建业外国语学校2023-2024学年高二下学期第二次月考
语文试卷
本试卷共23小题，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①重写中国古代法律发展史是当下学界需要认真审视的问题。
②目前为止，学界对中国法律史的论述还远未能客观、全面地反映古代法制的面貌，许多重要领域还未深入开拓，有些还没有涉及。比如，食货法律是中国古代法律体系的重要组成部分，近年开始的元代以前食货法律资料辑佚和明清食货法律整理的初步成果证明，古代食货法律无论是立法总量，还是在国家治理中的重要性，都不亚于刑事法律。“食货”一词，是古代经济、财政、金融的统称。所以说用“经济法”表述“食货法律”使用的概念有欠准确。古代食货法律的编纂经验和食货法律思想，很多可作为当代经济、财政、金融立法的参考，需要我们认真挖掘、研究和总结。
③受“以刑为主”思想的束缚，以往的中国法律思想史教程及研究成果，大多局限于刑法思想研究。就研究深度而言，古代前期法律思想研究相对较好，而汉以后基本上是套用先秦至汉儒、法家的基本观点“照葫芦画瓢”，使人误以为汉以后法律思想没有多少发展，这不符合历史实际。真实情况是，中国古代法律思想多元、丰富、领域宽广。多元法律思想各具特色，既有历代都关注、具有普遍指导意义的学说或阐发的命题，如“礼与法”“德与刑”“人治与法治”等，也有与各类法律相关的法律思想，如吏政法律思想、食货法律思想、军政法律思想、民事法律思想、监察法思想及司法思想等，还有具有时代特色的法律学说，如唐以后的“成案”说、“典例关系”说、“行政处分与刑罚分离”说，以及论述立法技术的学说等。在中国历史上，任何重大的法制变革和法律的制定，都以法律思想为指导。法律制度不断完善，法律思想也在不断丰富，即使同一学说也在发展变化。
④中国秦汉以后的法律体系，就法律效力层级来说，由最高法典、基本法律和可变通之法三个层级构成，与当代中国法律体系的层级结构有相似之处。古代不断完善法律体系和法律编纂的经验，对于完善当代中国以宪法为核心的法律体系有现实的借鉴意义。学界对中国古代法律体系的论述，大体上有五种不同观点，即“律令体系”说、“礼法体系”说、“六法体系”说、明清“律例体系”说和“典例体系”说。
⑤按照现行法学理论，“中国古代法律体系”是指古代中国各个朝代的全部法律规范，按不同法律形式及其表述的立法成果组合形成的体系化的、有机联系的统一整体。要正确表述“中国古代法律体系”，须特别注意以下三点。其一，“法律体系”与“中华法系”是两个既有联系又有区别的概念，应将二者严格区分，不可混淆。“中华法系”是在与世界法律比较的层面上提出的，其内容包括法律的历史传统和独特的法律制度、法律思想、法律文化等，其地域涉及中国古代及受影响的东亚、东南亚诸国。“法律体系”则是从立法形式、分类和整体法律结构的角度提出的。其二，表述某一朝或某一历史时期的法律体系，其内容应涵盖全部法律规范。其三，中国古代法律体系从萌芽、形成到不断完善，经历了漫长的发展过程，主要法律形式在宋代以后也有变化，法律体系的表述应充分反映这些变化，并体现各种法律形式及其立法成果之间的有机联系、纲目关系。总之________________。
⑥现存于世的古代司法文献汗牛充栋，就其内容而言，主要是两种类型：一是规范、指导狱讼活动和总结司法经验的文献，我们称其为司法指南类文献；二是判牍和古人编纂的案例集。以往的研究中，对司法指南类文献涉及甚少，对于判牍案例类文献，又存在重案例、轻判牍的倾向，这就一定程度上削弱了研究成果的科学性，因此，两者必须结合起来。在古代司法制度研究中，也有一些传统观点需要重新认识。比如，不少著述把“成案”说成“司法判例”，然查阅现存的判牍案例文献，“成案”一词，古人通常是指已办结的公文卷宗，也指诉讼中判定的案件或办理的行政、经济诸事务的先例。
（选编自杨一凡《重新认识中国古代法制和法文化》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．古代“食货法”的内涵比较宽泛，具有经济、财政、金融诸法相结合的特色，学界对“食货法”的探讨已有初步成果。
B．中国古代法律思想多元，法律学说具有时代性和发展性，所以，不可简单套用前代法律思想描述后代法律思想。
C．学界对中国古代法律体系的论述争议较大，导致认知差异的原因是混淆了“法律体系”与“中华法系”这两个概念。
D．“成案”包括办结的公文卷宗、判定的诉讼案件或办理政治经济诸事务的先例，把“成案”说成“司法判例”有欠妥当。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）(3分)
A．在充分尊重以往学术成果的基础上，坚持对的，改正错的，从而全面、正确地阐述中国法律发展史。
B．对法律史学基本观点阐述的正确与否，是关系到法律史学科能否吸收古代传统法文化精华的重大问题。
C．“法律体系”“成案”等概念表述不严谨，说明法史研究中使用的学术用语的科学性还需要反思。
D．重新认识中国古代法制和法文化，就必须重写古代法史，并以现代法制精神指导重写，做到以今鉴古。
3．综合④⑤两段意思，下列选项，最适合填入原文画线空白处的一项是（ ）(3分)
