南昌十九中2023-2024学年第二学期高二期中考试历史试卷
考试时间：75分钟；
第I卷（选择题）
一、选择题（本大题共16，题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）
1. 有学者认为，中国古代夏商周三代历史由部族时代到封邦建国，从天下万国到方邦联盟不过是共同体核心的一次次转移。孔子说，夏商周三代之间是“相递损益”的关系。这说明
A. 方邦联盟是当时华夏政治的共同体 B. 中原文化是各部族聚合裂变的产物
C. 西周的封邦建国是一项伟大的创举 D. 华夏文化体系具有共同性和继承性
【答案】D
【解析】
【详解】根据“从天下万国到方邦联盟不过是共同体核心的一次次转移”可知孔子认为政权的更替并没有导致共同体核心的变化，华夏文化体系依然在传承，具有共同性和继承性，故选D；方邦联盟只是一种政治体制模式，不是华夏政治共同体，排除A；B项无法体现，没有涉及，排除B；C项不符合题意主旨，排除。故选D。
2. 有学者认为，“如果说汉代丝绸之路引发了各国之间互相接触的强烈愿望，那么到了隋唐这一愿望已经在很大程度上实现了……从商贸活动到文化交流，是一个飞跃性的发展，带来了文化融合的多元格局。”下列项中，不能佐证该观点的是（ ）
①中国汉字传入日本和东南亚地区
②中国式园林成为欧洲的风尚
③佛教完成本土化，禅宗成为主流
④朝鲜王朝组织编撰《高丽史》
A. ①② B. ③④ C. ①②④ D. ②③④
【答案】C
【解析】
【详解】本题是组合选择题。时空是：汉代到隋唐（中国）。据所学知识可知，公元前4世纪至公元3世纪,汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区，不在隋唐时期，①符合题意，中国式园林成为欧洲的风尚是在16至18世纪，不在隋唐时期，②符合题意，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》是在15世纪中期，不在隋唐时期，④符合题意，①②④符合题意，选择C项；A项选择不全，排除A项；佛教完成本土化，禅宗成为主流是在隋唐时期，③不符合题意，排除BD项；故选C项。
3. 花馍，俗称花馒头，初用于祭祖，后扩展到各类民间祭祀活动中，明清时期，花馍文化大盛于国内的面食文化区。如春节的枣花馍、元宝馍，清明时的桃花馍、燕子花馍，端午时的虎头花馍中秋时的糖枣月饼馍，等等。据此可推知，花馍文化的特点是（ ）
A. 血缘性、宗教性 B. 季节性、等级性
C. 凝聚性、开放性 D. 民族性、地域性
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代中国。由材料可知，花馍文化是具有浓郁中国特色的面食文化，具有典型的民族性，花馍主要流行于面食文化区，具有地域性特征，D项正确；中国的民间祭祀活动主要反映民间信仰，与典型的宗教活动不同，花馍文化也主要属于民俗文化，而非宗教文化，“宗教性”不符合题意，排除A项；材料未提及花馍文化流行于贵族阶层，未提及花馍文化体现和维护等级秩序，不能得出“等级性”，排除B项；材料未提及花馍文化吸收其他文化成果和不断发展变化，不能体现“开放性”，排除C项。故选D项。
4. 有学者认为，受翻译运动的影响，那些希腊语版本早已遗失的古希腊哲学和其他科学著作才得以成为古代重要的文化遗产。现代欧洲文明体系的形成，正是得益于这些来自沙漠的游牧人旺盛的好奇心和他们对古代文化的不懈学习和吸收。这一观点（ ）
A. 论证了阿拉伯人引领文化发展潮流 B. 指出了阿拉伯文化的成就和特点
C. 旨在强调阿拉伯人吸收创新的意义 D. 意在揭示阿拉伯文化繁荣的原因
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词可知本质题、目的题。时空：中古时期阿拉伯帝国。据题干可知主要结论：翻译运动时期，阿拉伯人在保存了中世纪失传的古代希腊文化方面作出了重要贡献，这为现代欧洲文明的兴起创造了条件。这一言论强调了阿拉伯人吸收创新的意义，C项正确；材料反映阿拉伯人在古典文化保存和现代欧洲文明兴起所作的贡献，而不是对文化发展潮流的引领，排除A项；材料反映阿拉伯人吸收古希腊文化，而没有提到阿拉伯文化的成就和特点，排除B项；该学者的主要目的是阿拉伯人于现代欧洲文明兴起的关系，而不是揭示阿拉伯文化繁荣的原因，排除D项。故选C项。
5. 在《查士丁尼及其随从》一画中，皇帝被金色的光环所环绕，他手持盛有圣水的容器，庄严而又冷漠。他的左手侧是教皇和牧师，其右手侧也是两名牧师。由此可知，当时的东罗马帝国（ ）
A. 具有政教合一色彩 B. 提倡多元文化共存
C. 宗教氛围较为宽松 D. 重视对地方的控制
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（东罗马帝国）。画面中，查士丁尼位于画面正中，头顶光环，手持宗教圣物，被身旁牧师环绕，结合所学知识可知，这显示其统治带有政教合一色彩，A项正确；除基督教外，画面难以展现其他文化风格，不能反映“多元文化”，排除B项；材料反映的是基督教对东罗马帝国的影响，没有涉及宗教氛围是否宽松，排除C项；画面反映的是宗教对东罗马的影响，但难以体现当时中央对地方的控制，排除D项。故选A项。
6. 位于秘鲁境内的“查文德万塔尔”遗迹，是一处发端于公元前1500年左右的祭祀中心，当地出土了产自秘鲁南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多尔沿海的大凤螺等物品。对此理解最合理的是，古代南美文明（ ）
A. 具有多元一体的特征 B. 形成了统一的市场
C. 存在长途迁徙或交流 D. 率先进入文明时代
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（南美）。据本题材料信息可知，秘鲁出土了来自秘鲁南方、智利北部、厄瓜多尔沿海等地的物品，说明古代南美文明存在长途迁徙或者交流，C项正确；多元一体就是说每一种文化都有自己的独立发展性，本身就是一个完整的个体，但是，同时又是一体的，就是有很好的整合性，材料内容主要体现了古代南美文明存在长途迁徙或交流，没有强调其多元一体的特征，排除A项；材料没有商品经济与市场的内容，排除B项；材料没有对古代南美文明与其他地区文明进行对比，无法得出率先进入文明时代，排除D项。故选C项。
