23《马说》拓展教学课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
马说
韩愈
妙喻讽世鸣不平 跨越时代共思索
韩愈
马说
1.自读课文，找出重点生字词，疏通文意
2.理解文章，完成任务
任务一：理结构，明论证思路
任务二：解文本，探千里马遭遇
任务三：析主旨，找全文观点
任务四：诵文章，找语言特色
任务五：回望现实，联系文本，探寻价值
妙喻讽世鸣不平
跨越时代共思索
疏通文意
（和普通马）一同死
虽然
同“衹（只）”，只、仅
马槽
奴仆
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一同死在马槽之间，不能获得千里马的称号。
本义为两马并驾，引申为并列
转折语气，但是
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马
也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
不可得，安求其能千里也？
吃一次
有时
同“饲”，喂
同“现”，表现
犹，尚且
才能，本领
吃
同样，相等
容量单位
译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢
怎么，反问语气
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，
执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？
其真不知马也！
用马鞭赶
才能、才干
通晓
面对
表示加强诘问语气
握，拿着
译文：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着千里马，说:“天下没有千里马!”唉！真的没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！
按照
方法
马鞭
其实
任务一：理结构，明论证思路
1.课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？
第一节：伯乐对千里马的重要性；
第二节：揭示千里马被埋没的原因；
第三节：辛辣地批评、讽刺食马者的
"不知马"。
本文首句直接提出了"世有伯乐，然后有千里马"的论断，但从真实状况讲，应该是先有千里马，然后才有善于相马的伯乐。那么，作者这样的论断是否和实际相矛盾？
不矛盾。作者故意这样颠倒事实顺序，其目的在于突出伯乐之于千里马的重要性，千里马被埋没是不可避免的。引发"千里马常有，而伯乐不常有"的感叹，表达作者对识马的伯乐的深切期待和呼唤。
韩愈 （公元768－824年） ，字退之,河南河阳（今河南省孟县）人.世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。唐代文学家、思想家。在文学上极力反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体；有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。其主张为“文以载道、文道结合”。与柳宗元并称“韩柳”。作品收录于《昌黎先生集》里。
任务二：解文本，探千里马遭遇
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
食不饱，力不足，才美不外见。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
1.无千里之名，被低估，不受重视，屈辱而死
2.无应有待遇，被虐待，才美难现被埋没，不如常马
3.无用武之地，被无视，无人理解，压抑摧残
千里马的重要特征，“食不饱”是才能被埋没的终极原因，谴责了“食马者”的无知，说明封建社会人才受压抑的不合理状况，强调对人才要给予优厚的待遇。
“辱”，被辱没，体现千里马的可怜，表达了作者对千里马遭遇的悲伤、同情。
本文用“伯乐”“千里马”“食马者”就是在写“马”吗？
任务三：析主旨，找全文观点
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
托物寓意、譬喻说理
千里马
人才
伯乐
赏识人才的人
课文探究
食马者
寓指不识人才的封建统治者。
千里马不遇伯乐
贤才难遇明主
“志 ”， 指的是志向和志趣。本文非言志而重在表心中之意 。
任务三：析主旨，找全文观点
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
揭露了封建统治者埋没人才、摧残人才的社会现象，对食马者的愚妄和浅薄进行讽刺、针砭和控诉，流露出作者怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者希望封建统治者能识别人才、重用人才、的强烈愤慨。
文体探究
“说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意或托物言志的一种体裁。与现代的杂文相似。
托物寓意：借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
托物言志：通过对莲花形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好、不与世俗同流合污的志趣。
任务四：诵文章，找语言特色
①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（不以千里称）
"也"字用在句末，表达作者对千里马受辱、被埋没命运的( )
②食马者不知其能千里而食也。（食马者不知其能千里而食）
"也"字用在句末，表达作者对食马者无知的( )
③是马也，虽有千里之能……（是马虽有千里之能）
"也"字用在句中，表达作者对千里马处境痛苦难堪的( )
④……且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（安求其能千里乎？)
"也"字用在句末，表达作者对食马者的( )
⑤其真不知马也！（其真不知马矣）
"也"字用在句末，表达作者对千里马的( )，以及对食马者的( )
愤愤不平、无限痛惜，叹惋
嘲讽
痛惜、同情、无奈
谴责和愤怒
同情
无知的义愤填膺的强烈批评，悲愤、控诉，极尽嘲讽
指出千里马被埋没的原因食马者“不知其能千里而食也”
提出论点：
世有伯乐，
然后有千里马
正面论证
千里马常有，而伯乐不常有
进一步从反面论证
反面论证，得出结论：其真不知马也（主旨）
思维导图
第一段
第二段
第三段
痛惜
谴责
嘲讽
反面论证
故虽有名马……
不以千里称也。
疑难探究
这篇短文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
直称
如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。
暗称
如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。
代称
如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“是”
“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。
“伯乐与千里马”之佳话
周文王——姜子牙
刘 备——诸葛亮
……
陶渊明——“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空” ，却能“晏如也”“忘怀得失，以此自终”，只因他心中有一个美好的桃源梦。
刘禹锡——“斯是陋室，惟吾德馨”，以金经素琴为乐，坚持理想，坚守自我，独善其身。
苏轼——被贬黄州，他寻友同游承天寺，却悟出“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳”；被贬密州，中秋之夜无法与亲人团聚，他却豁达地高唱“但愿人长久，千里共婵娟”！ 被贬广东，他也一样乐观地吟咏“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
妙喻讽世鸣不平
跨越时代共思索
任务五：回望现实，联系文本，探寻价值
1.社会发展到了今天，你认为怎样才能多出人才？怎样才能人尽其才？
2.假如你将来也遭遇到怀才不遇的情况，那么你会认同以下哪一种情况呢？也可以谈谈这几种情况以外的认识。
大
家
谈
时代不同，人的观念也在改变，我们不能坐等机遇的来临，更不能坐失良机，要努力学习，不断增长才干，积蓄力量，要抢抓住机会，毛遂自荐，增大成功的希望。