明至清中叶的经济与文化 同步练习（含答案）--2024届高三统编版历史 复习

明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1．明朝农业领域出现了一些新做法。这些做法包括1573－1620年汪应蛟在葛沽、白塘一带用种稻洗盐法改良盐碱土；16世纪中期至17世纪中期太湖地区和珠江三角洲出现种植业与养殖业相结合的基塘；1613年福州一带实行双季稻与冬麦轮作的一年三熟制；1630年江南地区推行棉麦套作和棉稻来年轮栽；17世纪初期耿荫楼创造“亲田法”，按年逐步培养地力。这些做法(　　)
A．不利于商品经济发展
B．表明资本主义萌芽诞生
C．有助于缓解人地矛盾
D．说明经济重心实现南移
2．清初，流行于文人雅士之间的昆曲在宫廷中走红，它以对高雅品位的刻意追求，成为脱离大众的“阳春白雪”。18世纪末，京剧开始萌生，其曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民所喜好，流传日益广泛。材料可用于说明清代(　　)
A．皇帝喜好影响大众审美　 B．市民文化呈现萧条局面
C．文化氛围较为宽松自由 D．戏曲艺术呈现雅俗争艳
3．明末清初学者张履祥在《补农书》中描述了浙江嘉兴一带植桑的情况：“一亩可养十数筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米贱丝贵时则蚕一筐即可当一亩之息”。据此可知当时该地区(　　)
A．桑蚕业是农民基本收入来源
B．开始成为重要的丝织业中心
C．栽桑养蚕收入已可超过种粮
D．经济作物种植超过粮食作物
4．《明神宗实录》载：“染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人。”明中期，《广东通志初稿》载：“山主……每山开炉，少则五六座，多则一二十座，每炉聚集二三百人，在山掘矿，煽铁取利。”这反映了(　　)
A．官商分利推动了手工业发展
B．传统经济中亦有近代因子
C．明朝资本主义萌芽日益普遍
D．摊丁入亩便利劳动力流动
5．明清时期社会上出现一种新知识分子，以明末松江陈继儒为代表。他召集文人编书，主要内容是比较美好的文人生活指南，如古董书画、品茶品酒等等。结果，这些书销路很好，他因此名利双收，轰动一时。这种现象的出现反映了当时(　　)
A．奢侈性消费增加　　　　 B．科举制度的没落
C．社会阶层的固化 D．重文的社会风气
6．下表为明清之际的思想家言论。这说明，当时(　　)
言论 出处
“学问之道，以各人自用得着者为真，凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。” 黄宗羲《明儒学案》
“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。” 顾炎武《与潘次耕札》
“救弊之道，在实学，不在空言。” 颜元《存学篇》
A．经世致用得到提倡 B．君主专制趋向加强
C．社会积弊现象严重 D．追求私欲受到倡导
7．[2023·山东青岛黄岛区期末]清代前期钱铺银号已经比较普遍地开展了存、放款业务，但钱铺银号在实际放款中，利率并不统一，关系交好与否、借贷形式、种类差别均影响利率高低。这说明(　　)
A.民间资本促使政府职能转变
B.钱铺已经转变为近代银行业
C.借贷交易秩序亟需规范
D.商业资本借贷发展迅速
8．[2023·山东青岛胶州实验中学质检]据记载，明万历四十年(1612年)中国运往荷兰的瓷器为28 641件，而到万历四十四年(1616年)则达69 057件。这一变化表明当时中国(　　)
A.瓷器成为新兴外贸品
B.民间制瓷工场规模扩大
C.海外市场进一步拓展
D.政府废止了“海禁”政策
9．[2023·山东济宁期末]明清之际思想家们批判君主专制，倡导务实学风，形成了一股积极进步的新思潮。这一思潮(　　)
A.旨在推翻封建制度 B．引发了社会的变革
C.具有民主启蒙色彩 D．摆脱了儒学的束缚
10．[2023·云南昆明检测]珐琅器制作技术约在元代从西亚传入中国。明清时期出现了胎画珐琅、錾胎珐琅等新型产品，不少还绘有西方神话故事。这反映了明清时期中国(　　)
A.手工业技术高超 B．受到外来文化冲击
C.被卷入世界市场 D．积极推动西学东渐
