乐”的意思。 耻：
位卑则足羞，官盛则 近谀 【成语互证法】阿谀奉承 谀：
3．用“/”给文中画横线处断句(限断两处)。
古 之 圣 人 其 出 人 也 远 矣 犹 且 从 师 而 问 焉 。
4．韩愈《劝学诗》连用四个“患”字，有什么作用 请简要分析。
5．从甲诗与乙文看，韩愈是怎样一个人 请结合诗文阐述。
6．同学们在学习交流中，有同学提出，《送东阳马生序》中宋濂在先达面前毕恭毕敬的从师表现，有些过于盲从、守旧，与现在师生平等的观念不相符。请结合《送东阳马生序》的劝勉之辞和选文的论述，说说你对"从师""的看法。
【答案】2．更加；遗漏；以……为耻；阿谀，谄媚
3．古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉。
4．四个“患”字的连用，生动形象地强调了学习的重要性，给读者留下了深刻的印象，体现了韩愈对学习的重视和对后辈的劝勉。
5．韩愈是一个重视学习、尊师重道、敢于质疑、关心后辈且文风严谨的人。
6．对于"从师"的看法应该结合不同的时代背景和教育观念进行综合考量。我们可以从宋濂的例子中汲取积极的一面，同时也要在现代教育环境中倡导平等、开放的师生关系，培养学生独立思考和自主学习的能力。最重要的是，我们应该根据时代的发展，不断探索和适应适合当下的教育方式，以促进学生的全面发展和成长。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；分析文言文的写作特色；文言文断句；一词多义；词类活用
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
2．益：更加。通过课内迁移，“既加冠，益慕圣贤之道”中“益”的意思为更加，所以可以推断出“圣益圣，愚益愚”的“益”也表示更加的意思。遗：遗漏。根据词义推断法，结合《古汉语字典》中“遗”的意思，以及前后文语境，可以推断出“小学而大遗”的“遗”表示遗漏。耻：以……为耻。通过词语活用法，“不耻相师”中的“耻”可以理解为意动用法，即“以……为耻”。谀：阿谀，谄媚。采用成语互证法，“谀”与“阿谀奉承”中的“谀”意思相同，都表示阿谀、谄媚。
故答案为：更加；遗漏；以……为耻；阿谀，谄媚
3．这段话的意思是：古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。在断句时，“古之圣人”是一个主谓短语，可作为一个整体；“其出人也远矣”可理解为“他们超出一般人很远”，“也”字用于句中表示停顿；“犹且”意思是尚且，通常与后文断开。故答案为： 古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉。
4．通过连用四个“患”字，诗人强调了不学习所带来的种种不良后果，如“患己不能”、“患人之不己知”等，使读者更加深刻地认识到学习的重要性和紧迫性。四个“患”字的连用，在语气上形成了一种排比和递进的效果，增强了诗歌的感染力和说服力，让读者更容易被诗人的观点所打动。“患”字所表达的担忧和忧虑，是人们在学习和生活中普遍会感受到的情绪。这种情感的共鸣能够使读者更容易理解和接受诗人的观点，进而产生奋发学习的动力。连用四个“患”字，在表达上简洁明了，避免了繁琐的叙述，使诗歌更富有节奏感和韵律美。
故答案为：四个“患”字的连用，生动形象地强调了学习的重要性，给读者留下了深刻的印象，体现了韩愈对学习的重视和对后辈的劝勉。
5．甲诗中韩愈强调了学习的重要性，认为学习可以避免各种祸患，如“患己不能”、“患人之不己知”等。他还通过“患”字的连用，突出了不学习的后果，表现出对学习的高度重视。在乙文中，他也提出了“古之学者必有师”的观点，进一步强调了学习的必要性。乙文的核心观点是“师道”，韩愈通过对教师作用的论述，表达了对尊师重道的看法。他认为教师应该受到尊重，并且师生关系应该是相互学习、相互促进的。这反映了他对知识和教育的尊重。在乙文中，韩愈针对当时社会上“耻学于师”的不良风气，提出了“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，表现出他不盲从传统、敢于质疑的精神。从甲诗与乙文可以看出，韩愈不仅仅是在表达自己的观点，更是在劝勉后辈努力学习、尊重师长。他对后辈的成长和发展表现出了关心和期望。韩愈的诗文在语言表达上都较为严谨，逻辑清晰。这反映出他治学的严谨态度和对文学创作的认真。
故答案为：韩愈是一个重视学习、尊师重道、敢于质疑、关心后辈且文风严谨的人。
6．在《送东阳马生序》中，宋濂在先达面前的毕恭毕敬并不能简单地被视为盲从和守旧。这种从师表现反映了当时的文化背景和教育环境，同时也体现了宋濂对知识的尊重和对学习的执着。在当时的社会中，师道尊严被高度重视，学生对老师的尊敬和顺从是一种普遍的行为规范。宋濂通过对先达的恭敬态度，表达了他对知识和学术的敬重，以及对老师教诲的珍视。这种态度也反映了他对于学习的渴望和追求，他希望能够从老师那里获得更多的知识和指导。然而，我们也应该认识到，时代在不断发展，师生关系也在逐渐演变。现代社会更加注重平等、尊重和互动的教育理念。在现代师生关系中，学生和老师应该是平等的伙伴，相互尊重、相互学习。学生可以积极参与课堂讨论，提出自己的观点和疑问，与老师进行平等的交流和互动。但是，这并不意味着我们要完全否定宋濂的从师态度。从他的经历中，我们可以学到对学习的热情、对老师的尊重，以及勤奋努力的精神。这些品质在任何时代都是重要的。
故答案为：对于"从师"的看法应该结合不同的时代背景和教育观念进行综合考量。我们可以从宋濂的例子中汲取积极的一面，同时也要在现代教育环境中倡导平等、开放的师生关系，培养学生独立思考和自主学习的能力。最重要的是，我们应该根据时代的发展，不断探索和适应适合当下的教育方式，以促进学生的全面发展和成长。
（2024九下·义乌开学考）批注是名著阅读的有效方法之一，请结合你阅读名著的积累与感受，按要求完应下面批注。
名著选段 按方法批注
我飞快地朝前走去，即使他要追我，也追不上。小阿 黛尔见了我，高兴得几乎发了疯。货尔法克斯太太仍用她 往常那种纯朴友好的态度欢迎我。莉亚微笑着，就连索菲 也高兴地对我说了声“晚上好”。这真让人有说不出的高 兴。被你的同类所灸，感到有你在更增加了他们的快慰， 这是世界上最大的幸福啊。 (《简·爱》)
【理解性批注】 ____
严贡生道：“吃了好贱的云片糕！你晓的我这里头是些 甚么东西 ”学舵的道；“云片糕无过是些瓜仁、核桃、洋 糖、粉面做成的了，有甚么东西 ”严贡生发怒道：“放你 的狗屁！我因素日有个军病，费了几百两银子合了这一料 药，是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四 川做官带了来的黄连！你这奴才！(《儒林外史》第六回： 乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯)
【赏析性批注】 ____
7．杨绛曾说：“读书好比串门儿。”在名著中“串门儿”，常常给我们带来了意想不到的乐趣：情绪被作者炽热的情感所感染，心情随故事情节的起伏而跌宕，探寻到容智生活的理 趣，对鲜明的人物形象心生爱憎……
请你结合《艾青诗选》或《水浒传》的具体内容，说说你在“串门儿”中获得的乐趣。 (100字左右)
【答案】7．（1）这段文字描述了简·爱回到桑菲尔德庄园后，受到了阿黛尔、货尔法克斯太太、莉亚和索菲等人的热情欢迎，让她感受到了被同类接纳和认可的快乐。这种快乐源于人与人之间的真诚和友好，即使是简单的问候和微笑，也能让人感到幸福和满足。
这段文字通过严贡生的语言，形象地刻画出他的蛮横无理和吝啬。他将普通的云片糕说成是用昂贵的药材制作而成，以此来炫耀自己的财富和地位。这种夸张的说法不仅表现了他的虚荣，也揭示了他对他人的轻视和不尊重。同时，学舵的老实回应与严贡生的发怒形成了鲜明的对比，进一步突出了严贡生的性格特点。
（2）在阅读《水浒传》时，我的阅读乐趣是心情随着情节的起伏而跌宕。当我看到鲁达打死镇关西后，我一下子紧张进来，怕他无法逃走；但当我看到鲁达粗中有细，急中生智，指着镇关西尸首说他诈死，脱身逃走，我的心情才随着故事情节的发展放松下来。
阅读《艾青诗选》时，我的阅读乐趣是被诗人炽热地情感所打动。比如在《我爱这土地》中，诗人写“鸟儿”即使喉咙“嘶哑”也要歌唱，“羽毛腐烂”也要融进土地，象征着诗人愿为祖国奉献所有；诗人直抒胸臆“我对这土地爱得深沉”，都让我感受到诗人对祖国深沉而真挚的爱。
阅读《水浒传》时，我的阅读乐趣是被小说中个性鲜明的人物所吸引。我最喜欢鲁智深，他为了替素不相识的金翠莲父女打抱不平，他三拳打死了镇关西；担心朋友林冲安危，不怕得罪高俅，一路暗中跟随被发配的林冲，大闹野猪林，救下林冲。我被这个形象深深吸引，感受到他的侠肝义胆、一身正气的特点。
阅读《艾青诗选》，我的阅读乐趣是学到了睿智生活的哲理。比如在《礁石一诗中，礁石不断被风浪冲击着，“但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋”，诗歌中的礁石俨然象征了遭受种种灾难、但依然英勇顽强的精神。这些感悟让我面对困难时也能坚强面对。
【知识点】作品的基本内容；作品的经典情节；《艾青诗选》；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
7．（1）本题考查名著阅读。需要对名著内容熟读并且要有自己的理解，最后按照题意作答即可。
（2）本题考查名著阅读。开放性试题，答案不唯一，结合《艾青诗选》或《水浒传》的具体内容，说说在“串门儿”中获得的乐趣。
