第22课 《礼记》二则 习题课件 (共42张PPT)

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第六单元
22 《礼记》二则
新知预习 导学
22 《礼记》二则
知识梳理
字音字形
1.给下列加点的字注音。
旨( ) 嘉肴( )
兑命( ) 学学半( )
修睦( ) 矜( )
zhǐ
jiā
yuè
xiào
mù
ɡuān
通假字
2.找出下列句子中的通假字并解释。
（1）学学半
“____”同“____”，意思是________
学
敩
教导。
（2）选贤与能
“____”同“____”，意思是________
与
举
选举。
（3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
“____”同“____”，意思是____________
矜
鳏
老而无妻。
古今异义词
3.解释下列古今异义词。
（1）不知其旨也
古义：________ 今义：________
味美。
主旨。
（2）女有归
古义：____________ 今义：______________
女子出嫁。
回归，归属。
（3）大道之行也
古义：__________________________________
今义：____________
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
宽阔的路。
一词多义
4.解释下列加点的词语。
不知其旨也 ________________
其此之谓乎 __________________
代词，代嘉肴。
语气词，表推测。
教学相长 ________
学学半 _______________
学习。
同“敩”，教导。
（1）其
（2）学
天下为公 ______
不必为己 ________________
是。
为了，表目的。
（3）为
词类活用
5.解释下列句子中活用的词语。
（1）不独亲其亲
________________________________
（2）不独子其子
______________________________
（3）选贤举能
______________________________________________________________
______________________________________________________________
形容词的意动用法，以……为亲。
名词的意动用法，以……为子。
形容词用作名词，品德高尚的人。
形容词用作名词，才干出众的人。
（4）使老有所终，壮有所用，幼有所长
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
形容词用作名词，老年人。
形容词用作名词，中年人。
形容词用作名词，幼童。
文学文化常识
6.《礼记》，____（学派）家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，
相传由西汉经学家______（编者）编纂而成，共49篇。《礼记》是研究
中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
儒
戴圣
问题导思
“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：二者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，二者是相辅相
成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。
后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是
对前者的补充论证。
二者的关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，
二者并非并列关系，而是主从关系。
重点直击 导析
22 《礼记》二则
1.文章主题
《虽有嘉肴》运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互
相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理以及
工作、学习中实践的重要性。文章表示“教”和“学”是息息相关的。
《大道之行也》阐明了儒家思想中“大同社会”的基本特征和古人追
求的“天下为公”的理想社会模式。文章首先概括了大同社会的基本特征；
其次阐释了大同社会的理想模式；最后将现实社会跟理想的大同社会进
行对比，进一步阐释“大同”的理念。文章表达了作者对理想社会的向往，
同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
2.写作特点
《虽有嘉肴》：
（1）类比手法，易于接受。从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”引
申出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理。
（2）比喻说理，生动形象。以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”来
比喻学习的道理，将复杂的道理寓于简单的事物，将抽象的学习过程以
品尝美味的比方来呈现，生动形象，使人易于理解。
（3）引用典籍，增强效果。文章最后一句“《兑命》曰‘学学半’”，
起到画龙点睛的作用。
《大道之行也》：
（1）结构严谨，说理透彻。首先对大同社会进行纲领性说明，然
后从三个方面阐述了大同社会的基本特征，最后总括并将这样的社会定
名为“大同”，全面、具体地展现了古人对美好社会的构想。全文逻辑严
密，有条有理，言简意赅，浅显易懂。
（2）运用排比，突出气势。文章语言气势强盛，一气贯注，具有
无可辩驳的力量。文章主要是通过运用排比手法来做到这一点的。如
“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐、节奏分明，增强了气势。
素养达标 导练
22 《礼记》二则
基础巩固
1.下列加点的字注音有误的一项是( )
C
A.虽有嘉肴（yáo） 学学半（xiào）
B.兑命（yuè） 修睦（mù）
C.弗食（fó） 选贤与能（jǔ）
D.矜、寡（ɡuān） 货恶其弃于地也（wù）
（弗—fú）
2.下列句子的朗读节奏划分有误的一项是( )
B
A.是故/学/然后知不足，教/然后知困
B.故曰：教/学相/长也
C.选贤/与能，讲信/修睦
D.货/恶其弃于地也，不必/藏于己
（故曰：教/学/相长也）
3.下列句子中没有词类活用现象的一项是( )
D
A.故人不独亲其亲，不独子其子
B.选贤举能，讲信修睦
C.使老有所终，壮有所用，幼有所长
D.教学相长也
（A.第一个“亲”是形容词的意动用法，第一个“子”是名词的意动用法；
