第17课 《屈原(节选)》分层作业
壹基础达标 ▲字音字形达标
1. 下列加点字词注音全对的一项是( )
A. 脚镣 (liào) 眩光 (xuàn) 木梗 (gěng) 徘徊 (pái huái)
B. 脾脱 (pì nì) 伫立 (chù) 波澜 (lán) 污秽 (huì)
C. 虐待 (nüè) 玄衣 (xuán) 稽首 (jī) 播弄 (nòng)
D. 雷霆 (tíng) 迸射 (bìng) 驰骋 (chěng) 犀利 (xī)
▲词语达标
2. 下列词语书写全部正确的一项是( )
A. 木梗 犀利 指天划地 B. 驰骋 俄倾 愤愤不平
C. 虐待 婵娟 拖泥戴水 D. 雷霆 污秽 哗众取宠
3.下列句中加点词语运用不恰当的一项是( )
A. 这部电视剧不错，看了后没有哗众取宠、矫揉造作的感觉。
B. 我要看那滚滚的波涛，我要听那樘戦鞯鞯 (tāng tāng tà tà)的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没
有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!
C. 首先，得要求思想明确，这样，话才不会讲得拖泥带水。
D. 只有这神奇、美丽、和平的德高望重的地方，才能成为生气勃勃的鸟的世界。
▲文学常识达标
4.郭沫若(1892～1978): 家、诗人、 家、 _家、考古学家、古文字学家、社会活动
家，原名 。代表作有诗集《 》,历史剧《 _》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》。
▲文体知识达标
5. 《屈原》一部 剧，全剧分为“ 形 6 "“ 6 ”“ ”五幕。
6.阅读剧本和阅读一般文学作品不同，它不但梳理情节、感受人物形象、品味主题，还要
和
7.台词包括： ,舞台说明包括：
【答案】
▲修辞达标
8.指出下列句子所用的修辞方法。
(1)风，你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!( )
(2)电!你这宇宙最犀利的剑呀!( )
(3)你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁。( )
(4)你，你东君，你是什么个东君 ( )
▲标点达标
9. 下列句子中标点符号使用不正确的一项是( )
A. 星期天你去图书馆吗，小李同学
B. 直到生命最后十年，他脸上笼罩的阴云才消除；直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻。
C. 采访提纲一般包括采访的时间、地点、对象、目的、方式等。
D. 作者描写居里夫人只选取了几个细节稍加点染，如“头发被风吹得飘起来”、 “轻轻地笑了笑”、 “身
体前倾”等。
▲病句达标
10.下列对病句的修改不正确的一项是( )
A. 能否建立创新型的国家，归根结底还是要有大批献身科学的创新型人才。(两面对一面，删掉“能
否”)
B. 实行分餐制后，老百姓不管是在家里吃饭，还是在外就餐，已经习惯了使用公筷，这不仅体现了社
会文明，还保护了个人健康。(语序不当，把“保护了个人健康”和“体现了社会文明”互换位置)
C. 一些家长没有意识到孩子青春期敏感心理特性，采用简单粗暴的方式，禁止孩子不看电视。(否定不
当，去掉“不”)
D. 临近期末考试，同学们的学习态度和学习成绩都有很大的提高。(搭配不当，把“提高”改成“转
变”)
▲语法达标
11.下列各项中分析正确的一项是( )
①后冬奥时代，人们对冰雪运动的热情不减。②随着北方冬季的到来，新疆、黑龙江、吉林、河北等 各地滑雪场已陆续开启新雪季运营。③滑雪热度实现了高开高走。④体育赛事和文化运动持续展开。⑤各
地为游客打造了精彩纷呈的冰雪盛宴，不过冰雪运动的推广也面临着一些问题和挑战。
A. “冰雪运动”“北方冬季”“高开高走”三个短语的结构各不相同。
B. “随着各大雪场人数的增多”这句话适合接在第③句前。
C. 第④句是病句，修改方法是“持续展开”改为“继续展开”。
D. 第⑤句是选择复句。
▲文化常识达标
12.请帮助小宿找出下面有关文学文化常识说法不恰当的一项( )
A. “但愿人长久，千里共婵娟”一句中涉及到的是中秋节，中秋节又称团圆节，时间是每年的农历八
十五，主要习俗有赏月、祭月、喝桂花酒、观潮等。
B. 古人将“山的南面，水的北面”称作“阴”。《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面”。
C. 律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。
D. 汉语中常用“烽烟”代指战争， “手足”代指兄弟， “桃李”代指学生，“鸿雁”代指书信。
贰能力提升
▲课内阅读
阅读下面剧本选段，完成下面小题。
屈原(节选)
郑詹尹 (将爵放在神案上)慢慢喝也好。其实酒倒也并不是坏东西，只要喝得少一点，有个节制，
倒也是很好的东西啦。
屈原 是的，我也明白。我的吃亏处，便是大家都醉而我偏不醉，马马虎虎的事我做不来。
郑詹尹 真的，这些地方正是好人们吃亏的地方啦。说到你吃亏的事情上来，我倒是感觉着对你不住
呢!