11．[2023·湖南五市十校联考]明清时期，旅居外地的晋商之间发生纠纷，一般不直接起诉，大多数情形是在会馆的行会内部协商调解和仲裁是非，并且共同议罚，争议双方当事人都必须服从，否则会受到晋商同仁的排斥。这表明(　　)
A.传统社会重视伦理道德
B.晋商秉持重义轻利原则
C.行会利于稳定商业秩序
D.官府司法审判的不公正
二、综合题
12．10—12世纪，中国和欧洲都出现了市民文学。阅读材料，完成下列要求。
材料　宋代城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、妓寮、艺人等等，已是一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活。话本《碾玉观音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔宁，几经磨难，走到一起，开了一个碾玉铺，过着自食其力、心满意足的生活。他们不期望读书做官，光宗耀祖，也不像农民广置田地，厚积家财。这种开玉铺自食其力的生活，更带有浓厚的“市民”色彩。
从10世纪开始，西方各国城市大量出现。12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大。在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容。法国长篇叙事诗《列那狐传奇》以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，很好地满足了当时人们的阅读审美需求。
根据材料并结合所学，阐释10—12世纪中西方市民文学发展折射的时代特征。
明至清中叶的经济与文化
一、选择题
1．明朝农业领域出现了一些新做法。这些做法包括1573－1620年汪应蛟在葛沽、白塘一带用种稻洗盐法改良盐碱土；16世纪中期至17世纪中期太湖地区和珠江三角洲出现种植业与养殖业相结合的基塘；1613年福州一带实行双季稻与冬麦轮作的一年三熟制；1630年江南地区推行棉麦套作和棉稻来年轮栽；17世纪初期耿荫楼创造“亲田法”，按年逐步培养地力。这些做法(　　)
A．不利于商品经济发展
B．表明资本主义萌芽诞生
C．有助于缓解人地矛盾
D．说明经济重心实现南移
解析：本题考查明代经济。材料所述是精耕细作农业在明代发展的体现，这些做法有利于提高土地利用率，缓解人地矛盾，C项正确；农业的发展对商品经济发展具有推动作用，排除A项；材料所述主要是明代晚期的现象，并且材料没有涉及资本主义萌芽的相关信息，排除B项；经济重心在南宋时已实现南移，排除D项。
答案：C
2．清初，流行于文人雅士之间的昆曲在宫廷中走红，它以对高雅品位的刻意追求，成为脱离大众的“阳春白雪”。18世纪末，京剧开始萌生，其曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民所喜好，流传日益广泛。材料可用于说明清代(　　)
A．皇帝喜好影响大众审美　 B．市民文化呈现萧条局面
C．文化氛围较为宽松自由 D．戏曲艺术呈现雅俗争艳
解析：根据材料“流行于文人雅士之间的昆曲在宫廷中走红，它以对高雅品位的刻意追求，成为脱离大众的‘阳春白雪’”“18世纪末，京剧开始萌生，其曲词远较昆曲通俗，题材内容也多为市民所喜好，流传日益广泛”可知清初昆曲流行于贵族阶层，体现高雅，18世纪京剧流行，向大众化过渡，更加贴近市民生活，从而使戏曲一书呈现出雅俗争艳的状况，D项正确；A项在材料中没有体现，排除；B项与18世纪末的京剧相反，排除；在材料中不能体现文化氛围宽松自由，排除C项。
答案：D
3．明末清初学者张履祥在《补农书》中描述了浙江嘉兴一带植桑的情况：“一亩可养十数筐，少亦四五筐，最下二三筐”，“米贱丝贵时则蚕一筐即可当一亩之息”。据此可知当时该地区(　　)
A．桑蚕业是农民基本收入来源
B．开始成为重要的丝织业中心
C．栽桑养蚕收入已可超过种粮
D．经济作物种植超过粮食作物
解析：根据材料信息“米贱丝贵时，则蚕一筐即可当一亩之息”可以分析得出，明末清初江浙嘉兴一带栽桑养蚕收入已可超过种粮，C项正确；无法从材料信息中得出农民的基本收入来源是桑蚕业，排除A项；材料的主旨内容是浙江嘉兴地区的桑蚕业在明末清初发展较好，无法推断出其是否成为重要的丝织中心，排除B项；无法从材料得出经济作物种植规模超过了粮食作物，排除D项。
答案：C