A．对中国古代法律体系的表述，应充分尊重历史，符合立法实际。
B．要正确表述中国古代法律体系，必须特别注意以上的三个要点。
C．学界对中国古代法律体系的论述存在分歧，这一现象不容忽视。
D．古今法律体系在层级结构上有其相似之处，这也是客观事实。
4．电影《第二十条》的台词：“什么是法律？是天理是国法是人情。我不相信没有天理的国法，我不相信没有人情的天理。”请结合文段③观点，谈谈该台词给我们的启发。(4分)
5．小明是法律系大四学生，他的毕业论文选题是“重写中国古代法律史”，在检索文献时，小明检索到以上这篇文章。阅读文章后，他对该文进行了分析整理，请补充完善相关内容。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
文本一：
添 乱
付卫星
老谭和老伴有两个儿子和一个女儿，两个儿子已经相继成家了，女儿也有了男朋友。按说老谭应该松一口气，安享晚年生活了，可他觉得自己的“任务”还没完成，退休后又到一家私企打工，老伴则在家带孙子。
私企不比国有企业，活紧还累，老谭整天腰酸背痛的，有点吃不消，想打退堂鼓，却又舍不得那份工资。一分心，摔了跤，左手腕杵在地上，当时就肿了起来，疼痛难忍。随后到医院拍了片，骨头没事，但是医生嘱咐他要静养休息。
老谭本以为休息一夜就会好的，哪知夜里整条胳膊疼得睡不着觉。早上起来，连腰带都系不上了，也端不起手腕，他只好给老伴打了电话，叫她过来照应他几天。
老伴接到电话后，中午就赶了过来。老谭问：“家里的事安排妥当了吗？”
老伴说：“你一打电话，我心就乱了，没顾得上跟他们打招呼就来了。”
老谭听了有些嗔怪：“你看你，再急也要跟孩子们打声招呼再走，一个大活人说不见就不见了，孩子们得多担心！”
老伴说：“哪还顾得那些，我这不是担心你嘛。”
老谭停了一会儿又说：“不打招呼也好，要是他们知道我摔着了，说不准要多惦记哩！”老谭嘴上这么说，心里却盼着儿女们知道这事，哪怕就是儿女们一句简单的问候。
他还记得老大小时候，有一次摔断了胳膊，他从百里之外的矿山连夜打车赶回了老家，老大见他回来，委屈得哭个不停……
老谭心想，看来大人小孩都一样，受伤的时候总希望能得到家人的格外关怀。
时间一晃到了下午，家里也没谁来过电话，老谭有点不安。老伴知道他的心思，就找话茬分他心，说：“都是黄土埋到脖子的人了，还扑腾个啥？叫我说呀，你还不如辞了这里的差事，跟我回家。”
老谭说：“说得轻巧，要不是还有个老闺女没嫁人，我还不知在家享清福吗？”
老伴说：“儿子们修房盖屋娶媳妇你都付出那么多了，到闺女这儿，你多有就多陪送，没有少陪送，没人会嫌弃的。”
老谭说：“话是这么说，但是俩儿子花光了咱一辈子的积蓄，不给闺女再攒点儿，总觉得亏了孩子！”
吃晚饭的时候，老伴的电话突然响了起来。一看号码，是二儿媳妇，老伴对老谭小声说：“是老二家的。”就按下了接听键。
“妈，都这么晚了，你咋还没去接孩子呀？”老二媳妇的话里明显带着埋怨的口气。老伴忙说：“老二家的，你爹干活摔着了，我在你爹这儿呢，孩子你自己去接吧，好不好？”
老谭在一旁赶忙打手势道：“说这些干什么，别叫他们担心。”只听二儿媳妇在电话里说：“那也不能说走就走吧？连个招呼也不打，这叫什么事儿啊？我这里又忙，你说这孩子谁去接？”说完就挂了电话。
老谭和老伴都怔在那里，半天没说话。老谭本以为儿媳知道他摔着了会问候他一声，不料听到的全是埋怨。他不由得低下头，十分沮丧。
老伴把饭碗给他端过来，开导他说：“别多想，身体要紧，吃饭。”就在这时，老伴的电话又响了起来，这回是老大。
“妈，你在哪儿呢？这猪饿得哇哇叫，你今天没喂猪呀？”老伴说：“我在你爹这儿呢，你爹摔着手了，顾不上了。”老大不满了：“走了也不说一声，谁知道是怎么回事啊？”老大还说了一大堆的话，老谭没听清，他只记得在挂电话之前，老大愤怒地说了一句：“不喂拉倒，饿死算了！”
老谭把筷子一放，长吁短叹，这顿饭吃得好憋屈。
晚上十点，在县城打工的老闺女意外地打来了电话，老谭很是激动，抓起老伴的电话就问：“闺女呀，你也知道爹摔着了？”
闺女好像没听见他的话，急切地反问他：“你咋拿我妈的手机，我妈呢？”
老伴在一旁听到了，赶忙接过电话说：“闺女呀，你爹摔着手了，我今天刚赶过来。咋，有事吗？”闺女不耐烦地说：“我和男朋友说好明天要回家看看，你偏偏又不在家，这可怎么办？”老伴也来气了：“这不是你爹摔着了吗！”
闺女也不高兴了：“俺爹也真是的，添乱！”说完就挂了电话。
老谭这回听得真真切切，心里顿感一阵委屈，眼里起了雾，手也感到一阵钻心的疼。……
（选自《小说月刊》，有删改）
文本二：
我读《论语）时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性……孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。
（选自费孝通《乡土中国》）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)
A．俩儿子成家花光了自己的积蓄，为了给闺女“攒嫁妆”，老谭不得不放弃安闲的晚年生活，选择到一家私企干活。
B．得知母亲到老谭这儿以后，孩子们接二连三打电话催母亲赶紧回去，是因为老二家孩子没有人接、老大家的猪没有人喂……