屈原 怎么的
郑詹尹 三闾大夫，你忘记了吧，郑袖是我的女儿啦。
屈原 哦，是的，可是差不多一般的人都把这事情忘记了。
郑詹尹 也是应该的喽。她母亲早死，我又干着这占筮卜卦的事体，对于她的教育没有做好。后来她 进了宫廷，我更和她断绝了父女的关系。她近来简直是愈闹愈不成体统，她把你这样忠心耿耿的人都陷害
成这个样子了。
屈原 太卜，请你相信我，我现在只恨张仪，对于南后倒并不怨恨。南后她平常很喜欢我的诗，在国 王面前也很帮助过我。今天的事情我起初不大明白，后来才知道是那张仪在作怪啦。 一般的人也使我很不 高兴，咸了张仪的应声虫。张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子。这简直是把凤凰当成鸡，把麒麟当成
羊啦。这叫我怎么能够忍受 所以别人愈要同情我，我便愈觉得恶心。我要那无价值的同情来做什么 ……
郑詹尹 把酒喝一点怎么样呢
屈原 我回头一定领情的啦，大卜。
郑詹尹 你该不会疑心这酒里有毒的吧
屈原 果真有毒，倒是我现在所欢迎的。唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇
到的悲惨的前途啊。
郑詹尹 真的啦，像这样难过的日子，连我们上了年纪的人，都不想再混了。
屈原 大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。
郑詹尹 好的，你慢慢喝也好，我还想去躺一会儿。
屈原 请你方便，怕还有一会儿天才能亮呢。
1.郑詹尹是受南后的指使用酒来毒死屈原的，请你读一读郑詹尹的台词，分析他的形象。
2. “张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子”,揭露了当时怎样的社会现实
3. “大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的”,这句话有什么含义
4.文中有一句话揭示了屈原投江自尽的原因，请找出来写在下面的横线上。
5.屈原颂扬雷电的一段话，抒发了他怎样的思想感情
▲课外阅读
阅读《白毛女》中“逼债”一节，然后答题。
杨 (拉住穆的手)啊!
(唱)老天单杀独根草，大水尽淹独木桥，我一生只有这一个女，离开了喜儿我活不了!
穆 (大怒)你别糊涂了!一会儿少东家生了气可不是玩的!
杨我……我……我找个说理的地方去!(欲冲出门去)
穆 (拍案)哪里说理去!县长和咱们少东家是朋友，这就是衙门口，你到哪里说理去!
杨 (惊住)我……我 ……
穆 (又缓和地)老杨，不行啊!胳膊抗不过大腿去，我劝你写个文书按个手印，不就结了吗 (写文
书)
杨 (又去拦)你……你 ……
黄急上。
黄 (声色俱厉)怎么还嘴硬 杨白劳!告诉你说，今儿行也得行，不行也得行，(对穆)快给他写文
书!
1.杨白劳的唱词表达了他怎样的感情
2.在杨白劳唱词中的“独根草”、 “独木桥”比喻的是谁 这个比喻有什么表达效果
3.穆仁智的话“哪里说理去……你到哪里说理去!”对此你是怎样理解的
4.这一小节中黄世仁仅有一段语言，但却表现出了他的性格特点，试概括出黄世仁的性格。
5.杨白劳的三处语言，都用了省略号，它的作用是表示说话断断续续，为什么会出现这种情况
叁链接中考
(浙江衢州·中考真题)用下列句中加点词语称呼图中的礼仪正确的一项是( )
A. 我要向你稽首(《雷电颂》)
B. (翠莲)向前来深深的道了三个万福(《水浒传》)
C. 范进向他作揖(《范进中举》)
D. (秦王)长跪而谢之曰(《唐雎不辱使命》)
阅读下面文章，完成下面题目。
无路可走
鲍鹏山
①屈原坚定地忠于自己的内心感受。屈原爱君、恋君，这只是因为只有楚怀王才能实现他的理想，对
那个顷襄王，他就毫无思慕之情，因为他对这个憨大孱头不抱任何希望。他是一个个性极强，意志极强，
脾气也极坏的人，是一个极自尊的人。他的作品是“发愤以抒情”的产物，是无休无止的“怨”, “信而见
疑，忠而被谤，能无怨乎” 刘安、司马迁所标揭出来的，就是屈原的“怨君”及其合理性。而班固则只
承认屈原“忠君”,而不满于他的“怨君”了。班固的这一改造，便形成了几千年的沉沉大雾：由“忠君”
(班固)到“忠国”(王夫之)再到现代的“忠民”。但我这里要恢复屈原的本来面目：他忠于自己，忠于
自己的感觉，忠于自己的良心!
②《九歌》是屈原生活以外的作品，体现的却又恰是屈原内心的柔情。他本来应该生活在“九歌”的
境界中的，他应该是“九歌”中的人物：浪漫、多情、敏感，诗意纵横，文采斐然。《九章》是屈原生活的
记录，却又是屈原内心中最无奈的境遇。《九歌》和《九章》实在是水火不相融的两个世界： 一个是柔情似 水，佳期如梦： 一个是炼狱之火，死去活来。屈原就挣扎在这两个世界之中， 一个最柔情的人碰到最冷酷 的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥墙。 一个如此遵循心灵真实的人不得不应付现实的虚伪。 一个如此热 爱真理与正义的人却得不到真理与正义的庇护——是的，是我们以血肉之躯支撑着真理与正义，而不是真
理与正义在支持着我们的事业!