4．《明神宗实录》载：“染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人。”明中期，《广东通志初稿》载：“山主……每山开炉，少则五六座，多则一二十座，每炉聚集二三百人，在山掘矿，煽铁取利。”这反映了(　　)
A．官商分利推动了手工业发展
B．传统经济中亦有近代因子
C．明朝资本主义萌芽日益普遍
D．摊丁入亩便利劳动力流动
解析：根据题意可知，明代中期在纺织业和矿冶业中都出现了雇佣关系，说明传统经济中出现了近代因子，B项正确；材料信息没有体现推动手工业发展的因素，排除A项；“日益普遍”的说法过于夸张，排除C项；摊丁入亩出现于清代，排除D项。
答案：B
5．明清时期社会上出现一种新知识分子，以明末松江陈继儒为代表。他召集文人编书，主要内容是比较美好的文人生活指南，如古董书画、品茶品酒等等。结果，这些书销路很好，他因此名利双收，轰动一时。这种现象的出现反映了当时(　　)
A．奢侈性消费增加　　　　 B．科举制度的没落
C．社会阶层的固化 D．重文的社会风气
解析：根据材料“他召集文人编书，主要内容是比较美好的文人生活指南，如古董书画、品茶品酒等等……他因此名利双收，轰动一时”可分析出当时社会对文人风气的重视，D项正确；材料无法体现奢侈性消费，排除A项；材料没有提到科举制度的没落，排除B项；材料只提到了新知识分子，没有提到其他阶层，排除C项。
答案：D
6．下表为明清之际的思想家言论。这说明，当时(　　)
言论 出处
“学问之道，以各人自用得着者为真，凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。” 黄宗羲《明儒学案》
“君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。” 顾炎武《与潘次耕札》
“救弊之道，在实学，不在空言。” 颜元《存学篇》
A．经世致用得到提倡 B．君主专制趋向加强
C．社会积弊现象严重 D．追求私欲受到倡导
解析：“学问之道，以各人自用得着者为真”指的是学问要符合自己需要；顾炎武的主张强调做学问要有助于现实社会；颜元反对空学，主张实学。三位思想家都强调的是经世致用，A项正确；材料内容与君主专制无关，排除B项；思想家的主张只能反映出当时思想家主张经世致用，不能看出当时社会问题达到哪种程度，排除C项；D项在材料中的主张并未提及，排除。
答案：A
7．[2023·山东青岛黄岛区期末]清代前期钱铺银号已经比较普遍地开展了存、放款业务，但钱铺银号在实际放款中，利率并不统一，关系交好与否、借贷形式、种类差别均影响利率高低。这说明(　　)
A.民间资本促使政府职能转变
B.钱铺已经转变为近代银行业
C.借贷交易秩序亟需规范
D.商业资本借贷发展迅速
解析：清代前期虽然出现了开展存、放款业务的钱铺银号，但利率受多种因素的影响，没有实现统一，说明借贷交易秩序亟需规范，故选C项；材料信息中没有涉及政府职能，排除A项；钱铺的利率不统一，受多种因素影响，显然没有转变为近代银行，排除B项；D项中的说法无从体现，排除。
答案：C
8．[2023·山东青岛胶州实验中学质检]据记载，明万历四十年(1612年)中国运往荷兰的瓷器为28 641件，而到万历四十四年(1616年)则达69 057件。这一变化表明当时中国(　　)
A.瓷器成为新兴外贸品
B.民间制瓷工场规模扩大
C.海外市场进一步拓展
D.政府废止了“海禁”政策
解析：由材料中1612年运往荷兰的瓷器为“28 641件”到1616年则为“69 057件”可知，中国瓷器外运数量大幅增长，说明海外市场进一步被拓展，故选C项；瓷器在宋代就已成为外贸品，而材料已是明代，故排除A项；材料只能说明中国瓷器整体的外运规模扩大，但不能说明民间制瓷工场规模扩大，因为由材料不能得出瓷器主要出自民间制瓷工场，故排除B项；材料只能说明万历时期“海禁”政策有所放松，“废止”的说法不符合史实，排除D项。
答案：C
9．[2023·山东济宁期末]明清之际思想家们批判君主专制，倡导务实学风，形成了一股积极进步的新思潮。这一思潮(　　)
A.旨在推翻封建制度 B．引发了社会的变革
C.具有民主启蒙色彩 D．摆脱了儒学的束缚
解析：结合所学知识可知，明清时期的新儒学在政治上对君主专制进行批判，是中国思想走向近代化的先声，C项正确；明清时期的新儒学并未主张推翻封建制度，也未引发社会变革，A、B两项排除；明清之际的新儒学是对传统儒学的继承和发展，D项排除。
答案：C