故答案为：（1）这段文字描述了简·爱回到桑菲尔德庄园后，受到了阿黛尔、货尔法克斯太太、莉亚和索菲等人的热情欢迎，让她感受到了被同类接纳和认可的快乐。这种快乐源于人与人之间的真诚和友好，即使是简单的问候和微笑，也能让人感到幸福和满足。
这段文字通过严贡生的语言，形象地刻画出他的蛮横无理和吝啬。他将普通的云片糕说成是用昂贵的药材制作而成，以此来炫耀自己的财富和地位。这种夸张的说法不仅表现了他的虚荣，也揭示了他对他人的轻视和不尊重。同时，学舵的老实回应与严贡生的发怒形成了鲜明的对比，进一步突出了严贡生的性格特点。
(2)在阅读《水浒传》时，我的阅读乐趣是心情随着情节的起伏而跌宕。当我看到鲁达打死镇关西后，我一下子紧张进来，怕他无法逃走；但当我看到鲁达粗中有细，急中生智，指着镇关西尸首说他诈死，脱身逃走，我的心情才随着故事情节的发展放松下来。
阅读《艾青诗选》时，我的阅读乐趣是被诗人炽热地情感所打动。比如在《我爱这土地》中，诗人写“鸟儿”即使喉咙“嘶哑”也要歌唱，“羽毛腐烂”也要融进土地，象征着诗人愿为祖国奉献所有；诗人直抒胸臆“我对这土地爱得深沉”，都让我感受到诗人对祖国深沉而真挚的爱。
阅读《水浒传》时，我的阅读乐趣是被小说中个性鲜明的人物所吸引。我最喜欢鲁智深，他为了替素不相识的金翠莲父女打抱不平，他三拳打死了镇关西；担心朋友林冲安危，不怕得罪高俅，一路暗中跟随被发配的林冲，大闹野猪林，救下林冲。我被这个形象深深吸引，感受到他的侠肝义胆、一身正气的特点。
阅读《艾青诗选》，我的阅读乐趣是学到了睿智生活的哲理。比如在《礁石一诗中，礁石不断被风浪冲击着，“但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋”，诗歌中的礁石俨然象征了遭受种种灾难、但依然英勇顽强的精神。这些感悟让我面对困难时也能坚强面对。
（2024九下·义乌开学考）阅读《何人不起故园情》，完成问题。
何人不起故园情
A
张犇
羌笛是一种源于古羌人的民族民间乐器，传说是秦汉之际游牧在西北高原的羌人所发明，故名羌笛，传入中原后，形制经过了改变。从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影。羌笛既是唐诗中最常出现的意象之一，也是我国历史上各民族交往交流交融的重要文化符号。林庚在《诗的活力与诗的新原质》中说，“只要碰见笛声，便似乎无往而不成为好句”。
“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”李白的《春夜洛城闻笛》(kuài) 炙人口，千百年来，幽咽的笛声与折柳送别的习俗成为经常相伴而出现的文化意象。
《说文解字》对“笛”字的解释中有“笛，七孔筩也。从竹，由声。羌笛三孔”之描述。应劭《风俗通义》引《乐记》云：“笛者，涤也，所以荡涤邪秽，纳之于雅正也。长二尺四寸，七孔。其后又有羌笛，马融笛赋曰：'近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙鸣水中不见已，截竹吹之音相似，剡其上孔通洞之，以当檛便易持，京君明贤，识音律，故本四孔加以一，君明所加孔后出，是谓商声五音毕’。”“京君”即西汉末学者京房，马融认为正是京房加了一个最高音按孔，使羌笛成为五孔。
沈括的《梦溪笔谈》也对“羌笛”进行了描述：“笛有雅笛，有羌笛，其形制所始。旧说皆不同，周礼笙师教篪篴。或云汉武帝时，丘仲始作笛，又云，起于羌人。后汉马融所赋，长笛空洞无底，剡其上孔五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善为之注云：七孔长一尺四寸，此乃今之横笛耳。”唐代李善还曾对“双笛”进行释解：“然羌笛与笛二器不同，长于古笛，有三孔，大小异，故谓之双笛。”按李善所言，“羌笛”“双笛”应皆源于古羌，可见古羌在乐器制作上颇有造诣，而且，根据沈括对“羌笛五孔”的描述可推断，至少在汉武帝之前，羌笛已流行于中原。元代马端临《文献通考》在“双笛”后注谓“五孔”，给人感觉“双笛”为一件乐器，其形制乃双管并列，具备五孔。近代黄侃在《文选平点》中亦云“曰近世双笛，别于古笛也”，将“双笛”与“古笛”视为两种乐器。清代胡彦升在《乐律表微》中认为“横笛始于羌，与竖笛为双笛。马融《长笛赋》谓'近世双笛从羌起’者，古笛，非出于羌。世有双笛，乃从羌之有横笛起耳”。虽与马融、李善观点有异，但均认为“双笛”源于古羌。
概言之，羌笛本是流行于古代西北羌人日常生活中的民间乐器，后来成为南朝至唐宋诗词中的重要意象，展现了羌笛所蕴含的丰富文化属性。
羌笛有很强的艺术表现力，声音“廖亮清越”、幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象，因而成了诗词歌赋中表达边塞将士戍边意志和思乡之情的最佳隐喻。
南朝梁虞羲最早将“羌笛”引入诗词创作之中，其在《咏霍将军北伐》中所作的“胡笳关下思，羌笛陇头鸣”，借“胡笳”“羌笛”歌颂汉名将霍去病的丰功伟绩，也表达出自己立志为国效命、马革裹尸的壮志豪情。南朝梁庾信奉使北上，羁留长安，被迫仕于西魏、北周，再未回南方，在这种心境之下，庾信写下了“胡笳落泪曲，羌笛断肠歌”，再借“胡笳”“羌笛”之音，抒发自己羁旅的孤寂凄凉。南朝陈张正见在《陇头水二首》中也用“羌笛含流咽，胡笳杂水悲”，表达出戍边将士听着“胡笳”“羌笛”之音，饱受思乡之苦，守卫边塞的家国情怀。在这几首诗中均有出现了“陇头”，指代当时边塞之地，也正是其时氐人、羌人的聚居之地。南朝诗人的创作，是“羌笛”在唐代边塞诗词中密集出现的前奏。
唐代诗人尤其爱在诗作中用“羌笛”的意象。尤其是边塞诗人借物咏志，将“羌笛”低沉、伤痛、深幽的曲调，与边塞荒凉、久戍边疆征未还的思乡之情形成对应。如李颀的“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”，岑参的“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”等。而王之涣的千古绝句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，更将这种思乡之情表达得淋漓尽致。
另外，唐代李氏皇帝崇信道教，拜老子为始祖，崇尚虚无、淡然、自然的审美风尚。而羌笛“廖亮清越”的声音特点，正符合道家哲学的审美偏好，所以羌笛受到唐代上层社会的追捧。胡震亨《唐音癸签》：“玄宗幸蜀，行次骆谷，谓高力士曰：'吾不用张九龄之言，至此。’索长笛吹一曲，潸然流涕。后有司录成谱以进，且请曲名，上曰：'吾因思九龄，可名此曲为《谪仙怨》。’其音怨切，诸曲莫比。”
至唐代中期，“羌笛”从最初表达戍边艰辛和思乡之情，逐渐演变为倾诉别离之情的符号，曾经的边塞、戍边、瀚海、大漠等情境表达被弱化。如李白在《清溪半夜闻笛》所作的“羌笛梅花引，吴溪陇水情。寒山秋浦月，肠断玉关声”，描绘的荒凉壮丽与哀怨婉转，悲愁之情尽显。沈宇《武阳送别》中的“菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。送君肠断秋江水，一去东流何日归”，此处的“羌笛”已成为表达离别悲伤之情的代名词。杜牧《见吴秀才与池妓别，因成绝句》中的“红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高”以及南唐冯延巳《芳草渡》中的“燕鸿远，羌笛怨，渺渺澄波一片”，更是道尽了满腔的离愁别绪。此时的“羌笛”已脱离其器用功能，主要表现出其文化属性。
(2023年08月25日《光明日报》，有删节)
8．据拼音填写相应的汉字，选出加点字的正确读音。
(kuài) 炙人口 马革 (guǒ) 尸
幽咽 (A.yān B.yàn C.yè)
9．依据“羁”字意义的演变图，为“羁旅”的“羁”选择正确的解释。
10．下而句子中“羌笛”意象所寄寓的情感，与其他三项账同的一项是（ ）
A．光笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
B．琵琶弦中萤调多，菲萧羌箔声相和。
C．雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
D．健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神
11．请简要概括唐代诗人爱在诗作中使用“羌笛”这一意象的原因。
12．请为文章拟写一个合适的副标题，并简要阐述理由。
【答案】8．脍；裹；C
9．身心的约束和限制，或者说是因为身处他乡而产生的内心不安定感。
10．D
11．①羌笛声音“廖亮清越”，幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象。②羌笛蕴含丰富文化属性，符合唐代诗歌，尤其是唐代边塞诗表达情感的需要。③羌笛声“廖亮清越”的特点，符合唐代皇帝崇尚虚无，淡然，自然的审美风尚，从而受到唐代上层社会的追捧。
12．标题：《诗词文化中的羌笛》或《唐诗宋词中的羌笛》；理由：文章首先解释了“羌笛”命名的山来，并概括指出“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影”；接着在第②③段探究了羌笛的起源；又在④一⑧段列举了羌笛在南朝至唐宋诗词中大量使用的情形，并探究了其原因。
【知识点】同音字字形辨析；事物性说明文；分析说明对象特征；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案.