③屈原之死常常使我想起另一个楚人之死——项羽。两人都是自杀，且都死在水边；屈原自沉于汨罗
之波，项羽自刎于乌江之畔。两人都死于自己对别人的不宽容；项羽决不宽容秦人。
④这两人的死，可能暗示着，我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中，被冲淡
了。乡愿活着，滑头活着，奸诈活着，他们使这个世界的生态更加恶化，更不适合人的生存。
⑤屈原确实偏激，岂止是偏激，屈原还有许多别的缺点。但我总以为偏激的人往往有真性情，更重要
的是，偏激的人往往不是小人——因为小人总是很圆通的。
⑥况且，有缺点的战士毕竟是战士，完美的苍蝇终究是苍蝇。
⑦屈原是一个心性偏狭的人，是一个因为太纯洁而偏狭的人。屈原是一个不稳重的人，是一个因为太 多情而不稳重的人。他脆弱，却是因为他太珍惜一些东西，在这一点上他又有真坚定，真强大，他也浮躁， 因为他执着于理想而不能片刻安于现实，他在他的理想中陶醉着，时时被他的理想鼓舞着，以至有时失却
了现实感。
⑧他不是一位“成熟”的政治家，则正因为他有一切世俗“政治家”所不具有的那种政治热情，以及 对政治的信念——这一点他与孔子相同，他认定：政者，正也——不正的东西不是政治，政治手段应与政 治目的一样纯洁无瑕，无懈可击。就从这地方，他开始越来越不像“政治家”,并在现实政治中遭致失败， 但他无疑是我们理想中的大政治家，如周公、孙中山、华盛顿、林肯，无操持与性情的“诗人”往往成为 政客，富于理想的政治家则往往成了真正的诗人。屈原就这样由失败的政治家变成了卓绝百代的诗人，而 且是一位浪漫的诗人。他无论是在政治上，还是在诗艺上，都不可能是现实的。现实的土地上有那么多的 丑恶，他怎么能在这上面安然地生存，诗意地栖息 这当然又是“诗意地栖息”在现实大地之上的众多当 代诗人学者无法理喻的。他们不能望屈原的项背，但他们说他们是因为不屑，他们的生存智慧确实高出屈 原，屈原“无路可走”(刘熙载语),自杀了，他们却活着，并且越活越觉得四通八达，越活越有诗意。活 着的人比死去的人有优势；他们能说话，能抢占话筒，总能“变白以为黑，倒上以为下”。 当黄钟被毁弃的 时候，瓦釜就开始雷鸣了。屈原与现实中的苦难势不两立，而他们却能游刃有余，甚至与之搞合作，讲互
利，他们策高足，璐路津，在屈原与邪恶战死的地方，他们开始讨论幸福。
⑨ “孤伟自死，社会依然，四语之中，涵深哀焉。”(鲁迅语)
⑩屈原死了，我们苍白了。
①魂兮归来!
1. 通读文章，说说作者笔下的屈原有哪些性情特点 写出四点即可。
2. 品味文中画线语句，根据语境，体会其表达效果。
(1)一个最柔情的人碰到最冷酷的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥塘。
(2)当黄钟被毁弃的时候，瓦釜就开始雷鸣了。
3. 作者在写屈原的同时，为什么还写到了项羽
4. 请你联系全文，谈谈对题目“无路可走”的理解。第17课 《屈原(节选)》分层作业
壹基础达标
▲字音字形达标
1. 下列加点字词注音全对的一项是( )
A. 脚镣 (liào) 眩光 (xuàn) 木梗 (gěng) 徘徊 (pái huái)
B. 脾脱 (pì nì) 伫立 (chù) 波澜 (lán) 污秽 (huì)
C. 虐待 (nüè) 玄衣 (xuán) 稽首 (jī) 播弄 (nòng)
D. 雷霆(tíng) 迸射 (bìng) 驰骋 (chěng) 犀利 (xī)
【答案】A
【解析】B. 伫 zhù;C. 稽 qǐ;D. 迸 bèng; 故选A。
▲词语达标
2. 下列词语书写全部正确的一项是( )
A. 木梗 犀利 指天划地 B. 驰骋 俄倾 愤愤不平
C. 虐待 婵娟 拖泥戴水 D. 雷霆 污秽 哗众取宠
【答案】D
【解析】A. “划”应为“画”; B. “倾”应为“顷”; C. “戴”应为“带”;故选 D。
3.下列句中加点词语运用不恰当的一项是( )
A. 这部电视剧不错，看了后没有哗众取宠、矫揉造作的感觉。
B. 我要看那滚滚的波涛，我要听那镗鞋鞯鞯 (tāng tāng tà tà)的咆哮，我要漂流到那没有阴谋、没
有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!