7. 自宋以后，江南成为中国人口最密集的地区。然而随着时间的推移，江南的人口不断迁往全国各地。他们每迁移到一处，往往能发挥江南人的巧思和才智，从而成为地方社会中的显赫角色。这一人口走向（ ）
A. 与经济重心南移同步发展 B. 对迁入地的发展颇具影响力
C. 推动了城市经济发展繁荣 D. 体现出逆城市化的发展趋势
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：宋以后（中国）。结合材料“江南的人口不断迁往全国各地……发挥江南人的巧思和才智，从而成为地方社会中的显赫角色”可知，江南移民对迁入地的社会发展颇具影响力，B项正确。经济重心由北方移往南方，而材料所示的人口流向与之不同，排除A项；江南移民不仅仅影响迁入地的经济，也影响迁入地的政治和文化，C项对材料概括不全面，排除C项；这些移民不一定由城市迁入农村，排除D项。故选B项。
8. 19世纪中期以来，美国传教士遭到中国“暴民”的袭击，而中国劳工同样被美国工人的暴行所伤。美国传教士兼公使秘书威廉姆斯在1868年指出“如果在中国的美国人遭受的痛苦超过了至1855年以来在美华人所忍受痛苦的1/10，战争肯定因此发生。”据此可知（ ）
A. 华夷观念引发第二次鸦片战争 B. 美国试图派兵镇压太平天国运动
C. 中美关系存在严重的不公平性 D. 在华传教士致力于改善中美关系
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代中国。根据材料“如果在中国的美国人遭受的痛苦超过了至1855年以来在美华人所忍受痛苦的1/10，战争肯定因此发生”可知，美国在华传教士被袭击，在美华人也被暴行所伤，但前者受到的伤害甚至不如后者的1/10，而美国却可以为之诉诸武力，体现了国家强弱影响了国民在外的待遇，也反映了中美关系存在严重的不公平性，C项正确；1868年时第二次鸦片战争早已结束，且该说法不符合史实，排除A项；1864年太平天国运动失败，时间上与材料不符，排除B项；材料“传教士遭到中国‘暴民’的袭击”表明传教士本身就与中国民众存在矛盾，且该说法与史实不符，排除D项。故选C项。
9. 一战期间，全美德裔美国人联盟主席查尔斯·约翰·海默说：“长期以来，我们一直受到这样说教——‘你们德国人必须让自己被同化，必须融入美国人民’，但没有人会发现我们准备屈从于一种低等文化极端主义。”这一表态（ ）
A. 符合德意志民族根本利益 B. 暴露出美国移民社会某些痼疾
C. 推动了美国加入一战进程 D. 反映了美国人文化认同的加强
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：一战期间美国。根据材料“没有人会发现我们准备屈从于一种低等文化极端主义”可知，外来移民进入美国自觉或不自觉受到美国文化的同化，进而失去本民族特色，这反映了美国移民社会的某些强制性文化同化的痼疾，B项正确；移民入美国的一段时间后会变为美国的一部分，与德意志民族关系不大，排除A项；材料仅叙述了美国国内的情况，与一战没有直接关系，排除C项；仅凭一个德国人的叙述体现不出美国文化认同加强，且材料并非叙述文化认同加强的现象，排除D项。故选B项。
10. 英国史学家马克辛·伯格在其著作中写道：“17、18世纪，瓷器成为在欧洲流行的‘中国热’的典型商品，主导着欧洲流行社会，东方的设计风格与物品样式被融入洛可可风格之中。”由此可知（ ）
A. 东方文化在欧洲成为主流 B. 中国积极开拓海外市场
C. 商品贸易促进了文化交流 D. 欧洲社会生活水平低下
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17、18世纪的欧洲，根据材料可知，17、18世纪中国的瓷器经由中西方贸易大量进入欧洲，深受当地人喜欢，其艺术风格和样式被融入到当地的洛可可风格的物品中。可以归纳为材料显示中国的瓷器输入欧洲，对欧洲文化艺术风格产生重大影响，C项正确；材料显示中国的瓷器输入欧洲，对欧洲文化艺术风格产生重大影响，没有体现东方文化在欧洲成为主流，排除A项；明清统治者没有积极开拓海外市场，而海禁和闭关锁国政策使中国逐渐失去世界市场的主动权，排除B项；材料显示中国的瓷器输入欧洲，对欧洲文化艺术风格产生重大影响，没有体现欧洲社会生活水平的变化，排除D项。故选C项。
11. 妈祖俗称“海神娘娘”“天后”，是中国民间传说中掌管海上航运的女神。阅读如表“新加坡早期祭祀妈祖的宫庙或供奉妈祖的华侨社团”。这反映出（ ）
庙宇名 创建时间 主要信众群体（原籍）
宁阳会馆天后宫 1822年 广东台山
粤海清庙 1826年 广东潮州
天福宫 1840年 福建
琼州天后宫 1854年 海南
永春会馆天后宫 1867年 福建泉州
广惠肇碧山亭 1870年 广州、惠州、肇庆
潮州西河公会 1880年 广东潮州
三和会馆天后宫 1883年 广西和广东高州
A. 新加坡女性的社会地位较高 B. 移民推动了中华文化外传
C. 新加坡与中国贸易十分频繁 D. 新加坡多元文化和谐共处
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1822年至1833年（中国和新加坡）。根据材料“妈祖俗称‘海神娘娘’‘天后’，是中国民间传说中掌管海上航运的女神”“主要信众群体（原籍）”和所学知识可知，1840年前后的下南洋推动了中国民间妈祖信仰传播到新加坡，这反映了移民推动了中华文化的外传，B项正确；材料本质上反映了移民推动了中华文化外传，材料看不出女性的地位，排除A项；这是南方移民到新加坡，体现不出中国南方与新加坡贸易十分频繁，排除C项；材料只涉及中华文化，看不出新加坡多元文化的和谐共处，排除D项。故选B项。