（3）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
（4）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（5）本题考查小标题的拟写。小标题能吸引读者，让读者在通读全文前对文章的主要内容有一个概括性的了解，在阅读过程中更快更准确地理解文章内容，了解写作意图。
8．脍炙人口：这里的“脍”根据拼音“kuài”可以确定。脍炙人口：意思是指好的诗文为人们赞美和传诵。马革裹尸：这里的“裹”根据拼音“guǒ”可以确定。马革裹尸：用来形容军人战死于沙场，英勇无畏。幽咽：幽咽的“咽”字拼音“yè”。幽咽常用来形容声音低沉、悲切，或者是形容哭泣声。
故答案为：脍；裹；C
9．“羁”字在古汉语中，最初的含义是指马笼头，也就是用来控制马匹的器具。后来，“羁”字的含义逐渐扩大，从马匹的控制延伸到了对其他事物的约束和控制，比如思想的约束、行动的约束等。“羁旅”通常用来形容身处他乡，客居外地，身心受到某种约束或不安定的状态。在这里，“羁”字所表达的含义更倾向于对身心的约束和限制，而不仅仅是物质层面的束缚。
故答案为：身心的约束和限制，或者说是因为身处他乡而产生的内心不安定感。
10．A.诗句出自王之涣的《凉州词二首·其一》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。羌笛在诗中奏唱的是哀怨的曲子。
B.诗句出自刘长卿的《王昭君歌》，意思是昭君弹奏着琵琶，琴弦中传来许多忧伤悲凉的声调，与萧萧的羌笛声相互应和着。
C.诗句出自高适的《塞上听吹笛》，胡天北地，冰雪消融，傍晚战士赶着马群回来，天空洒下明月的清辉，羌笛奉出边塞的悠长曲调，从中可以感受到边关萧瑟而和平静谧的气氛。
D.诗句出自王维的《凉州赛神》，诗歌描写的是边塞中迎赛神会的场景，是一种当地的民俗文化活动。在诗中，羌笛的曲调不再哀怨悲凉，而是营造了热情的氛围，充满了人声鼎沸的烟火气。
故答案为：D
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“羌笛有很强的艺术表现力，声音‘廖亮清越’，幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象，因而成了诗词歌赋中表达边塞将士戍边意志和思乡之情的最佳隐喻"可知，羌笛声音“廖亮清越”，幽咽动人。由原文“唐代诗人尤其爱在诗作中用’羌笛’的意象，尤其是边塞诗人借物咏志，将‘羌笛’低沉、伤痛、深幽的曲调，与边塞荒凉、久戍边疆征未还的思乡之情形成对应"可知，羌笛蕴含丰富文化属性。由原文“唐代李氏皇帝崇信道教，拜老子为始祖，崇尚虚无、淡然、自然的审美风尚”“唐代诗人尤其爱在诗作中用‘羌笛'的意象""而羌笛"廖亮清越’的声音特点，正符合道家哲学的审美偏好，所以羌笛受到唐代上层社会的追捧”可知，羌笛声"廖亮清越”的特点，符合唐代皇帝的审美风尚。
故答案为：①羌笛声音“廖亮清越”，幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象。②羌笛蕴含丰富文化属性，符合唐代诗歌，尤其是唐代边塞诗表达情感的需要。③羌笛声“廖亮清越”的特点，符合唐代皇帝崇尚虚无，淡然，自然的审美风尚，从而受到唐代上层社会的追捧。
12．本题考查拟写标题。由原文“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影"“羌笛既是唐诗中最常出现的意象之一”“后来成为南朝至唐宋诗词中的重要意象，展现了羌笛所蕴含的丰富文化属性”“因而成了诗词歌赋中表达边塞将士成边意志和思乡之情的最佳隐喻”"南朝诗人的创作，是“羌笛"在唐代边塞诗词中密集出现的前奏”"唐代诗人尤其爱在诗作中用‘羌笛’的意象，尤其是边塞诗人借物咏志”“至唐代中期，‘羌笛”从最初表达成边艰辛和思乡之情，逐渐演变为倾诉别离之情的符号"以及文章中大量引用的关于“羌笛”的诗句可知标题。理由主要从原文中总结。由原文"羌笛是一种源于古羌人的民族民间乐器，传说是秦汉之际游牧在西北高原的羌人所发明，故名羌笛，传入中原后，形制经过了改变”“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影”可知，文章首先解释了“羌笛”命名的山来，并概括指出“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影”。由原文”《说文解字》对'笛”字的解释中有……”"应劭《风俗通义》引《乐记》云……”沈括的《梦溪笔谈》也对“羌笛”进行了描述…”“元代马端临《文献通考》在……”近代黄侃在《文选平点》中亦云…”可知，接着在第②③段探究了羌笛的起源。由原文"概言之，羌笛本是流行于古代西北羌人日常生活中的民间乐器，后来成为南朝至唐宋诗词中的重要意象，展现了羌笛所蕴含的丰富文化属性”“羌笛有很强的艺术表现力，声音‘廖亮清越’，幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象，因而成了诗词歌赋中表达边塞将士戍边意志和思乡之情的最佳隐喻~“南朝梁虞羲最早将“羌笛”引入诗词创作之中”“唐代诗人尤其爱在诗作中用“羌笛’的意象“而羌笛"廖亮清越’的声音特点，正符合道家哲学的审美偏好，所以羌笛受到唐代上层社会的追捧“羌笛"从最初表达戍边艰辛和思乡之情，逐渐演变为倾诉别离之情的符号，曾经的边塞、戍边、瀚海、大漠等情境表达被弱化“此时的‘羌笛”已脱离其器用功能，主要表现出其文化属性”可知，接着又在④—⑧段列举了羌笛在南朝至唐宋诗词中大量使用的情形，并探究了其原因。
故答案为：标题：《诗词文化中的羌笛》或《唐诗宋词中的羌笛》；理由：文章首先解释了“羌笛”命名的山来，并概括指出“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影”；接着在第②③段探究了羌笛的起源；又在④一⑧段列举了羌笛在南朝至唐宋诗词中大量使用的情形，并探究了其原因。
（2024九下·义乌开学考）阅读《泡泡糖》，完成问题。
泡泡糖
冯粥才
①20世纪二三十年代，天津卫最大的金店在法租界，店名黄金屋。 东西要多好有多好， 价钱要多贵有多贵。故而，铺子门口有人站岗，还花钱请来訾察在这边的街上来回海达。
②黄金屋老板治店有方，开张十五年，蚂蚁大小的事也没出过。 一天，老放在登漓接饭 庄请客吃饭，酒喝得太多上了头，乘兴说道：“我的店要出了事，除非太阳打西边出来，不一 —”跟着他又改了这一句，“打北边出来！”大家哄堂大笑，对他的话却深信不疑。
③某天下晌时候，店里来了一对老爷太太，阅气十足，全穿皮大衣。 两人进门就挑镀钻 的戒指，东西愈挑愈好。柜上的东西看不上眼，老板就到里屋开保险柜去取，这就把两三个 伙计折腾得脑袋直冒汗，可她还是不如意。她嘴里嗡着泡泡糖， 一不如意就从红红的嘴唇中间吹出一个大泡泡。
④ 黄金屋向例不怕客人密。金煌煌的钻戒放在铺着黑丝线的托盘里， 一盘不行再换一盘，就在小伙计正要端走一盘看不中的钻戒时，老板眼尖，发现这一盘八个钻戒中，少了一枚。 这可了不得，这一枚银猫眼的钻戒至少值一辆老美的福特车！
⑤老板是位练达老到的人，遇事不惊，沉得住气。他突然说声：“停！”然后招呼门卫把大门 关上，人守在外边，不准人再进来。这时店里刚好没别的客人，只有老板伙计和这一男一女。
⑥太太一听说钴戒丢了，破口大叫起来：“浑蛋，你们以为我会偷戒指 我身上哪件首 饰不比你们这破戒指值钱！ 到现在我还没瞧上一样儿哪！”
⑦ 老板不动声色，心里有数，屋里没别人，钻戒一准在这女人身上。劝地逼她都没用， 只能搜她身。他叫伙计去把街上的警察叫来。警察也是明白人，又去找来一位女警察。女人 才好搜女人。这太太可是厉害得很，她叫上板：“你们是不是非搜不可 好，搜就搜，我不怕 搜，可咱得把话先说清楚，要是搜完了没有怎么办 ”她这话是说给老板的。
⑧老板心一横，拿出两个沉甸甸的金元宝放在柜台上，说：“搜不着东西，我们认赔— 您把这两个元宝拿走！”黄金屋的东西没假，每个元宝至少五两，两个十两。
⑨于是，两位警察一男一女上来，搜得十分仔细；大衣、帽子、手笼、鞋子全都搜个底 儿掉；全身里里外外上上下下，连舌头下边、胳肢窝、耳朵眼儿全都查过，任嘛没有。老板 伙计全傻了，难道那钻戒长翅膀飞了 但东西没搜到，无话可讲，只能任由人家撒火泄愤， 连损带骂，自己还得客客气气，端茶斟水，赔礼赔笑。
⑩那太太临走时，冷笑两声，对老板说道：“好好找找吧，东西说不定还在你店里。真要拿走还不知谁拿走的呢！”说完把柜上俩金元宝顺手一抄，挎着那男人出门便走。黄金屋老板 还在后边一个劲儿地鞠躬致歉。
可是老板不信一个大钻戒会在光天化日之下说没就没，他把店里前前后后翻个底儿朝 天，依然不见钻戒的影儿。老板的目光渐渐移到那几个伙计身上，可这一来就像把石子扔进 大海，更是渺茫，只能去胡猜瞎想了。
两个月后一天早上，按黄金屋的规矩，没开门之前，店内先要打扫一遍。一个伙计扫地时，发现报看租台的地四工月个灰不溜秋的东西，像个大农扣子。拾起杂一看，终块东西 又干又硬， 一而是平的， 一面凹进去一个圆形的痕迹，看上去似平像个什么，便拿给老板后。 老板来回一摆开，忽用鼻子闻了闻，有点儿泡泡糖的气味儿，他眼珠子领时冒出光杂，忙闷 伏计在哪儿拾的，小伙计指指拒台前的地面。老板先猫下腰看，开把眼昕往上咯咯一抬，出见这两我柜子上宽下窄，上截拒子向外探出了两寸。他用于一摸这据出杂的框子的下沿， 立刻明白——
⑩原来那天，钻戒就是那个女人偷的，但她绝就绝在没把钻戒放在身上，而是用嘴里咯 过的泡泡溶粘在了柜台下边，搜身当然披不到。过后不定哪天，来个同伙，伏在拒台上级花 看首饰，仲手从拒台下把钻戒神不知鬼不觉地取走。再过去一些日子，泡泡地干了，院落在 地。事就这么简单！现在明白过来，早已晚了。可谁会想到那结戒会给一块破塘变戏法似的 “变”走，白古至今也没听说有这么一个偷法！
⑩再想想——那一男一女不单偷走了钻戒，还余去两个火金元宝，这不是自己另外拓给 人家的吗，多冤哪！他抬起手“啪啪”给自己两个耳光。这一来，天津卫的太阳兵的打西边 ——不，打北边出来了呢。
(选自《俗世奇人》，有删减)
13．认真阅读小说内容，梳理其情节。
老板发现盘中 ① 老板赔金元宝 ② 少了钻戒 并致歉
14．阅读下面句子，联系上下文，按括号中的要求答题。
①那太太临走时，冷笑两声，对老板说道：“好好找找吧，东西说不定还在你店里。真要拿走还不知谁拿走的呢！”(“冷笑”一词刻画出了“那太太”什么心理 ) △
②老板先猫下腰看，再把眼睛往上咯咯一抬，发现这两截柜子上宽下窄，上截柜子向 外探出了两寸。他用手一摸这探出来的柜子的下沿，心里立刻明白——(加点的词语有什么表达作用 )
15．黄金屋老板是怎样一个人 请结合文中的情节简要分析。
16．小说标题“泡泡糖”，还有另一标题“巧盗”，请结合文本分析，哪个标题更合适
【答案】13．①钻戒②太太拿走金元宝