10．[2023·云南昆明检测]珐琅器制作技术约在元代从西亚传入中国。明清时期出现了胎画珐琅、錾胎珐琅等新型产品，不少还绘有西方神话故事。这反映了明清时期中国(　　)
A.手工业技术高超 B．受到外来文化冲击
C.被卷入世界市场 D．积极推动西学东渐
解析：“明清时期出现了胎画珐琅，錾胎珐琅等新型产品”可见明清时期我国手工业技术高超，故A项正确；“冲击”说法不妥，应该是“融合了”外来文化，排除B；中国被卷入世界市场是在鸦片战争后，排除C；材料与西学东渐无直接关联，排除D。
答案：A
11．[2023·湖南五市十校联考]明清时期，旅居外地的晋商之间发生纠纷，一般不直接起诉，大多数情形是在会馆的行会内部协商调解和仲裁是非，并且共同议罚，争议双方当事人都必须服从，否则会受到晋商同仁的排斥。这表明(　　)
A.传统社会重视伦理道德
B.晋商秉持重义轻利原则
C.行会利于稳定商业秩序
D.官府司法审判的不公正
解析：行会有利于协调商人之间的纠纷，维护商业秩序的稳定，故选C项；材料无法推知传统社会重视伦理道德，排除A；材料并未涉及晋商秉持重义轻利的原则，排除B；行会属于民间商业组织，排除D。
答案：C
二、综合题
12．10—12世纪，中国和欧洲都出现了市民文学。阅读材料，完成下列要求。
材料　宋代城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、妓寮、艺人等等，已是一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动。俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活。话本《碾玉观音》中，王府丫鬟秀秀和碾玉匠崔宁，几经磨难，走到一起，开了一个碾玉铺，过着自食其力、心满意足的生活。他们不期望读书做官，光宗耀祖，也不像农民广置田地，厚积家财。这种开玉铺自食其力的生活，更带有浓厚的“市民”色彩。
从10世纪开始，西方各国城市大量出现。12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大。在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容。法国长篇叙事诗《列那狐传奇》以赞美市民的机智、勇敢、敏锐，抨击封建阶级的贪婪、暴虐、愚蠢为主，很好地满足了当时人们的阅读审美需求。
根据材料并结合所学，阐释10—12世纪中西方市民文学发展折射的时代特征。
解析：结合材料归纳信息，最后加以整合。根据材料“宋代城市中日益庞大的手工业者、店员、小商贩、商人、妓寮、艺人等等，已是一股强有力的重要力量。他们在经济活动的同时，要求符合他们口味的娱乐活动”可分析出市民阶层力量壮大，要求符合他们的文化娱乐活动；根据材料“俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学作品的创作蓬勃发展，展示的大多是城市市民的生活画面，描绘的也大多是市井风情、男女爱情等世俗生活”可分析出主要的文化形式有俗词、话本、戏曲、杂剧等通俗文学，从内容上可以看出他们追求个性解放、冲破传统束缚；根据材料“12世纪中期，城市中市民阶层力量壮大”可分析出12世纪西方市民阶层力量壮大；根据材料“在与封建势力之间的矛盾斗争中，诞生了反映市民阶层思想情感与诉求的城市文学，以揭示封建统治阶级的丑恶嘴脸为主要内容”可分析出他们追求思想自由，反对封建统治。综上，中西方市民文学的发展折射出城市发展、商品经济繁荣、市民阶层壮大。宋代，通俗文学进入繁荣时期，主要形式有词、话本等，主要描写市民的市井生活，折射出宋代商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，出现了冲破传统束缚，追求个性解放的社会思潮。12世纪城市文学兴起，主要内容是对市民阶层的歌颂和对封建势力的抨击，折射中世纪后期的西欧社会，城市发展，商品经济繁荣，市民阶层实力增强，市民阶层与封建势力的斗争。
答案：中西方市民文学的发展折射出城市发展、商品经济繁荣、市民阶层壮大。宋代，通俗文学进入繁荣时期，主要形式有词、话本等，主要描写市民的市井生活，折射出宋代商品经济发展，城市繁荣，市民阶层壮大，出现了冲破传统束缚，追求个性解放的社会思潮。12世纪城市文学兴起，主要内容是对市民阶层的歌颂和对封建势力的抨击，折射中世纪后期的西欧社会城市发展，商品经济繁荣，市民阶层实力增强，以及市民阶层与封建势力的斗争。