12. 托勒密王朝统治时期，塞拉匹斯是埃及的奥西里斯神与阿匹斯神相综合的产物，同时又注入了希腊神宙斯、狄奥尼索斯、哈得斯和赫利奥斯等神的诸多特质。埃及诸神往往被希腊人认同为自己的神，如阿蒙神被等同于宙斯；荷鲁斯等同于阿波罗等。这表明（ ）
A. 战争促进了文明的交流与融合 B. 暴力冲突导致了文明逐渐衰落
C. 埃及人和希腊人擅长文化交流 D. 希腊文明与埃及文明逐渐趋同
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料“埃及诸神往往被希腊人认同为自己的神”并结合所学可知，托勒密王朝统治时期埃及神融入了希腊神的特质，同时希腊人也认同埃及神，说明亚历山大东征后，战争促进了文明的交流与融合，A项正确；材料强调文明的交流，并非衰落，且C项表述过于绝对，故排除；材料强调埃及和希腊的文化交流并非主动学习所得，且“擅长”在材料中无法体现，排除C项；“趋同”表述绝对，排除D项。故选A项。
13. 20世纪20年代墨西哥兴起了“壁画运动”，政府经常委托艺术家在公共空间绘制代表墨西哥形象的壁画作品。作品展现了印第安人传说中的神、古代墨西哥城的奠基、西班牙武力征服墨西哥的血腥历史、墨西哥革命和现代社会的生活变迁以及学校标志。“壁画运动”表明（ ）
A. 墨西哥现代化道路的起步 B. 拉美民族解放运动的高涨
C. 意识形态色彩被刻意淡化 D. 政府建构历史的共同记忆
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代墨西哥。根据材料可知，墨西哥“壁画运动”兴起于20世纪20年代，内容主要涉及墨西哥各个民族的历史，且有社会生活变迁的一些内容，体现了政府对各民族共同记忆的构建，D项正确；现代化道路主要体现经济发展，而非文化展示，排除A项；拉美当时已经独立，排除B项；壁画的内容涉及各个民族的历史和社会生活变迁，并未强调意识形态内容，排除C项。故选D项。
14. 在1944至1945年期间，美政府资助美国与拉美人员交流达百余次，向拉美国家输出图书、小册子等印刷品共约50万册，还向拉美派遣了其他文化团体，如耶鲁大学合唱团等。美国政府的上述举措意在（ ）
A. 与苏联争夺拉美控制权
B. 提升拉美地区的教育水平
C. 扩大美国在拉美的影响
D. 加快美洲经济一体化进程
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1944至1945年（中国）。据本题材料信息得出主要结论：1944年-1945年，美国对拉美地区文化输出，宣言美国的价值观，目的是扩大美国在拉美地区的影响，C项正确；1944-1945年处于二战时期，美苏处于战时同盟关系，还未开始冷战，排除A项；提升拉美地区的教育水平属于客观影响，不属于目的，排除B项；材料强调文化领域，不属于经济一体化进程，排除D项。故选C项。
15. 下图所示残卷抄写于150年前后，据此可以说明（ ）
A. 莎草纸是古代埃及最重要的出口物资 B. 莎草纸是传承古希腊文明的重要载体
C. 希腊文化的中心已经东移至埃及一带 D. 促使新一代印刷书诞生的条件已成熟
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。据材料信息可知，《荷马史诗》是古希腊文明的重要遗产，考古发现的《伊利亚特》莎草纸残卷说明，莎草纸作为重要的书写材料，对传承古希腊文明起到了重要作用，B项正确；莎草纸是古埃及的特产，材料能够说明古埃及出口莎草纸，但不能说明莎草纸是“最重要的”出口物资，排除A项；材料没有说明该莎草纸残卷出土的位置，不能得知希腊文化中心东移，且C项与材料时间不符，排除C项；材料中的残卷为抄写，并非印刷，排除D项。故选B项。
16. 北京大学考古学院教授赵化成说： “考古发现的确有很大的历史研究价值，尤其是简牍一类的东西，文字资料、失传的书，可以获得更大的信息量。从陵墓制度方面，也可以得到很多信息。但是历史研究，包括考古，是无止境的，问题是永远没有完的。不能因为有问题没有解决就发掘陵寝。”作者意在说明（ ）
A. 考古有很大的历史研究价值 B. 考古可以获得学术研究的一手史料
C. 考古发现永无止境非常艰难 D. 保护文化遗产比考古发现更重要
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料“考古发现的确有很大的历史研究价值，尤其是简牍一类的东西，文字资料、失传的书，可以获得更大的信息量”，可以看出作者强调的是考古有很大的历史研究价值，A项正确；考古可以获得学术研究的一手史料,只是材料内容的一部分，概括不全面，排除B项； 材料有提到历史研究，包括考古，是无止境的，但这不是其主旨，只是内容的一小部分，排除C项；材料强调的是考古的价值，没有讨论保护文化遗产比考古发现哪个更重要的问题，排除D项。故选A项。
第II卷（非选择题）
二、非选择题（本大题共4题，17题14分，18题14分，19题12分，20题12分，共52分）
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 魏晋南北朝文化对唐代文化产生直接影响，不外三者，即老庄思想、佛教和胡人习俗，其中后两种因素自外族传入，而且是经历数百年的流播而形成的。唐代对这三种文化因素的承袭，也以后两种为主，这造成唐代文化的异彩特色，至于中国传统文化儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微；直到唐代中后期，儒学开启复兴的机运。北宋时，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统思想既立，民族本位文化益形强固，其排拒外来文化的成见，也日益加深。
——摘编自傅乐成《唐型文化与宋型文化》