14．① “冷笑”一词刻画出了“那太太”狡黠、得意的心理。她的冷笑是对老板和伙计们的嘲讽，暗示她对自己的偷窃行为有恃无恐，并且认为老板无法找到丢失的钻戒。
② 加点的词语“猫下腰”“咯咯一抬”“一摸”等，生动形象地描绘了老板发现真相时的动作，表现出他的警觉和聪明。这些细节描写增强了故事的真实感和紧张氛围，使读者能够更好地理解老板的思维过程。同时，也突出了老板的观察力和思考能力。
15．细心敏锐，聪明机智，能眼尖立马发现少了钻戒，也能通过掉落的泡泡糖推测出小偷的偷法。练达老到，沉着冷静，发现钻戒少了一个后没有慌张，而是立马想好应对策略。诚信讲理，哪怕心存疑惑，但没搜到钻戒后还是说话算话把两个金元宝给了女人，并且还鞠躬致歉。自信，对自己的店是不可能出事这一点充满信心，面对钻戒丢失的情况，十分笃定是女子偷了钻戒。
16．示例一：泡泡糖”更合适，理由如下：①巧设悬念，引发读者阅读兴趣；到底发生了一个什么样的与“泡泡糖”相关的故事。②作为线索，从嚼泡泡糖到揭示巧用泡泡糖粘戒指的方法偷钻戒，贯穿全文。③为后文老板发现其实是女子用泡泡糖来偷钻戒作铺垫，暗示故事结局。
示例二：“巧盗”更合适，理由如下：①巧设悬念，引发读者阅读兴趣：“巧盗”到底如何“巧”。②“巧盗”具有双重含义，既指女子手段巧妙，用泡泡糖粘戒指的方式偷钻戒这一行为是“巧盗”，也指女子确定老板无法当场找出小偷，而趁机再敲老板一笔的行为同样是“巧盗”。③高度概括小说内容。整篇小说讲述了女子的巧妙偷盗过程，“巧盗”这一标题简明精炼地概括了小说内容。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；文章标题及其作用；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查词语的赏析。解答此题关键要结合词语所处的语境，弄清这个词语的表述对象，然后综合词义与表达效果这两方面因素进行揣摩。
（3） 本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（4）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
13．
根据文本内容，情节可梳理如下：老板请客吃饭时说店里不会出事→店里来了一对穿皮大衣的老爷太太，太太吹泡泡糖→老板发现一盘钻戒中少了一枚→老板决定搜身，拿出两个金元宝作赌注→警察仔细搜身，未搜到钻戒→太太拿走两个金元宝→老板怀疑伙计→伙计发现柜台下的泡泡糖→老板明白钻戒是被粘在柜台下偷走的。
故答案为：①钻戒②太太拿走金元宝
14．①通过“冷笑”这个细节描写，读者可以感受到“那太太”的复杂心理。她可能认为自己的计划非常完美，或者对自己的智慧和能力充满自信。此外，冷笑也可能是她故意为之，旨在分散老板的注意力或掩盖自己的罪行。
② 加点词语的运用使得描写更加生动，让读者能够清晰地想象出老板的动作和思考过程。它们增强了故事的紧张感和情节的发展，同时也突出了老板的经验和智慧。
故答案为：① “冷笑”一词刻画出了“那太太”狡黠、得意的心理。她的冷笑是对老板和伙计们的嘲讽，暗示她对自己的偷窃行为有恃无恐，并且认为老板无法找到丢失的钻戒。
② 加点的词语“猫下腰”“咯咯一抬”“一摸”等，生动形象地描绘了老板发现真相时的动作，表现出他的警觉和聪明。这些细节描写增强了故事的真实感和紧张氛围，使读者能够更好地理解老板的思维过程。同时，也突出了老板的观察力和思考能力。
15．由“就在小伙计正要端走一盘看不中的钻戒时，老板眼尖，发现这一盘八个钻戒中，少了一枚”“他用手一摸这探出来的柜子的下沿，心里立刻明白……”可知，能眼尖立马发现少了钻戒，也能通过掉落的泡泡糖推测出小偷的偷法，说明他细心敏锐，聪明机智；由“老板是位练达老到的人，遇事不惊，沉得住气。他突然说声：‘停!’然后招呼门卫把大门关上，人守在外边，不准人再进来。这时店里刚好没别的客人，只有老板伙计和这一男一女”可知，发现钻戒少了一个后没有慌张，而是立马想好应对策略，说明他练达老到，沉着冷静；由“搜不着东西，我们认赔一一您把这两个元宝拿走”“说完把柜上俩金元宝顺手一抄，挎着那男人出门便走。黄金屋老板还在后边一个劲儿地鞠躬致歉”可知，哪怕心存疑惑，但没搜到钻戒后还是说话算话把两个金元宝给了女人，并且还鞠躬致歉，说明他诚信讲理；由“一天，老板在登瀛楼饭庄请客吃饭，酒喝得太多上了头，乘兴说道：‘我的店要出了事，除非太阳打西边出来，不一一’跟着他又改了这一句，‘打北边出来!’”“老板不动声色，心里有数，屋里没别人，钻戒一准在这女人身上”可知，对自己的店是不可能出事这一点充满信心，面对钻戒丢失的情况，十分笃定是女子偷了钻戒，说明他自信。
故答案为：细心敏锐，聪明机智，能眼尖立马发现少了钻戒，也能通过掉落的泡泡糖推测出小偷的偷法。练达老到，沉着冷静，发现钻戒少了一个后没有慌张，而是立马想好应对策略。诚信讲理，哪怕心存疑惑，但没搜到钻戒后还是说话算话把两个金元宝给了女人，并且还鞠躬致歉。自信，对自己的店是不可能出事这一点充满信心，面对钻戒丢失的情况，十分笃定是女子偷了钻戒。
16．本题是一道开放性较强的题目，可以用仁者见仁智者见智，观点明确，理由充分即可。如果以“泡泡糖”为题目，则需要从设置悬念、线索与暗示故事结局等方面进行作答，如果以“巧盗”为题目，则需要从悬念，蕴含的含义和概括小说内容等方面作答。
故答案为：泡泡糖”更合适，理由如下：①巧设悬念，引发读者阅读兴趣；到底发生了一个什么样的与“泡泡糖”相关的故事。②作为线索，从嚼泡泡糖到揭示巧用泡泡糖粘戒指的方法偷钻戒，贯穿全文。③为后文老板发现其实是女子用泡泡糖来偷钻戒作铺垫，暗示故事结局。
“巧盗”更合适，理由如下：①巧设悬念，引发读者阅读兴趣：“巧盗”到底如何“巧”。②“巧盗”具有双重含义，既指女子手段巧妙，用泡泡糖粘戒指的方式偷钻戒这一行为是“巧盗”，也指女子确定老板无法当场找出小偷，而趁机再敲老板一笔的行为同样是“巧盗”。③高度概括小说内容。整篇小说讲述了女子的巧妙偷盗过程，“巧盗”这一标题简明精炼地概括了小说内容。
17．（2024九下·义乌开学考）阅读下面的材料，根据要求写作
说来说去，世上只有两桩难事： 一是如何认识自己， 一是如何认识他人。其实，这是二
件事，知道如何认识自己，也就知道了如何认识他人。
对此，你有怎样的体验与感悟或认识与思考 请结合材料写一篇文章。
要求：①明确文体，自拟题目； ②不得抄袭，套作；
③字数不少于600字； ④不得出现真实校名和师生姓名等。
【答案】范文示例：
月光皎洁，灵魂纯粹
删除你身上所有的附加，你是谁
毛姆的小说《月亮与六便士》中，主人公查理斯用生命来寻找这个答案。到四十岁，他才从满地六便士的幻梦中惊醒，抬头看见一轮明月高悬，看到自己灵魂真正的样子。半生蹉跎，他终于抛却一切附加，只为看清自己真正所求。
在幻梦叠加的世界里认识你自己，并不容易做到。不禁想起古希腊哲人苏格拉底的终极三问：“我是谁 我从哪里来 我要到哪里去 ”千万年的历史尘埃，无数先贤哲人为寻求答案而上下求索。
在认识自己的求索之途中，苏格拉底的弟子柏拉图提出“洞穴理论”。这一理论其实隐喻，我们每一个都极易被现象的层层迷雾笼罩，在社会的期待里，在他人的赞誉间，在固有的观念中，层层覆盖自己本来的样子，从而迷途忘返。
而毛姆笔下的查理斯，就在努力爬出洞穴，看清自己的真正样子。这努力何其艰难，因为它首先要有挣脱固有枷锁的勇气。于查理斯而言，这枷锁，就是伦敦金融中心的荣耀，上层社会富贵温柔乡的牵绊，就好比洞穴囚徒挣脱绳索，必然面临伤痛和不可知的命运，查理斯挣脱丰厚的物质环境，也意味着贫穷潦倒，以及周遭人的讥笑、鄙夷。
见此情形，在荆棘遍生的识己之途中，许多人畏葸不前，乃至妥协撤退。可查理斯没有，因为他明白，他之所以能在求索之路一往无前，并非逞莽夫之勇敢，而是有去伪存真、祛魅求实的智慧加持。他在海浪与丛林间，领悟人性本真的美，画下惊世名作《我们从哪里来 我们是谁 我们到哪里去 》。他以反叛传统、叩问生命的画作，回答了两千年前苏格拉底的终极三问。
这份回答从自身出发，推及到对人类命运的追索，其实已经不止是在认识自己，也在认识他人。正如《论语》所言，“子绝四：毋意，毋必，毋固、毋我。”真正博大的胸怀，从不坚守自我的城堡画地为牢，懂得认识自己的人，当怀良善与悲悯，用心倾听他人。因为懂得，所以慈悲。
说来说去，世上只有两桩难事：一是如何认识自己，一是如何认识他人。其实，这是一件事，知道如何认识自己，也就知道了如何认识他人。可惜的是，当下许多人无心去认识自己，却把更多的精力花在如何辨识他人。“六招让你看透渣男”等攻略被自媒体收割一大波流量，并不是说明人们变得更智慧，相反，用一个个标签去定义复杂的人性，其实会陷入思维窄化、固执己见的窠臼。说到底，相信这些人设标签的人，也不过是看到了洞壁的影子，也不过是洞穴的囚徒。人性有多重层次，只有挣脱洞穴绳索，拨开现象迷雾，去伪存真、去魅求实，从认识自己出发，不惮于自我剖析，不惮于直抵灵魂，方能推己及人，认识他人。
人潮熙熙攘攘，我常常想起那个遥望月光的查理斯，纯粹的灵魂，本真的自我，无需定义，不必附加。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道材料作文题。材料关键词——“认识自己”，千万不能写成自我介绍。这里的“自己”应该介绍的是自己复杂的精神世界。为何要认识自己 如何认识自己 认识自己的什么 认真思考之后，不但读懂了自己，也找到了写作的方向和灵感。古语告诫说，人贵有自知之明。那么，我们又该如何做，才能正确认识自己与他人 一曰“见”，学会看见。学会的要义在于要以客观理性的态度而非依赖主观情感地看自己看他人。既看到自己与他人的不足，也要看到自己与他人的优长；既要全面评估，又要有发展的眼光，既不居高自傲也不自惭形秽，既不俯视也不必仰视他人，心态平和，平视处世。我们认识他人意义之所在。正确认识他人，既可以让他人在合适的岗位上发挥长处，也可以借他人揽镜自照，时时反思自我，常常改变提升自我。因此，写作时，可以首先依据材料内容，说明“正确认识自我也能帮助正确认识他人”这一主旨，从而先指出正确认识自己的重要性；其次，则可通过阐述“自我”与“他人”的共通性，解释为什么“正确认识自我也能帮助正确认识他人”。最后，则可从行动论的角度，论述我们应该如何去做才能正确认识自我与他人。比如，可说不以情感亲疏而毁誉，不因得失之间而忘己；保持客观理性，以发展的眼光看待自己与他人，虚心借鉴。当你学会认识自己，就更有助于认识他人；当你学会认识他人，就更有利于提升自己；二者相辅相成，彼此成就。
【点评】本题考查学生材料作文的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉 。
1 / 1浙江省义乌市佛堂镇初级中学2023-2024学年九年级下学期语文开学考试试卷
1．（2024九下·义乌开学考） 根据自己的积累，补充完整下表内容。
迁客心境 经典句子
谪居三年的悲愤 汉文有道恩犹薄， (刘长卿《长沙过贾谊宅》)
杀敌报国的壮志 ，西北望，射天狼。 苏轼《江城子·密州出猎》)