C. 首先，得要求思想明确，这样，话才不会讲得拖泥带水。
D. 只有这神奇、美丽、和平的德高望重的地方，才能成为生气勃勃的鸟的世界。
【答案】D
【解析】德高望重多称颂年纪高而且大多是有名望的人，不能指地方。
▲文学常识达标
4.郭沫若(1892～1978) : 家、诗人、 家、 家、考古学家、古文字学家、社会活动
家，原名 ,代表作有诗集《 》,历史剧《 》 《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》。
【答案】
作 历史学 剧作 郭开贞 女神 屈原
▲文体知识达标
5.《屈原》一部 剧，全剧分为“ ”五幕：
【答案】
历史 橘颂 受诬 招魂 被囚 雷电颂
6.阅读剧本和阅读一般文学作品不同，它不但梳理情节、感受人物形象、品味主题，还要_
和__
【答案】
把握戏剧冲突 关注舞台说明
7.台词包括： 、 。舞台说明包括：
【答案】
对话独白旁白 人物表时间地点服装道具。
▲修辞达标
8.指出下列句子所用的修辞方法。
(1)风，你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!( )
(2)电!你这宇宙最犀利的剑呀!( )
(3)你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁。( )
(4)你，你东君，你是什么个东君 ( )
【答案】
(1)拟人、呼告、排比 (2)比喻 (3)反复、排比 (4)排比、反问
【解析】
(1)本句中写风“咆哮”,把“风”人格化，是运用了拟人的修辞手法； “你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆 哮吧!”是排比的修辞手法；这里作者直接与“风”对话，这是运用了呼告(在说话或写文章的过程中， 叙述某人或某物时，由于感情过于激动，突然撇开听众或者读者，而直接和所涉及的人或物说话)的修辞 手法。(2)这里把“电”比作“犀利的剑”,是运用了比喻的修辞手法。(3)“烧毁，烧毁”,连用两个“烧 毁”,是运用了反复的修辞手法； “你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的”是运用了排比的修辞手法。
(4) “你，你东君，你是”是运用了排比的修辞手法； “你是什么个东君 ”是运用了反问的修辞手法。
▲标点达标
9. 下列句子中标点符号使用不正确的一项是( )
A. 星期天你去图书馆吗，小李同学
B. 直到生命最后十年，他脸上笼罩的阴云才消除；直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻。
C. 采访提纲一般包括采访的时间、地点、对象、目的、方式等。
D. 作者描写居里夫人只选取了几个细节稍加点染，如“头发被风吹得飘起来”、 “轻轻地笑了笑”、 “身
体前倾”等。
【答案】D
【解析】D.标有引号的并列成分之间通常不用顿号。故选D。
▲病句达标
10.下列对病句的修改不正确的一项是( )
A. 能否建立创新型的国家，归根结底还是要有大批献身科学的创新型人才。(两面对一面，删掉“能
否”)
B. 实行分餐制后，老百姓不管是在家里吃饭，还是在外就餐，已经习惯了使用公筷，这不仅体现了社
会文明，还保护了个人健康。(语序不当，把“保护了个人健康”和“体现了社会文明”互换位置)
C. 一些家长没有意识到孩子青春期敏感心理特性，采用简单粗暴的方式，禁止孩子不看电视。(否定不
当，去掉“不”)
D. 临近期末考试，同学们的学习态度和学习成绩都有很大的提高。(搭配不当，把“提高”改成“转
变”)
【答案】D
【解析】D.搭配不当， “学习态度”应该“转变”,“学习成绩”才能“提高”,故可改为：临近期末考试，
同学们的学习态度有很大的转变，学习成绩有很大的提高。故选D。
▲语法达标
11.下列各项中分析正确的一项是( )
①后冬奥时代，人们对冰雪运动的热情不减。②随着北方冬季的到来，新疆、黑龙江、吉林、河北等 各地滑雪场已陆续开启新雪季运营。③滑雪热度实现了高开高走。④体育赛事和文化运动持续展开。⑤各
地为游客打造了精彩纷呈的冰雪盛宴，不过冰雪运动的推广也面临着一些问题和挑战。
A. “冰雪运动”“北方冬季”“高开高走”三个短语的结构各不相同。
B. “随着各大雪场人数的增多”这句话适合接在第③句前。
C. 第④句是病句，修改方法是“持续展开”改为“继续展开”。
D. 第⑤句是选择复句。
【答案】B
【解析】A. “冰雪运动”“北方冬季”是偏正短语； “高开高走”是并列短语； C.搭配不当， “体育赛事 和文化运动持续展开”改为“体育赛事活动和文化运动持续开展”。D. “不过”一词表示语义上的转折，所
以这个不是选择复句，而是转折复句；故选B。
▲文化常识达标
12.请帮助小宿找出下面有关文学文化常识说法不恰当的一项( )
A. “但愿人长久，千里共婵娟”一句中涉及到的是中秋节，中秋节又称团圆节，时间是每年的农历八
十五，主要习俗有赏月、祭月、喝桂花酒、观潮等。
B. 古人将“山的南面，水的北面”称作“阴”。《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面”。
C. 律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简称“五律”或“七律”。
D. 汉语中常用“烽烟”代指战争，“手足”代指兄弟， “桃李”代指学生， “鸿雁”代指书信。
【答案】B
【解析】B.古人将“山的南面，水的北面”称作“阳”。 “汉阴”指“汉水的南面”,与选项表述不相符。
贰能力提升
▲课内阅读
阅读下面剧本选段，完成下面小题。
屈原(节选)
郑詹尹 (将爵放在神案上)慢慢喝也好。其实酒倒也并不是坏东西，只要喝得少一点，有个节制，
倒也是很好的东西啦。
屈原 是的，我也明白。我的吃亏处，便是大家都醉而我偏不醉，马马虎虎的事我做不来。
郑詹尹 真的，这些地方正是好人们吃亏的地方啦。说到你吃亏的事情上来，我倒是感觉着对你不住
呢!