材料二 1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型。原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，使我们不得不从外来文化中去寻找，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方，多方努力，但均未成功；20世纪初，中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，才使中国最终摆脱百年困境，走向独立富强，中国人之所以最终选择了马克思主义，是因为历史的实践已经证明∶只有社会主义才能救中国。与此同时实践也证明了中国文化出路将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系二者结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。这在另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，是中华文化强大生命力的体现，也是我们树立文化自信的根本。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐文化与宋文化的特点并说明其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生变化并分析其原因。
【答案】（1）特点：唐：多元、开放；宋：“各派思想主流趋于融合”、内敛（或“文化精神趋于单纯与收敛”）。（建议从内容、特点两个维度思考作答）
原因：唐：承袭魏晋南北朝文化；受宗教文化和民族融合的影响；儒学正统地位受到冲击趋于衰微；开明的民族政策和对外政策。宋：儒、佛、道融合产生理学；并逐步确立起主流官方意识形态的地位。
（2）变化：学习吸收西方的先进文化；与救亡图存相结合。
原因：西方列强入侵，民族危机空前严重；先进中国人为救国救民进行不懈探索；西方工业文明的冲击；近代民族工业的兴起和发展，民族资本主义发展，民族资产阶级壮大；西方民主启蒙思想和马克思主义的传播。
【解析】
【详解】（1）特点：结合所学内容可知唐代文化多元、开放；宋文化则是“各派思想主流趋于融合”、内敛。原因：唐：根据“魏晋南北朝文化对唐代文化产生直接影响”得出承袭魏晋南北朝文化；根据“老庄思想、佛教和胡人习俗，其中后两种因素自外族传入，而且是经历数百年流播而形成的”得出受宗教文化和民族融合的影响；根据“中国传统文化儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微”得出儒学正统地位受到冲击趋于衰微；结合所学内容可知还与开明的民族政策和对外政策有关。宋：根据“各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局”得出儒、佛、道融合产生理学；根据“道统思想既立，民族本位文化益形强固，其排拒外来文化的成见，也日益加深”得出逐步确立起主流官方意识形态的地位。
（2）变化：根据“原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，使我们不得不从外来文化中去寻找”得出学习吸收西方的先进文化；与救亡图存相结合。原因结合所学内容可知与西方列强入侵，民族危机空前严重；先进中国人为救国救民进行不懈探索；西方工业文明的冲击；近代民族工业的兴起和发展，民族资本主义发展，民族资产阶级壮大；西方民主启蒙思想和马克思主义的传播等因素都密切相关。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 自远古以来，亚欧大陆的南北两部分形成了互相平行的两个地带；北方的游牧地带和南方的农耕地带。这两个地带的国家和民族经常互相交往，不管和平交流还是暴力交往，都是两个地带之间闭塞的突破，人类文明地区的扩大。民族大迁徙是亚欧大陆上南北两部分国家和民族交往扩大的一种表现形式。3至5世纪，中国北方的一些游牧民族接受汉族先进文化的影响，逐渐弃牧务农，为了寻求较好的耕地逐渐向南方农耕地区迁徙。匈奴人西迁促成4世纪中叶日耳曼人向罗马帝国境内的迁徙，在新建的日耳曼人诸王国里，封建大土地所有制在不断增长，最终促成了西欧社会的变革。
——摘编自朱寰主编《世界上古中古史》
材料二 1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商。1825年，英、阿两国签订《友好通商航海条约》，阿根廷政府采取诸多举措，吸引西方的农牧业移民。这一阶段的英国移民主要是中小商贩和中小农牧场主，也有少数大商人和大农牧场主，1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司在阿根廷建立，大批英国管理人员随之进入阿根廷，据统计，1895年到1914年间，阿根廷80%以上的制造业和75%左右的贸易掌握在英国移民手中，英国移民在阿根廷兴建学校，大量招收阿根廷本土学生。19世纪40年代，在英国私立学校中，英国移民及后裔所占的比重仅为40%左右，英国外交大臣坎宁说：“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英国。”
——摘编自卢玲玲《19世纪英国对阿根廷的移民及其影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别说明3至5世纪游牧民族的迁徙对中国和西欧产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出英国向阿根廷移民的特点，并对其予以简要评价。
【答案】（1）中国：导致北方政局动荡，政权更迭频繁；推动北民南迁与江南地区的开发；促进民族交融与经济、文化交流；推动了少数民族的封建化进程与历史进步；丰富了中华文化的内涵；为隋唐时期的国家统一与繁荣奠定基础。
西欧：推动了罗马帝国的分裂与西罗马帝国的灭亡；冲击了古罗马文化；推动了西欧的社会转型与封建制度的确立；基督教会逐渐获得了统治地位。
（2）特点：阶段性明显；移民主体多样化；控制阿根廷的经济命脉；注重培养亲英意识；具有隐蔽的殖民性。