C．小说通过大量对话来展现人物形象，如一看到老伴，老谭问她“家里的事安排妥当了吗”，体现了老谭对子女的关爱。
D．“好像没听见他的话”“急切地反问”，这一细节充分说明闺女对老谭的伤不以为意，反映了她的冷漠心理。
7．关于老谭受伤后接到儿女电话后的心理，下列分析不正确的一项是（ ）(3分)
A．老谭责怪老伴没跟孩子们打声招呼就过来照顾自己，是因为他害怕孩子们不知道他受伤，不到医院来看望他。
B．老谭受伤后，本以为能得到孩子的关心，但整个下午他都没有接到孩子的电话，他的心里从期待转为不安。
C．二儿媳打电话给母亲埋怨没人接孩子，老谭感到十分沮丧；而老大打电话来质问猪没人喂时，更让他感到憋屈。
D．闺女打电话来抱怨带男朋友回家没人招待时，老谭不光是觉得手“钻心的疼”，其实他的心里也是“钻心的疼”。
8．小说插叙了大儿子小时候受伤时老谭连夜回家的情节，有何作用？请简要分析。(4分)
文本一中几个孩子对受伤的老谭的态度是否符合文本二中费孝通对“孝”的观点？谈谈你的看法。(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
武王问太公曰：“论将之道奈何？”太公曰：“将有五材十过。”武王曰：“敢问其目。”太公曰：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。所谓十过者，有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故王将不可不察。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境期不十日不有亡国必有破军杀将。”武王曰：“善哉！”
（节选自《六韬·论将》，有删改）
材料二：
王铭，字子敬，和州人。初隶元帅俞通海麾下，从攻蛮子海牙于采石。以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之，拔其水寨。自是数有功。与吴军战太湖，流矢中右臂，引佩刀出其镞，复战。通海劳之。龙湾之战，逐北至采石，铭独突敌阵。敌兵攒槊刺铭，伤颊。铭三出三入，所杀伤过当。赐文绮银碗，选充宿卫。从取江州，战康郎山及泾江口，复克英山诸寨，报管军百户。洪武四年，都试百户诸善用枪者，率莫能与铭抗。累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。上疏曰：“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所，势须改为。”帝报可。于是缮城浚濠，悉倍于旧，加筑外垣，起海神山属郭公山，首尾二千余丈，宏敞壮丽，屹然东浙巨镇。帝甚嘉之，予世袭。铭尝请告暂还和州。温士女遮道送迎。长吏皆相顾叹曰：“吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。”
（节选自《明史·王铭传》，有删改）
(3分)材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请把答案写在括号内。（ ）
兵出逾A境B期C不十D日E不有亡F国G必有H破军杀将。
11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．目，指条目，与《离骚》“忽反顾以游目兮”中的“目”意思不同。
B．拔，指攻克，与成语“拔苗助长”中的“拔”意思不同。
C．劳，指慰劳，与《氓》“三岁为妇，靡室劳矣”中的“劳”意思相同。
D．告，指休假，与《孔雀东南飞》“府吏长跪告”中的“告”意思不同。
12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．太公认为选择将帅至关重要，关系着战争胜负和国家存亡，要考虑“五材十过”等方面，武王同意他的说法。
B．王铭追随元帅俞通海在采石攻打蛮子海牙时，从作战开始就率领敢死队冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵，多次立有战功。
C．王铭曾独自突入敌阵，即使被敌兵操槊刺伤脸部，仍能三进三出敌营，杀敌颇多，因此获得赏赐且被选为皇帝的警卫。
D．王铭随军作战，攻取了江州，在康郎山和泾江口一带作战时，又攻克了英山的各个营寨，凭借功劳被擢升为管军百户。
13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察。（4分）
吾属为天子牧民，民视吾属去来漠然，愧王指挥多矣。（4分）
14．(3分)从材料二中王铭移守温州后的经历来看，他符合材料一中太公“五材”的哪些标准？请结合材料简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成15、16题。
游诸葛武侯书台①
宋·陆游
沔阳②道中草离离，卧龙往矣空遗祠。当时典午称猾贼，气丧不敢当王师。
定军山前寒食路，至今人祠丞相墓。松风想像梁甫吟③，尚忆幡然答三顾。
出师一表千载无，远比管乐盖有余。世上俗儒宁办此，高台当日读何书？