屈原 怎么的
郑詹尹 三闾大夫，你忘记了吧，郑袖是我的女儿啦。
屈原 哦，是的，可是差不多一般的人都把这事情忘记了。
郑詹尹 也是应该的喽。她母亲早死，我又干着这占筮卜卦的事体，对于她的教育没有做好。后来她 进了宫廷，我更和她断绝了父女的关系。她近来简直是愈闹愈不成体统，她把你这样忠心耿耿的人都陷害
成这个样子了：
屈原 太卜，请你相信我，我现在只恨张仪，对于南后倒并不怨恨。南后她平常很喜欢我的诗，在国
王面前也很帮助过我。今天的事情我起初不大明白，后来才知道是那张仪在作怪啦。 一般的人也使我很不
高兴，咸了张仪的应声虫。张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子。这简直是把凤凰当成鸡，把麒麟当成
羊啦。这叫我怎么能够忍受 所以别人愈要同情我，我便愈觉得恶心。我要那无价值的同情来做什么 ……
郑詹尹 把酒喝一点怎么样呢
屈原 我回头一定领情的啦，大卜。
郑詹尹 你该不会疑心这酒里有毒的吧
屈原 果真有毒，倒是我现在所欢迎的。唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇
到的悲惨的前途啊。
郑詹尹 真的啦，像这样难过的日子，连我们上了年纪的人，都不想再混了。
屈原 大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。
郑詹尹 好的，你慢慢喝也好，我还想去躺一会儿。
屈原 请你方便，怕还有一会儿天才能亮呢。
1.郑詹尹是受南后的指使用酒来毒死屈原的，请你读一读郑詹尹的台词，分析他的形象。
2. “张仪说我是疯子，大家也就说我是疯子”,揭露了当时怎样的社会现实
3. “大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的”,这句话有什么含义
4.文中有一句话揭示了屈原投江自尽的原因，请找出来写在下面的横线上。
5.屈原颂扬雷电的一段话，抒发了他怎样的思想感情
【答案】
1.他是个阴险奸诈的人，笑里藏刀，表面上同情屈原，不停地自责，实际上是在诱使屈原喝下毒酒。
2.揭露了当时社会人们是非不分、趋炎附势、惧怕权贵、坏人当道、好人遭殃的社会现实。 4. 社会黑
暗到极点，必定会引起人民的反抗，黑暗的社会一定会被摧毁的。
3.我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途啊。
4.表达了他热爱祖国、热爱人民、磊落光明、正直无私、憎恶黑暗、向往光明的思想感情。
【解析】
1.本题主要考查人物形象分析。对于人物形象我们可以从文章中人物的行为语言分析出来。从郑詹尹的台 词“说到你吃亏的事情上来，我倒是感觉着对你不住呢!”“她近来简直是愈闹愈不成体统，她把你这样 忠心耿耿的人都陷害成这个样子了。”还有反复劝屈原饮酒可以看出他是一个阴险狡诈的人，表面上同情
屈原，实际上行杀害屈原之事。
2.本题主要考查句子的含义，需要联系上下文作答。 “大家也说我是疯子”可以看出屈原当时的形式不是
很好，张仪是一个阴险之人，而社会上的人跟从张仪诬陷屈原这一个爱国之人，可以看出当时社会上的人
们是非不分、趋炎附势、坏人当道、好人惨遭诬陷的社会现实。
3.本题主要考查文章的含义，这句话在文章中是屈原所讲，大家都不想活的时候说明社会已经十分黑暗了，
生命的力量爆发说明人们会反抗黑暗。
4.屈原投江自尽是因为不想看到祖国的沦陷，对应文中的台词应该是“唉，我们的祖国被人出卖了，我真
不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途啊。”
5.本题主要考查文章的主旨，屈原颂扬雷电的话可以看出他热爱祖国、热爱人民、磊落光明、正直无私、
憎恶黑暗、向往光明的思想感情。
▲课外阅读
阅读《白毛女》中“逼债”一节，然后答题。
杨 (拉住穆的手)啊!
(唱)老天单杀独根草，大水尽淹独木桥，我一生只有这一个女，离开了喜儿我活不了!
穆 (大怒)你别糊涂了!一会儿少东家生了气可不是玩的!
杨我……我……我找个说理的地方去!(欲冲出门去)
穆 (拍案)哪里说理去!县长和咱们少东家是朋友，这就是衙门口，你到哪里说理去!
杨 (惊住)我……我 ……
穆 (又缓和地)老杨，不行啊!胳膊抗不过大腿去，我劝你写个文书按个手印，不就结了吗 (写文
书 )
杨 (又去拦)你……你 ……
黄急上。
黄 (声色俱厉)怎么还嘴硬 杨白劳!告诉你说，今儿行也得行，不行也得行，(对穆)快给他写文
书!