评价：一定程度上推动了阿根廷的资源开发和经济发展；客观上改造了当地的经济与文化；推动了阿根廷人口结构的变化；促进了民族觉醒；移民活动是英国对阿根廷进行殖民扩张的工具和重要体现，说明阿根廷民族民主革命的任务依然艰巨。
【解析】
小问1详解】
中国：根据材料“3至5世纪，中国北方的一些游牧民族接受汉族先进文化的影响，逐渐弃牧务农，为了寻求较好的耕地逐渐向南方农耕地区迁徙”并结合所学知识，可从导致北方政局动荡，政权更迭频繁；推动北民南迁与江南地区的开发；促进民族交融与经济、文化交流；推动了少数民族的封建化进程与历史进步；丰富了中华文化的内涵；为隋唐时期的国家统一与繁荣奠定基础等方面分析。西欧：根据材料“匈奴人西迁促成4世纪中叶日耳曼人向罗马帝国境内的迁徙，在新建的日耳曼人诸王国里，封建大土地所有制在不断增长，最终促成了西欧社会的变革”并结合所学知识，可从推动了罗马帝国的分裂与西罗马帝国的灭亡；冲击了古罗马文化；推动了西欧的社会转型与封建制度的确立；基督教会逐渐获得了统治地位等方面分析。
【小问2详解】
特点：根据材料中各年份英国向阿根廷移民的内容可知，阶段性明显；根据材料“许多英国人因而来此经商”“这一阶段的英国移民主要是中小商贩和中小农牧场主，也有少数大商人和大农牧场主”“大批英国管理人员随之进入阿根廷”可知，移民主体多样化；根据材料“1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司在阿根廷建立，大批英国管理人员随之进入阿根廷，据统计，1895年到1914年间，阿根廷80%以上的制造业和75%左右的贸易掌握在英国移民手中”可知，控制阿根廷的经济命脉；根据材料“英国移民在阿根廷兴建学校，大量招收阿根廷本土学生”可知，注重培养亲英意识；根据材料“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英”可知，具有隐蔽的殖民性。评价：根据材料“1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商。1825年，英、阿两国签订《友好通商航海条约》，阿根廷政府采取诸多举措，吸引西方的农牧业移民。这一阶段的英国移民主要是中小商贩和中小农牧场主，也有少数大商人和大农牧场主，1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司在阿根廷建立，大批英国管理人员随之进入阿根廷”并结合所学知识可知，一定程度上推动了阿根廷的资源开发和经济发展；客观上改造了当地的经济与文化；推动了阿根廷人口结构的变化；根据材料“1895年到1914年间，阿根廷80%以上的制造业和75%左右的贸易掌握在英国移民手中，英国移民在阿根廷兴建学校，大量招收阿根廷本土学生”“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英国”并结合所学知识可知，移民活动是英国对阿根廷进行殖民扩张的工具和重要体现，说明阿根廷民族民主革命的任务依然艰巨；也促进了民族觉醒。
19. 第一次世界大战后的文化重构
材料一 欧战使许多西人对自己的文化丧失信心，他们痛定思痛，对遥远静秘而又陌生的东方文化油然生羡慕之情，故战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”，中国文化也在欧洲大行其道，孔子、老子被许多人奉为宗师，其中仅《道德经》的译本战后的德国就出版了8种。此外，专门研究中国学问的各种团体，也在各地建立起来。
——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》
材料二 一战唤醒了东方，觉醒不仅表现为民族民主运动的高涨，还表现为文化民族主义（维护或重建本民族文化）的突显。
——《列宁选集》
材料三 东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一，两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。
——1919年李大钊《东西文明根本之异点》
（1）阅读材料一，概括第一次世界大战后欧洲出现了怎样的文化现象？
（2）阅读材料二、三，结合两次世界大战之间的中外历史解释列宁的观点。（中外历史各举一例）
【答案】（1）①认为西方文化没落了；②出现了东方文化热潮或崇拜亚洲文化；③建立各种学习中国文化的团体。
（2）【中国：一战后东方民族民主运动高涨】
【例1五四运动】五四运动是一场中国人民为拯救民族危亡、捍卫民族尊严、凝聚民族力量而掀起的伟大社会革命运动；或在近代以来中华民族追求民族独立和发展进步的历史进程中具有里程碑意义，代表了中国民族民主运动的高涨。
【例2中国共产党成立】中国共产党成立，是一个开天辟地的大事变，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望；或使中国革命有了坚强的领导力量；或中国革命有了正确的前进方向；或中国人民有了强大的凝聚力量；或中国命运有了光明的发展前景；或从此，中国革命的面貌焕然一新，代表了中国民族民主运动的高涨，
【例3第一次国共合作】中国共产党和中国国民党实现了第一次国共合作；或开展了国民大革命；或北伐战争；中国收回了汉口、九江的英租界，沉重打击了帝国主义的侵华势力；或使革命势力从珠江流域发展到长江流域，基本推翻了北洋军阀的反动统治，代表了中国民族民主运动的高涨。
【中国：文化民族主义突显】
一战使中国先进的知识分子认识到东西文明互有短长，日益要求从中国文化中寻求救国救民之路，认识到民族振兴必须依靠自己的英勇奋斗来实现。
【印度：民族民主运动高涨】
甘地领导了非暴力不合作运动，动员人民进行反对帝国主义的斗争，
【印度：文化民族主义突显】
一战后甘地通过印度传统文化寻求救国救民的新道路，提出了以爱、真理和非暴力争取印度自治和独立的思想；与此同时印度的传统文化顽强地保留下来，如：印度教和伊斯兰教还是印度的主要宗教，基督教未能全面流行开来；或种姓制度虽然被废除，但仍然在社会生活中扮演着重要角色。
