2023级“贵百河”5月高一年级新高考月考测试
语 文
（考试时间：150分钟 满分：150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡上，并将条形码张贴在指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
①《红楼梦》风行后，产生了两大影响。一是续书之多，在中国文学史上是空前的。续书不下四五十种，但大多思想艺术拙劣，不堪一读。
②另一巨大影响是《红楼梦》风行后，评论之盛，在中国文学史上也是罕见的。当时民间流传着这样的话：“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然。”曾出现多种带评夹批的本子，其中发现较迟却很有名的是“脂砚斋”评本。脂评并无特别高明的见解，且有些批语不免流于陈腐，但从某些批语的口气看来，因批者似与作者关系甚密，提供了一些与素材、佚稿、创作过程等有关的迹象，故对《红楼梦》研究不无参考价值。
③还出现了一些研究专著及散见于各种诗文笔记中的评语，当时有人戏称为“红学”。在那些庞杂的评论中，表现着形形色色的思想观点，其中也可看到一些可取的见解，有的见解即使在今天看来也不失为卓识。可惜那些评语大都支离琐碎，不成体系，且多旧时文人谐谑游戏的笔墨。
④发展到民初，《红楼梦》评论出现了颇有影响的两派，一是“索隐说”（通称“旧红学”），以蔡元培为代表。此说早已有之，其特点是通过猜谜拆字等法，把书中人物附会成当时历史上真人的影射。蔡氏不同于旧索隐的是：他指出《红楼梦》“持民族主义甚挚”，书中本事在“吊明之亡，揭清之失”。此类说法实属牵强比附，但由于种种原因曾流行一时。
⑤牵强附会的“索隐说”，终于被“自传说”（通称“新红学”）打破，这一说的代表人物为胡适。“自传说”其实也不是胡适首创，早在清代已露端倪，但胡适根据历史记载和新发现的材料，通过实证主义的方法，考证出“这部书是曹雪芹的自叙传”。但由于胡适沉迷于“考据癖”，把他所谓的“自叙传”说成是“《红楼梦》为记叙曹家事实之书”，将贾府与曹家、贾宝玉与曹雪芹完全等同起来，这样就违背了文学创作的常识。其后不久（1925年），连最初同是坚持此说的俞平伯也富于自省精神地提出：“若说贾即是曹，宝玉即是雪芹，……则大类‘高山滚鼓’之谈矣，这何以异于影射？何以异于猜笨谜？”
⑥应当说，“自传说”在打破不科学的“索隐说”方面是有其不可抹杀的作用的，但它本身所存在的缺点也长期流弊学术界。如这一说的继承者，为求考证之“新”，曾编成“世系表”或“年表”之类，把书中贾府说成是曹家按年按月的“精剪细裁的生活实录”，这就成了胡适的“俘虏”了。对考证不可一概反对，需要反对的是那种以推测猜想代替证据的考证，或堆砌故实的烦琐考证。
⑦《红楼梦》的续书之多和评论之盛，正说明这部小说具有不同一般的深远影响。此外，有关《红楼梦》的外文论著也有十多种，它的世界意义已经日益被人认识，不了解《红楼梦》就几乎等于不了解中国的文化历史和社会。
（摘编自蒋和森《红楼梦论稿》）
材料二：
1917年，蔡元培先生刊行了《石头记索隐》一书，引起和胡适之先生的论战。胡先生写的《红楼梦考证》，的确和清儒治经方法非常相似。而且经论战以后，引起全世界学人的重视。因此不断地搜求新资料，发掘新问题，造成了红学辉煌的时代。所以我认为真正的红学，应该从蔡、胡两先生开始。蔡、胡论战时，蔡先生是北京大学的校长，胡先生是北京大学的教授，都是受国际学术界重视的人物。因此，这次论战特别轰动。论战的结果，胡先生的主张，可以说得到了压倒性的胜利。简单说来，蔡先生认为《红楼梦》作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失。书中人物，多影射汉族仕清名士。胡先生则考得曹雪芹的家世，发现脂评《红楼梦》抄本，故断定前八十回的作者是曹雪芹，后四十回是高鹗所伪造。胡先生认为这是历史考证方法的成功，因此博得一般学者的信从。鲁氏的《小说史略》，以及日本、欧美甚至整个世界谈《红楼梦》的人士，全都采用了胡先生的学说。
（摘编自潘重规《红学六十年》）
材料三：
《红楼梦》广泛流传以后，获得了众多读者的衷心爱好，视为奇珍；但也引起一些顽固的封建主义者的反对，甚至加以烧毁和严禁。还有一些人则喜欢穿凿附会地对这部书进行所谓“索隐”。“索隐”派以为这部小说的人和事都有所影射，企图去把那些真人真事都找出来。于是有些人说它写的是清朝皇帝福临和董小宛的故事，贾宝玉和林黛玉就是福临和董小宛；等等。这一类荒唐无稽之谈说明了这些人根本不了解文学。“五四运动”以后，胡适批评了那些“索隐”派，那是对的。然而，中国资产阶级学术界的代表人物，由于他们的思想贫乏和思想错误，都无法了解这部小说的价值和意义。胡适和他的信从者说《红楼梦》就是曹雪芹的“自叙传”，说贾政就是曹頫，贾宝玉就是曹雪芹，里面写的都是真事，那就连作者开卷第一回明明说过的“真事”已经“隐去”，这不过是“用假语村言”敷演出的故事，亦即虚构的故事，都直接违反了。
（摘编自何其芳《论红楼梦》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“红学”是从蔡、胡论战开始的，有“旧红学”“新红学”之说，自此红学研究进入了辉煌时代。
B.蔡元培发展并创新了“索隐说”，虽曾风行一时，但终因其牵强附会，多被后世研究者否定。
C.虽然“自传说”不是胡适首创，但他运用了实证主义的方法，考证出曹雪芹的家世，他的研 究成果多被当时的研究者采用。
D.《红楼梦》评论之盛，从“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”的诗句中也可见一斑。
2.下列选项中不属于“索隐说”或“自传说”范畴的一项是（ ）（3分）
A.乾隆皇帝读过《红楼梦》后说：“此盖为明珠家事作也。”意思是，写的是康熙朝宰相纳兰明 珠的家事，贾宝玉即纳兰明珠的儿子纳兰性德。
B.《红楼梦》中的人物皆有影射，“黛玉代表亡明，故写得极瘦弱，风吹欲倒；宝钗代表满清， 故写得极丰满，气吹欲化。”
C.“贾不假，白玉为堂金作马。”金陵四大家族中的贾府，即曹雪芹诞生地南京市的江宁织造府， 曹雪芹的祖上三代世袭江宁织造。
D.“天下无能第一，古今不肖无双。”贾宝玉的所作所为与封建的正统观念相抵触，与世俗的常 情格格不入，是封建家庭的叛逆。
3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.因为脂砚斋与曹雪芹关系密切，所以脂评本在后世备受推崇，对理解《红楼梦》文本很有参 考价值。
B.胡适在论战中，之所以能够力压蔡元培，是因为他运用了科学的考证方法，后人一直在采信 他的考证成果。
C.俞平伯评价胡适的“自传说”：“何以异于影射？何以异于猜笨谜？”可见他对蔡、胡两人的 观点都不赞成。
D.《红楼梦》是中国的百科全书，其影响早已不限于国内，不了解《红楼梦》，就不能真正了解 中国文化。
4.“新红学”是指五四运动之后胡适等学者进行的《红楼梦》研究，它主要研究《红楼梦》的作者 和版本。依据材料内容，下列选项属于“新红学”范畴的一项是（ ）（3分）
A.脂砚斋是《红楼梦》最早的读者之一，其写下的大量评点式评语随《红楼梦》抄本的正文保 留下来，有助于我们了解著作原貌。
B.周汝昌的《红楼梦新证》将真实历史中的曹家和文学作品中的贾家合而为一进行考证，分析 了其中的人物及其籍贯问题。
C.蔡元培的《石头记索隐》从民族主义情感出发，提出《红楼梦》的立意在于反对满族统治， 从而把《红楼梦》解读成一部政治小说。
D.吴宓运用古希腊哲学家柏拉图的“一与多”之说，分析《红楼梦》的结构和人物，把对《红 楼梦》的认识提升到了哲学层面上。
5.三则材料均以“红学”两大流派“索隐说”与“自传说”为论述重点，试分析材料一的论证结构 及论证思路。（5分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
《长津湖》电影剧本
【浙江湖州，渔火点点，橹声咿呀，一片宁静祥和。水乡船上，伍千里抱伍百里骨灰上】
千 里：（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好。
伍 妈：（祭奠）老大，吃吧。（夹菜给千里）老二，你也吃。（抹泪）
伍 爸：你在队伍，给人家弄啥？
千 里：当连长。
伍 爸：管多少人？
千 里：150多号人。
伍 爸：那是大官啊！
千 里：嗯，大官，大官！（端一碗酒敬酒）我听下河滩的陈跛子说，政府给咱分了两亩三分地？四七年，我们打蒙阴，我在那儿看见一房子，硬山搁顶，两进院，那檐子底下，能住五窝燕子。咱家世世代代，在这水上漂着，等把那房子盖起来，看这十里八乡咋看咱家！（说完数钱，给母亲）妈，这是我津贴，咱明年二月二开工，立冬就能完活。等我再回来，给老三好好说个媳妇。
伍 妈：（哽咽）你还要走啊？还要打仗？
千 里：（安慰）妈，不打仗了，没仗打了！
（晚上，伍千里躺在船上。）
万 里：（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看！