【注】①诸葛武侯书台：诸葛亮相蜀时，曾在成都北筑读书台。②沔阳：今陕西勉县，城南定军山有诸葛亮基和武侯祠，武侯祠后迁城北。典午：指司马。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。诸葛亮隆中时，躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。
15．下列对这首诗的理解，不正确一项是（ ）（3分）
A．本诗开篇交代了诸葛武侯祠的地点、环境，渲染出萧条的气氛。
B．诗中写司马懿不敢自称王师，表达了作者对诸葛亮的赞美之情。
C．诗中运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。
D．诗中以《出师表》肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅。
16．本诗与《蜀相》都是咏史怀古诗，并且主要人物都是诸葛亮，但表达的情感有异同，请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《蜀相》中“ ， ”两句写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负。
（2）《扬州慢》中描写芍药花自生自灭无人欣赏的诗句是：“ ， ？”
（3）古人对“窗”别有情怀，一扇窗，犹如一个画框，镶嵌着作者的人生悲欢。高中古诗文里的“窗”常常传达出作者特有的审美情趣和生命感悟, 如“ ， 。”
第Ⅱ卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用 （本题共3小题，8分）
文学评论与文学创作本为文学之双翼，两者相互砥砺又 ① 。但很长时间以来，文学评论似乎只会说“好话”了。这种所谓的“好话”，就是那种“强将笑语供主人”式的言不由衷的“好话”，或是那种“矮人看戏何曾见，都是随人说短长”式的人云亦云的“好话”，或是那种“皇帝的新衣”式的自欺欺人的“好话”。
但假如文学作品确实达到了炉火纯青之境，又何尝不可以 ② 、逢人说项呢？这种毫无保留的“叫好”，同样亦是“有力量”的评论，而且意义重大。《百合花》以残酷的战争显现灵妙之笔，讲究铺垫、留白、象征，风格迥异于当时流行的英雄书写，令人深受震撼。茅盾 ③ ，认为作品难得，为之撰写评论，通篇都是赞语。小说得以转载，赢得好评如潮，至今仍是 ④ 的经典佳作。设若当年没有茅盾的着意推举，《百合花》是很有可能沉寂于当时的文坛的。
请在文中横线处填上恰当的成语。（4分）
文中画波浪线的句子有语病，请修改。（4分）
（二）语言文字运用 （本题共2小题，12分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
2022年2月4日，举世瞩目的北京冬奥会正式开幕。时值春节假期，中国楹联学会组织广大楹联专家为冬奥会、冬残奥会场馆创作了一批春联，希望用对联这种中国特有的传统文学形式，为冬奥场馆建设融入中国元素、烘托文化氛围、弘扬奥运精神。
张家口崇礼太子城冬奥村运动员楼选用了几副对联：（1）“友谊花开冬奥梦；和平春暖地球村。”（2）“跃入江山千里画；拓开冰雪九重天。”这些对联言简意赅，富有文采。高中生小王是对联爱好者，他读了这些对联，赞叹不已，也为中国冬奥会运动员撰写了一副对联：“冰雪争锋凭实力； ”。
20.请从下面四副对联中选出最适合悬挂在冬奥村运动员楼的一副（3分） ( )
A. 玉骨三分酬白雪：冰心一片付青春。 B. 万国心连晴宇阔：五环旗映绿荫浓
C. 型开雪海三分浪：滑出冰山一道虹。 D. 大筑鸟巢迎凤舞：高擎圣火看龙飞。
21.请从上文画波浪线的两副对联中任选一副，标明序号，从修辞的角度进行赏析。（6分）
请在原文横线处填写下联。（3分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为“助人者，自助也”，有人认为“助人者，损己也”，人们莫衷一是。
究竟该不该帮助他人？帮助他人的结果是“自助”还是“损己”？面对需要帮助的人，我们到底该怎么做？对此你有怎样的认识和理解？请联系现实，写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文试卷——答案
（3分）C C “导致认知差异的原因是混淆了‘法律体系’与‘中华体系’这两个概念”错。“法律体系”和“中国体系”不可混淆是正确表述“中国古代法律体系”的注意点之一，并非导致认知差异的原因。
（3分）D “重新认识中国古代法制和法文化，就必须重写古代法史”错，重写法史是为了重新认识中国古代法制和法文化，据文意，这个结论没有问题，但反推不合逻辑且过于绝对；“以今鉴古”说反了，作者的观点是要“以古鉴今”。
3.（3分）A 第④段先指出古今法律体系在层级结构上有其相似之处，但现实是学界对中国古代法律体系的论述存在分歧。第⑤段承上，论述消除分歧的方法，即提出三个注意点，最终得出对中国古代法律体系的表述充分尊重历史、符合立法实际的结论。 B 项是第⑤段的一个总起句，C项和D项是第④段的观点。