积极进取的态度 ，病树前头万木春。 (刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
忠君之心弥坚
欲为圣明除弊事， 。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
豁达坦然的心态 。 范仲淹《岳阳楼记》)
愈挫愈勇的豪悄 ， 。 (李白《行路难》)
（2024九下·义乌开学考）阅读韩愈诗文，完成问题。
【甲】
劝学诗
韩愈
读书患不：，思义“患不明。
患足已不学，既学悲不行”。
【注释】①思义：思考道理。②行：实行。
【乙】
师 说
古之学者必有师。师者，所以传道受①业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道②之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣③。彼童子之师，授之书而习其句读④者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不⑤焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师⑥。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑦，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
(选白《韩品黎先生集》，有删节)
【注释】①受：同“授”，传授。②师道：以道为师，即学道。③惑矣：糊涂啊。④读(dòu)：同“逗”，古人指文辞休止和停顿处。⑤不：同“否”。⑥相师：郑别人为师。⑦不齿：不屑， 即看不起。
2．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。
文中语句 方法指引 字词解释
是故圣益圣，恐益思 【课内迁移】既加冠，益蒸圣贤之道。 益 ：
小学而大遗，吾未见 其明也 词义推断法】“逊”在《古汉语字典》 中的意思有：①丢失，丢弃，放弃；②遗漏； ③遗留。④读“wèi”，赠送，送给。 遗：
不耻相师 【词语活用法】“而不知太守之乐其乐也 的前一个“乐”是意动用法，可理解为 “以……为乐”的意思。 耻：
位卑则足羞，官盛则 近谀 【成语互证法】阿谀奉承 谀：
3．用“/”给文中画横线处断句(限断两处)。
古 之 圣 人 其 出 人 也 远 矣 犹 且 从 师 而 问 焉 。
4．韩愈《劝学诗》连用四个“患”字，有什么作用 请简要分析。
5．从甲诗与乙文看，韩愈是怎样一个人 请结合诗文阐述。
6．同学们在学习交流中，有同学提出，《送东阳马生序》中宋濂在先达面前毕恭毕敬的从师表现，有些过于盲从、守旧，与现在师生平等的观念不相符。请结合《送东阳马生序》的劝勉之辞和选文的论述，说说你对"从师""的看法。
（2024九下·义乌开学考）批注是名著阅读的有效方法之一，请结合你阅读名著的积累与感受，按要求完应下面批注。
名著选段 按方法批注
我飞快地朝前走去，即使他要追我，也追不上。小阿 黛尔见了我，高兴得几乎发了疯。货尔法克斯太太仍用她 往常那种纯朴友好的态度欢迎我。莉亚微笑着，就连索菲 也高兴地对我说了声“晚上好”。这真让人有说不出的高 兴。被你的同类所灸，感到有你在更增加了他们的快慰， 这是世界上最大的幸福啊。 (《简·爱》)
【理解性批注】 ____
严贡生道：“吃了好贱的云片糕！你晓的我这里头是些 甚么东西 ”学舵的道；“云片糕无过是些瓜仁、核桃、洋 糖、粉面做成的了，有甚么东西 ”严贡生发怒道：“放你 的狗屁！我因素日有个军病，费了几百两银子合了这一料 药，是省里张老爷在上党做官带了来的人参，周老爷在四 川做官带了来的黄连！你这奴才！(《儒林外史》第六回： 乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯)
【赏析性批注】 ____
7．杨绛曾说：“读书好比串门儿。”在名著中“串门儿”，常常给我们带来了意想不到的乐趣：情绪被作者炽热的情感所感染，心情随故事情节的起伏而跌宕，探寻到容智生活的理 趣，对鲜明的人物形象心生爱憎……
请你结合《艾青诗选》或《水浒传》的具体内容，说说你在“串门儿”中获得的乐趣。 (100字左右)
（2024九下·义乌开学考）阅读《何人不起故园情》，完成问题。
何人不起故园情
A
张犇
羌笛是一种源于古羌人的民族民间乐器，传说是秦汉之际游牧在西北高原的羌人所发明，故名羌笛，传入中原后，形制经过了改变。从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影。羌笛既是唐诗中最常出现的意象之一，也是我国历史上各民族交往交流交融的重要文化符号。林庚在《诗的活力与诗的新原质》中说，“只要碰见笛声，便似乎无往而不成为好句”。
“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”李白的《春夜洛城闻笛》(kuài) 炙人口，千百年来，幽咽的笛声与折柳送别的习俗成为经常相伴而出现的文化意象。
《说文解字》对“笛”字的解释中有“笛，七孔筩也。从竹，由声。羌笛三孔”之描述。应劭《风俗通义》引《乐记》云：“笛者，涤也，所以荡涤邪秽，纳之于雅正也。长二尺四寸，七孔。其后又有羌笛，马融笛赋曰：'近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙鸣水中不见已，截竹吹之音相似，剡其上孔通洞之，以当檛便易持，京君明贤，识音律，故本四孔加以一，君明所加孔后出，是谓商声五音毕’。”“京君”即西汉末学者京房，马融认为正是京房加了一个最高音按孔，使羌笛成为五孔。
沈括的《梦溪笔谈》也对“羌笛”进行了描述：“笛有雅笛，有羌笛，其形制所始。旧说皆不同，周礼笙师教篪篴。或云汉武帝时，丘仲始作笛，又云，起于羌人。后汉马融所赋，长笛空洞无底，剡其上孔五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善为之注云：七孔长一尺四寸，此乃今之横笛耳。”唐代李善还曾对“双笛”进行释解：“然羌笛与笛二器不同，长于古笛，有三孔，大小异，故谓之双笛。”按李善所言，“羌笛”“双笛”应皆源于古羌，可见古羌在乐器制作上颇有造诣，而且，根据沈括对“羌笛五孔”的描述可推断，至少在汉武帝之前，羌笛已流行于中原。元代马端临《文献通考》在“双笛”后注谓“五孔”，给人感觉“双笛”为一件乐器，其形制乃双管并列，具备五孔。近代黄侃在《文选平点》中亦云“曰近世双笛，别于古笛也”，将“双笛”与“古笛”视为两种乐器。清代胡彦升在《乐律表微》中认为“横笛始于羌，与竖笛为双笛。马融《长笛赋》谓'近世双笛从羌起’者，古笛，非出于羌。世有双笛，乃从羌之有横笛起耳”。虽与马融、李善观点有异，但均认为“双笛”源于古羌。
概言之，羌笛本是流行于古代西北羌人日常生活中的民间乐器，后来成为南朝至唐宋诗词中的重要意象，展现了羌笛所蕴含的丰富文化属性。
羌笛有很强的艺术表现力，声音“廖亮清越”、幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象，因而成了诗词歌赋中表达边塞将士戍边意志和思乡之情的最佳隐喻。
南朝梁虞羲最早将“羌笛”引入诗词创作之中，其在《咏霍将军北伐》中所作的“胡笳关下思，羌笛陇头鸣”，借“胡笳”“羌笛”歌颂汉名将霍去病的丰功伟绩，也表达出自己立志为国效命、马革裹尸的壮志豪情。南朝梁庾信奉使北上，羁留长安，被迫仕于西魏、北周，再未回南方，在这种心境之下，庾信写下了“胡笳落泪曲，羌笛断肠歌”，再借“胡笳”“羌笛”之音，抒发自己羁旅的孤寂凄凉。南朝陈张正见在《陇头水二首》中也用“羌笛含流咽，胡笳杂水悲”，表达出戍边将士听着“胡笳”“羌笛”之音，饱受思乡之苦，守卫边塞的家国情怀。在这几首诗中均有出现了“陇头”，指代当时边塞之地，也正是其时氐人、羌人的聚居之地。南朝诗人的创作，是“羌笛”在唐代边塞诗词中密集出现的前奏。
唐代诗人尤其爱在诗作中用“羌笛”的意象。尤其是边塞诗人借物咏志，将“羌笛”低沉、伤痛、深幽的曲调，与边塞荒凉、久戍边疆征未还的思乡之情形成对应。如李颀的“今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨”，岑参的“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”等。而王之涣的千古绝句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，更将这种思乡之情表达得淋漓尽致。
另外，唐代李氏皇帝崇信道教，拜老子为始祖，崇尚虚无、淡然、自然的审美风尚。而羌笛“廖亮清越”的声音特点，正符合道家哲学的审美偏好，所以羌笛受到唐代上层社会的追捧。胡震亨《唐音癸签》：“玄宗幸蜀，行次骆谷，谓高力士曰：'吾不用张九龄之言，至此。’索长笛吹一曲，潸然流涕。后有司录成谱以进，且请曲名，上曰：'吾因思九龄，可名此曲为《谪仙怨》。’其音怨切，诸曲莫比。”
至唐代中期，“羌笛”从最初表达戍边艰辛和思乡之情，逐渐演变为倾诉别离之情的符号，曾经的边塞、戍边、瀚海、大漠等情境表达被弱化。如李白在《清溪半夜闻笛》所作的“羌笛梅花引，吴溪陇水情。寒山秋浦月，肠断玉关声”，描绘的荒凉壮丽与哀怨婉转，悲愁之情尽显。沈宇《武阳送别》中的“菊黄芦白雁初飞，羌笛胡笳泪满衣。送君肠断秋江水，一去东流何日归”，此处的“羌笛”已成为表达离别悲伤之情的代名词。杜牧《见吴秀才与池妓别，因成绝句》中的“红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高”以及南唐冯延巳《芳草渡》中的“燕鸿远，羌笛怨，渺渺澄波一片”，更是道尽了满腔的离愁别绪。此时的“羌笛”已脱离其器用功能，主要表现出其文化属性。
(2023年08月25日《光明日报》，有删节)
8．据拼音填写相应的汉字，选出加点字的正确读音。
(kuài) 炙人口 马革 (guǒ) 尸
幽咽 (A.yān B.yàn C.yè)
9．依据“羁”字意义的演变图，为“羁旅”的“羁”选择正确的解释。
10．下而句子中“羌笛”意象所寄寓的情感，与其他三项账同的一项是（ ）
A．光笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
B．琵琶弦中萤调多，菲萧羌箔声相和。
C．雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
D．健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神
11．请简要概括唐代诗人爱在诗作中使用“羌笛”这一意象的原因。
12．请为文章拟写一个合适的副标题，并简要阐述理由。
（2024九下·义乌开学考）阅读《泡泡糖》，完成问题。
泡泡糖
冯粥才
①20世纪二三十年代，天津卫最大的金店在法租界，店名黄金屋。 东西要多好有多好， 价钱要多贵有多贵。故而，铺子门口有人站岗，还花钱请来訾察在这边的街上来回海达。