千 里：（把枪卸了弹夹递给万里）别拿枪指人。（抢回来）叫你别拿枪指人！
（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！）
千 里：（大声回答）是！（转身）
万 里：哥——哥——
千 里：（看到父母无言的脸）……立春就回来。
父 母：好。
千 里：回来给你们盖房子。（转向万里笑笑，回头走了）
万 里：（跟上）我要跟你打仗去。
千 里：（转头看看他）大哥说，我们俩把该打的仗都打了，不让你打。（捏万里的脸）包子，等我回来。回头见。
【伍万里偷偷入伍，入七连。去往朝鲜火车上。】
千 里：（对雷睢生）那个新兵归炮排，待会儿登记入册。
雷睢生：（收刀）不要，我这儿不缺人。
千 里：（耳语）他叫伍万里。……您教教他。
雷睢生：这仗就要打起来了，我怎么教啊？
千 里：您怎么教我的就怎么教他，（低声）教他怎么活下去，哥。（看万里）你跟着雷班长。
万 里：（车厢里，对老兵）看什么看啊？
余从戎：（吐出瓜子皮，喷笑）大闺女啊？还怕看？
雷睢生：为啥要当兵啊？
万 里：为了让我哥瞧得起我。
雷睢生：（嗤之以鼻）这是什么话？让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气！
万 里：（思考一下）——什么时候发我的枪啊？
雷睢生：想要枪啊？战场上自己缴去。（问大家）是不是？（众人齐答：是）
（余从戎捏着万里的领口推搡，挑衅地笑，看到万里生气，“哟”的一声转身就跑，万里追打他）
……
雷睢生：他不识逗，差不多就行了。
余从戎：来呀，瓜娃子，我给你介绍一下，我叫余从戎，第七穿插连一排长。（抽个空扑到万里身上）服不服？
雷睢生：（万里甩掉他，去抢地上的枪，雷一脚踩着）不行！不许抄家伙！自己丢的人，自己挣回来，啊？
余从戎：再介绍一下这位，炮排排长。
雷睢生：（抱着手）我姓雷。
余从戎：你大哥你二哥，都是他带出来的兵。（扶起伍万里）记住了，在七连，他就是雷爸，就是雷爹。（捏万里脸蛋，众人齐呼：叫雷爹）
（车厢一侧，伍千里和最后一刻从上海赶回部队的梅生聊天）
千 里：又要打仗了，你怎么想？
梅 生：你呢？战场的二次恐惧。
千 里：书上说的，像当新兵的时候害怕，那感觉，一模一样。
（战友拉住伍万里，打不过，就别打了。）
万 里：放开我。我干死他。
千 里：（进入乱成一团的车厢）我走错车厢了吗？
雷睢生：是我让余从戎试试他的性子。
万 里：（委屈地）哥，他们欺负我！
千 里：欺负你？你打回去啊！
万 里：（不服气）他们人多！
千 里：（大声地）七连每一次遇到的敌人，都比我们多好几倍。你也去和敌人说，你们人多！（走过去，正正伍万里的帽子）现在举行伍万里的入连仪式，（长声喊）敬礼！礼毕！现在报数！……
雷睢生：敌人的后方，就是我军的前沿。七连用自己的大伤亡，换来了我军的小伤亡。伤亡不值得夸耀，挺住就是一切。
千 里：懂了吗？你现在是第七穿插连第677名战士。你会说，哪有那么多人啊，这个车厢不就是100来人吗？我们是把七连一直以来牺牲的、退伍的战士，全加在一起。
梅 生：为了记住他们，我再说一遍……
千 里：（打断）不用再说！该记得住的时候一定记得住！伍万里，你害怕老兵们不接受你，我给你说，到了战场上，一个蛋被从外面破开，注定被吃掉。你要是能从里面自己啄开，（顿一顿）没准是只鹰！（环顾四方）我宣布，伍万里同志，无组织无纪律，原定授枪仪式，取消，解散！
万 里：（恨恨地）老子不干了！你从头就不想让我当兵！行，老子走！（拉开车厢门，车厢门打开，长城逶迤，山河壮丽，众人仰望）
千 里：（深情地）就罚你站在这，站到天亮。
（伍万里似有所动，不再提退伍之事，笔直站立，直到深夜）
雷睢生：（递枪给万里）拿着吧，记住啊，枪口永远不要对着自己人。你睡我上铺，走！
万 里：（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢。
雷睢生：你们哥仨，没一个是让人省心的！
（本剧本根据电影《长津湖》情节整理而成，有删减）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.剧本中伍千里离家时，父母表现得木讷迟钝，是因为失去大儿子让他们备受打击，面对儿子 伍千里归队也麻木认命了。
B.雷睢生拒绝伍千里“我这儿不缺人”，千里耳语“他叫伍万里”，潜台词是“他是我和百里的 弟弟，拜托了”，语含祈求。
C.伍万里追随哥哥们的步伐参军，是“为了让我哥瞧得起我”，可见他还充满孩子气，还不能真 正理解当兵打仗的意义。
D.方言“瓜娃子”暗示余从戎来自四川，伍千里来自浙江湖州，梅生来自上海，说明抗美援朝 这场战争汇聚了全民之力。
7.下列对剧本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.电影开篇展示了湖州宁静祥和的水乡美景，烘托出千里带回兄长骨灰的伤感与重回家乡的眷 恋之情；同时与下文“长城逶迤，山河壮丽”相呼应，暗合守卫家乡、保卫祖国的主题。
B.伍千里的台词意蕴丰富，舞台说明补充了不少的戏剧动作，塑造出一位孝顺父母、友爱兄弟、 恪守职责、热爱祖国、英勇无畏的老兵形象。
C.剧本中有很精彩的戏剧冲突，火车上伍万里和老兵们产生了冲突，原因是旅途枯燥，老兵们 觉得伍万里比较稚嫩，逗他取乐。
D.剧本中两次出现台词“枪口不要对着（自己）人”，揭示《长津湖》主题，战争是为了守护和 平，中国人的枪口只对着敌人。
8.文中多次提到“枪”，分别体现了人物不同的心理状态，请结合文本画线部分加以分析。（6分）
9.《长津湖》的导演陈凯歌说：“（电影开篇）回到家乡与为国出征，连接起来就是家国。”请结合 文本分析“家国情怀”体现在哪些方面？（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成10～14题。
材料一：
宋牼①将之楚，孟子遇于石丘，曰：“先生将何之？”
曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”
曰：“我将言其不利也。”
曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可。先生以利说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也。为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？”
（节选自《孟子·梁惠王上》）
材料二：
圣人以治天下为事者也不可不察乱之所自起当②察乱何自起起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
（节选自《墨子·兼爱》，有删改）
【注】①宋牼（kēnɡ）：战国时期宋国著名学者，与孟子同时，倡导上下均平，反对战争。②当，同“尝”，尝试。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
圣人[A]以治天下[B]为事者[C]也[D]不可不察[E]乱之所[F]自起[G]当察乱[H]何自起[I]起不相爱。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.遇，动词，“孟子遇于石丘”的“遇”和“二王我将有所遇焉”的“遇”意思不同。
B.指，名词，意向、意旨。与《鸿门宴》中“头发上指，目眦尽裂”的“指”意思不同。
C.之，助词，用于主谓结构之间，取消句子的独立性，无实意。与《庖丁解牛》中“始臣之解 牛之时”的第一个“之”意义和用法相同。
D.爱，动词，爱护。与《齐桓晋文之事》中“齐国虽褊小，吾何爱一牛”的“爱”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.宋牼要去楚国调解秦楚构兵的矛盾，当宋牼告诉孟子将以“利”劝说时，孟子对其止兵之志 给予了肯定，而对其手段提出了批评。
B.孟子认为，人不应该有追求利益之心，如果大臣、儿子、弟弟怀着利益之心去侍奉他的君主、 父亲、哥哥，那么就会抛弃仁义，最终会导致国家灭亡。
C.墨子认为，天下混乱的原因在于人与人之间不相爱，臣与子不孝敬君和父，就会损害对方以 自利，君和父不爱臣和子，也会损害对方以自利。
D.墨子认为，大夫、诸侯相互侵扰别的家族和封国，原因是彼此不相爱，都是只爱自己的家族 和国家，而侵扰别的家族和国家以利自己的家族和国家。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。（4分）
（2）盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。（4分）
14.综合材料一、二，简要概述孟子和墨子对“利”的看法的异同。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
村居书喜
陆游
红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。
坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。
