统编版高中语文选择性必修下册12 《石钟山记》课件(共36张PPT)

(共36张PPT)
苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。
夜游承天寺，他懂得了只有“闲人”才能赏到美景；
夜游赤壁，他悟出了“变”与“不变”的奥妙；
那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？
知人论世，了解作者与文章创作背景。
积累重点文言字词、特殊句式等文言知识，疏通文意，把握文本内涵，梳理脉络；
了解石钟山的特点，学习游记类散文写作手法，感受议论、记叙、描写和抒情有机结合的艺术特色。
理解富于哲理的思考，学习作者的质疑和求实精神。
学习目标
知人论世，初入文本
壹
作者简介
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人，今四川省眉山市人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
宋仁宗嘉祐年间进士，曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州，多惠政。卒谥文忠。
苏轼才华横溢，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。在散文上，与欧阳修并称“欧苏”；在诗上，与 黄庭坚 并称“苏黄”，在词上，与 辛弃疾 并称“ 苏辛 ”，在书法上，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。为“唐宋八大家”之一。
诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”
散文：与欧阳修并称“欧苏”
词：与辛弃疾并称“苏辛”
绘画：善画竹，论画主张“神似”
书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
作者简介
创作背景
元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
文体知识·记
古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；
有带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》。
题目解读
石钟山：素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。有南北二山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方千米。两座山都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，两山分据南北，相隔不到1000米。两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。命名原因三说：风水声、石声、山形如钟。
初读课文，整体感知
贰
读准字音
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
疏通文意·第一段
认为
名作动，激荡，掀动
撞击
这
把
即使
使…发出声音
才
探寻
状语后置
同“含糊”
清脆悠扬
鼓槌
传播
声音
更加
定语后置
表转折
名作动，取名
译文·第一段
《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面靠近深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲打它然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。（被敲打时）发出声音的山石，到处都是这样。可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
疏通文意·第二段
从
名作动，乘船
拟声词
阴森的样子
向人扑去
趁机
而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔（zhé）云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳（guàn）鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌（chēng）吰（hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅（xià），不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
疏通文意·第二段
宿巢的隼
鸟鸣声
水鸟
内心惊恐
形容钟鼓的声音
裂缝
水波动荡
状语后置
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）镗（tāng）鞳（tà）之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射（yì）也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
疏通文意·第二段
阻挡
江河水流中央
中间是空的
击物声
钟鼓声
宾语前置
钟名
译文·第二段
元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的“石钟”山。寺院里的和尚叫小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打，发出硿硿的声响，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船，划到陡峭的山崖下面。巨大的山石倾斜地耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人扑去；山上宿巢的隼，听到人声，也受惊飞起来，在高空中发出磔磔地鸟鸣声；又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正内心惊恐想要回去，却听到巨大的声音从水上发出，噌吰的洪亮声音像钟鼓声连续不断。船夫很惊恐。
我慢慢地观察，山下都是洞穴和裂缝，不知它们有多深，细小的水波涌进洞穴和裂缝，波浪激荡冲击便形成这种声音。船绕到两山之间，将要进入支流口，有块大石头挡在水流的中心，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。因此我笑着对苏迈说：“你记得（知道）那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，
而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
疏通文意·第三段
名作状，亲眼/亲耳
主观猜测
大概
详细
虽然
…的原因
知识浅薄的人
敲击
认为
真相
句首发语词
因此
简略
浅陋
译文·第三段
凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。
梳理脉络
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间、同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发情感
深入研读，仔细品味
叁
思考1：郦道元和李渤分别认为石钟山得名的原因是什么？作者对他们的说法持何态度？
研读文本内容
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
人常疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
余尤疑之
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
“水石相搏”说
“扣石发声”说
问题探讨二说均疑，“人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？
郦说：人常疑之——人疑我未必疑
李说：余尤疑之——我尤对此生疑
对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第2段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。
——彰显不囿定论的质疑精神，谨慎表态的求实精神。
