24 《大道之行也》课中导学案
【学习目标】
1．继续积累一些重要的文言词语。
2．整体感知文意，理清文章脉络，逐步培养学生的探究意识。
3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习过程】
一、导语
二、前提测评
1.检查预习学案的完成情况。
2.检查学生读课文及掌握字词的情况。
三、初读课文，正音，理解课文内容
1．听读，初步感知文意。
2．大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。
3．理清文章整体思路。
（1）全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
（2）分层朗读。
4、讨论下列问题，形成背诵思路。
（1）“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
四、合作探究
1、总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？
2．任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
3.找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
五、拓展延伸
1.“大同”是儒家的理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。
六、布置作业
把你心目中的理想社会形成一段文字。
24 《大道之行也》课中达标检测（共30分）
读下列语段，回答问题：
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．释词（4分）
⑴选贤与能，讲信修睦（睦： ）
⑵不独子其子（子： ）
⑶矜、寡、孤、独（孤： ）
⑷盗窃乱贼而不作（贼： ）
2．文中“大道”“大同”分别指什么？（4分）
大道：
大同：
3．用现代汉语翻译下面的句子。（6分）
①故人不独亲其亲，不独子其子。
②故外户而不闭，是谓大同。
4．文中哪些句子说明大同社会的特征？（4分）
5．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？（4分）
6．“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？（4分）
7．为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。（4分）
达标检测参考答案：
1．⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人
2．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。
3．①所以人们不仅仅奉养自己的父母，也不仅仅抚育自己的孩子。
②所以(外出时)带上门而不用插门闩，这就叫做大同。
4.（1）天下为公，选贤与能，讲信修睦。（2） 老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。（3）谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
5.能实现。只要我们齐心协力，大同社会一定会实现在。我们现在还不是大同社会，这要靠我们不断努力，最终实现大同社会。
6.有相同的地方，老百姓能够安居乐业，幸福安康的生活，丰衣足食，社会安康。
7．略。
24 《大道之行也》预习学案
一、掌握文言词语。
⑴给加点的字注音。
①选贤与能 ?②矜、寡、孤、独、废疾者
? ③男有分 ④货恶其弃于地也
⑵解释下列加点的字。
①大道之行也 ?；②选贤与能 ；
③讲信修睦 ；?④故人不独亲其亲 ；
⑤矜 ；?⑥皆有所养 ；
⑦男有分 ；⑧货恶其弃于地也 ；⑨不必藏于己 ?
三、文学常识填空 。
1.孔子，名 ，字 ， 时期的思想家，教育家。
2．本文选自《 ? 》。《礼记》，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 的著作，儒家经典之一，是 （朝代） （编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。
3.你知道的儒家经典著作有 。
四、通读课文，然后请用自己的话概括一下本文所描述的理想社会是什么样的？
五、我的疑惑
24 《大道之行也》预习检测（共30分）
1．给下列加点字注音：（2分）
选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ）
2．解释下列句子中的字。（7分）
⑴故人不独亲其亲（故： ）
⑵废疾者（废疾： ）
⑶女有归（归： ）
⑷谋闭而不兴（兴： ）
⑸盗窃乱贼而不作（作： ）
⑹故外户而不闭（闭： ）
⑺大同（同： ）
3．写出下列句子中通假字的及其意义。（2分）
⑴选贤与能。（ ）
⑵矜、寡、孤、独、疾者皆有所养。（ ）
4．《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。（3分）
5．研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。（3分）
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。（2分）
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是 。（2分）
8．译句：（6分）
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵力恶其不出于身也，不必为己。
⑶货恶其弃于地也，不必藏于己。
9．本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（3分）
预习检测参考答案：
1．jǔ mù gūan fèn zhuàn
2．⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思
3．与通“举”。 矜通“鰥”。
4．《礼记》、儒家、戴圣
5．天下为公、选贤与能、讲信修睦
6．鳏寡孤独、夜不闭户
7．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。
8．⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。
⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。
⑶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
9．第一方面，人人都受到社会的关爱；第二方面，人人都能安居乐业；第三方面，货尽其用，人尽其力。
课件32张PPT。大道之行也《礼记》东平县大羊镇中学 李鹤1．继续积累一些重要的文言词语。
2．整体感知文意，理清文章脉络，逐步培养学生的探究意识。
3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。学习目标1.检查预习学案的完成情况。
2.检查学生读课文及掌握字词的情况。前提测评1.检查预习学案的完成情况。
2.检查学生读课文及掌握字词的情况。初读课文，正音，理解课文内容。（1）正音。?