最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆。
15.下列对本诗内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.首联中“红”“白”颜色对比鲜明，又相互映衬，展现出一幅色彩明丽的自然图景，描绘出 早春乡间清新的风貌。
B.颈联写酒非好酒，亦能醉人；人虽年老，仍能耕地。“贫犹醉”的深沉感叹与杜甫《登高》 中的“潦倒新停浊酒杯”有异曲同工之妙。
C.尾联更显心情放松，最让人开心的莫过于赋税交齐，整年都不会有小吏前来催租。诗人向来 体恤百姓疾苦，看到乡亲们脸上浮出的笑容，他也觉得非常高兴。
D.本诗第一、二联写的是“天时”，第三联写的是“地利”，尾联写的是“人和”，全诗紧扣 一个“喜”字来写，技法高超，精彩纷呈。
16.古人写诗讲究炼字，此诗的颔联有两个字用得生动、传神，请你指出这两个字，并作出简要赏 析。（6分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路自信地认为“摄乎大国之间”的千乘之国， 即便碰到“ ， ”的内忧外患，交给自己治理，短短三 年即可扭转局面。
（2）《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到深秋时节金陵最具典型特征的 山水景物的句子是“ ， ”。
（3）古代的诗人受到《楚辞·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落 木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“ ，
”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
中国龙文化历史悠久， ① 。在中国古代的神话传说中，龙或作为 ② 的创世之神，齐名盘古；或参与了伏羲女娲的婚配，繁衍人类；或帮助黄帝打败蚩尤，一统天下；或协同大禹治理江河，泽及后世。鉴于我国神话传说与历史起源难以隔离的关系，可以说，所有的 ③ 、华夏儿女，都蒙受过龙的福祉。
在古代社会，龙是中华民族大融合的参与者和见证物，龙的精神体现了团结凝聚的精神；同时，龙又被奉作水神，总司灵泽，因此，龙的精神又包括了造福苍生的精神。进入现代社会之后，龙逐渐由神物演变为吉祥物，有着腾飞、振奋、开拓、进取等寓意，因此，龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵。
中国是龙的家园，龙文化早已渗透到社会生活的方方面面。不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视，还是婚丧礼仪、服饰冠履、岁时节令，龙都占据着醒目的位置，展现着独特的民族文化底蕴。“无边春色来天地，有志金龙越古今。”适逢龙年，作为“龙的传人”，我们应当秉承龙的精神，弘扬纵横江天、浩然宇内的民族大气。
18.请在文中横线①②③处填入恰当的成语。（3分）
19.下列句子中的“我们”与文中加点的“我们”用法相同的一项是（ ）（3分）
A.希望我们能在学习上一步一个脚印，一天比一天进步，这是老师的期望。
B.从学习到生活，从就业到事业，我们那口子基本上都还算是说得过去的。
C.我立在甲板上，身子靠着栏杆，摇着手，低声说：“台湾，美丽的土地，我们的！”
D.日子一天天地过，就让那幸福和心中的快乐，伴随在我们年轻人的歌声里。
20.简述第二自然段的主要内容，要求使用包含并列关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。 （5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
科幻作家刘慈欣的粉丝号称“磁铁”，他们认为这个世界上只有两种人： [甲] ，另外一种是没有看过《三体》的。由此可见，《三体》的影响之大。
小说以人类探索外星文明为开始，①人类发出的信号被4光年外的三体文明接收。②三体文明是一个比地球文明更高级的文明，③但却反复经受着毁灭与重生。④寻找其他适合居住的星球成为三体文明仅有的唯一出路。⑤在接到地球发出的信号以后，⑥他们立刻向地球派出庞大的三体舰队，⑦人类危在旦夕。⑧在遭到三体舰队攻击后，⑨人类在风雨中筹划未来，在罅隙中求得生存，⑩可是作者最后还是一狠心让太阳系在降维打击中毁灭。
“宇宙社会学”是《三体》 [乙] ：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，他人是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。在这个社会中的每个文明都野蛮生长，它能够永远维续下去的唯一前提就是将其他文明消灭掉。
[丙] ？人类的选择应该只能是合作或较量。外星文明只是作家想象出来的，但无论是否存在外星文明，小说都在提醒我们，人类不要执着于内斗，要把眼光投之于永恒的时空。
21.请在文中画横线甲乙丙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。（6分）
22.文中第二段有三处表述不当，下列序号中全部有语病的一项是（ ）（3分）
A.③④⑨ B.①⑨⑩ C.①④⑩ D.④⑨⑩
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
以上漫画给你怎样的思考与感悟，请结合漫画内容和寓意，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。2023级“贵百河”5月高一年级新高考月考测试语文试题参考答案及解析
1.A【解析】本题考查学生分析理解材料内容的能力。“‘红学’是从蔡、胡论战开始的”理解
不当，根据材料一第 3段可知，“红学”早已有之，材料二“真正的红学，应该从蔡、胡两先生开
始”只是潘重规的观点。故选 A。
2.D【解析】本题考查学生理解把握文章重要概念内涵的能力。
“索隐说”特点是通过猜谜拆字等法，把书中人物附会成当时历史上真人的影射，认为这部小
说的人和事都有所影射，书中本事在“吊明之亡，揭清之失”。
“自传说”是说“这部书是曹雪芹的自叙传”“《红楼梦》为记叙曹家事实之书”。
A.将《红楼梦》中的人和事与历史上的真人真事对应，属于“索隐说”。
B.将《红楼梦》中的人和事与历史上的人和事对应，属于“索隐说”。
C.将《红楼梦》的内容与曹雪芹的家事对应，属于“自传说”。
D.从文本出发，对作品中人物形象及其性格的解读，既没有影射当时历史真人，也没有体现贾
宝玉和曹雪芹之间的关系，不属于“索隐说”或“自传说”的范畴。故选 D。
3.C【解析】本题考查学生概括分析文章观点态度的能力。
A.有两处说法不当，一是“脂砚斋与曹雪芹关系密切”，材料一第 2段相关表述为“批者似与
作者关系甚密”，可见是“好似”“有可能”关系密切；二是“对理解《红楼梦》文本很有参考价值”，
材料一第 2段相关表述为“脂评并无特别高明的见解，且有些批语不免流于陈腐”“对《红楼梦》
研究不无参考价值”，可见脂评对理解《红楼梦》文本价值有限。
B.有两处说法不当，一是“他运用了科学的考证方法”，材料一第 5段说“胡适沉迷于‘考据
癖’”，第 6段说“它本身所存在的缺点也长期流弊学术界”等，说明胡适的考证方法不一定科学；
二是“后人一直在采信他的考证成果”，材料一第 5段说他“违背了文学创作的常识”，材料三也批
驳了他的观点。
D.有两处说法不当，一是“《红楼梦》是中国的百科全书”，正确的说法为“《红楼梦》是中国
封建社会的百科全书”；二是“不了解《红楼梦》，就不能真正了解中国文化”，表述绝对化，材料
一最后一段相关表述为“不了解《红楼梦》就几乎等于不了解中国的文化历史和社会”。故选 C。
4.B【解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.脂砚斋不是五四运动之后的
学者。C.蔡元培对《红楼梦》立意的解读，不属于“新红学”的范畴。D.吴宓研究的是《红楼梦》
的结构和人物，与“作者和版本”无关。故选 B。
5.①材料一采用“总—分—总”的论证结构，论述了《红楼梦》产生的两个巨大影响。
②第 1段，先总说《红楼梦》产生了两大影响，并简要论述了《红楼梦》的第一个巨大影响“续
书之多”。
③从第 2段开始，进入主体部分，详细论述了《红楼梦》的第二个巨大影响“评论之盛”。论
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述以“红学”发展的时间为序，重点论述了蔡元培的“索隐说”与胡适的“自传说”。
④4至 6段为核心段落，分别指出了“索隐说”与“自传说”的具体内涵。在论证方法上，有
引用论证，有举例论证，观点客观公正，论证详尽周密。
⑤最后一段，首尾呼应，强调了《红楼梦》产生的两大影响，论述其影响延伸至国外，使论证
更加有力，观点更加令人信服。
（答对 1点得 1分，答满 5点为止。其他答案言之有理也可酌情给分。）