1.杨白劳的唱词表达了他怎样的感情
2.在杨白劳唱词中的“独根草”、 “独木桥”比喻的是谁 这个比喻有什么表达效果
3.穆仁智的话“哪里说理去……你到哪里说理去!”对此你是怎样理解的
4.这一小节中黄世仁仅有一段语言，但却表现出了他的性格特点，试概括出黄世仁的性格。
5.杨白劳的三处语言，都用了省略号，它的作用是表示说话断断续续，为什么会出现这种情况
【答案】
1.对黄世仁要抢走女儿的极度悲愤。
2.比喻的是喜儿，写出了喜儿对于他的重要。
3.旧社会恶霸地主与官府勾结，官官相护，残害百姓，穷苦百姓们没有说理的地方。
4.残酷、凶狠、蛮横。
5.造成这种情况的原因是黄世仁要用喜儿抵债，使他又气愤、又害怕，悲愤至极有话也说不出。
【解析】
1.本题考查学生体会人物情感的能力围绕“杨白劳的唱词”来体会他对这件事的感情。从“老天单杀独根 草，大水尽淹独木桥，我找个说理的地方去”以及“我……我……”分析得出：他用老天的老理，大水的
无情，来表达黄世仁强行要抢走喜儿所带来的极度的悲伤。
2.本题考查赏析句子的能力。围绕“喜儿与杨白劳相依为命，是杨白劳的命根子”来分析，从“老天单杀 独根草，大水尽淹独木桥，我一生只有这一个女，离开了喜儿我活不了!”分析得出：用“独根草”“独
木桥”来比喻喜儿，以此来生动形象地表现出喜儿对他的重要程度。
3.本题考查学生对当时社会的认知能力。结合作品的主题“通过杨白劳和喜儿父女两代人的悲惨遭遇，深 刻揭示了地主和农民之间的尖锐矛盾，愤怒控诉了地主阶级的罪恶”以及“当时恶霸地主与官府勾结，官 官相护，残害百姓”这一社会现象来理解这句话的内涵。黄世仁用喜儿抵债是无理的要求，但穆仁智却说 无处说理，说明这不是一个人的恶行，而是一个社会的问题，表现了当时社会地主与官府是相互勾结的，
所以地主才会胆大妄为，残害百姓，做出伤天害理的事情来。
4.本题考查分析人物性格特点的能力。围绕黄世仁的唱词“怎么还嘴硬 杨白劳!告诉你说，今儿行也得
行，不行也得行”分析，对杨白劳进行恐吓，表现了他的狠毒，无情，蛮不讲理。
5.本题考查学生分析省略号内容的能力。围绕“杨白劳气愤、害怕”等心理以及“地主和农民之间的尖锐 矛盾”“当时恶霸地主与官府勾结，官官相护，残害百姓”来分析为什么会出现这种状况。根据杨白劳当 时的处境来分析，杨白劳面对着地主及其帮凶的威逼，他十分的震惊，气愤，但他毕竟是没有反抗之力的
过去者，所以这其中也有恐惧。这些复杂的情感交杂在一起，他说话肯定会断断续续。
叁 链接中考
(浙江衢州·中考真题)用下列句中加点词语称呼图中的礼仪正确的一项是( )
A. 我要向你稽首(《雷电颂》)
B. (翠莲)向前来深深的道了三个万福(《水浒传》)
C. 范进向他作揖(《范进中举》)
D. (秦王)长跪而谢之曰(《唐雎不辱使命》)
【答案】C
【解析】
图片中的“衢州有礼”是“作揖”,作揖是民间传统的一种礼节。相对于庶民打招呼的万能性礼节“拱手”, “作揖礼”是士相见或感谢时常用的隆重性的礼节。两手抱掌前推，身子前倾30、45度不等，表示向人敬
礼。因为不需要触碰手部，它相比于外国人的握手有更卫生的特点。 “稽首”是古时一种跪拜礼，叩头至
地，是九拜中最恭敬者。 “万福”是古代妇女行的敬礼，两手轻轻抱拳，在胸前右下侧上下移动，同时略 做鞠躬姿势。 “长跪”是指古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部靠在脚跟上，跪时上身挺直，表示庄重。
故C 符合题意。ABD 不符合题意。故选C。
阅读下面文章，完成下面题目。
无路可走
鲍鹏山
①屈原坚定地忠于自己的内心感受。屈原爱君、恋君，这只是因为只有楚怀王才能实现他的理想，对
那个顷襄王，他就毫无思慕之情，因为他对这个憨大孱头不抱任何希望。他是一个个性极强，意志极强，
脾气也极坏的人，是一个极自尊的人。他的作品是“发愤以抒情”的产物，是无休无止的“怨”, “信而见 疑，忠而被谤，能无怨乎” 刘安、司马迁所标揭出来的，就是屈原的“怨君”及其合理性。而班固则只 承认屈原“忠君”,而不满于他的“怨君”了。班固的这一改造，便形成了几千年的沉沉大雾：由“忠君” (班固)到“忠国”(王夫之)再到现代的“忠民”。但我这里要恢复屈原的本来面目：他忠于自己，忠于
自己的感觉，忠于自己的良心!
②《九歌》是屈原生活以外的作品，体现的却又恰是屈原内心的柔情。他本来应该生活在“九歌”的 境界中的，他应该是“九歌”中的人物：浪漫、多情、敏感，诗意纵横，文采斐然。《九章》是屈原生活的 记录，却又是屈原内心中最无奈的境遇。《九歌》和《九章》实在是水火不相融的两个世界： 一个是柔情似 水，佳期如梦： 一个是炼狱之火，死去活来。屈原就挣扎在这两个世界之中， 一个最柔情的人碰到最冷酷 的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥墙。 一个如此遵循心灵真实的人不得不应付现实的虚伪。 一个如此热
爱真理与正义的人却得不到真理与正义的庇护——是的，是我们以血肉之躯支撑着真理与正义，而不是真
理与正义在支持着我们的事业!