选贤与能（ ） 修睦（ ）?
矜（ ） 男有分（ ）?
货恶其弃于地（ ）jǔmùɡuānfènwù自读课文，找出重点词语，正音或解释（2）通假字。选贤与能
?
矜、寡、孤、独、废疾者“举”，选拔。通“鳏”，老而无妻的人。（3）一词多义修讲信修睦培养盖简桃核修狭者为之长亲故人不独亲其亲以……为亲故人不独亲其亲父母独故人不独亲其亲单单矜、寡、孤、独老而无子的人（4）古今异义贼害人偷东西的人大道政治上的最高理想大路归女子出嫁回归，回来（5）词类活用故人不独亲其亲
不独子其子意动用法，以……为亲意动用法，以……为子理清文章整体思路全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。讨论下列问题，形成背诵思路“大同”社会的根本特征是什么？“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？三个方面：
（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。 三 、合作探究大道之行，天下为公1、总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？外户而不闭，是谓大同2.任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？ 文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。（1）故人不独亲其亲……皆有所养找出本文与《桃花源记》相对应的句子。黄发垂髫，并怡然自乐。（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作……?找出本文与《桃花源记》相对应的句子。阡陌交通，
鸡犬相闻。（3）讲信修睦……找出本文与《桃花源记》相对应的句子。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……?
余人各复延至其家，皆出酒食。（4）男有分，女有归……找出本文与《桃花源记》相对应的句子。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。大道之行也根本特征：天下为公，选贤与能，讲信修睦?详述“大同”社会的基本特征人人都能得到全社会的关爱
人人都能安居乐业
货尽其用，人尽其力总括全文，折射现实小结课文 “大同”是儒家的理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？?拓展延伸大同社会 孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。陶渊明：世外桃源 孔子：大同“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。” ——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。康有为：
今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公（财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等）。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地（无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同）。民族、民生、民权
天下为公——孙中山 林觉民与妻诀别书1911年4月24日
林觉民
亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。马克思
伟大的思想家，他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。
“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。2. 孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。 达标检测作业：把你心目中的理想社会形成一段文字。24 《大道之行也》教案
【教学目标】
1．继续积累一些重要的文言词语。
2．整体感知文意，理清文章脉络，逐步培养学生的探究意识。
3.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
【教学重点、难点】
重点：1．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
难点：1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处。
2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
【教学过程】
一、导语设计
全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）
二、前提测评
1.检查预习学案的完成情况。
2.检查学生读课文及掌握字词的情况。
三、初读课文，正音，理解课文内容
朗读课文，粗知文意
1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
教师提示需重点掌握的词语：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）
男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）?
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
3．理清文章整体思路，具体指导朗读。
（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
（2）教师分层指导朗读。
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
（4）全班齐读课文。
4、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵。
（1）提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
（2）提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。
教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
四、合作探究
1、总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？
总领全文的语句是：大道之行，天下为公。照应此句的是：外户而不闭，是谓大同。
2．提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
学生齐读第三层，尝试背诵。
3．多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。
4.请学生思考以下问题：
找出本文与《桃花源记》相对应的句子。
a.故人不独亲其亲……皆有所养
黄发垂髫，并怡然自乐。
b.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作……?
阡陌交通，鸡犬相闻。
c.讲信修睦……
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。
d. 男有分，女有归……
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
五、拓展延伸
1.“大同”是儒家的理想社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？
2.孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
教师可以播放科幻VCD片，激发学生想像。
六、课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
学生齐背课文。
七、达标检测
八、布置作业
把你心目中的理想社会形成一段文字。