6.A【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“面对儿子伍千里归队也麻木
认命了”错误。由“看到父母无言的脸”可知，此时失去大儿子的父母面对即将归队的二儿子是无
奈的，但他们没有阻止也是全力支持儿子的表现，而非“麻木认命”。
7.C【解析】本题考查学生对剧本艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“原因是旅途枯燥，老兵们
觉得伍万里比较稚嫩，逗他取乐”错误。根据“雷睢生：是我让余从戎试试他的性子”可见，这场
矛盾的起因并非枯燥无聊，逗他取乐，而是为了试他的性子。故选 C。
8.①伍万里要看哥哥伍千里的枪，表现了他对枪的好奇与喜爱。
②伍万里问雷睢生要枪，表现了他渴望拥有自己的枪，渴望在哥哥面前证明自己的心情。
③伍万里真正拿到了枪，此时他对枪有了新的认识，对军人的使命——保家卫国有了更高的认
知。
（答对 1点得 2分，答满 6分为止。其他答案言之有理也可酌情给分。）
【解析】本题考查学生分析人物心理的能力。
由“（戳戳伍千里）拿枪给我看看，看看”可知，伍万里要看哥哥伍千里的枪，表现了他对枪
的好奇与喜爱，此时的伍万里还不懂战争的真正意义。
由“（思考一下）——什么时候发我的枪啊”可知，此时伍万里问雷睢生要枪，表现了他渴望
拥有自己的枪，渴望在哥哥面前证明自己的心情，前文中“为了让我哥瞧得起我”也可证明伍万里
问雷睢生要枪的意图。
由“（接过枪，乐）连长让我站到天亮，还没到时间呢”可知，伍万里真正拿到了枪，此时他
对枪有了新的认识。结合前文哥哥对弟弟的话“我给你说，到了战场上，一个蛋被从外面破开，注
定被吃掉。你要是能从里面自己啄开，（顿一顿）没准是只鹰”可知，此时的伍万里对军人的使命
——保家卫国有了更高的认知。
9.①不怕牺牲的爱国精神。以伍千里为代表的志愿军战士，在接到命令后，毅然从各自家乡归
队，无畏艰险，不怕牺牲，踏上保家卫国的征程。
②前赴后继的集体主义精神。伍家三兄弟接连参军，为国效力；第七穿插连战士们团结一心，
前赴后继。
③无私付出的奉献精神。伍家三兄弟的父母，是中国万千百姓的代表，全力支持儿子们，舍小
-2-
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家为国家。
④军民一心的团结精神。面对战争，来自五湖四海、四面八方的战士，响应号召；百姓不遗余
力，全力支持。
（答对 1点得 2分，3点得 6分。其他答案言之有理也可酌情给分。）
【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
由“（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停止探
家，天亮归队！伍千里大声回答‘是！’转身”可知，以伍千里为代表的志愿军战士，在接到命令
后，毅然从各自家乡归队，无畏艰险，不怕牺牲，踏上保家卫国的征程，体现了以伍千里为代表的
志愿军战士不怕牺牲的爱国精神。
由“（下跪磕头）爹，妈，我没有把老大照顾好”“（岸上有骑兵高喊：第九兵团司令部命令！
全体都有。连长伍千里，有紧急军令，停止探家，天亮归队！伍千里大声回答‘是！’转身”“伍万
里偷偷入伍，入七连。去往朝鲜火车上”可知，伍家三兄弟接连参军，为国效力。
由“（嗤之以鼻）这是什么话？让你的敌人瞧得起你，那才叫硬气”“敌人的后方，就是我军的
前沿。七连用自己的大伤亡，换来了我军的小伤亡。伤亡不值得夸耀，挺住就是一切”可知，第七
穿插连战士们团结一心，前赴后继。由此体现了志愿军战士们前赴后继的集体主义精神。
由伍家三兄弟先后参军父母却从未阻挠，尤其是大儿子牺牲后他们虽不舍但仍然支持儿子可以
看出：伍家三兄弟的父母，是中国万千百姓的代表，全力支持儿子们，舍小家为国家。体现了志愿
军家属们无私付出的奉献精神。
由伍家三兄弟先后参军父母却从未阻挠，以及第七穿插连战士们团结一心等情节可以看出：面
对战争，来自五湖四海、四面八方的战士，响应号召；百姓不遗余力，全力支持。这体现了大战面
前，军民一心的团结精神。
10.DGI【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，不可不考察混乱产生的根源。尝试考察混乱
从哪里产生呢？起于人与人不相爱。
“圣人以治天下为事者也”是一个完整的肯定判断句，其中“圣人”是主语，谓语省略，“以
治天下为事者”是宾语部分，描述了圣人的主要职责或事务是治理天下，“也”是句末语气词，表
示肯定判断。因此，应在此处断句。
“不可不察乱之所自起”中，“不可不察”是一个独立的动词短语，表示“必须要考察”或“不
可忽视”的意思，后面跟着的是宾语部分“乱之所自起”，即乱的根源或起因。因此，在“也”和
“不可不察”之间断句，在“乱之所自起”和“当”之间断句。
“当察乱何自起”是对上一句的进一步阐述，强调了要考察乱的根源，其中“当察”是动词短
语，“乱何自起”是宾语部分，询问乱的起因是什么。因此，在“起”和“当察”之间断句。
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“起（于）不相爱”是回答上一句“乱何自起”的问题，指出了乱的根源是人与人之间的不相
爱。这是一个完整的句子，因此应在此处断句。
故 DGI 三处需要断句。
11.D【解析】本题考查学生辨析一词多义的能力。
A.正确。遇到/投合。句意：孟子在石丘遇到了他。/在两位君王中，我总会遇到投合的。
B.正确。意向/竖起。句意：愿听听你的大意。/头发向上竖起来，眼眶都快裂开了。
C.正确。句意：即使父亲不慈爱孩子。/我开始宰牛的时候。
D.错误。爱护/吝惜。句意：诸侯各自爱自己的国家。/齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一
头牛？
12.B【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。B.“孟子认为，人不应该有追求利益之
心”说法有误。孟子反对以利来劝说秦楚罢兵，反对一切从利的动机出发，并不是说“人不应该有
追求利益之心”。故选 B。
13.（1）这会使君臣、父子、兄弟去除求利的念头，而怀着仁义之心交往，这样却不能统一天
下，是不曾有过的。
（2）盗贼只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷盗别人的家而使自己的家得到利益；盗贼只
爱自身，不爱他人，所以伤害别人而使自己得到利益。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“相接”，相交、交往；“王”，称王；“未之有也”，宾语前置句，“未有之也”，没有这种
情况。（每个词 1分，句式 1分，句意 1分）
（2）“室”，家；“利”，使动用法，使……得到利益；第二个“贼”，伤害。（每个词 1分，句
式 1 分，句意 1分。）
14.①同：孟子和墨子都认为君臣、父子、兄弟等人不应该以利相交、以利为先。（1分）
②异：孟子认为君臣、父子、兄弟以利相交会抛弃仁义，因此他提倡仁义；墨子认为君臣、父
子、兄弟以利为先是起源于人们不相爱，因此他提倡兼爱。（2分）
（其他答案言之有理也可酌情给分）
【解析】本题考查学生分析概括文章的主旨思想的能力。
根据原文中孟子阐述理由时说的“为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者
怀利以事其兄，是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也”可看出，他
认为如果言利，会使父子、兄弟之间最终都会抛弃仁义。而如果“为人臣者怀仁义以事其君，为人
子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然
而不王者，未之有也”，如果言以仁义，会使天下人都怀着仁义之心。所以，孟子提倡人们以仁义
相交。
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根据原文中墨子“臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不
爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利……是何也？皆起不相爱。”可看出，他认
为人们之所以使他人亏损而使自己得利，都是因为人们不相爱，所以他提倡兼爱。
对比二人关于利的看法，他们都不同意君臣、父子、兄弟，乃至诸侯、大夫等人以利相交，以
利为先。
【参考译文】
材料一：
宋牼要到楚国去，孟子在石丘遇到他，孟子说：“您要到哪儿去 ”
宋牼回答说：“我听说秦国和楚国要开战，我要去面见楚王劝说他罢兵。假如楚王不高兴的话，
我就去面见秦王劝他罢兵。这两个国君总会有一个听我话的。”
孟子说：“我不想问您详细情况，愿听听你的大意。您打算怎样去劝说他们呢？”
宋牼回答说：“我打算说说交战的不利之处。”