【其他国家民族民主运动高涨】
【例1】在东南亚，印度尼西亚共产党人发动了反对荷兰殖民统治的民族大起义，工人和农民纷纷响应。
【例2】越南掀起了反抗法国殖民统治的斗争。
【例3】在西亚，伊拉克、叙利亚和黎巴嫩等地，爆发了反对英法占领的斗争。
【其他国家文化民族主义突显】
被殖民者不同程度地接受外来文化的同时也会努力保护传统文化。
【解析】
【小问1详解】
本题是影响类材料分析题。时空是一战后（欧洲）。根据材料中的“欧战使许多西人对自己的文化丧失信心”可得出认为西方文化没落了；根据材料中的“他们痛定思痛，对遥远静秘而又陌生的东方文化油然生羡慕之情，故战后的欧洲出现了‘崇拜亚洲之狂热’”可得出出现了东方文化热潮或崇拜亚洲文化；根据材料中的“专门研究中国学问的各种团体，也在各地建立起来。”可得出建立各种学习中国文化的团体。
【小问2详解】
本题是列举类、影响类材料分析题。时空是两次世界大战之间（中国、世界）。根据材料中列宁的观点，要从两个方面考虑：民族民主运动的高涨和文化民族主义突显，再分别用中外历史举例说明。中国方面：民族民主运动这个时期的可以用五四运动、中国共产党成立、第一次国共合作进行解释；文化民族主义突显可以从中国知识分子认识到东西文明互有短长，日益要求从中国文化中寻求救国救民之路，认识到民族振兴必须依靠自己的英勇奋斗来实现进行解释。外国方面：可以以教材中介绍较为详细的印度为例，民族民主革命运动的高涨以非暴力不合作运动为例进行解释；文化民族主义突显可以甘地主义、印度教或种姓制度等进行解释。以其他国家为例也可，不过在解释其他国家的文化主义突显时，这部分缺少所学支撑，宏观上回答的话得分相对较低。
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料 中国外来新词简表
时期 主要外来新词 来源
汉代到唐代 苜蓿、葡萄、琵琶、胡豆、胡琴 西域
佛陀、和尚、袈裟、菩萨 古代印度
晚清到“五四”前后 赛恩斯—科学、德谟克拉西—民主、布尔什维克—无产阶级、布尔乔亚—资产阶级、德律风—电话、梵婀玲—小提琴、伯理玺天德—总统、沙发、咖啡、三明治、幽默 英国、俄国、日本
改革开放后 艾滋病、因特网、迪斯科、IT、WTO、DVD、XP、巴士、热狗、超级市场、纳米、麦当劳、派对、脱口秀 西方发达国家
阅读上面表格，从中提取变化的相关信息，确定主题，并结合所学知识予以阐述（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）
【答案】示例一：
主题：外来新词与中国社会发展。
阐述：汉唐时期的外来新词，大多数为宗教、农作物、乐器等。对于政治、文化等方面几乎没有涉及。从历史上看，当时正是中国封建社会的巅峰时期，各方面皆处于领先的行列，对外交流时处于优势，吸收的外来新词较为单一。而晚清到“五四”前后，外来新词则是较多关于民主政治、科学技术相关词汇，所谓民主政治是世界发展潮流，科学技术是第一生产力，由此可见，中国在明清之时已是落后了。
综上所述，外来新词的输入从侧面反映中国在不同历史时期的社会发展状况。
示例二：
主题：外来新词与中国开放。
阐述：晚清后外来新词与民主政治、新的社会风貌密切相关，反映出近代中国的有识之士追求思想解放，学习西方先进政治改革、文明进步。但受制于封建制度、文化的封闭性和落后性，未取得明显突破。改革开放以来中国社会摆脱了近代对外来文化的恐惧和担心。向西方学习的外来新词是建立在文化观念、价值观念开放性的基础上，集中于社会生活各个方面，使得新时期中国的生活更加丰富多彩。
综上所述，不同时期中国引入的外来新词展现出中国社会的开放程度。
示例三：
主题：外来新词与中外经济文化交流。
阐述：汉代至唐朝的外来新词，反映了汉至唐中外经济文化交流的状况。张骞通西域以后，打通了中外经济文化交流的通道，西域及外来的物品及文化因素大量传入中原地区，故而出现大量的相关词汇。进入近代社会以后，西方的政治、经济、思想文化等大量传入中国，因而出现了大量的外来新词。改革开放以后，全球化加速，中国进一步融入世界，大量的新词也就出现在我们的日常生活中。
综上所述，外来新词在一定程度上反映了中外经济文化交流状况。
【解析】
【详解】本题是开放性试题，可从材料中的诸多信息提炼主题进行理解。如可根据外来新词所反映的社会发展与变化 的角度理解。如汉唐时期“苜蓿、葡萄、琵琶、胡豆、胡琴”等反映的外来作物，体现了对外交往。而晚清时期“赛恩斯—科学、德谟克拉西—民主、布尔什维克—无产阶级、布尔乔亚—资产阶级、德律风—电话、梵婀玲—小提琴、伯理玺天德—总统、沙发、咖啡、三明治、幽默”体现的是近代化进程。而改革开放后的“因特网、迪斯科、IT、WTO、DVD、XP、巴士、热狗、超级市场”反映的是科技革命及全球化的进程等。最后再总结得出，外来新词的输入从侧面反映中国在不同历史时期的社会发展状况。其它角度言之有理亦可。南昌十九中2023-2024学年第二学期高二期中考试历史试卷
考试时间：75分钟；
第I卷（选择题）
一、选择题（本大题共16，题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）
1. 有学者认为，中国古代夏商周三代历史由部族时代到封邦建国，从天下万国到方邦联盟不过是共同体核心的一次次转移。孔子说，夏商周三代之间是“相递损益”的关系。这说明
A. 方邦联盟是当时华夏政治的共同体 B. 中原文化是各部族聚合裂变的产物
C. 西周的封邦建国是一项伟大的创举 D. 华夏文化体系具有共同性和继承性
2. 有学者认为，“如果说汉代丝绸之路引发了各国之间互相接触的强烈愿望，那么到了隋唐这一愿望已经在很大程度上实现了……从商贸活动到文化交流，是一个飞跃性的发展，带来了文化融合的多元格局。”下列项中，不能佐证该观点的是（ ）
①中国汉字传入日本和东南亚地区
②中国式园林成为欧洲的风尚
③佛教完成本土化，禅宗成为主流
④朝鲜王朝组织编撰《高丽史》
A. ①② B. ③④ C. ①②④ D. ②③④