②黄金屋老板治店有方，开张十五年，蚂蚁大小的事也没出过。 一天，老放在登漓接饭 庄请客吃饭，酒喝得太多上了头，乘兴说道：“我的店要出了事，除非太阳打西边出来，不一 —”跟着他又改了这一句，“打北边出来！”大家哄堂大笑，对他的话却深信不疑。
③某天下晌时候，店里来了一对老爷太太，阅气十足，全穿皮大衣。 两人进门就挑镀钻 的戒指，东西愈挑愈好。柜上的东西看不上眼，老板就到里屋开保险柜去取，这就把两三个 伙计折腾得脑袋直冒汗，可她还是不如意。她嘴里嗡着泡泡糖， 一不如意就从红红的嘴唇中间吹出一个大泡泡。
④ 黄金屋向例不怕客人密。金煌煌的钻戒放在铺着黑丝线的托盘里， 一盘不行再换一盘，就在小伙计正要端走一盘看不中的钻戒时，老板眼尖，发现这一盘八个钻戒中，少了一枚。 这可了不得，这一枚银猫眼的钻戒至少值一辆老美的福特车！
⑤老板是位练达老到的人，遇事不惊，沉得住气。他突然说声：“停！”然后招呼门卫把大门 关上，人守在外边，不准人再进来。这时店里刚好没别的客人，只有老板伙计和这一男一女。
⑥太太一听说钴戒丢了，破口大叫起来：“浑蛋，你们以为我会偷戒指 我身上哪件首 饰不比你们这破戒指值钱！ 到现在我还没瞧上一样儿哪！”
⑦ 老板不动声色，心里有数，屋里没别人，钻戒一准在这女人身上。劝地逼她都没用， 只能搜她身。他叫伙计去把街上的警察叫来。警察也是明白人，又去找来一位女警察。女人 才好搜女人。这太太可是厉害得很，她叫上板：“你们是不是非搜不可 好，搜就搜，我不怕 搜，可咱得把话先说清楚，要是搜完了没有怎么办 ”她这话是说给老板的。
⑧老板心一横，拿出两个沉甸甸的金元宝放在柜台上，说：“搜不着东西，我们认赔— 您把这两个元宝拿走！”黄金屋的东西没假，每个元宝至少五两，两个十两。
⑨于是，两位警察一男一女上来，搜得十分仔细；大衣、帽子、手笼、鞋子全都搜个底 儿掉；全身里里外外上上下下，连舌头下边、胳肢窝、耳朵眼儿全都查过，任嘛没有。老板 伙计全傻了，难道那钻戒长翅膀飞了 但东西没搜到，无话可讲，只能任由人家撒火泄愤， 连损带骂，自己还得客客气气，端茶斟水，赔礼赔笑。
⑩那太太临走时，冷笑两声，对老板说道：“好好找找吧，东西说不定还在你店里。真要拿走还不知谁拿走的呢！”说完把柜上俩金元宝顺手一抄，挎着那男人出门便走。黄金屋老板 还在后边一个劲儿地鞠躬致歉。
可是老板不信一个大钻戒会在光天化日之下说没就没，他把店里前前后后翻个底儿朝 天，依然不见钻戒的影儿。老板的目光渐渐移到那几个伙计身上，可这一来就像把石子扔进 大海，更是渺茫，只能去胡猜瞎想了。
两个月后一天早上，按黄金屋的规矩，没开门之前，店内先要打扫一遍。一个伙计扫地时，发现报看租台的地四工月个灰不溜秋的东西，像个大农扣子。拾起杂一看，终块东西 又干又硬， 一而是平的， 一面凹进去一个圆形的痕迹，看上去似平像个什么，便拿给老板后。 老板来回一摆开，忽用鼻子闻了闻，有点儿泡泡糖的气味儿，他眼珠子领时冒出光杂，忙闷 伏计在哪儿拾的，小伙计指指拒台前的地面。老板先猫下腰看，开把眼昕往上咯咯一抬，出见这两我柜子上宽下窄，上截拒子向外探出了两寸。他用于一摸这据出杂的框子的下沿， 立刻明白——
⑩原来那天，钻戒就是那个女人偷的，但她绝就绝在没把钻戒放在身上，而是用嘴里咯 过的泡泡溶粘在了柜台下边，搜身当然披不到。过后不定哪天，来个同伙，伏在拒台上级花 看首饰，仲手从拒台下把钻戒神不知鬼不觉地取走。再过去一些日子，泡泡地干了，院落在 地。事就这么简单！现在明白过来，早已晚了。可谁会想到那结戒会给一块破塘变戏法似的 “变”走，白古至今也没听说有这么一个偷法！
⑩再想想——那一男一女不单偷走了钻戒，还余去两个火金元宝，这不是自己另外拓给 人家的吗，多冤哪！他抬起手“啪啪”给自己两个耳光。这一来，天津卫的太阳兵的打西边 ——不，打北边出来了呢。
(选自《俗世奇人》，有删减)
13．认真阅读小说内容，梳理其情节。
老板发现盘中 ① 老板赔金元宝 ② 少了钻戒 并致歉
14．阅读下面句子，联系上下文，按括号中的要求答题。
①那太太临走时，冷笑两声，对老板说道：“好好找找吧，东西说不定还在你店里。真要拿走还不知谁拿走的呢！”(“冷笑”一词刻画出了“那太太”什么心理 ) △
②老板先猫下腰看，再把眼睛往上咯咯一抬，发现这两截柜子上宽下窄，上截柜子向 外探出了两寸。他用手一摸这探出来的柜子的下沿，心里立刻明白——(加点的词语有什么表达作用 )
15．黄金屋老板是怎样一个人 请结合文中的情节简要分析。
16．小说标题“泡泡糖”，还有另一标题“巧盗”，请结合文本分析，哪个标题更合适
17．（2024九下·义乌开学考）阅读下面的材料，根据要求写作
说来说去，世上只有两桩难事： 一是如何认识自己， 一是如何认识他人。其实，这是二
件事，知道如何认识自己，也就知道了如何认识他人。
对此，你有怎样的体验与感悟或认识与思考 请结合材料写一篇文章。
要求：①明确文体，自拟题目； ②不得抄袭，套作；
③字数不少于600字； ④不得出现真实校名和师生姓名等。
答案解析部分
1．【答案】湘水无情吊岂知；会挽雕弓如满月；沉舟侧畔千帆过；肯将衰朽惜残年；不以物喜；不以己悲；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字，少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：湘、挽、畔、衰、朽
故答案为：湘水无情吊岂知；会挽雕弓如满月；沉舟侧畔千帆过；肯将衰朽惜残年；不以物喜，不以己悲；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】2．更加；遗漏；以……为耻；阿谀，谄媚
3．古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉。
4．四个“患”字的连用，生动形象地强调了学习的重要性，给读者留下了深刻的印象，体现了韩愈对学习的重视和对后辈的劝勉。
5．韩愈是一个重视学习、尊师重道、敢于质疑、关心后辈且文风严谨的人。
6．对于"从师"的看法应该结合不同的时代背景和教育观念进行综合考量。我们可以从宋濂的例子中汲取积极的一面，同时也要在现代教育环境中倡导平等、开放的师生关系，培养学生独立思考和自主学习的能力。最重要的是，我们应该根据时代的发展，不断探索和适应适合当下的教育方式，以促进学生的全面发展和成长。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言文中人物的性格特点；分析文言文的写作特色；文言文断句；一词多义；词类活用
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查分析人物性格特点的能力。解答此类题目需通晓全文大意的基础上，抓住描写人物的关键语句来分析。
（5）本题考查比较阅读能力，文言文要点的分析概括，要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。
2．益：更加。通过课内迁移，“既加冠，益慕圣贤之道”中“益”的意思为更加，所以可以推断出“圣益圣，愚益愚”的“益”也表示更加的意思。遗：遗漏。根据词义推断法，结合《古汉语字典》中“遗”的意思，以及前后文语境，可以推断出“小学而大遗”的“遗”表示遗漏。耻：以……为耻。通过词语活用法，“不耻相师”中的“耻”可以理解为意动用法，即“以……为耻”。谀：阿谀，谄媚。采用成语互证法，“谀”与“阿谀奉承”中的“谀”意思相同，都表示阿谀、谄媚。
故答案为：更加；遗漏；以……为耻；阿谀，谄媚
3．这段话的意思是：古代的圣人，他们超出一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教。在断句时，“古之圣人”是一个主谓短语，可作为一个整体；“其出人也远矣”可理解为“他们超出一般人很远”，“也”字用于句中表示停顿；“犹且”意思是尚且，通常与后文断开。故答案为： 古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉。
4．通过连用四个“患”字，诗人强调了不学习所带来的种种不良后果，如“患己不能”、“患人之不己知”等，使读者更加深刻地认识到学习的重要性和紧迫性。四个“患”字的连用，在语气上形成了一种排比和递进的效果，增强了诗歌的感染力和说服力，让读者更容易被诗人的观点所打动。“患”字所表达的担忧和忧虑，是人们在学习和生活中普遍会感受到的情绪。这种情感的共鸣能够使读者更容易理解和接受诗人的观点，进而产生奋发学习的动力。连用四个“患”字，在表达上简洁明了，避免了繁琐的叙述，使诗歌更富有节奏感和韵律美。
故答案为：四个“患”字的连用，生动形象地强调了学习的重要性，给读者留下了深刻的印象，体现了韩愈对学习的重视和对后辈的劝勉。
5．甲诗中韩愈强调了学习的重要性，认为学习可以避免各种祸患，如“患己不能”、“患人之不己知”等。他还通过“患”字的连用，突出了不学习的后果，表现出对学习的高度重视。在乙文中，他也提出了“古之学者必有师”的观点，进一步强调了学习的必要性。乙文的核心观点是“师道”，韩愈通过对教师作用的论述，表达了对尊师重道的看法。他认为教师应该受到尊重，并且师生关系应该是相互学习、相互促进的。这反映了他对知识和教育的尊重。在乙文中，韩愈针对当时社会上“耻学于师”的不良风气，提出了“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的观点，表现出他不盲从传统、敢于质疑的精神。从甲诗与乙文可以看出，韩愈不仅仅是在表达自己的观点，更是在劝勉后辈努力学习、尊重师长。他对后辈的成长和发展表现出了关心和期望。韩愈的诗文在语言表达上都较为严谨，逻辑清晰。这反映出他治学的严谨态度和对文学创作的认真。
故答案为：韩愈是一个重视学习、尊师重道、敢于质疑、关心后辈且文风严谨的人。
6．在《送东阳马生序》中，宋濂在先达面前的毕恭毕敬并不能简单地被视为盲从和守旧。这种从师表现反映了当时的文化背景和教育环境，同时也体现了宋濂对知识的尊重和对学习的执着。在当时的社会中，师道尊严被高度重视，学生对老师的尊敬和顺从是一种普遍的行为规范。宋濂通过对先达的恭敬态度，表达了他对知识和学术的敬重，以及对老师教诲的珍视。这种态度也反映了他对于学习的渴望和追求，他希望能够从老师那里获得更多的知识和指导。然而，我们也应该认识到，时代在不断发展，师生关系也在逐渐演变。现代社会更加注重平等、尊重和互动的教育理念。在现代师生关系中，学生和老师应该是平等的伙伴，相互尊重、相互学习。学生可以积极参与课堂讨论，提出自己的观点和疑问，与老师进行平等的交流和互动。但是，这并不意味着我们要完全否定宋濂的从师态度。从他的经历中，我们可以学到对学习的热情、对老师的尊重，以及勤奋努力的精神。这些品质在任何时代都是重要的。