思考2：作者探寻石钟山名字由来的过程是怎样的？
研读文本内容
笑而不信
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。
笑谓迈曰（非
常自信）
实地考察
目见耳闻
有大石当中流…空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
二者相应，如乐作焉。
寺僧
苏轼
思考3：作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
研读文本内容
大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间
鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中
综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动视觉、听觉等多种感官来状形、摹声、绘态，描绘绝壁阴森可怖、冷清凄厉的夜景，渲染阴森的气氛，烘托亲自探访的不易，为下文批评士大夫埋下伏笔。
比喻、拟人绘形
直接绘声
类比拟声
思考4：文中有“三笑”意味悠长，请找出来并分析。
研读文本内容
①“余固笑而不信也”
③“叹郦元之简，而笑李渤之陋也”
这是因李渤的“击石得声”之说本不可信，而一般人却盲目相信，是表示怀疑和否定的笑。
这是对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑。
②“因笑谓迈曰……”
这是经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山命名由来之后轻松愉快、自得兴奋的笑。
思考5：世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？
研读文本内容
郦道元言之不详，人常疑之
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知
渔工水师虽知而不能言
陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
——缺乏对考察结论的具体阐发
——缺乏去实地考察的决心勇气
——缺乏阐明真相的文化素养
——缺乏对表象的深入探究
叹
笑
讽
惜
思考6：如何看待与评价苏轼对石钟山的探究？
分析人物形象
积极性：苏轼强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。表现出他难能可贵的勇于质疑、不避艰险、敢于探索的实践精神。
局限性：苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察、细致考察，且否定了间接经验在人的认识中的重要性，所以后人考证后也认为苏轼的观点也不完全正确。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神是一致的。
鉴赏艺术特色
1、语言灵活，运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。
2、结构独特，因事说理，叙议结合。作者以“质疑──解疑──说疑”三个步骤展开全文，先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结，全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
3、行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；环境描写，让读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；“余方心动欲还”，又暂缓紧张气氛；再写“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”；最后经过“徐而察之”，发现原来是“水石相搏”的声音，读者紧张的心情才渐趋平缓。
总结全文，概括主旨
肆
归纳主旨
《石钟山记》通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。《石钟山记》真正的意义从不是“石钟山”名字来由的真正原因到底是什么，而是苏轼从一件小事向我们展现质疑与探索真相的巨大魅力。而事实上，人类社会不断进步和发展的主要动力之一便是“勇于质疑”与“敢于探索”这两种优秀的品质。
苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。这说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢
苏东坡六月访山，适逢水涨，未见全貌。
明代罗洪光《念庵罗先生文集》卷五《石钟山记》，清人俞樾《春在堂随笔》卷七记载的彭雪琴的实地考察，二者均表明罗、彭二人在冬春江水下落时踏山觅踪，发现“是石钟者，中虚外为之也”，“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名”。近人作了更为细致的考察，进一步证明，石钟山确实是一座中空如钟的石山。
“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
一切事物都应该经过考察、验证后下结论。正如毛泽东同志所言：实践是检验真理的唯一标准。
读书而不尽信书的质疑精神，不妄下定论并实地考察的求实精神。恐惧紧张但依然坚持探索的求知精神。
读完全文，《石钟山记》带给了你怎样的启示呢？
没有一成不变的真理，“尽信书则不如无书”，要大胆质疑，小心求证，尊重事实。
哥白尼勇敢地提出“日心说”。还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。伽利略提出空气阻力学说。毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。
无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，因为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难。所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。
1．在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是：___________________，_______________。
2.在《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“_______________________”，从而说明了实践的重要性。
3.《石钟山记》里郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭，__________，__________，才发出洪钟一样的声音。
4.《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是：______________，__________________，更何况是石头呢？
石之铿然有声者，所在皆是也
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下
微风鼓浪，水石相搏
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
5.《石钟山记》中，苏轼对自己发现非常得意，认为自己和古人达到了共鸣，这句话就是：________________！
6.《石钟山记》中，苏轼在文末表明写作本文的意图是：_____________，____________。
7．苏轼在《石钟山记》中明确指出“ _____________，_____________ ”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。
8.《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是：_______________，______________。
古之人不余欺也
盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也
事不目见耳闻 ，而臆断其有无
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实