③屈原之死常常使我想起另一个楚人之死——项羽。两人都是自杀，且都死在水边；屈原自沉于汨罗
之波，项羽自刎于乌江之畔。两人都死于自己对别人的不宽容；项羽决不宽容秦人。
④这两人的死，可能暗示着，我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中，被冲淡
了。乡愿活着，滑头活着，奸诈活着，他们使这个世界的生态更加恶化，更不适合人的生存。
⑤屈原确实偏激，岂止是偏激，屈原还有许多别的缺点。但我总以为偏激的人往往有真性情，更重要
的是，偏激的人往往不是小人——因为小人总是很圆通的。
⑥况且，有缺点的战士毕竟是战士，完美的苍蝇终究是苍蝇。
⑦屈原是一个心性偏狭的人，是一个因为太纯洁而偏狭的人。屈原是一个不稳重的人，是一个因为太 多情而不稳重的人。他脆弱，却是因为他太珍惜一些东西，在这一点上他又有真坚定，真强大，他也浮躁， 因为他执着于理想而不能片刻安于现实，他在他的理想中陶醉着，时时被他的理想鼓舞着，以至有时失却
了现实感。
⑧他不是一位“成熟”的政治家，则正因为他有一切世俗“政治家”所不具有的那种政治热情，以及 对政治的信念——这一点他与孔子相同，他认定：政者，正也——不正的东西不是政治，政治手段应与政 治目的一样纯洁无瑕，无懈可击。就从这地方，他开始越来越不像“政治家”,并在现实政治中遭致失败， 但他无疑是我们理想中的大政治家，如周公、孙中山、华盛顿、林肯，无操持与性情的“诗人”往往成为 政客，富于理想的政治家则往往成了真正的诗人。屈原就这样由失败的政治家变成了卓绝百代的诗人，而 且是一位浪漫的诗人。他无论是在政治上，还是在诗艺上，都不可能是现实的。现实的土地上有那么多的 丑恶，他怎么能在这上面安然地生存，诗意地栖息 这当然又是“诗意地栖息”在现实大地之上的众多当 代诗人学者无法理喻的。他们不能望屈原的项背，但他们说他们是因为不屑，他们的生存智慧确实高出屈 原，屈原“无路可走”(刘熙载语),自杀了，他们却活着，并且越活越觉得四通八达，越活越有诗意。活 着的人比死去的人有优势；他们能说话，能抢占话筒，总能“变白以为黑，倒上以为下”。 当黄钟被毁弃的 时候，瓦釜就开始雷鸣了。屈原与现实中的苦难势不两立，而他们却能游刃有余，甚至与之搞合作，讲互
利，他们策高足，璐路津，在屈原与邪恶战死的地方，他们开始讨论幸福。
⑨ “孤伟自死，社会依然，四语之中，涵深哀焉。”(鲁迅语)
⑩屈原死了，我们苍白了。
魂兮归来!
1. 通读文章，说说作者笔下的屈原有哪些性情特点 写出四点即可。
2. 品味文中画线语句，根据语境，体会其表达效果。
(1)一个最柔情的人碰到最冷酷的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥塘。
(2)当黄钟被毁弃的时候，瓦釜就开始雷鸣了。
3. 作者在写屈原的同时，为什么还写到了项羽
4. 请你联系全文，谈谈对题目“无路可走”的理解。
【答案】
1. 屈原有真性情、偏激、纯洁、多情、坚定，强大、执著于理想而不能片刻安于现实。
2.(1)句中使用了“柔情”和“冷酷”“纯洁”和“肮脏”两组对立的词语，表现了屈原的不容尘俗，缺
乏圆通，他的理想与现实生活格格不入，而他又不肯向现实妥协的可敬的形象。
(2)句用“瓦釜”的得意雷鸣比喻，表现了屈原最愤懑、最奇崛的悲呼，蕴蓄着这位伟大志士，卓然独立、
又痛苦无诉的哀愤。
3. 对比，相互映衬，表现了在对待大是大非的问题上，两人的步调出奇的一致，宁为玉碎，不为瓦全，即
便死也不会妥协。
4. 屈原思想纯洁、有真性情，与当时的黑暗社会格格不入；屈原有强烈的爱国热情和坚定的政治信念，但 当时的楚国冷酷、虚伪，屈原的爱国热情无人感受，政治信念无人理解；屈原骨子里有正气、傲气，使他
不肯向黑暗现实低头、妥协，所以最终“无路可走”。
【解析】
1. 结合第①段“屈原坚定地忠于自己的内心感受。屈原爱君、恋君，这只是因为只有楚怀王才能实现他的 理想”“他是一个个性极强，意志极强，脾气也极坏的人，是一个极自尊的人”“但我这里要恢复屈原的
本来面目：他忠于自己，忠于自己的感觉，忠于自己的良心”,第②段“《九歌》是屈原生活以外的作品，
体现的却又恰是屈原内心的柔情。他本来应该生活在‘九歌’的境界中的，他应该是‘九歌’中的人物： 浪漫、多情、敏感，诗意纵横，文采斐然”可知，屈原是一个个性极强，意志极强，脾气极坏，极自尊， 忠于自己内心感受的人；同时还是一个浪漫、多情、敏感，诗意纵横，文采斐然的人；结合第⑤段“屈原 确实偏激，岂止是偏激，屈原还有许多别的缺点。但我总以为偏激的人往往有真性情”可知，屈原是一个 偏激，有真性情的人；结合第⑦段“屈原是一个心性偏狭的人，是一个因为太纯洁而偏狭的人。屈原是一 个不稳重的人，是一个因为太多情而不稳重的人。他脆弱，却是因为他太珍惜一些东西，在这一点上他又 有真坚定，真强大，他也浮躁，因为他执着于理想而不能片刻安于现实”可知，屈原是一个纯洁、多情、