3. 花馍，俗称花馒头，初用于祭祖，后扩展到各类民间祭祀活动中，明清时期，花馍文化大盛于国内面食文化区。如春节的枣花馍、元宝馍，清明时的桃花馍、燕子花馍，端午时的虎头花馍中秋时的糖枣月饼馍，等等。据此可推知，花馍文化的特点是（ ）
A. 血缘性、宗教性 B. 季节性、等级性
C. 凝聚性、开放性 D. 民族性、地域性
4. 有学者认为，受翻译运动的影响，那些希腊语版本早已遗失的古希腊哲学和其他科学著作才得以成为古代重要的文化遗产。现代欧洲文明体系的形成，正是得益于这些来自沙漠的游牧人旺盛的好奇心和他们对古代文化的不懈学习和吸收。这一观点（ ）
A. 论证了阿拉伯人引领文化发展潮流 B. 指出了阿拉伯文化的成就和特点
C. 旨在强调阿拉伯人吸收创新的意义 D. 意在揭示阿拉伯文化繁荣的原因
5. 在《查士丁尼及其随从》一画中，皇帝被金色的光环所环绕，他手持盛有圣水的容器，庄严而又冷漠。他的左手侧是教皇和牧师，其右手侧也是两名牧师。由此可知，当时的东罗马帝国（ ）
A. 具有政教合一色彩 B. 提倡多元文化共存
C. 宗教氛围较为宽松 D. 重视对地方的控制
6. 位于秘鲁境内的“查文德万塔尔”遗迹，是一处发端于公元前1500年左右的祭祀中心，当地出土了产自秘鲁南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多尔沿海的大凤螺等物品。对此理解最合理的是，古代南美文明（ ）
A. 具有多元一体的特征 B. 形成了统一的市场
C. 存在长途迁徙或交流 D. 率先进入文明时代
7. 自宋以后，江南成为中国人口最密集的地区。然而随着时间的推移，江南的人口不断迁往全国各地。他们每迁移到一处，往往能发挥江南人的巧思和才智，从而成为地方社会中的显赫角色。这一人口走向（ ）
A. 与经济重心南移同步发展 B. 对迁入地的发展颇具影响力
C. 推动了城市经济发展繁荣 D. 体现出逆城市化的发展趋势
8. 19世纪中期以来，美国传教士遭到中国“暴民”的袭击，而中国劳工同样被美国工人的暴行所伤。美国传教士兼公使秘书威廉姆斯在1868年指出“如果在中国的美国人遭受的痛苦超过了至1855年以来在美华人所忍受痛苦的1/10，战争肯定因此发生。”据此可知（ ）
A. 华夷观念引发第二次鸦片战争 B. 美国试图派兵镇压太平天国运动
C. 中美关系存在严重的不公平性 D. 在华传教士致力于改善中美关系
9. 一战期间，全美德裔美国人联盟主席查尔斯·约翰·海默说：“长期以来，我们一直受到这样说教——‘你们德国人必须让自己被同化，必须融入美国人民’，但没有人会发现我们准备屈从于一种低等文化极端主义。”这一表态（ ）
A. 符合德意志民族根本利益 B. 暴露出美国移民社会某些痼疾
C. 推动了美国加入一战进程 D. 反映了美国人文化认同的加强
10. 英国史学家马克辛·伯格在其著作中写道：“17、18世纪，瓷器成为在欧洲流行的‘中国热’的典型商品，主导着欧洲流行社会，东方的设计风格与物品样式被融入洛可可风格之中。”由此可知（ ）
A. 东方文化在欧洲成为主流 B. 中国积极开拓海外市场
C. 商品贸易促进了文化交流 D. 欧洲社会生活水平低下
11. 妈祖俗称“海神娘娘”“天后”，是中国民间传说中掌管海上航运的女神。阅读如表“新加坡早期祭祀妈祖的宫庙或供奉妈祖的华侨社团”。这反映出（ ）
庙宇名 创建时间 主要信众群体（原籍）
宁阳会馆天后宫 1822年 广东台山
粤海清庙 1826年 广东潮州
天福宫 1840年 福建
琼州天后宫 1854年 海南
永春会馆天后宫 1867年 福建泉州
广惠肇碧山亭 1870年 广州、惠州、肇庆
潮州西河公会 1880年 广东潮州
三和会馆天后宫 1883年 广西和广东高州
A. 新加坡女性的社会地位较高 B. 移民推动了中华文化外传
C. 新加坡与中国贸易十分频繁 D. 新加坡多元文化和谐共处
12. 托勒密王朝统治时期，塞拉匹斯是埃及的奥西里斯神与阿匹斯神相综合的产物，同时又注入了希腊神宙斯、狄奥尼索斯、哈得斯和赫利奥斯等神的诸多特质。埃及诸神往往被希腊人认同为自己的神，如阿蒙神被等同于宙斯；荷鲁斯等同于阿波罗等。这表明（ ）
A. 战争促进了文明交流与融合 B. 暴力冲突导致了文明逐渐衰落
C. 埃及人和希腊人擅长文化交流 D. 希腊文明与埃及文明逐渐趋同
13. 20世纪20年代墨西哥兴起了“壁画运动”，政府经常委托艺术家在公共空间绘制代表墨西哥形象的壁画作品。作品展现了印第安人传说中的神、古代墨西哥城的奠基、西班牙武力征服墨西哥的血腥历史、墨西哥革命和现代社会的生活变迁以及学校标志。“壁画运动”表明（ ）
A. 墨西哥现代化道路的起步 B. 拉美民族解放运动的高涨
C. 意识形态色彩被刻意淡化 D. 政府建构历史的共同记忆
14. 在1944至1945年期间，美政府资助美国与拉美人员交流达百余次，向拉美国家输出图书、小册子等印刷品共约50万册，还向拉美派遣了其他文化团体，如耶鲁大学合唱团等。美国政府的上述举措意在（ ）
A. 与苏联争夺拉美控制权
B. 提升拉美地区的教育水平
C. 扩大美国在拉美的影响
D. 加快美洲经济一体化进程
15 下图所示残卷抄写于150年前后，据此可以说明（ ）
A. 莎草纸是古代埃及最重要的出口物资 B. 莎草纸是传承古希腊文明的重要载体
C. 希腊文化的中心已经东移至埃及一带 D. 促使新一代印刷书诞生的条件已成熟
16. 北京大学考古学院教授赵化成说： “考古发现的确有很大的历史研究价值，尤其是简牍一类的东西，文字资料、失传的书，可以获得更大的信息量。从陵墓制度方面，也可以得到很多信息。但是历史研究，包括考古，是无止境的，问题是永远没有完的。不能因为有问题没有解决就发掘陵寝。”作者意在说明（ ）
A. 考古有很大的历史研究价值 B. 考古可以获得学术研究的一手史料
C. 考古发现永无止境非常艰难 D. 保护文化遗产比考古发现更为重要
第II卷（非选择题）
二、非选择题（本大题共4题，17题14分，18题14分，19题12分，20题12分，共52分）
17. 阅读材料，完成下列要求