4.（4分）①揭示了法、理、情三者并不是完全对立的，法治社会要提倡以人为本；②体现对法律公平正义的追求，提示我们法律的制定，要以法律思想为指导；③情理的诉求具有时代性，法律处于发展变化中，启发我们法律制度不是僵死的教条。（答对一点给2分；答对两点给3分；答对三点给4分）
4．本题考查学生分析、运用文本信息的能力。
①结合第③段“中国古代法律思想多元、丰富、领域宽广。多元法律思想各具特色，既有历代都关注、具有普遍指导意义的学说或阐发的命题，如‘礼与法’‘德与刑’‘人治与法治’等”可知，该台词揭示了法、理、情三者并不是完全对立的，法治社会要提倡以人为本。
②结合第③段“在中国历史上，任何重大的法制变革和法律的制定，都以法律思想为指导”可知，该台词体现对法律公平正义的追求，提示我们法律的制定，要以法律思想为指导。
③结合第③段“法律制度不断完善，法律思想也在不断丰富，即使同一学说也在发展变化”可知，情理的诉求具有时代性，法律处于发展变化中，启发我们法律制度不是僵死的教条。
（6分）①以往法史研究存在严重缺陷，认识误区较多；②传统的法史研究思维模式已不适应法律教学和文化建设的需要；③重写中国古代法律史的意义；④拓宽学术视野；⑤突破成见束缚；⑥充分尊重历史
5．本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。
①由“目前为止，学界对中国法律史的论述还远未能客观、全面地反映古代法制的面貌，许多重要领域还未深入开拓，有些还没有涉及”可知，中国古代法律史的研究现状之一为以往法史研究存在严重缺陷，认识误区较多。
②由“受‘以刑为主’思想的束缚，以往的中国法律思想史教程及研究成果，大多局限于刑法思想研究。就研究深度而言，古代前期法律思想研究相对较好，而汉以后基本上是套用先秦至汉儒、法家的基本观点‘照葫芦画瓢’，使人误以为汉以后法律思想没有多少发展，这不符合历史实际。真实情况是，中国古代法律思想多元、丰富、领域宽广”可知，中国古代法律史的研究现状之二为传统的法史研究思维模式已不适应法律教学和文化建设的需要。
③“挖掘传统法文化的精华，借鉴和吸收古代法治的优良成分，为当代法制建设服务”是再讲重写中国古代法律史的意义。
④结合“学界对中国古代法律体系的论述，大体上有五种不同观点，即‘律令体系’说、‘礼法体系’说、‘六法体系’说、明清‘律例体系’说和‘典例体系’说”“按照现行法学理论，‘中国古代法律体系’是指古代中国各个朝代的全部法律规范，按不同法律形式及其表述的立法成果组合形成的体系化的、有机联系的统一整体”可知，正确阐述中国古代法律史应拓宽学术视野。
⑤结合“‘法律体系’与‘中华法系’是两个既有联系又有区别的概念，应将二者严格区分，不可混淆。‘中华法系’是在与世界法律比较的层面上提出的，其内容包括法律的历史传统和独特的法律制度、法律思想、法律文化等，其地域涉及中国古代及受影响的东亚、东南亚诸国。“法律体系”则是从立法形式、分类和整体法律结构的角度提出的”“表述某一朝或某一历史时期的法律体系，其内容应涵盖全部法律规范”可知，正确阐述中国古代法律史应突破成见束缚。
⑥结合“中国古代法律体系从萌芽、形成到不断完善，经历了漫长的发展过程，主要法律形式在宋代以后也有变化，法律体系的表述应充分反映这些变化，并体现各种法律形式及其立法成果之间的有机联系、纲目关系”可知，正确阐述中国古代法律史应充分尊重历史。
6、（3分）A A.“为了给闺女‘攒嫁妆’”错误，“话是这么说，但是俩儿子花光了咱一辈子的积蓄，不给闺女再攒点儿，总觉得亏了孩子！”主要是帮女儿，因为女儿还没成家。
7．（3分）A A.“害怕孩子们不知道他受伤”错，原文“你看你，再急也要跟孩子们打声招呼再走，一个大活人说不见就不见了，孩子们得多担心！”是害怕孩子们担心。
8．（4分）①表现了父亲对亲情的渴望，父亲对孩子的关心与后面孩子对父亲的冷漠形成对比。
②揭示主题，表现了作者对亲情和孝道的思考。
分析：从情节本身看，“他还记得老大小时候，有一次摔断了胳膊，他从百里之外的矿山连夜打车赶回了老家”表现了父亲对孩子关心，“老谭心想，看来大人小孩都一样，受伤的时候总希望能得到家人的格外关怀”表现了老谭对亲情的渴望。
从情节关系上看，“老大不满了：‘走了也不说一声，谁知道是怎么回事啊？’老大还说了一大堆的话，老谭没听清，他只记得在挂电话之前，老大愤怒地说了一句：‘不喂拉倒，饿死算了！’”父亲的急切与儿子的冷漠形成反差。
从主题上看，老谭接儿女们电话后心里从沮丧到憋屈再到激动最后变成无尽的委屈，表现了现代社会亲情的淡漠，孝道的缺失。
9.（6分）①本文记叙父亲受伤，却被孩子指责给他们添麻烦的事依然发生在“乡土”，但孩子们对传统“孝”的观念越来越淡薄。
②父亲因为想着帮孩子却受了伤，本想着孩子们会像自己知道他们受伤一样时时给予关爱，可是盼来的电话，却是指责他给孩子们添麻烦。可见孩子们在日常接触中没有摸熟父亲的性格，父亲需要的打电话只是问候和关心，希望孩子们能够承他们的欢，父母就会很开心。
③文中“孩子”一听说父亲受伤没有一丝关怀，更谈不上感到愧疚难过，何谈心安。因此，几个孩子对待受伤的父亲没有反映费孝通所述的乡土社会中“孝”的特点。（每点2分，共6分）
分析：①本文记叙父亲受伤，却被孩子指责给他们添麻烦的事依然发生在“乡土”，但孩子们对传统“孝”的观念越来越淡薄。
