课件53张PPT。
人教版九年级语文下册第18课
<<孟子>>二章
欢迎光临指导
第一章：
得道多助 失道寡助 教学目标
★知识与能力
积累文言词语，理清课文思路，了解文章中心论点
及主旨句。
★过程和方法
朗读，自主、合作探究的学习方式。
★情感、态度与价值观
引导学生认识维护国家安定团结政治局面的重要性，
培养学生团结协作的精神。
教学重、难点及突破
★教学重点：
1 、 辨析疑难字、词、句意。
2、理解蕴含在文中作者的观点。
★教学难点：
理解本文采用的“逐层深入论证”的结构特点。
★教学突破：
1、放手让学生在自学中发现问题、解决问题。
2、设计带有启发性的问题，让学生分析、讨论
文中作者的观点。
作者介绍 孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
如《孟子》一书， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一，走进名人前372—前289
战国时思想家
教育家孟子孟子画像孟子周游列国孟子画像孟子晚年著书立说 解题：本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
听读课文
要求：
1、听准字音；
2、分清句读。
得道多助 失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
孟子你能读准下列句子的节奏吗？ 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 域民／不以／封疆之界，
固国／不以／山溪之险，
威天下／不以／兵革之利。 结合课下注释疏通文意。
按课文注释（加下划线者）口译 记住加红色词语 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。有利于作战的天气、时令及政治形势有利于作战的地理形势人心所向、内部团结按课文注释（加下划线者）口译 记住加红色词语 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 界限，这里意思是限制边疆 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。使百姓定居下来不迁移到别处，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能靠山川的险固，征服天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。能施仁政的君主，帮助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持帮助他的人就少。 寡助之至，亲戚畔之。 多助之至，天下顺之。 帮助他的人少到极点，父母兄弟也会背叛他。
帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。 故君子有不战，战必胜矣。所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。 “域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这是从反面说。从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？ 应靠施仁政 理清课文结构(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和 (论据)天时不如地利(从进攻一方而言)↓(论据)地利不如人和(从防御一方而言)↓↓(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)1、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
（论据)天时不如地利(从进攻一方而言)
(论据)地利不如人和(从防御一方而言)
(结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
中心论点： 天时不如地利地利不如人和3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？
答:归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 。第４段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义；其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４段绝非多余的闲笔。
课堂小结：天时不如地利
地利不如人和攻方失利天时不如地利守方失利地利不如人和得道多助
失道寡助“仁政”板书设计举例道理域民固国威天下战争治国指出文中一个通假字“畔”通“叛”、“曾”通“增”、“衡”通“横”、“拂”通“弼”。
巩固练习
(1)孟子，名______，字______，是_______时代人，他是孔子以后的_________。《孟子》是一部记录_________的书。
(2) 《得道多助 失道寡助》的中心论点是_________________________。提出的著名论断是_______
练习根据课文最后一段做练习
①下列朗读节奏正确的一组是（ ）
A．域/民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之险，成/天下/不以/兵革之/利。
B．域民不/以封疆之界，固国不/以山溪/之险，成天下/不以兵革/之利。
C．域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，成天下/不以/兵革之利。
②对“得道者多助”的理解正确的是（ ）
A．能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。
B．能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。
C．能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
③文中的“道”与下面哪个词中的“道”意思相近？
A．道德 B．道歉 C．道路 D．王道
④“战必胜”的根本原因是（原文）______________
⑤这段文字论述的中心意思是（ ）
A．民心所向，上下团结，则战无不胜。
B．不能靠划定的疆域界限，管理百姓。
C．不能靠山河的险要巩固国防。
D．不能靠武力的强大，威慑天下。知识拓展探讨与讨论：一⑴、划出文中的排比句，说说其作用。从反面推论，指出“城民”“固国”“威天
下”应当依靠“人和”，有很强的说服力⑵、在此基础上，作者得出什么结论？得道者多助，失道者寡助⑶、“人和”的实质是什么？在于“得道”，即施行仁政，取得人民
的支持和拥护。⑷、下文作者运用了什么论证方法？对比论证⑸、本段在全文中有何作用？总结全文，
深化论点结合实际，谈谈你对“人和”的理解。
探讨与讨论：二
-----“ 人和”就是文中的“多助”和“天下顺之”即人民的支持和拥护。
-----毛泽东说过：民心向背是决定战争胜负的重要条件。
------共产党用小米加步枪打败了拥有八百万正规军的国民党。对于文中的“得 道”，你又是怎样理解的？ 试举例说明。
探讨与讨论：三-----“得道”可以理解为“实行仁政”，即： 得人心
-----得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
-----毛泽东说过：得民心者 得天下。
-----美国抱着罪恶的目的发动伊拉克战争，虽然摧跨了萨达姆政权，但是人民反抗外敌占领的斗争并没停止。不断发生的爆炸事件也足以说明美国不得人心。 通过本文的学习，你得到哪些启示？举例说明。
探讨与讨论：四 1.通过本课的学习，使我们认识到了人和的重要性。作为 一个学生，要和同学友好相处；作为 一个百姓，要和邻居搞好关系；作为 一个国家，要和邻国和睦 相处。 2.维护安定团结的政治局面意义重大。
-----综观国际风云变换，美轰炸我驻南斯拉夫大使馆，王伟撞机事件，小泉参拜靖国神社，面对这些，我们无比愤怒。3、我们要发扬团结协作精神，神六飞天梦的实现足以证明。拓展研究 ： 1你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助” 这一古训?跟同学们介绍一下。 日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离；正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。
拓展研究：2
“威天下”不能靠“天时”、“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?
讨论明确：这种观点是错误的。因为
⑴、战争胜负取决于战争的性质和人心向背。 ⑵、强权只能横行一时，绝不可能横行一世。
世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。课外延伸：读孟母三迁的故事
再 见谢谢指导