孟子说：“您的志向是很好的，然而您的提法却行不通。您用利来劝说秦王、楚王，秦王、楚
王因为有利可图而欢喜，于是终止军事行动，这样的话，军队的将士就会为休战而高兴，从而喜欢
利。做臣子的，怀着利益之心来侍奉他的君主，做儿子的怀着利益之心去侍奉他的父亲，做弟弟的
怀着利益之心去侍奉他的兄长，这就会导致君臣、父子、兄弟之间最终都会抛弃仁义，怀着利益之
心交往，在这种情况下国家不灭亡的，还没有过。您若以仁义去劝说秦王、楚王，秦王、楚王喜欢
仁义而高兴，于是撤除军队，这会使军队将士高兴休兵，进而喜欢仁义。做臣子的怀着仁义之心来
侍奉他的君主，做儿子的怀着仁义之心去侍奉他的父亲，做人弟弟的怀着仁义之心去侍奉兄长，这
会使君臣、父子、兄弟去除求利的念头，而怀着仁义之心交往，这样却不能统一天下，是不曾有过
的。为什么一定要谈到‘利’呢？”
材料二：
圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人，不可不考察混乱产生的根源。尝试考察混乱从哪里
产生呢？起于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损
害父亲以自利；弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利；臣下爱自己而不爱君上，因而损害
君上以自利，这就是所谓混乱。反过来，即使父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下，
这也是天下的所谓混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利；兄长爱自己而不爱弟弟，
所以损害弟弟以自利；君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利。这是什么缘故呢？都是起于
不相爱。即使是天下做盗贼的也是这样。盗只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷盗别人家而自得
利益。贼只爱自身而不爱他人。所以抢夺他人身上东西而自得利益。这是什么原故呢？都是起于不
相爱的缘故啊！即使是大夫互相侵扰其家，诸侯互相攻打其国也是这样的。大夫各自爱自己的家，
不爱别人的家，所以扰乱他人的家而使自家得利。诸侯各自爱自己的国家，而不爱别的国家，所以
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攻打别国而使自己国家得利。天下混乱的事，都具备在这里了。所以墨子说：“不能不鼓励爱别人”，
道理就在此。
15.B【解析】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。B.“‘贫犹醉’
的深沉感叹与杜甫《登高》中的‘潦倒新停浊酒杯’有异曲同工之妙”分析错误。“潦倒新停浊酒
杯”意思是诗人晚年贫苦，因病不能喝酒，表现的是羁旅的愁苦与孤独；“贫犹醉”意思是虽然家
贫，幸得乡间酒贱，犹能常买一醉，表现了诗人悠闲惬意的晚年生活。“贫犹醉”表达的情感是喜
悦、欢乐，并无深沉感叹，亦无异曲同工之妙。故选 B。
16.①颔联的“袭”字和“穿”字用得生动，传神；“袭”，扑，写出了花香的浓郁；“穿”，穿
过，写出了鹊声的清澈响亮。
②两字分别运用了拟人和通感的修辞，写花儿的香气扑面而来，人们知道天气突然暖和了；鸟
儿的啼声穿过树林，人们为天刚放晴而高兴。
③营造了生机勃勃又静谧清新的意境，烘托了愉悦、快乐的心情，传达出诗人村居生活的喜悦、
满意之情。
【解析】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。这首诗主要描写了诗人隐居于秀美怡人的山林之
间，过起了无人打扰的悠然生活，表达了对山村和谐安详生活的喜爱之情。颔联“花气袭人知骤暖，
鹊声穿树喜新晴”意思是，花香扑人，便知天气暖和了；天气晴和，喜鹊的叫声透过树林传出来。
“袭”字以拟人手法形象地写出花香浓郁，“穿”字以视觉形象描摹听觉，喜鹊的叫声传来，如同
看到喜鹊穿林而过。从嗅觉和听觉两个角度描绘了春天的气息和声音，给人以身临其境之感，传达
出诗人村居生活的愉悦之情。
17.（1）加之以师旅，因之以饥馑；（2）千里澄江似练，翠峰如簇；（3）无边落木萧萧下，不
尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明）。
【解析】本题考查学生准确默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：馑、澄、簇、萧等。
18.①源远流长；②开天辟地；③炎黄子孙。
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
第①空，此处说的是“龙文化”，搭配“历史悠久”，可填“源远流长”。源远流长：河流的源
头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。
第②空，由“齐名盘古”“创世之神”可知，“龙”在天地开辟之初就有了，可填“开天辟地”。
开天辟地：第一种意思是指开辟天地，艰苦创业，多形容创造了空前宏伟的事业；第二种意思是指
以前从未有过，有史以来第一次。
第③空，此处指称中国人，与“华夏儿女”搭配，可填“炎黄子孙”。炎黄子孙：是华人的自
称，“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。
19.C【解析】本题考查学生同词异境的意义和用法的能力。文中“我们”泛指“包含自己在内
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的若干人”；A.指“你们”，常用于长辈对晚辈；B.指“我”，常用于口语，含有亲昵意味；C.泛指
“包含自己在内的若干人”；D.特指“年轻人”。故选 C。
20.龙的精神既包括了团结凝聚、造福苍生的精神，又包括了踔厉前行、奋发有为的精神。
【解析】本题考查学生压缩语段、变换句式的能力。第二段主要讲的是“龙的精神”，根据“在
古代社会”和“进入现代社会之后”可知，段落分为两个层次。先看古代社会的“龙的精神”，由
“龙的精神体现了团结凝聚的精神”“龙的精神又包括了造福苍生的精神”可得出团结凝聚和造福
苍生两种精神；现代社会，由“龙的精神，又增添了踔厉前行，奋发有为的内涵”可得出踔厉前行、
奋发有为的精神。题目要求用并列关系的句子表达，可用关联词“既……又……”连接，得出答案：
龙的精神既包括了团结凝聚、造福苍生的精神，又包括了踔厉前行、奋发有为的精神。
21.[甲]一种是看过《三体》的；[乙]提出的一个核心概念；[丙]如何与外星文明相处。
【解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①“磁铁”认为这个世界上只有两种人，此句应与“另外一种是没有看过《三体》的”对应，
可填：一种是看过《三体》的。
②冒号后面是对“宇宙社会学”的解释，“是”后面是给“宇宙社会学”确立一个定位，可填：
提出的一个核心概念。
③上文说到地球文明要想生存下去就要消灭其他文明，此处提出的问题应该与外星文明有关，
后文“人类的选择应该只能是合作或较量”是与外星文明相处的正确方式，可填：如何与外星文明
相处。
22.A【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。三处语病分别是：③是成分残缺，“经受”
缺少与之搭配的宾语，可在“毁灭与重生”后面加上“的煎熬”（“煎熬”也可改为“磨难”“考
验”“挑战”等）。④是成分赘余，“仅有的唯一出路”语义重复，应删去“仅有”或“唯一”。
⑨是语序不当，按照逻辑语序，应是先谋求生存，再谋求发展，筹划未来，故应调整为：人类在罅
隙中求得生存，在风雨中筹划未来。故选 A。
23.写作。
【例文】
绕道而行
藤蔓面对乱石阻挡，蜿蜒曲折，迎向阳光成就了日后的满目苍翠；小河面对巨石堵塞，灵动一
弯，铸就了日后的汹涌澎湃。物如此，人亦然。正如漫画中人们的不同选择，有人勇敢突破，尽显
勇士风采，而对另一些人来说，选择绕道而行，不失为一种明智的做法。生活中同样如此，面对困
难，我们可以抽身而出，绕道而行，换一种方式挑战生活，你会看到更美好的未来。
绕道而行，是躲避现实障碍的有效途径，是一种智慧和豁达。史铁生说：“我的全世界从一间
屋子扩展到一个院子，再从一个院子扩展到一条街道，一座城市，一个国家，一颗星球，直到一种
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无从反驳又无比想象的无限。”正值年少意气风发之时，却失去双腿。史铁生曾说自己的偶像是刘
易斯，说过自己热爱奔跑。但是，他却知道，虽然不能奔跑，但可以用另一种方式来实现理想。正
是这一份绕道而行的智慧和豁达，史铁生才能够用他最朴实的笔触带给我们深深的触动和思考。
绕道而行，更是一个重新开始的机会。避开那复杂障碍后能发现更美好的景色。陶渊明仕途坎