故答案为：对于"从师"的看法应该结合不同的时代背景和教育观念进行综合考量。我们可以从宋濂的例子中汲取积极的一面，同时也要在现代教育环境中倡导平等、开放的师生关系，培养学生独立思考和自主学习的能力。最重要的是，我们应该根据时代的发展，不断探索和适应适合当下的教育方式，以促进学生的全面发展和成长。
【答案】7．（1）这段文字描述了简·爱回到桑菲尔德庄园后，受到了阿黛尔、货尔法克斯太太、莉亚和索菲等人的热情欢迎，让她感受到了被同类接纳和认可的快乐。这种快乐源于人与人之间的真诚和友好，即使是简单的问候和微笑，也能让人感到幸福和满足。
这段文字通过严贡生的语言，形象地刻画出他的蛮横无理和吝啬。他将普通的云片糕说成是用昂贵的药材制作而成，以此来炫耀自己的财富和地位。这种夸张的说法不仅表现了他的虚荣，也揭示了他对他人的轻视和不尊重。同时，学舵的老实回应与严贡生的发怒形成了鲜明的对比，进一步突出了严贡生的性格特点。
（2）在阅读《水浒传》时，我的阅读乐趣是心情随着情节的起伏而跌宕。当我看到鲁达打死镇关西后，我一下子紧张进来，怕他无法逃走；但当我看到鲁达粗中有细，急中生智，指着镇关西尸首说他诈死，脱身逃走，我的心情才随着故事情节的发展放松下来。
阅读《艾青诗选》时，我的阅读乐趣是被诗人炽热地情感所打动。比如在《我爱这土地》中，诗人写“鸟儿”即使喉咙“嘶哑”也要歌唱，“羽毛腐烂”也要融进土地，象征着诗人愿为祖国奉献所有；诗人直抒胸臆“我对这土地爱得深沉”，都让我感受到诗人对祖国深沉而真挚的爱。
阅读《水浒传》时，我的阅读乐趣是被小说中个性鲜明的人物所吸引。我最喜欢鲁智深，他为了替素不相识的金翠莲父女打抱不平，他三拳打死了镇关西；担心朋友林冲安危，不怕得罪高俅，一路暗中跟随被发配的林冲，大闹野猪林，救下林冲。我被这个形象深深吸引，感受到他的侠肝义胆、一身正气的特点。
阅读《艾青诗选》，我的阅读乐趣是学到了睿智生活的哲理。比如在《礁石一诗中，礁石不断被风浪冲击着，“但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋”，诗歌中的礁石俨然象征了遭受种种灾难、但依然英勇顽强的精神。这些感悟让我面对困难时也能坚强面对。
【知识点】作品的基本内容；作品的经典情节；《艾青诗选》；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
7．（1）本题考查名著阅读。需要对名著内容熟读并且要有自己的理解，最后按照题意作答即可。
（2）本题考查名著阅读。开放性试题，答案不唯一，结合《艾青诗选》或《水浒传》的具体内容，说说在“串门儿”中获得的乐趣。
故答案为：（1）这段文字描述了简·爱回到桑菲尔德庄园后，受到了阿黛尔、货尔法克斯太太、莉亚和索菲等人的热情欢迎，让她感受到了被同类接纳和认可的快乐。这种快乐源于人与人之间的真诚和友好，即使是简单的问候和微笑，也能让人感到幸福和满足。
这段文字通过严贡生的语言，形象地刻画出他的蛮横无理和吝啬。他将普通的云片糕说成是用昂贵的药材制作而成，以此来炫耀自己的财富和地位。这种夸张的说法不仅表现了他的虚荣，也揭示了他对他人的轻视和不尊重。同时，学舵的老实回应与严贡生的发怒形成了鲜明的对比，进一步突出了严贡生的性格特点。
(2)在阅读《水浒传》时，我的阅读乐趣是心情随着情节的起伏而跌宕。当我看到鲁达打死镇关西后，我一下子紧张进来，怕他无法逃走；但当我看到鲁达粗中有细，急中生智，指着镇关西尸首说他诈死，脱身逃走，我的心情才随着故事情节的发展放松下来。
阅读《艾青诗选》时，我的阅读乐趣是被诗人炽热地情感所打动。比如在《我爱这土地》中，诗人写“鸟儿”即使喉咙“嘶哑”也要歌唱，“羽毛腐烂”也要融进土地，象征着诗人愿为祖国奉献所有；诗人直抒胸臆“我对这土地爱得深沉”，都让我感受到诗人对祖国深沉而真挚的爱。
阅读《水浒传》时，我的阅读乐趣是被小说中个性鲜明的人物所吸引。我最喜欢鲁智深，他为了替素不相识的金翠莲父女打抱不平，他三拳打死了镇关西；担心朋友林冲安危，不怕得罪高俅，一路暗中跟随被发配的林冲，大闹野猪林，救下林冲。我被这个形象深深吸引，感受到他的侠肝义胆、一身正气的特点。
阅读《艾青诗选》，我的阅读乐趣是学到了睿智生活的哲理。比如在《礁石一诗中，礁石不断被风浪冲击着，“但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋”，诗歌中的礁石俨然象征了遭受种种灾难、但依然英勇顽强的精神。这些感悟让我面对困难时也能坚强面对。
【答案】8．脍；裹；C
9．身心的约束和限制，或者说是因为身处他乡而产生的内心不安定感。
10．D
11．①羌笛声音“廖亮清越”，幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象。②羌笛蕴含丰富文化属性，符合唐代诗歌，尤其是唐代边塞诗表达情感的需要。③羌笛声“廖亮清越”的特点，符合唐代皇帝崇尚虚无，淡然，自然的审美风尚，从而受到唐代上层社会的追捧。
12．标题：《诗词文化中的羌笛》或《唐诗宋词中的羌笛》；理由：文章首先解释了“羌笛”命名的山来，并概括指出“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影”；接着在第②③段探究了羌笛的起源；又在④一⑧段列举了羌笛在南朝至唐宋诗词中大量使用的情形，并探究了其原因。
【知识点】同音字字形辨析；事物性说明文；分析说明对象特征；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案.
（3）本题考查学生对作者感情的理解与掌握，此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析诗可词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情.当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
（4）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（5）本题考查小标题的拟写。小标题能吸引读者，让读者在通读全文前对文章的主要内容有一个概括性的了解，在阅读过程中更快更准确地理解文章内容，了解写作意图。
8．脍炙人口：这里的“脍”根据拼音“kuài”可以确定。脍炙人口：意思是指好的诗文为人们赞美和传诵。马革裹尸：这里的“裹”根据拼音“guǒ”可以确定。马革裹尸：用来形容军人战死于沙场，英勇无畏。幽咽：幽咽的“咽”字拼音“yè”。幽咽常用来形容声音低沉、悲切，或者是形容哭泣声。
故答案为：脍；裹；C
9．“羁”字在古汉语中，最初的含义是指马笼头，也就是用来控制马匹的器具。后来，“羁”字的含义逐渐扩大，从马匹的控制延伸到了对其他事物的约束和控制，比如思想的约束、行动的约束等。“羁旅”通常用来形容身处他乡，客居外地，身心受到某种约束或不安定的状态。在这里，“羁”字所表达的含义更倾向于对身心的约束和限制，而不仅仅是物质层面的束缚。
故答案为：身心的约束和限制，或者说是因为身处他乡而产生的内心不安定感。
10．A.诗句出自王之涣的《凉州词二首·其一》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。羌笛在诗中奏唱的是哀怨的曲子。
B.诗句出自刘长卿的《王昭君歌》，意思是昭君弹奏着琵琶，琴弦中传来许多忧伤悲凉的声调，与萧萧的羌笛声相互应和着。
C.诗句出自高适的《塞上听吹笛》，胡天北地，冰雪消融，傍晚战士赶着马群回来，天空洒下明月的清辉，羌笛奉出边塞的悠长曲调，从中可以感受到边关萧瑟而和平静谧的气氛。
D.诗句出自王维的《凉州赛神》，诗歌描写的是边塞中迎赛神会的场景，是一种当地的民俗文化活动。在诗中，羌笛的曲调不再哀怨悲凉，而是营造了热情的氛围，充满了人声鼎沸的烟火气。
故答案为：D
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“羌笛有很强的艺术表现力，声音‘廖亮清越’，幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象，因而成了诗词歌赋中表达边塞将士戍边意志和思乡之情的最佳隐喻"可知，羌笛声音“廖亮清越”，幽咽动人。由原文“唐代诗人尤其爱在诗作中用’羌笛’的意象，尤其是边塞诗人借物咏志，将‘羌笛’低沉、伤痛、深幽的曲调，与边塞荒凉、久戍边疆征未还的思乡之情形成对应"可知，羌笛蕴含丰富文化属性。由原文“唐代李氏皇帝崇信道教，拜老子为始祖，崇尚虚无、淡然、自然的审美风尚”“唐代诗人尤其爱在诗作中用‘羌笛'的意象""而羌笛"廖亮清越’的声音特点，正符合道家哲学的审美偏好，所以羌笛受到唐代上层社会的追捧”可知，羌笛声"廖亮清越”的特点，符合唐代皇帝的审美风尚。
故答案为：①羌笛声音“廖亮清越”，幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象。②羌笛蕴含丰富文化属性，符合唐代诗歌，尤其是唐代边塞诗表达情感的需要。③羌笛声“廖亮清越”的特点，符合唐代皇帝崇尚虚无，淡然，自然的审美风尚，从而受到唐代上层社会的追捧。
12．本题考查拟写标题。由原文“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影"“羌笛既是唐诗中最常出现的意象之一”“后来成为南朝至唐宋诗词中的重要意象，展现了羌笛所蕴含的丰富文化属性”“因而成了诗词歌赋中表达边塞将士成边意志和思乡之情的最佳隐喻”"南朝诗人的创作，是“羌笛"在唐代边塞诗词中密集出现的前奏”"唐代诗人尤其爱在诗作中用‘羌笛’的意象，尤其是边塞诗人借物咏志”“至唐代中期，‘羌笛”从最初表达成边艰辛和思乡之情，逐渐演变为倾诉别离之情的符号"以及文章中大量引用的关于“羌笛”的诗句可知标题。理由主要从原文中总结。由原文"羌笛是一种源于古羌人的民族民间乐器，传说是秦汉之际游牧在西北高原的羌人所发明，故名羌笛，传入中原后，形制经过了改变”“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影”可知，文章首先解释了“羌笛”命名的山来，并概括指出“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影”。由原文”《说文解字》对'笛”字的解释中有……”"应劭《风俗通义》引《乐记》云……”沈括的《梦溪笔谈》也对“羌笛”进行了描述…”“元代马端临《文献通考》在……”近代黄侃在《文选平点》中亦云…”可知，接着在第②③段探究了羌笛的起源。由原文"概言之，羌笛本是流行于古代西北羌人日常生活中的民间乐器，后来成为南朝至唐宋诗词中的重要意象，展现了羌笛所蕴含的丰富文化属性”“羌笛有很强的艺术表现力，声音‘廖亮清越’，幽咽动人，有助于突出缠绵悱恻的诗意和蕴藉含蓄的形象，因而成了诗词歌赋中表达边塞将士戍边意志和思乡之情的最佳隐喻~“南朝梁虞羲最早将“羌笛”引入诗词创作之中”“唐代诗人尤其爱在诗作中用“羌笛’的意象“而羌笛"廖亮清越’的声音特点，正符合道家哲学的审美偏好，所以羌笛受到唐代上层社会的追捧“羌笛"从最初表达戍边艰辛和思乡之情，逐渐演变为倾诉别离之情的符号，曾经的边塞、戍边、瀚海、大漠等情境表达被弱化“此时的‘羌笛”已脱离其器用功能，主要表现出其文化属性”可知，接着又在④—⑧段列举了羌笛在南朝至唐宋诗词中大量使用的情形，并探究了其原因。