②文中的父亲给两个儿子盖房娶了媳妇，还有一个老闺女没嫁人，他就想着多给闺女攒点钱，却没成想受了伤。这是事件的起因。受伤之后父亲原本以为孩子们会关心自己，“哪怕就是儿女们一句简单的问候”。结果老二媳妇、老大、闺女相继打来电话，却都是指责抱怨母亲不打招呼就走，害得他们孩子没人接，猪没人喂，闺女更是说出“俺爹也真是的，添乱！”这样的话来。父亲的感受是由沮丧到憋屈、委屈。由此可见，孩子们在日常接触中没有摸熟父亲的性格，父亲需要的打电话只是问候和关心，希望孩子们能够承他们的欢，父母就会很开心。
③“只听二儿媳妇在电话里说：‘那也不能说走就走吧？连个招呼也不打，这叫什么事儿啊？我这里又忙，你说这孩子谁去接？’说完就挂了电话”“老大不满了：‘走了也不说一声，谁知道是怎么回事啊？’老大还说了一大堆的话，老谭没听清，他只记得在挂电话之前，老大愤怒地说了一句：‘不喂拉倒，饿死算了！’”“闺女不耐烦地说：‘我和男朋友说好明天要回家看看，你偏偏又不在家，这可怎么办？’……闺女也不高兴了：‘俺爹也真是的，添乱！’说完就挂了电话”，文中“孩子”一听说父亲受伤没有一丝关怀，更谈不上感到愧疚难过，何谈心安。因此，几个孩子对待受伤的父亲没有反映费孝通所述的乡土社会中“孝”的特点。
【答案】10．BEG 11．C 12．B 13．（1）将帅，是国家的辅佐大臣，是先王一贯重视的，所以任命将帅，不能不认真审察。
（2）我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。 14．符合智、仁、忠的标准：①明于审势，做事周备，这是智；②士女送迎，足见爱民，这是仁；③为国谋划，思壮国威，这是忠。
【分析】10．本题考查学生文言文断句能力。
句意：军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。
“境”是“兵出逾”的宾语，B处断开；“十日”作补语，E处断开；“亡国”作“有”的宾语，G处断开。
11．本题考查学生理解文言实词之一词多义的能力。
A.正确。具体条目；眼睛。句意：能给我具体讲讲吗？/忽然回首纵目远望。
B.正确。攻克；拔起。句意：攻克了敌人的水寨。/把禾苗拔起一点，来帮助它成长。
C.错误。两个“劳”意思不同，分别是：慰劳；辛劳、操劳。句意：俞通海慰劳了他。/成婚多年守妇道，全家事务我操劳。
D.正确。休假；回答。句意：王铭曾请求告假暂时回到和州。/府吏直身长跪作回答。
12．本题考查学生对材料有关内容的概述能力。
B.“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵，之后被选拔充当奇兵”错误，根据原文“以铭骁勇，选充奇兵。战方合，帅敢死士大噪突之”，应该是先“被选拔充当奇兵”，然后“从作战开始就率领士兵冲锋陷阵”。
13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“者……也”，判断句；“所重”，名词短语，重视的（人）；“置”，任免。
（2）“吾属”，我等、我们；“牧”，管理；“愧”，感到惭愧。
14．本题考查学生对文言文涉及的重要问题的归纳概括能力。
作答时，首先明确“五材”的标准，再结合其执政表现，进而分析他符合了哪些标准，注意语言要凝练。
先从材料一中，确定“五材”的标准：“勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心”。
再从材料二中找到“王铭移守温州的经历”，并一一对应“五材”的标准：从王铭上书的内容看，“臣所领镇，外控岛夷，城池楼橹仍陋袭简，非独不足壮国威，猝有风潮之变，捍御无所”，分析了温州的战略位置，备战方面的劣势，而且对形势很有预见性，这符合“智”的标准。而这全出自他为国的一片赤诚，“不足壮国威”“捍御无所”，这符合保卫国家的“忠”。
“请告暂还和州。温士女遮道送迎”，“士女”指男男女女，泛指百姓，从这里可以看出他受百姓爱戴，必然执政爱民，符合“仁”的标准。
参考译文：
材料一：
武王问太公说：“怎样评论将帅的优劣得失呢？”太公回答说：“作为将领，有‘五材’，有‘十过’。”武王又问：“能再具体给我讲讲吗？”太公说：“所说的五材，指勇、智、仁、信、忠五种美德。勇敢就不可侵犯，智慧就不会淆乱，仁慈就爱护他人，诚信就不会欺骗人，忠诚就没有二心。所说的十过，指有的虽然勇敢但却轻易去送死，有的性情急躁而心中急于立功，有的秉性贪婪喜好贪图小利，有的性情仁慈而不忍心伤害他人，有的虽然机智但胆小怯懦，有的虽然诚信但喜欢轻信别人，有的本性廉洁但不爱护他人，有的虽然有才智而反应迟缓，有的虽然性格刚强但十分自负（刚愎自用），有的天性懦弱喜欢依赖他人。所以说，战争是国家的大事，关系着生死存亡，战争的胜败全在将帅手中。将帅，是国家的辅佐大臣，先王一贯重视将帅的任免，所以任命将帅，不能不认真审察。因此说，大凡战争，不能两方面都获胜，也不可能两方都失败。军队出征越过境，为期不到十天，如果不是灭掉敌国，就必定是己方军队战败，将领被杀。”武王道：“说得很好。”
（节选自《六韬·论将》）材料二：