坷之际，逸然隐居，造就了诗人的神话；勾践选择卧薪尝胆，则是为了日后的重新崛起；刘伟在放
弃游泳后选择钢琴，更是成就了一位“钢琴之子”，经商失败，马克·吐温毅然选择了文学，才有
了日后受人敬仰的大文豪。绕道而行，才有“欲渡黄河冰塞川”后“直挂云帆济沧海”的豁然开朗，
才有“山重水复疑无路”后“柳暗花明又一村”的奇迹。
然而，真正的绕道而行并不是遇到困难就退缩，而是有选择地避开那些战胜它也了无意义的困
难。如果没有承受挫折的勇气和坚持，而是一味地退缩躲避，你会发现自己停在原点，甚至是在慢
慢倒退。
著名漫画家郑辛遥曾说：“在路走完时，并不意味着到了尽头，而是提醒我们是时候转弯了。”
由此可见，学会绕道而行，即是转弯，是非常重要的。不仅仅如此，还要学会选择转弯的时机。在
人生迢迢长途中，平坦处，当有居安思危，勇往直前之心，险峻处，当抱定柳暗花明之念。
学会绕道而行，绕的是那种种困难，绕出的，却是一种气度和生活方式，更是绕出困难背后的
光明之路。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道漫画类材料作文题。
材料所给的漫画上，有一个人和一块大石头（障碍），还有“遇到障碍时，有人选择了转变方
向，有人选择了突破障碍”的说明性文字。漫画折射的含义明显，说明性文字令人深思。题目旨在
考查考生的思辨能力和价值取向，以引发其对人生（社会、国家发展）的思索。而对于漫画中人们
面对障碍的两种不同选择，材料并没有给出明确的态度与价值判断，说明我们对此可以有不同的解
读。人生路上遇见障碍究竟是战胜还是避开，当然是见仁见智。若认可选择“突破障碍”，则可指
出遇到障碍，人所难免，逃避绕道都绝不是解决问题的办法，最多只能拖延一时，不能从根本上解
决问题。世上无难事，只怕有心人。遭遇挫折，身处逆境，都要有奋斗拼搏、与之对抗的勇气。逢
山开路，遇水搭桥，人生本来就是在不断地迎击一个个的障碍中度过，战胜困难、永不退缩体现的
是生命的韧性和坚毅。假如遇事动辄逃避，以“绕道”代替“扫平”，很容易在一次次的退缩中失
去勇气和锐气，最后畏头畏尾，一事无成。若认可“转变方向”，则可以指出，或许我们有时候面
对困难会有退缩与躲避态度，但也应该认识到，人生中障碍无数，假设每遇到一个障碍，都要停下
脚步去与之对抗、搏斗，非战胜而不能心甘，将会无谓地浪费许多宝贵的时间。
对此，写作时，可以任选自己认可的其中一种态度展开分析，有理有据地分析这种选择的相关
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利弊，比如可以认为我们应该将有限的时光投入到更光辉远大的事业中去，而不是和每一个障碍苦
苦争斗、纠缠不休；如果在与障碍的对抗中消磨了心志、损耗了精力、错过了时机，真可谓因小失
大，得不偿失。因此，遇到障碍，避开未必就是胆怯，反而是一种通达、一种策略。也可以强调面
对困难，更重要的并非困难本身，而是我们的态度，因而选择避开，就会给我们无数选择逃避的借
口与机会。当然，还可以把二者综合起来立意，辩证地分析。可以表达这样的观点，要有直面的勇
气，也要有绕道的智慧。先论述在漫漫人生征途中，既需要有直面困难的勇气。因为人生中总有一
些必定要啃的“硬骨头”，有直面它们的勇气，不要被困难吓倒，才能行以致远。
【参考立意】
①遇到困难（障碍、矛盾），要学会变通，灵活应对。
②把有限的精力用在必要的地方。
③避开障碍是一种智慧。
④战胜困难方能达到目的。
“转变方向”与“突破障碍”漫画作文展评
【原题回放】——触类旁通知一类！
23.阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。（60 分）
要求：结合材料的内容和寓意，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得
抄袭；不得泄露个人信息。
【材料解读】——咬文嚼字细审题！
本题属于漫画材料作文。漫画上有一个人和一块大石头（障碍），还有“遇到障碍时，有人选
择了转变方向，有人选择了突破障碍”的说明性文字。漫画折射的含义明显，说明性文字令人深思，
审题的难度不大。
漫画中的人物和巨大的石头代表了我们在生活中遇到的种种困难和障碍。而文字说明则告诉我
们，面对这些困难，不同的人会做出不同的选择：有的人选择转变方向，有的人选择突破障碍。因
此，本题的立意应该是围绕面对生活中的困难和障碍时，我们应该如何选择以及这种选择背后的原
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因和意义展开。
在写作过程中，我们应该首先对漫画材料进行解读，理解其寓意和象征意义。然后，结合自己
的生活经验和感悟，对面对困难和障碍时的不同选择进行分析，探讨每种选择的优缺点以及可能带
来的结果。接着，我们可以通过具体的事例来表现人们在面对困难时如何做出选择，以及这种选择
背后的信念和动力。最后，对人们面对困难时的勇敢和坚持进行赞美，强调坚定信念、迎难而上的
精神品质在人生道路上的重要性。
总之，在审题立意阶段，我们需要把握漫画材料的寓意，联系生活中的实际情况，从而明确文
章的主题和写作方向。在此基础上，我们可以运用自己的知识和情感，对主题进行深入的剖析和赞
美，使文章具有丰富的内涵和感染力。
【参考立意】——精准立意有思辨！
01.“智”能“转”向寻出路，“勇”能“破”局谋新生
02.智者善“变”，勇者善“破”
03.“转”方向“破”障碍，方行长远之路
04.身怀“破障”之勇，心具“变向”之智
05.坚勇“破”壁障，大道方可行
06.避开不失智慧，转向方求正路
07.大道直行破，大山转弯行
08.凭“转”改道，借“破”通行
09.以勇“破”路，以智“寻”路
10.以“转变”促创新，以“突破”求博彩
【魅力点评】——标杆作文学技巧！
《既能不畏艰险，又要随机应变》
当一块巨大的石头阻挡了前行的道路，有人选择用脚踢开，有人选择转变方向。（概括漫画，
点引材料）诚然，人各有智，余忖度之，“山重水复”之时，既能“不畏浮云遮望眼”，又能“柳暗
花明又一村”，方可走向康庄大道。（以诗句的方式呈现中心论点，富有文采和学养。）
步履维坚，有难必当，不畏艰险，始终如一，这是人生之道上的制胜法宝。（连用四个成语，
加强分论点。）
蒙田有一言：“人最易做的是变幻无穷，最难做的是始终如一。”（引用名言做阐释）诚如此言！
若是一遇困难就另寻他法，畏难而不去突破，就如同木板只挑薄的钻，柿子只找软的捏。若屠幼呦
团队提取青蒿素困难就转战他域，何来青蒿素的问世？若华为团队止步于美国设下的芯片封锁之局,
何来华为 Mate60 的问世？更不用说“问天”“玉兔”“嫦娥”环游于地球上空，都是一根筋不走弯
的结果。可见，不畏艰险，不是对着一事死磕到底，而是让不服输、敢打敢拼的精神在心底燃起火
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苗。
方法多变，灵活运用，随机应变，柳暗花明，这是人生之道上的成功密钥。（与上一个分论点
呼应，继续加强。）
“穷则变，变则通，通则久。”《周易》灼灼九字，道尽万古箴言。当障碍不可突破时，相较于
一头死磕，转变方向似乎是更优解。正如漫画中的人，面对着与自己身高相似的一块大石头，强行
突破显然难以实现。（回扣漫画内容，充分运用材料）由此可见，学会转弯有时能帮助我们实现“柳
暗花明又一村”。我国深陷计划经济泥淖之中，是安徽凤阳小岗村率先洗净泥泞，荡开阴翳，绕过
计划经济的“大石子”，转身绕道开启联产承包责任制，为我国农村集体经济提供范式。秦用商鞅
之计率先变法图强，使秦民殷胜、国以富强。（该素材的分析不够充分，建议进一步展开分析商鞅
如何适应转变，列举具体措施）“周虽旧邦，其命维新。”国家生命力在于革新，世间行路亦如此，
固执盛行的地方，思想容易枯萎，思维陷入绝对时，行路只会南辕北辙。（总结分析准确明了）这
无一不启示我们，要懂得变通，善于“绕道走”！既要不畏艰险，又要随机应变，通晓二要义，则
天下之物皆可运于掌。
不畏艰险，不是死板固守，不是一条道路走到黑，不撞南墙不回头；随机应变，不是三心二意，
不是选择飘忽不定，中间反复横跳。（综合以上两个分论点，并突出身份意识，躬身入局。）
守变之智，人生之问。吾侪青年可以中华传统文化留存原有的底色，构筑创新的高地，正创新
中找寻守与变的调和剂、交汇点。既不畏艰险，又要随机应变，既具有“宝剑锋从磨砺出”的精益
求精，又具有“为有源头活水来”的灵巧创新，缔造柳暗花明之新局。
景命已至，薪火随行。愿君听得尧言微语，探掘不畏艰险，突破障碍及随机应变，转变方向二
者之智，则天下之物皆可运之于掌，青年勉乎哉！（941 字，55 分）
〖总评〗本文对漫画材料的运用是充分的，从开头概括画面到行文中间的回扣，均体现了学生
的材料意识。三个分论点结构清晰，最后一段躬身入局，体现作者的时代担当和使命意识。本文的
一大亮点在于中心论点和分论点的表达上，无论是诗句的运用还是成语的都为文章的语言增色不少。
在素材的运用和分析上，均能准确照应论点，但“商鞅”的论证不够充分，需要再加打磨。
【高分作文】——他山之石可攻玉！
《遇障碍，善思考，成自我》