故答案为：标题：《诗词文化中的羌笛》或《唐诗宋词中的羌笛》；理由：文章首先解释了“羌笛”命名的山来，并概括指出“从南朝至唐宋的诗词中，经常能见到它的身影”；接着在第②③段探究了羌笛的起源；又在④一⑧段列举了羌笛在南朝至唐宋诗词中大量使用的情形，并探究了其原因。
【答案】13．①钻戒②太太拿走金元宝
14．① “冷笑”一词刻画出了“那太太”狡黠、得意的心理。她的冷笑是对老板和伙计们的嘲讽，暗示她对自己的偷窃行为有恃无恐，并且认为老板无法找到丢失的钻戒。
② 加点的词语“猫下腰”“咯咯一抬”“一摸”等，生动形象地描绘了老板发现真相时的动作，表现出他的警觉和聪明。这些细节描写增强了故事的真实感和紧张氛围，使读者能够更好地理解老板的思维过程。同时，也突出了老板的观察力和思考能力。
15．细心敏锐，聪明机智，能眼尖立马发现少了钻戒，也能通过掉落的泡泡糖推测出小偷的偷法。练达老到，沉着冷静，发现钻戒少了一个后没有慌张，而是立马想好应对策略。诚信讲理，哪怕心存疑惑，但没搜到钻戒后还是说话算话把两个金元宝给了女人，并且还鞠躬致歉。自信，对自己的店是不可能出事这一点充满信心，面对钻戒丢失的情况，十分笃定是女子偷了钻戒。
16．示例一：泡泡糖”更合适，理由如下：①巧设悬念，引发读者阅读兴趣；到底发生了一个什么样的与“泡泡糖”相关的故事。②作为线索，从嚼泡泡糖到揭示巧用泡泡糖粘戒指的方法偷钻戒，贯穿全文。③为后文老板发现其实是女子用泡泡糖来偷钻戒作铺垫，暗示故事结局。
示例二：“巧盗”更合适，理由如下：①巧设悬念，引发读者阅读兴趣：“巧盗”到底如何“巧”。②“巧盗”具有双重含义，既指女子手段巧妙，用泡泡糖粘戒指的方式偷钻戒这一行为是“巧盗”，也指女子确定老板无法当场找出小偷，而趁机再敲老板一笔的行为同样是“巧盗”。③高度概括小说内容。整篇小说讲述了女子的巧妙偷盗过程，“巧盗”这一标题简明精炼地概括了小说内容。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；文章标题及其作用；概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查词语的赏析。解答此题关键要结合词语所处的语境，弄清这个词语的表述对象，然后综合词义与表达效果这两方面因素进行揣摩。
（3） 本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（4）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
13．
根据文本内容，情节可梳理如下：老板请客吃饭时说店里不会出事→店里来了一对穿皮大衣的老爷太太，太太吹泡泡糖→老板发现一盘钻戒中少了一枚→老板决定搜身，拿出两个金元宝作赌注→警察仔细搜身，未搜到钻戒→太太拿走两个金元宝→老板怀疑伙计→伙计发现柜台下的泡泡糖→老板明白钻戒是被粘在柜台下偷走的。
故答案为：①钻戒②太太拿走金元宝
14．①通过“冷笑”这个细节描写，读者可以感受到“那太太”的复杂心理。她可能认为自己的计划非常完美，或者对自己的智慧和能力充满自信。此外，冷笑也可能是她故意为之，旨在分散老板的注意力或掩盖自己的罪行。
② 加点词语的运用使得描写更加生动，让读者能够清晰地想象出老板的动作和思考过程。它们增强了故事的紧张感和情节的发展，同时也突出了老板的经验和智慧。
故答案为：① “冷笑”一词刻画出了“那太太”狡黠、得意的心理。她的冷笑是对老板和伙计们的嘲讽，暗示她对自己的偷窃行为有恃无恐，并且认为老板无法找到丢失的钻戒。
② 加点的词语“猫下腰”“咯咯一抬”“一摸”等，生动形象地描绘了老板发现真相时的动作，表现出他的警觉和聪明。这些细节描写增强了故事的真实感和紧张氛围，使读者能够更好地理解老板的思维过程。同时，也突出了老板的观察力和思考能力。
15．由“就在小伙计正要端走一盘看不中的钻戒时，老板眼尖，发现这一盘八个钻戒中，少了一枚”“他用手一摸这探出来的柜子的下沿，心里立刻明白……”可知，能眼尖立马发现少了钻戒，也能通过掉落的泡泡糖推测出小偷的偷法，说明他细心敏锐，聪明机智；由“老板是位练达老到的人，遇事不惊，沉得住气。他突然说声：‘停!’然后招呼门卫把大门关上，人守在外边，不准人再进来。这时店里刚好没别的客人，只有老板伙计和这一男一女”可知，发现钻戒少了一个后没有慌张，而是立马想好应对策略，说明他练达老到，沉着冷静；由“搜不着东西，我们认赔一一您把这两个元宝拿走”“说完把柜上俩金元宝顺手一抄，挎着那男人出门便走。黄金屋老板还在后边一个劲儿地鞠躬致歉”可知，哪怕心存疑惑，但没搜到钻戒后还是说话算话把两个金元宝给了女人，并且还鞠躬致歉，说明他诚信讲理；由“一天，老板在登瀛楼饭庄请客吃饭，酒喝得太多上了头，乘兴说道：‘我的店要出了事，除非太阳打西边出来，不一一’跟着他又改了这一句，‘打北边出来!’”“老板不动声色，心里有数，屋里没别人，钻戒一准在这女人身上”可知，对自己的店是不可能出事这一点充满信心，面对钻戒丢失的情况，十分笃定是女子偷了钻戒，说明他自信。
故答案为：细心敏锐，聪明机智，能眼尖立马发现少了钻戒，也能通过掉落的泡泡糖推测出小偷的偷法。练达老到，沉着冷静，发现钻戒少了一个后没有慌张，而是立马想好应对策略。诚信讲理，哪怕心存疑惑，但没搜到钻戒后还是说话算话把两个金元宝给了女人，并且还鞠躬致歉。自信，对自己的店是不可能出事这一点充满信心，面对钻戒丢失的情况，十分笃定是女子偷了钻戒。
16．本题是一道开放性较强的题目，可以用仁者见仁智者见智，观点明确，理由充分即可。如果以“泡泡糖”为题目，则需要从设置悬念、线索与暗示故事结局等方面进行作答，如果以“巧盗”为题目，则需要从悬念，蕴含的含义和概括小说内容等方面作答。
故答案为：泡泡糖”更合适，理由如下：①巧设悬念，引发读者阅读兴趣；到底发生了一个什么样的与“泡泡糖”相关的故事。②作为线索，从嚼泡泡糖到揭示巧用泡泡糖粘戒指的方法偷钻戒，贯穿全文。③为后文老板发现其实是女子用泡泡糖来偷钻戒作铺垫，暗示故事结局。
“巧盗”更合适，理由如下：①巧设悬念，引发读者阅读兴趣：“巧盗”到底如何“巧”。②“巧盗”具有双重含义，既指女子手段巧妙，用泡泡糖粘戒指的方式偷钻戒这一行为是“巧盗”，也指女子确定老板无法当场找出小偷，而趁机再敲老板一笔的行为同样是“巧盗”。③高度概括小说内容。整篇小说讲述了女子的巧妙偷盗过程，“巧盗”这一标题简明精炼地概括了小说内容。
17．【答案】范文示例：
月光皎洁，灵魂纯粹
删除你身上所有的附加，你是谁
毛姆的小说《月亮与六便士》中，主人公查理斯用生命来寻找这个答案。到四十岁，他才从满地六便士的幻梦中惊醒，抬头看见一轮明月高悬，看到自己灵魂真正的样子。半生蹉跎，他终于抛却一切附加，只为看清自己真正所求。
在幻梦叠加的世界里认识你自己，并不容易做到。不禁想起古希腊哲人苏格拉底的终极三问：“我是谁 我从哪里来 我要到哪里去 ”千万年的历史尘埃，无数先贤哲人为寻求答案而上下求索。
在认识自己的求索之途中，苏格拉底的弟子柏拉图提出“洞穴理论”。这一理论其实隐喻，我们每一个都极易被现象的层层迷雾笼罩，在社会的期待里，在他人的赞誉间，在固有的观念中，层层覆盖自己本来的样子，从而迷途忘返。
而毛姆笔下的查理斯，就在努力爬出洞穴，看清自己的真正样子。这努力何其艰难，因为它首先要有挣脱固有枷锁的勇气。于查理斯而言，这枷锁，就是伦敦金融中心的荣耀，上层社会富贵温柔乡的牵绊，就好比洞穴囚徒挣脱绳索，必然面临伤痛和不可知的命运，查理斯挣脱丰厚的物质环境，也意味着贫穷潦倒，以及周遭人的讥笑、鄙夷。
见此情形，在荆棘遍生的识己之途中，许多人畏葸不前，乃至妥协撤退。可查理斯没有，因为他明白，他之所以能在求索之路一往无前，并非逞莽夫之勇敢，而是有去伪存真、祛魅求实的智慧加持。他在海浪与丛林间，领悟人性本真的美，画下惊世名作《我们从哪里来 我们是谁 我们到哪里去 》。他以反叛传统、叩问生命的画作，回答了两千年前苏格拉底的终极三问。
这份回答从自身出发，推及到对人类命运的追索，其实已经不止是在认识自己，也在认识他人。正如《论语》所言，“子绝四：毋意，毋必，毋固、毋我。”真正博大的胸怀，从不坚守自我的城堡画地为牢，懂得认识自己的人，当怀良善与悲悯，用心倾听他人。因为懂得，所以慈悲。
说来说去，世上只有两桩难事：一是如何认识自己，一是如何认识他人。其实，这是一件事，知道如何认识自己，也就知道了如何认识他人。可惜的是，当下许多人无心去认识自己，却把更多的精力花在如何辨识他人。“六招让你看透渣男”等攻略被自媒体收割一大波流量，并不是说明人们变得更智慧，相反，用一个个标签去定义复杂的人性，其实会陷入思维窄化、固执己见的窠臼。说到底，相信这些人设标签的人，也不过是看到了洞壁的影子，也不过是洞穴的囚徒。人性有多重层次，只有挣脱洞穴绳索，拨开现象迷雾，去伪存真、去魅求实，从认识自己出发，不惮于自我剖析，不惮于直抵灵魂，方能推己及人，认识他人。
人潮熙熙攘攘，我常常想起那个遥望月光的查理斯，纯粹的灵魂，本真的自我，无需定义，不必附加。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】这是一道材料作文题。材料关键词——“认识自己”，千万不能写成自我介绍。这里的“自己”应该介绍的是自己复杂的精神世界。为何要认识自己 如何认识自己 认识自己的什么 认真思考之后，不但读懂了自己，也找到了写作的方向和灵感。古语告诫说，人贵有自知之明。那么，我们又该如何做，才能正确认识自己与他人 一曰“见”，学会看见。学会的要义在于要以客观理性的态度而非依赖主观情感地看自己看他人。既看到自己与他人的不足，也要看到自己与他人的优长；既要全面评估，又要有发展的眼光，既不居高自傲也不自惭形秽，既不俯视也不必仰视他人，心态平和，平视处世。我们认识他人意义之所在。正确认识他人，既可以让他人在合适的岗位上发挥长处，也可以借他人揽镜自照，时时反思自我，常常改变提升自我。因此，写作时，可以首先依据材料内容，说明“正确认识自我也能帮助正确认识他人”这一主旨，从而先指出正确认识自己的重要性；其次，则可通过阐述“自我”与“他人”的共通性，解释为什么“正确认识自我也能帮助正确认识他人”。最后，则可从行动论的角度，论述我们应该如何去做才能正确认识自我与他人。比如，可说不以情感亲疏而毁誉，不因得失之间而忘己；保持客观理性，以发展的眼光看待自己与他人，虚心借鉴。当你学会认识自己，就更有助于认识他人；当你学会认识他人，就更有利于提升自己；二者相辅相成，彼此成就。
【点评】本题考查学生材料作文的写作能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉 。
1 / 1