材料一 魏晋南北朝文化对唐代文化产生直接影响，不外三者，即老庄思想、佛教和胡人习俗，其中后两种因素自外族传入，而且是经历数百年的流播而形成的。唐代对这三种文化因素的承袭，也以后两种为主，这造成唐代文化的异彩特色，至于中国传统文化儒学，从魏晋开始，即受这三种文化因素的压制，日渐衰微；直到唐代中后期，儒学开启复兴的机运。北宋时，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统思想既立，民族本位文化益形强固，其排拒外来文化的成见，也日益加深。
——摘编自傅乐成《唐型文化与宋型文化》
材料二 1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型。原有中华文化体系无法提供现成的救国治国方案，使我们不得不从外来文化中去寻找，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方，多方努力，但均未成功；20世纪初，中国共产党人运用同样是来自西方的马克思主义后，才使中国最终摆脱百年困境，走向独立富强，中国人之所以最终选择了马克思主义，是因为历史的实践已经证明∶只有社会主义才能救中国。与此同时实践也证明了中国文化出路将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系二者结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。这在另一方面，也恰恰说明了中华文化体系有吸收、融合并消化异质文化中合理成分的机制，是中华文化强大生命力的体现，也是我们树立文化自信的根本。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐文化与宋文化的特点并说明其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的变化并分析其原因。
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 自远古以来，亚欧大陆的南北两部分形成了互相平行的两个地带；北方的游牧地带和南方的农耕地带。这两个地带的国家和民族经常互相交往，不管和平交流还是暴力交往，都是两个地带之间闭塞的突破，人类文明地区的扩大。民族大迁徙是亚欧大陆上南北两部分国家和民族交往扩大的一种表现形式。3至5世纪，中国北方的一些游牧民族接受汉族先进文化的影响，逐渐弃牧务农，为了寻求较好的耕地逐渐向南方农耕地区迁徙。匈奴人西迁促成4世纪中叶日耳曼人向罗马帝国境内的迁徙，在新建的日耳曼人诸王国里，封建大土地所有制在不断增长，最终促成了西欧社会的变革。
——摘编自朱寰主编《世界上古中古史》
材料二 1810年，阿根廷对英国实行贸易开放政策，许多英国人因而来此经商。1825年，英、阿两国签订《友好通商航海条约》，阿根廷政府采取诸多举措，吸引西方的农牧业移民。这一阶段的英国移民主要是中小商贩和中小农牧场主，也有少数大商人和大农牧场主，1852年，大量英国企业、金融公司、交通运输和建筑公司在阿根廷建立，大批英国管理人员随之进入阿根廷，据统计，1895年到1914年间，阿根廷80%以上的制造业和75%左右的贸易掌握在英国移民手中，英国移民在阿根廷兴建学校，大量招收阿根廷本土学生。19世纪40年代，在英国私立学校中，英国移民及后裔所占的比重仅为40%左右，英国外交大臣坎宁说：“拉丁美洲已经独立，如果我们处理的不太糟糕的话，它将属于英国。”
——摘编自卢玲玲《19世纪英国对阿根廷的移民及其影响》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别说明3至5世纪游牧民族的迁徙对中国和西欧产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出英国向阿根廷移民的特点，并对其予以简要评价。
19. 第一次世界大战后的文化重构
材料一 欧战使许多西人对自己的文化丧失信心，他们痛定思痛，对遥远静秘而又陌生的东方文化油然生羡慕之情，故战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”，中国文化也在欧洲大行其道，孔子、老子被许多人奉为宗师，其中仅《道德经》的译本战后的德国就出版了8种。此外，专门研究中国学问的各种团体，也在各地建立起来。
——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》
材料二 一战唤醒了东方，觉醒不仅表现为民族民主运动的高涨，还表现为文化民族主义（维护或重建本民族文化）的突显。
——《列宁选集》
材料三 东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一，两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。
——1919年李大钊《东西文明根本之异点》
（1）阅读材料一，概括第一次世界大战后欧洲出现了怎样的文化现象？
（2）阅读材料二、三，结合两次世界大战之间的中外历史解释列宁的观点。（中外历史各举一例）
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料 中国外来新词简表
时期 主要外来新词 来源
汉代到唐代 苜蓿、葡萄、琵琶、胡豆、胡琴 西域
佛陀、和尚、袈裟、菩萨 古代印度
晚清到“五四”前后 赛恩斯—科学、德谟克拉西—民主、布尔什维克—无产阶级、布尔乔亚—资产阶级、德律风—电话、梵婀玲—小提琴、伯理玺天德—总统、沙发、咖啡、三明治、幽默 英国、俄国、日本
改革开放后 艾滋病、因特网、迪斯科、IT、WTO、DVD、XP、巴士、热狗、超级市场、纳米、麦当劳、派对、脱口秀 西方发达国家
阅读上面表格，从中提取变化的相关信息，确定主题，并结合所学知识予以阐述（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述通畅。）