人生在世，并不总是风平浪静、一帆风顺，在浩瀚的人生海洋中，我们难免会遇到障碍。漫画
中我们可观“遇到障碍时，有人选择转变方向，有人选择突破障碍。”于笔者拙见:遇障碍，善思考，
成自我。
人生如逆旅，遇到自己能突破的障碍时，需勇敢克服，破茧成蝶。
李白有诗《行路难》“多歧路，今安在？”漫漫人生路，大多都会面临障碍，倘若我们遇到的
是自身能突破的阻碍时，吾应如漫画中的男子一样勇敢地、竭尽全力地踢开“障碍”这扇门，迎来
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“直挂云帆济沧海。”覃思之，清华女博土江梦南幼年丧失听力，自强自立不放弃，勇于突破“失
听”这个障碍，最后成功成为清华女博士；明观之，2022 年北京冬奥会冠年徐梦桃，多次征战冬
奥赛场，虽然伤痕累累、膝盖上的半日板已除，但她仍以自强不息的坚定意志参加冬奥会，并圆梦
冬奥……世间障碍亦如此，古今万事都流水，一生很短也很长，在我们遇到能突破的障碍时，吾需
像画中男子勇于实破障碍，破茧成蝶，成就更好的自己。
人生漫漫来，遇到自己不能突破的障碍时，需理性思考，转变方向。
《拟行路难》有言:“人生亦有命，安能行叹复坐愁。”人的一生是多元化的，充满无数可能的，
在我们遇到困难时，何需一味做无用功？倘若遇到我们突破的障碍时，为何不放下脚步，仔细思考，
转变方向呢？且看漫画，假若男子面前的不再是一扇门而是一座山，那么他一如既往地用力踢，山
会裂开吗？非也。再可见，金马奖影后汤唯从小一直学习不好，无论她怎么用心却考不上大学，她
转念一想，放下了心中要上大学的执念，转战演艺圈，发掘了自己第二条路，没突破高考“障碍”，
但成就了更好的汤唯。诸如此类，不胜枚举，俗言“条条大路通罗马”，当我们遇到不能突破的障
碍时，何不转变方向呢？也许转而你不一定能遇到爱，但一定会遇见更好的自己。
人生道阻且长，遇到障碍时，需要我们善于思考，成就更好的自己。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”人生多处是障碍，有的障碍是我们能突破的，那就像
漫画中的男子一样用力突破；有的障碍是我们无法突破的，那就转变方向，停止样扎。亦如残疾人
陆鸿成立公司助人助己，亦如“轮椅上的作家”史铁生用笔救赎自己……总而言之，遇障碍，要善
于思考。
“遇到障碍，有人转变方向，有人突破障碍。”笔者认为：遇障碍，善思考，方能成自我。（936
字，57 分）
《转变方向为智着，实破障碍成勇者》
倚一窗昏晓，观万卷古今。漫画中，男人用脚踢动岩石，试图以此突破困扰自己前行的障碍；
生活中，我们也不乏遇到这样的“障碍”，面对“障碍”，我们究竟是选择转变方向、绕道而行，还
是突破障碍、破除阻滞，当顺时而为，依势而变。依我刍荛之见，变通者，智者也；力破者，勇者
也；而我辈青年唯有将两种处理“障碍”的方法综合，方能智勇双全。
转变方向为智者，柳岸花明尽显智慧通达。
《菜根谭》中有这样一句话:“与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”向我们展示了灵
活变通，切换自如的重要性。而在漫画中，男子苦踢巨石而末竟，倘若他绕道而行，及时转变方向
是否得遇一片“豁然开朗”呢？我们青年学子在学习生活中难免遇到阻碍，此时选择转变方向不失
智者之举。且看青年运动员吴艳妮，曾一度因突破不了 12 秒的百米跨栏这一阻碍而沮丧，但经教
练点拔，师徒同心，在转而提高她的起跑速度后、阻碍也就不复存在了，困难迎刃而解；复观乒坛
神话马龙，曾经张继科的“霸王拧”是他的梦魔，百思不得破解之法，但经方向转变策略调整，他
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以反手轻撒大角的灵活终破继科之拧。由此观之，突破阻碍并非解决阻碍的唯一办法，有时的灵活
转变方向，呈现出的是智者的智慧。
突破障碍成勇者，勇毅果决方为英雄本色。
雪莱言：“如果你过分珍惜自己的羽色，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不
再能够凌空飞翔。”诚哉斯言，突破障碍时的那份勇气正是对我们“翅膀”的考验，临空翱翔，在
此一举。面对障碍，漫画中的男人怒踢巨石，意欲破之而行往，予赞其勇气与魄力；面对障碍，远
千里与之顽强斗争，不屈不服，终破囹圄之限，除骨质增生之苦，浴新生之喜，予颂其勇破障碍的
无畏与坚持；面对障碍，中国共产党栉风沐雨，初心不改，“敢教日月换新天”的伟力力破障碍，
带领中华民族站起来到富起来再到强起来，予乐其勇者大无畏，勇破障碍无所暇的坚定与奋发。此
皆为面对障碍时的勇者之举，力破障碍，迎接新生，此亦为我辈青年之楷模。
无论是转变方向还是破除障碍，都是解决障碍的锦囊妙计，我辈青年因时而择，因事而用，方
称智勇双全之行。
面对难解之“题”，或许我们不必拘泥于单一方法，转变方向，调整思路，向身边的人寻求帮
助，亦不失“终南捷径”之名；面对力所能及的阻碍，何不如夫子所言:“知其不可为而为之”，勇
破阻碣，驱散雾霭，让勇气铺满前行的道路。
面对阻碍，路生两条，一为智者之举，转换方向；一名勇者之为，破除障碍。漫画中的男人果
断选择了后者，而我们青年又将如何定夺呢？如何才是智勇双全之举呢？你的未来，你的路，阻碍
交由你来抉择！（1067 字，55 分）
《有勇有巧，妙应障碍》
人生逆旅，君亦行人。在漫漫人生征途中，不免遇障碍、撞挫折、负枷锁。面对人生障碍，转
变方向，还是突破障碍？笔者认为：有勇有巧，方能妙应障碍。
勇于突破障碍，方有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”之势，以毅勇立潮头。
正如画中人，面对阻路之障，勇于尝试突破，企图破除障碍。中华民族是有大无畏精神，极限
精神与突破精神的民族，正是其勇于突破发展道路上的种种障碍，才能有“其作始也简，其将必也
巨。”势如破竹的征途和灿烂辉煌的今天。全国上下一心，抵御列强侵略，才有了国泰民安；无数
科学家废寝忘食，搞科研，追技术，突破封锁，才有了科技大国；乡村振兴，突破山区发展难关，
才有了共同富裕；贸易战，新冠疫情，自然经济危机……正是由于中国勇于突破发展道路上经济、
社会、外交等种种障碍，直面不足，以“中华毅力”，为建设富强民主文明和谐的社会主义强国打
通一条路。
巧于转变方向，方遇山重水复疑无路柳暗花明又一村”之境，以智笑看人生。
又如画中人，面对阻路之障，只知硬碰，却不知绕道而行，让人贻笑大方。正如习总书记强调，
我们既要有“硬骨头”，又要有“软身子”，巧于转方向，灵活应对障碍，才能事半功倍。看诺贝尔
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奖得主屠呦呦，当国际医学工作者焦头烂额从西药中寻求疟疾救治方法时，她巧从中医典籍入手，
最终成功提取青蒿素，医治天下疾患。昔中国共产党学习苏联，以以城市为中心武装夺取政权，终
连连失败。毛主席提出的“农村包围城市，武装夺取政权”的工农革命道路曲线救党，曲线救国，
终使中国共产党“星星之火，可以燎原”，挽救了人民，挽救了中华民族。由此看来，转变方向，
另辟蹊径，也不失为一种道路，看似远途，实则捷径。
有勇有巧，妙应障碍，二者缺一不可。
有勇无巧，易陷入“使蛮力”“直脑子”中，固步自封，让人哭笑不得；有巧无勇，易自满于
“小聪明“软柿子”中，终一无所成。我们要避免做“李逵”，有力气，真直率，但鲁莽愚钝，伤
及百姓又误己性命，也应避免成为“拔苗助长者”聪明反被聪明误。
马克思言:“燧遂石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。”有勇有巧，妙应人生障碍，破长
风，斩巨浪，终有一日“会当凌绝顶，一览众山小”。（878 字，55 分）
《兼转变并突破，用好盾剑破障碍》
漫画中的人皱着眉头，迈步走向一块高大的石头，令人不禁想象他会如何面对这一“障碍”，
然而右侧的三行字却给予了我们思考的方向：突破还是转变呢？斯以为，转变可活跃我们的思维，
增强我们的灵活性，而突破能助力我们锻炼意志，显著提高我们面对障碍的能力。若能将二者结合
运用，融会贯通，则能呈现出人意料的效果。
转变并非逃避，而是灵活变通的特性，转变方向以寻求出路有利于突破局限，清除障碍。
面对肆虐全球的疟疾，屠呦呦创造性地研发出了青蒿素，而这一切只源于其团队转变思路，将
目光放在了被大众所低估的中医药上，这怎么不能体现转变方向对清除障碍的有力作用呢？而倘若
面对障碍而不四处张望寻求出路，只是埋头苦想，便会陷入如柳宗元般痛苦困顿，最终抑郁而死的
境地。可见转变方向是清除障碍的有效方法。由此可得面对障碍要结合思维转变方向。“既然游戏
开始，就一定有通关方法。”怀着如此信念，便能助力我们清楚障碍。
突破并非鲁莽，而是永不言弃的毅力，潜心突破有利于锻炼个人能力，挣脱桎梏。
面对国外专家对“海水稻”斩钉截铁的否定，袁隆平早已埋头深入其中，向世界展示出了中国
独研的为世界储粮做出巨大贡献的海水稻。而身为中国人，其中的艰辛可谓无人不晓。来自四面八