脆弱、坚定、强大，执着于理想而不能片刻安于现实的人。
2.结合(1)句“一个最柔情的人碰到最冷酷的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥塘”分析，“最柔情”与
“最冷酷”相对， “最纯洁”与“最肮脏”相对；这两组相对立的词语是用于形容屈原的人品与世俗的不
能相容；结合第②段“一个如此遵循心灵真实的人不得不应付现实的虚伪。 一个如此热爱真理与正义的人
却得不到真理与正义的庇护”可知， “一个最柔情的人碰到最冷酷的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥塘”
表现了屈原的不容尘俗，缺乏圆通，他的理想与现实生活格格不入，而他又不肯向现实妥协的可敬的形象； 结合(2)句“当黄钟被毁弃的时候，瓦釜就开始雷鸣了”分析，句子的意思是：黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被 认为可以发出雷鸣(般的声音),结合第⑧段“活着的人比死去的人有优势；他们能说话，能抢占话筒，屈
原与现实中的苦难势不高立，而他们却能游刃有余，甚至与之搞合作，讲互利，他们策高足，璐路津，在
屈原与邪恶战死的地方，他们开始讨论幸福”句可知，(2)句用“黄钟被毁弃”比喻屈原被统治者左右厌
弃，用“瓦釜”的得意雷鸣比喻小人得势，在如此尖锐的对立中，屈原的选择是孤傲而又坚定的：他义无
反顾地选择了一条为国为民的献身之路，发出了了最愤懑、最奇崛的悲呼之语： “黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”,
蕴蓄着这位伟大志士，卓然独立、又痛苦无诉的哀愤!
3.结合第③段“屈原之死常常使我想起另一个楚人之死——项羽。两人都是自杀，且都死在水边；屈原自 沉于汨罗之波，项羽自刎于乌江之畔。两人都死于自己对别人的不宽容；项羽决不宽容秦人”,第④段“这 两人的死，可能暗示着，我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中，被冲淡了。乡愿
活着，滑头活着，奸诈活着，他们使这个世界的生态更加恶化，更不适合人的生存”可知，句中的“都
是” “都死于”,两个“都”,表明了屈原与项羽之间的相似点；作者把屈原和项羽在选择死亡这一点上进 行了对比，相互映衬，表现了在对待大是大非的问题上，两人的步调出奇的一致，宁为玉碎，不为瓦全，
即便死也不会妥协。
4.结合第②段“《九章》是屈原生活的记录，却又是屈原内心中最无奈的境遇。《九歌》和《九章》实在是 水火不相融的两个世界： 一个是柔情似水，佳期如梦： 一个是炼狱之火，死去活来。屈原就挣扎在这两个 世界之中， 一个最柔情的人碰到最冷酷的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥墙”,第④段“这两人的死，可 能暗示着，我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中，被冲淡了。乡愿活着，滑头活 着，奸诈活着，他们使这个世界的生态更加恶化，更不适合人的生存”可知，屈原有强烈的爱国热情和坚
定的政治信念，但当时的楚国冷酷、虚伪，屈原的爱国热情无人感受，政治信念无人理解；
结合第⑦段“屈原是一个心性偏狭的人，是一个因为太纯洁而偏狭的人。屈原是一个不稳重的人，是一个 因为太多情而不稳重的人。他脆弱，却是因为他太珍惜一些东西，在这一点上他又有真坚定，真强大，他 也浮躁，因为他执着于理想而不能片刻安于现实，他在他的理想中陶醉着，时时被他的理想鼓舞着，以至 有时失却了现实感”可知，屈原是一个思想纯洁的爱国的人，他有真性情，有正气、有傲气，但是当时的
社会确是追逐功利、颠倒黑白的，屈原与当时的社会格格不入；
结合第⑧段“他不是一位‘成熟’的政治家，则正因为他有一切世俗‘政治家’所不具有的那种政治热情， 以及对政治的信念——这一点他与孔子相同，他认定：政者，正也——不正的东西不是政治，政治手段应 与政治目的一样纯洁无瑕，无懈可击。就从这地方，他开始越来越不像‘政治家’,并在现实政治中遭致失
败”“现实的土地上有那么多的丑恶，他怎么能在这上面安然地生存，诗意地栖息”“屈原‘无路可走’
(刘熙载语),自杀了，他们却活着，并且越活越觉得四通八达，越活越有诗意”“屈原与现实中的苦难势
不两立，而他们却能游刃有余”可知，屈原骨子里有正气、傲气，使他不肯向黑暗现实低头、妥协，所以
最终屈原“无路可走”。