王铭，字子敬，和州人。最初隶属元帅俞通海部下，随军在采石攻打蛮子海牙。因为王铭勇猛，被选拔充当奇兵。从作战一开始，他就率敢死队大喊着突击敌人，攻克了敌人的水寨，从此多次有战功。在太湖和吴军交战，被飞过来的箭射中右臂，拔出佩刀割出箭镞，又投入战斗。俞通海慰劳了他。龙湾之战，追赶敌人北到采石，王铭独自冲入敌阵。敌兵拿槊刺他，伤了他的脸。王铭三进三出，杀敌伤敌人数超过自己军队人数。赐给文绮银碗，被选拔充当宿卫。随军攻取江州，激战康郎山和泾江口，又攻克英山各寨，被提升为管军百户。洪武四年，考察百户中各善用枪的人，大抵没人能与王铭抗衡。积功升官到长淮卫指挥佥事，调任守卫温州。上奏说：“臣所管辖的地方，对外控制海盗（倭寇），城池楼橹因陋就简，不仅不能壮国威，如突遇大风潮水的变故，便没有办法抵御，势必要进行改造。”太祖批复照准。于是修缮城池和濠沟，全都比过去规格增加一倍。加筑外墙，从海神山开始连接郭公山，头尾长二千多丈，宏伟宽敞壮丽，屹立东浙巨镇之中。太祖十分赞赏，给予世袭。王铭曾请求告假暂时回到和州。温州的百姓阻挡道路迎送。长官都相视叹息道：“我们这些人为天子治理百姓，百姓看到我们去来十分冷漠，和王指挥相比我们很惭愧。”
（节选自《明史·王铭传》）
15．B
16．相同：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。不同：陆诗还嘲讽俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。也讽刺了俗儒不思进取，选择安逸的一贯做法。《蜀相》不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。
【解析】
15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
B．“诗中写司马懿不敢自称王师”分析错误，“当”解释为“自称”是错误的，应该是应战，抵挡之意。
16．本题考查学生理解诗歌中作者的思想情感的能力。
相同点：都有对诸葛亮才干的称颂和对英雄的怀念与敬仰。
本诗中“松风想像梁甫吟，尚忆幡然答三顾”，运用拟人修辞，回忆诸葛亮的往事，表达对诸葛亮的怀念之情。“出师一表千载无，远比管乐盖有余”，肯定了诸葛亮的卓越才能，认为诸葛亮远胜前人管仲与乐毅，表达了对诸葛亮才干的称颂；
《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮，辅佐两代君主的老臣忠心耿耿。这些诗句都表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩，也生动地表现出他忠贞不渝、坚毅不拔的精神品格。同时还郑重地道出对诸葛亮一生功业的敬仰。
不同点：
本诗中“世上俗儒宁办此，高台当日读何书”，俗儒们不知道当年诸葛亮在这高台上读的是什么奇书，才建立这样的功业。借此讽刺了当时俗儒不思进取，选择安逸的做法，针砭时弊；
《蜀相》中“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的意思是：可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！不仅抒发对诸葛亮壮志未酬的惋惜，也抒发了对自己功业未就的深沉感慨。
17．【答案】（1）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（2）念桥边红药；年年知为谁生（3）小轩窗，正梳妆 。”（倚南窗以寄傲，审容膝之易安|守着窗儿，独自怎生得黑|矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶）
【答案】18． 并驾齐驱 拍手称赞 慧眼识珠 脍炙人口
19、《百合花》以灵妙之笔显现残酷的战争，讲究铺垫、留白、象征，与当时流行的英雄书写风格迥异，令人深受震撼。
【解析】18．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。
①处强调“文学评论与文学创作”同等重要，应填写“并驾齐驱”。并驾齐驱：比喻齐头并进，不分前后；也比喻地位或程度相等，不分高下。
②处“逢人说项”比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。此处与之并列，强调对作品的赞扬，应填写“拍手称赞”。拍手称赞：不住地称赞。
③处是说茅盾识别《百合花》的价值，应填写“慧眼识珠”。慧眼识珠：形容善于识别人才。
④处结合“小说得以转载，赢得好评如潮”可知后面也是强调小说受人传诵，可填写“脍炙人口”。脍炙人口：比喻好的诗文或事物，人们都称赞。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
一是语序不当，“以残酷的战争显现灵妙之笔”状语与中心词颠倒，应为“以灵妙之笔显现残酷的战争”；
二是结构混乱，“风格迥异于当时流行的英雄书写”结构混乱，前一个分句主语是《百合花》，后一个分句主语变成了“风格”，应改为“与当时流行的英雄书写风格迥异”。
20.【答案】 C
