3安塞腰鼓 课件（共22张ppt）

(共22张PPT)
安塞腰鼓
刘成章
“腰鼓”是陕北各地流行的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县最为盛行。具有2000多年的历史。
安塞腰鼓融舞蹈、武术和音乐于一体，可由几个人乃至上千人一同表演，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，有“天下第一鼓”的美称。
陕北民俗——
安塞腰鼓表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，跳跃有股虎劲，转身有股猛劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲！
活动一：声情并茂读腰鼓
活动二：深入浅出品美文
1、好一个安塞腰鼓！（13节）
2、好一个安塞腰鼓！（17节）
3、好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！（22节）
4、好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（24节）
梳理结构——
第一处赞美击鼓场面的热烈；第2处赞美鼓声震天；第3处赞美敲鼓后生力量磅礴；第4处赞美安塞腰鼓能激发想象。
运用反复的修辞，直接抒发了“我”对安塞腰鼓的赞美，呈现了一种结构上的回环美和音乐上的节奏美。
安塞腰鼓的总体特征是什么？
壮阔，豪放，火烈
读课文，续写一组排比句：“安塞腰鼓，壮在 ;壮在 ；壮在 。壮哉！安塞腰鼓！”选择其中的一种“壮”，结合原文，说说这一处是如何体现安塞腰鼓之“壮”的。
壮在舞蹈的场面
壮在巨大的鼓声
壮在击鼓的后生
壮在变幻的舞蹈
壮在奔腾的想象
壮在激昂的语言
壮在磅礴的情感
。。。。。。
壮在舞蹈的场面——
壮阔的背景：
“他们的身后是一片高粱地。”
“四野长着酸枣树的山崖。”
壮在舞蹈的场面——
（原文）
一锤起来就
发狠了，
忘情了，
没命了！
百十个斜背响鼓的后生，
如百十块被强震不断击起的
石头，
狂舞在你的面前。
骤雨一样，
是急促的鼓点；
旋风一样，
是飞扬的流苏；
乱蛙一样，
是蹦跳的脚步；
火花一样，
是闪射的瞳仁；
斗虎一样，
是强健的风姿；
黄土高原上，
爆出一场
多么壮阔、
多么豪放、
多么火烈
的舞蹈哇
——安塞腰鼓！
（改文）
一锤起来就
发狠了！
百十个斜背响鼓的后生，
狂舞在你的面前。
鼓点急促；
流苏飞扬；
脚步蹦跳；
瞳仁闪射；
风姿强健。
黄土高原上，
爆出一场
多么壮阔
的舞蹈哇
——安塞腰鼓！
一锤起来就
发狠了，
忘情了，
没命了！
百十个斜背响鼓的后生，
如百十块被强震不断击起的
石头，
狂舞在你的面前。
骤雨一样，
是急促的鼓点；
旋风一样，
是飞扬的流苏；
乱蛙一样，
是蹦跳的脚步；
火花一样，
是闪射的瞳仁；
斗虎一样，
是强健的风姿；
黄土高原上，
爆出一场
多么壮阔、
多么豪放、
多么火烈
的舞蹈哇
——安塞腰鼓！
递进式排比
多角度排比
排比中有比喻
语序有调整
壮在舞蹈的场面——
壮阔的气势
壮在舞蹈的场面——
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
——《安塞腰鼓》第23节
长短句交错
壮在巨大的鼓声——
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
排比中有想象
豪壮的力量
语言形式的奥秘——
递进式排比
多角度排比
排比中有比喻
排比中有想象
语序有调整
长短句交错
壮在击鼓的后生——
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量！
黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击！
多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊！
好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！
排比中有反复
多角度状语
雄壮的风姿
壮在击鼓的后生——
刘成章想对这群茂腾腾的后生说点什么？请以第二人称的口吻对后生们说几句话。可以摘取文中的词、句。完成后，有感情地读一读。
壮在击鼓的后生——
你们的衣着是那么朴实，你们的物质生活是那么贫乏，你们的生活环境是那么单调，但你们那一声又一声，一浪高过一浪的有力的搏击，让人看到了西北汉子的热情奔放，感受到了你们血脉里那股奔涌不息的生命力，这股力量，可以挣脱、冲破、撞开一切的束缚！黄土高原，孕育了你们这群淳朴强健的后生；又是你们，赋予了古老的黄土高原以新的活力和生命！
壮在奔腾的想象——
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！
使人想起：千里的雷声万里的闪！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！
容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！
隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……
愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……
宏壮的语言
壮在奔腾的想象——
刘锡庆评价刘成章的散文：“其笔下的散文本身确有大气象、大境界——像是苍苍茫茫的黄土高原，像是旋风、骤雨般的安塞腰鼓！”
我动笔时的思维处于一种自由状态、沸腾状态，几乎像风一样自由、水一样沸腾。
——刘成章谈《安塞腰鼓》创作
研读首尾——
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。
当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
《安塞腰鼓》发表于1986年10月3日的《人民日报》，刘成章创作这篇文章就是为了表现改革开放给陕北带来的巨大变化：当时的黄土高原虽然贫穷、落后，但人们并没有自我封闭、并没有丧失希望，而是选择了冲破束缚、搏击风浪。随着时间的推移，改革开发已走过40余年，安塞腰鼓所释放出来的能量，已不再是黄土高原的文化信息，它已经成为了中华民族坚韧不拔意气风发的象征。而这鼓声，是高原人民爆发的生命力，更是中华民族顽强拼搏、积极昂扬的信念。 安塞腰鼓，是黄土之魂，也是民族之魂！