B.“贤”“能”都是形容词用作名词；C.“老”“壮”“幼”都是形容词用作名词）
能力提升
（一）虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是
故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能
自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
4.下列加点词的意思或用法相同的一项是( )
A
A.学然后知不足 学而时习之 B.虽有至道 不足为外人道也
C.虽有至道 虽乘奔御风 D.不知其旨也 其此之谓乎
（A.均是动词，学习；B.名词，道理/动词，说，讲；C.连词，虽然/连词，
即使；D.代词，指嘉肴/语气词，表推测）
5.下列对文章相关内容的理解有误的一项是( )
A.选文出自《礼记》，《礼记》相传为西汉戴圣编纂，是秦汉以前各种
礼仪著作的选集。
B.《虽有嘉肴》首先通过运用类比论证引出“弗学，不知其善”，接着归
纳出“教学相长”这个中心观点，最后才论述“教”与“学”的重要性及辩证
关系。
C.“教学相长”意味着“教”和“学”两方面互相影响、互相促进。
D.结尾引用《兑命》中的言论证明“教”和“学”是相辅相成的，使论证更
有权威性。
（B项，先论述“教”与“学”的重要性及辩证关系，接着归纳出
“教学相长”这个中心观点）
B
6.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
______________________________________________________________
（2）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
________________________________________________________________
所以，学习之后才知道自己的不足，教别人之后才知道自己的困惑。
《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
（二）大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，
不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废
疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶
其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户
而不闭。是谓大同。
7.下列各组句子中加点词的含义或用法相同的一项是( )
B
A.大道之行也 虽有至道 B.是谓大同 是鱼之乐也
C.不独子其子 子固非鱼也 D.货恶其弃于地也 其此之谓乎
（A.儒家推崇的上古时代的政治制度/道理；B.均是代词，这；C.名词的
意动用法，以……为子/代词，你；D.代词，代财物/语气词，表推测）
8.下列对文章内容的理解有误的一项是( )
A.《大道之行也》骈散结合，如“男有分，女有归”是骈句，
“大道之行也，天下为公”是散句。
B.《大道之行也》运用大量的排比句，气势强盛，一气呵成，具有无可
辩驳的力量。
C.本文采用“总—分—总”的结构形式，首句总领全篇，然后从三个方面
阐述大同社会的基本特征，最后总括并定为“大同”。
D.“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们为了“多得”而在劳动中尽全
力工作。
（“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们厌恶力气不是出在
自己身上，想多为集体出力）
D
9.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
__________________________________
（2）选贤与能，讲信修睦。
__________________________________________________________
在大道施行的时候，天下是公共的。
选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦的气氛。
综合拓展
（一）阅读选文，完成练习。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善
也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，
然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
（选自《礼记·虽有嘉肴》）
【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。春风暄暖，想侍奉
之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕③：“自当用十年之功，养心
探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人，刷前人之耻。然学有
要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；
又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，
则言下会理。少年志气方强，时能如此，半古之人，功必倍之。甥性识
颖悟，必能解此，故详悉及之。
（节选自黄庭坚《与徐甥师川》）
【注】①奉议：官名，即奉议郎。②奉思：思念。③前承示谕：不
久前你告诉我。
A.虽有嘉肴 虽乘奔御风
B.知不足 不足为外人道也
C.然后能自强也 少年志气方强
D.自当用十年之功 半古之人
10.下列加点字含义或用法相同的一项是( )
D
（A.虽然/即使；B.不足之处/不值得；C.勉励/强大；D.均是助词，的）
11.下列对选文相关内容的阐述有误的一项是( )
B
A.【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性。
B.【甲】文文末告诉我们：学习要持之以恒，不能半途而废。
C.【乙】文中，长辈教导晚辈为学需要主动独立思考，解决疑难问题，
排除外界的各种诱惑，通过静心学习来实现修养身心、探寻真理的目标。
D.【乙】文是一封舅甥之间的通信，作为“过来人”的舅舅在向外甥传授
为学之道。
（B项，【甲】文文末引用《尚书》中“学学半”这句话，意在告诉我们
“教学相长”的道理）
12.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
______________________________________________
（2）必能屏弃人事，尽心于学。