方质疑的障碍，其中技术的障碍，高标准耐力与细心的障碍，这些袁老都躬身于田中，事了拂衣去。
其气魄难道不足以令人动容？还有苏炳添、谷爱凌、覃海洋等一日日和自己死磕，精进自己技巧的
运动健将；高凤林、马宇等用生命丈量作品的攻坚。正是因为其不厌其烦地寻求技术突破，突破一
个个障碍才有了繁荣昌盛的现代中国。可见，突破障碍能够精进自身，取得大幅进步。
结合转变与突破，兼具灵活变通的思维和永不言弃的毅力，可成为我们应对障碍的盾与剑。
“没有意向成功是只靠一种方式取得的。”身为当代青年的我们更应掌握多方面的知识，以结
合的方式去解决问题、消除障碍，突破人生的道道关卡。应像鲁迅先生一样，行医无果便投入文学
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中，用犀利尖锐的语言突破中国人精神上的一道道咋涵盖，方能有所作为，有所成效，而并非陷于
自我困顿，原地踏步，终无所成。
吾青年当兼转变方向并踔厉突破，破除障碍迎明光！（856 字，56 分）
《有迎难之勇气，亦有绕行之智慧》
遇到障碍时，有人绕道而行，有人突破障碍，两种方法都能解决问题，让我们继续前进。但如
何用最少的成本，解决生活中的问题并获得最大的收益，是每个人都需要学习的必修课。
绕道而行是一种智慧，让我们避免了正面冲突，用更少的成本解决了问题。
有句谚语言：“明知山有虎，偏向虎山行。”在我看来，“偏向虎山行”的行为往往不是最优的
方案，特别是在遇到一些重大困难和障碍时，除非你有“武松打虎”般的能力与本领，否则大多数
人“向虎山行”的结果都只是葬身虎口，白送性命。这个时候绕道而行的智慧便体现了出来。既然
山有虎，为何一定要向其行呢？绕道而行，虽别处有蛇山狗山之类的困难，但总比走虎山容易得多。
虽路途更为遥远，但总比一头撞死在虎山强。比亚迪在刚刚尝试生产混动汽车时，由于日企对传动
技术的垄断，比亚迪“动力切换卡顿”的问题饱受人们诟病。但比亚迪没有苦苦坚持与突破专利，
而是另辟蹊径直接抛弃了传统技术成功解决问题，让众多日企目瞪口呆。由此可见，比起在障碍上
时刻绕道而行，有时会是更加智慧的选择。
突破障碍是一种勇气，让我们在挫折中磨砺了锋芒。并非所有问题都可以绕道而行，也并非所
有障碍都需要，我们绕道而行。成长路上，我们会遇到许多必经的困难。若此时投机取巧，我们便
错失了磨砺自我的良机。纵观新中国的发展史，原子弹，氢弹，人造卫星……哪项成就不是先人们
脚踏实地突破障碍而得来的呢，而初生的中国，也在这一次次的困难的较量中，磨砺了自己的锋芒。
华为在受美制裁后，砸锅卖铁自断一臂，也要研发芯片，因为他明白，在科研的道路上是没有其他
路可走的，最终华为在两年的封锁中成功绝地求生。有时候我们也需要这般迎难而上的勇气与胆识。
实际生活中，我们既要有迎难的勇气，也要有绕行的智慧。如果事事都只会迎难而上，我们终
会在一次又一次的碰撞中折断自己的双翼。如果事事都想着绕道而行，我们也会因缺少挫折的磨练，
难以长成丰满的新羽。雄鹰的成长需要躲避迎面撞击的高山，却也不能缺少高空悬崖的磨练，两者
缺一不可。吾辈青年也应具有迎难的勇气，也应具有绕行的智慧，才能成长为羽翼丰满的雄鹰。（861
字，55 分）
《怀转向之灵活,持突破之毅力》
近来一则漫画引起多方讨论：遇到障碍时是有人选择转向换道而行，有人选择直面障碍突破自
我。两者选择不同，但最终都可以达到终点实现梦想。因此，怀转向之灵活,在走不通时适当拐弯，
持突破之毅力，不轻言放弃。
怀转向之灵活，是让我们在威跨越时学会拐弯，不死磕，导找另条出路。
且看，苏轼在政治官场上失意时并未陷于悲伤之景之情，而是拓展自己的才学范围，找寻平淡
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日子的恬淡美好，作出一蓑烟雨任平生的开怀；且看陈独秀李大钊毛泽东等在发现资本主义行不通
时，没有向部分资本主义者一样与资本主义道路死磕，而是转变方向走资本主义道路，成就今日百
年大国党现代强国；且看，淄博市政府在发现烤烤商机后，没有同其他景色点旅游局与当下死磕，
而是转变赛道将美食旅游与当地文化结合，开创一条经久不息络绎不绝的淄博烧烤旅游图。转变方
向不是躲避困难，而是在恰当的时候减少投入成本谋求另一种谋略途径，灵活处理问题。
持突破之毅力,是让我们斗志昂扬之时潜心突破,不轻言放弃。
忆往昔，滴水穿石,铁杆磨成针，“锲而不舍金石可镂”等。古人的谆谆教导，倡导一代又一代
的中国人在遇到障碍时不轻言放弃,勇于攻尖克难；看今朝，我国自主研发的 C919 大飞机正式启航，
不依附于他国技术，一步步铲除路上的大山，突破“航空受制于人的局面”；展未来，无数 00 后在
职场上大展光采，以恒心毅力突破当下难题，向世界展现中国更加蓬勃积极的中国力量，突破障碍
不是死磕困难，而是在有能力的条件下寻找其他途径去解决问题，从而在这过程中提升磨砺毅力。
怀转向之灵活，持突破之毅力，遇到障碍时，先尝试攻克再找寻另条出路,不轻言放弃但也绝
不死磕,以抵达终点。
詹天佑开创性的组织建造出的人形铁路，是多次研讨传统铁路无果后采纳的另条措施；普朗克
历史性的提出微观物理世界，是在传统经典牛顿力学已到瓶颈无法发展否的另条理论道路；“中国
保尔”朱彦夫从军人到干部从干部到作家，每一条路都走得出彩潇洒，从一始终的是为人民服务的
初心，纵使道路转变，但仍旧将每条道路走好，在一次次尝试后雨才找寻另条出路。
黑夜难免黑凉，前行必有瞩光，只要我们初心依旧，无论是转变道路抑或是突破障碍,终将迎
来隧道的阳光,去到梦想的彼岸。（895 字，55 分）
【素材积累】——语言素材增文采！
每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，
黄河迂回曲折，轨迹不一样。但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果沉淀于泥沙，就永远
见不到阳光了。——俞敏洪
蜗牛只要爬到金字塔顶端，它眼中所看到的世界，它收获的成就，跟雄鹰是一模一样的。——
俞敏洪
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
无穷变换中朝前进，无穷变换中守初心。——网络
【病文剖析】——剖析诊断我不犯！
变退为进，突破自我
偶遇一障碍物，是退还是进？弱小的人总会变向去躲避它，但是一个强大的人会选择突破它。
转变方向并不意味着离成功又进一步，但是勇于突破自我，才是成功的关键。（开头没有很明显的
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点扣漫画，而且关联词使用不当，导致逻辑混乱，中心观点不明。）
不屈膝于痛苦，不躺平于磨难。（分论点一起笔突兀，未有从“突破”“障碍”等关键词引申迁
移的过程，有中心偏移的危险。）现如今，躺平之风盛行，网络平台上都有躺平之人的言论，说着
一些“混吃混喝，啃老终生”之类的话。也有人说，因为害怕痛苦，成功太累而终止奋斗，转向躺
平。说这些话的大多是年轻人，他们的这种“转变”是又转向了另一个极端而无所作为。相反的，
有立志青年敢于冲破阻碍，有人为实现梦想夜以继日，有人为了理想大学而连续高考，奋斗 15 年。
难道他们不累吗？只是在为自己微不足道（用词不当）的理想而奋斗罢了。试想若一直坚持不懈，
总会看到曙光，从而不断努力。（又是关联词使用不当造成的逻辑混乱，表达不清。）
坚定目标与方向，冲破阻碍。若心中真有一念，又怎会轻易转身而去呢？调转方向有时反而会
掉入另一个巨大泥潭，并不是所有人都那么强大，转变方向一定会成功的。再者，就是那些遇到苦
难会逃避的人，总想着“走过了就过去了”之类的话，这恰然是最无知的。请看华为公司，他先前
被外界针对过得令人提心吊胆，但它并未对困难低头，它只坚定地要研制中国人自己的芯片而努力，
（语病）年复一年，如今它又焕发生机活力。
变退为进，敢于冲破障碍，面向更好将来。困难与阻碍好比一弹簧，你退它就弹，你进它就缩。
阻碍就好比那些框框条条的束缚，它限制我们前进，给予我们压力，进也不是，退也不是。但换个
角度去想。如果我们敢于打破常规呢？（‘常规’一词陡然出现，表明论证中心已经严重偏移。）有
一个被大众羡慕的例子：一个中国男子为了见偶像疯狂练习一千米跑。最后他成功了。做了另众多
人都不敢逾越的事。突破常规才能更好突破自我，相当于将自己解放于条框，我们又为何要因为有
这么一个障碍物而限制自己的发挥呢？（不明所以的论据，说服力不足。）
遇见障碍，轻视它、无视它、打破它，管它是岩石还是金刚石。就算再艰难的路，不管，冲过
去就行了。（结尾过于口语化，未能实现应有的升华与总结。）
〖点评〗在审题难度不大的前提下，考场作文比拼到最后的还是语言表述的能力和逻辑化表达
的能力。这篇文章很能代表一部分学生的作文写作的真实情况：毫无框架感，信手涂鸦，词不达意，
逻辑混乱，论据使用失当。这提示我们在平时的作文训练中，要特别注重分析文章的逻辑转换，建
立文章严密的筋骨框架。在此基础上，要特别会挖掘使用论据，让论据与论证过程充分贴合。
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