【解析】既具有冬奥元素——“雪海”“冰山”，又具有运动元素——“犁开“滑出”，富有动感和美感。A是写梅花的对联，“玉骨”不适合形容运动员，且也没有扣住运动元素。B是写奥运会的，但不是写冬奥会，也不是专门为运动员所写:“绿荫”不适合冬奥环境。D是写奥运会的，但“大筑鸟巢”“高擎圣火”侧重写奥运比赛场馆建设和圣火传递，不适合挂在冬奥会运动员楼。
21.示例一：（1）友谊花开冬奥梦，和平春暖地球村。①运用比喻手法。上联将“友谊”比喻为花，形象地表现出友谊之美；②下联把“和平比喻为春天，形象地表现出和平给世界带来温馨和美好。③把“地球”比喻为村落，形象地表现出全世界团结一致和谐相处的融洽之美。
示例二：（2）跃入江山千里画，拓开冰雪九重天 ①比喻手江山千星画将奥运赛场比作巨幅画卷，形象地描绘出壮阔美丽的运动场景。夸张手法，“下平里九重”表现了运动员运动场景的广阔和壮观，表达了对运动员拼搏精神的赞美之情。
22.答案：示例一：人生圆梦趁春风 示例二：青春夺冠报中华
示例三：家国筑梦谱新篇 示例四：鲲鹏振翼上青天
23.这是一道引语式材料作文题。
对于“助人”的理解，有人认为是“助己”，有人认为是“损己”。究竟该不该帮助他人？帮助他人的结果是“自助”还是“损己”？面对需要帮助的人，我们到底该怎么做？材料已经给出了思路，你可以就此表达自己的观点。
一般写作时可以选择“助人就是助己”，就是说帮助别人就是帮助自己。比如面临倒闭危机的国牌鸿星尔克，在疫情紧急之际，捐款五千万，帮助万千百姓渡过难关，最终也收到了来自国民的善意，国民不断抢购，支持国货，也助鸿星尔克渡过难关。“最美村官”秦玥飞，助贫困地区人们发展当地特色产业，使村民脱贫致富；成功后还将模式推广出去，帮助其它地区的人们脱离贫困，走上小康之路。现实当中，这样的例子非常多，写作时可以选择典型的例子。
“助人就是损己”，从某种角度看有一定道理，比如帮助不该帮的人，就像“农夫和蛇”的故事，“东郭先生和狼”的故事一样。现实生活中也有这样的人，因此助人时需要选择好对象。但这毕竟只是个例，大部分人在得到帮助之后是懂得感恩和回报的。再比如为了助人而自己受伤甚至牺牲的情况也存在，但这也是个案，在别人需要救助的时候伸出援手，我们得到的是精神的愉悦，情感的升华，“就是损己”的说法过于绝对，也太过自私。这样的思想是很难在当今社会生存的。时代的发展让我们的联系越来越紧密，没有人能够独善其身。
写作时可以选择前者写，表达观点：助人就是助已。主体分论点并列的形式，分论点一，帮助别人，并不是对自己的完全牺牲，而是一种明智而慷慨的共享。分论点二，帮助别人，更要以时宜为先，以方法为论，才能事半功倍。分论点三，帮助他人，拓宽着自己的人脉，让自己的人生之路愈行愈宽，不助人者，终将寸步难行。
参考立意：
1.助人者天佑之。
2.助人亦助已，一同奔大同。
3.助人就是助已。
例文：
于助人之中，窥见助己之用
人类从茹毛饮血的原始社会中走来，促进人类发展的“第一根股骨”便是互助；从封建社会中向新时代，全球化的麻绳将人们扭捆在一起，这也呼告人们于助人之中，窥得助己之用。
借助人之力，促发展之社会。助人之行并非都是谋利之举，而是以赤诚善心，向困窘于危难中的他人施以援手，付之以人间大爱。回看青史，孔子 “仁以为己任”的呼告，王安石居庙堂之高而忧其民，积极恪求变法，以富民之鞭法助人民发展生产力，用助人的车轮推动强国车辙远行；且看今日，扶贫干部乘互联网之风，帮助果农卖出滞销水果，为脱贫攻坚之城添砖加瓦，促进资源有效配置的同时，为两个一百年奋斗目标留下浓墨重彩的一笔。此二君者，皆不以利为因，而是以善为始，在助人的同时建树于社会，以助人之名，闪烁着人性的光辉，又彰显了时代浪潮裹卷下的助人价值。
然当个人主义大行其道，挥舞着“助人损己”旗帜喧嚣着，互助精神偏安一偶，自私的藤蔓不断蔓延，我们就要擎理性之灯，窥见助人亦助己的真理。
借助人之力，促发展之自我。对于助人损己的狭隘观念我们应当摒弃，沃尔泽提出“原子化个人”将不复存在，在当今流动性大增的现实中，“没有人会是一座孤岛”。后现代社会的我们难以与时代割裂，与他人割裂，这也印证了助人的必然性；此外，不助人不利己的范例比比皆是，齐国在硝烟四起的年代选择了独善其身，“与嬴而不助五国也”，合纵国家如多米诺骨牌般倒下后，自私的齐国也便成为“虎狼之师”的盘中餐。助人亦是助己也，以短视的自我利益为本，必将如行舟在泥潭滞留，难以行稳致远；以辽远的众人利益为本，必将大美之美，美美与共。助人与助己紧密相联，密不可分，在发展中相辅相成。
助己和助人并非永不相接的平行线，而是纵横交错建构出时代的坐标轴，指明我们立足的方向。“百花齐放春满园”，以助人之乐促进群体之裨益，是大智之选。中国积极构建人类命运共同体，与周边国家共筑丝绸之路，编织出文化交融的锦绣蓝图；于疫情百废待兴之际慷慨解囊相助，为他国送去物资；待全球经济恢复后，中国仍然与各国经贸往来，广结善缘，反助本国经济龙腾飞跃。中国并没有局限于小我的盈利，而是将小我融入大我，最终促成韦伯口中的超我境界，于互助中实现共赢！
国如此，人亦是，我们应当抛弃非利即弊的“二极管思维”，开放自己容纳百川的胸怀，于助人中助己，藉己身之力助国。百年未有之大变局已至，当今青年应拓展视野，执笔画蓝图，于助人中窥见发展，向更高更远处行走，未来定是一片河清海晏！