________________________________________________________
虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
（你）一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
13.【甲】【乙】两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
______________________________________________________________
________________________
①【甲】文侧重论述“教”和“学”是相互促进的；②【乙】文强调学习要
独立思考，要专心致志。
【乙文参考译文】写给外甥奉议郎师川的信：自从告别以来，没有
一天不思念你。（现在）春风熏暖，想来你在处理公事之余，一定会放
下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己
一定要花费十年的功夫，修养身心，探寻真理。”每每念此语，我都会
（无比）叹服。诚然，能够按照这样（的志向）去做，就足以赶得上古
（圣贤）人并配得上古贤的称号，洗刷先人的惭愧。然而学习必然要有
规律或方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含
义，才能体悟到古人用心的地方，照此行事就不会白白浪费功夫；想要
进一步寻求并明白其中的道理，就必须摒弃学习以外的各种贪念，才能
获得全部功效。读书前要先让室内安静并焚香，让内心意念不快速游动
四散，这样才不致无法理解言语之外的道理。少年血气方刚，如果照这
样做，（即使）花费古人一半的功夫，（也）能收获倍于古人的功效。
外甥（你）天性聪颖、理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定
要全部熟悉并努力做到。
（二）阅读文言文，完成练习。
【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲
其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、
独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故
外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·大道之行也》）
【乙】令既具，未布①，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南
门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：
“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。
於②时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太
子，君嗣③也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人
皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
（选自《史记·商君列传》）
【注】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③嗣：继承。
A.大道之行也 恐民之不信
B.选贤与能 未复有能与其奇者
C.女有归 返璞归真
D.道不拾遗 将以遗所思
14.下列加点字意思或用法相同的一项是( )
A
（A.均是放在主谓之间，取消句子的独立性；B.同“举”，选举/参与，欣
赏；C.女子出嫁/回归；D.遗留/赠送）
15.下列对文本的理解有误的一项是( )
A.“大道”“大同”都是当时人们的理想境界，寄托着人们对未来生活的美
好向往。
B.《大道之行也》广泛运用对偶的修辞手法，两相对举，结构相同，用
词相对，相互辉映。
C.商鞅厉行法治，秦国太平富强。
D.商鞅铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚，国人受此震慑，
全都遵守法令，治安状况改善，民众家给人足。
（“无论何人犯法均施以刑罚”说法错误，文中“太子犯法，刑其傅公子
虔，黥其师公孙贾”表明并未对太子本人施以刑罚）
D
16.将下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
______________________________________________________________
________
（2）募民有能徙置北门者予十金。
______________________________________________
因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人（的事情）就不会发生。
招募能搬（木头）到北门的人，给予十金的奖励。
17.【乙】文中的卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，做了什么事情，这
样做的目的是什么？【甲】文中的哪两个字也能体现这一点？
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
【乙】文中的卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，做了 “立木南门，徙者
奖励”这件事。这样做的目的是取信于民。【甲】文中的“讲信”也能体
现这一点。
【乙文参考译文】商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百
姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，
招募能搬（木头）到北门的人，给予十金的奖励。百姓看到后对此感到
奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”
有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。
接着就颁布了法令。
这时太子触犯了法律。商鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层
人士带头违法。”准备对太子施以刑罚。太子是国君的继承人，不能施
以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以
示惩戒。第二天，秦国人就都遵照新法执行了。新法推行了十年，秦国
百姓都很高兴，路上没有人拾别人丢的东西为己有，山林里没有盗贼，
家家富裕充足。