山东省潍坊市2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（含答案）

试卷类型：A
潍坊市2023-2024学年高二下学期期中考试 语 文
2024.5
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
我向来不相信诗是批评人生的，更不愿说诗是描写人生和自然的。这些全是立于旁观者的地位，专用冷静的头脑去解剖、比较、判断，他们的地位是外而非内的。至于诗人的态度正好与之相反。他固不以描写为长技，但也决不会只是批评。他决不会只去旁观，而是要同化一切，又为一切所同化的——这即是我所谓“人化”。总说一句，诗不是离去人生，而是以人生做他的血肉的。
若说诗的目的是去表现人生，仍不免有语病，其实诗是人生表现出来的一部分，并非另有一物，却拿他来表现人生的——故我宁说“诗是人生的表现”。这不但是诗，可以推之于一切文学。
真诗人的本领是什么？是把自己所曾体验的人生普遍的情感，明明白白、委委婉婉地在笔尖下写出来，去宣扬人世的光、花、爱。他总竭他的文学天才，使他的作品人人了解，人人感动，即不能遍于人人，也必是大多数识文字的人。若已竭他的才力，而大多数人终究不能了解，他决不肯视为当然的，必归罪于自己的无力，去想一个忏悔的方法，不如此，不成为第一流的诗人啊！至于或专以解剖刻画为能事，或借艰深的文辞掩饰其浅陋，这些作品无非读了使人受些不正当或过度的刺激，或竟不痛不痒的莫名其妙，虽有文字的仪表，却早已丧失了他的灵魂了。
诗中最宝贵的材料是普遍的情感，异常的心灵现象虽不妨在诗中偶然表现，但其效率决不能如前者广大。可惜世人好奇心太甚，把真理颠倒过来了。他们总以为诗人必有了古古怪怪的“幻想”“神思”方成为第一流，却不知道诗人的伟大并不在他心境的陆离光怪，是在他能说出人人所要说而苦于说不出的话。我并不说诗人没有特殊的“幻想”“神思”，我说真的诗人并不专靠着这个去擅胜场。虽在一时代有如此的现象，但在进化的轨道上，却已将成为过去了。
文学家——诗人自然在内——是先驱者，是指导社会的人，但他虽常在社会前头，却不是在社会外面。因为在社会外面去指导社会，仿佛引路的人抛游客们而独行其道，决是不可能的。在社会方面看，诗人自然是民众的老师，但他自己却向民间找老师去！人生是诗的血和肉，但现今的诗，有些离人生很远，有些只能代表局部的人生。我们应该挽回这个“离魂”的恶征，使诗国建设在真实普遍的人生上面。
（编自俞平他《诗的进化的还原论》）
材料二：
中国现代新诗肇始于外国诗歌的冲击与启发，在其发展过程中，一方面对中国传统诗歌的抒情性予以抨击与解构，另一方面吸收了外国诗歌中所特有的以“事”为中心的叙事性因子，从而形成了一套不同于传统诗歌的诠释模式。
现代新诗所形成的主要叙事传统之一，是与“人生”互为关联的传统，可以将其称为“为人生”的叙事传统。这决定了现代新诗从诞生的那天起，就肩负了一份深刻的现实和历史责任。
问题在于，“人生”是个笼统而抽象的概念。不同的人拥有不同的人生，即谁的人生都有其自身的独特性，难以被他人的人生所取代。这种由众多的个体化人生综合而成的一个抽象范畴的人生，是没有办法在诗歌中表现的，需要有从笼统到具体的转化过程：以某种标准把“人生”划分成几大类别，从这些类别中再选取某一种“人生”作为现代新诗所要彰显的内容。
以胡适为代表的第一批白话诗人就采取了这一策略。他们以社会“阶层”为依据，赋予了“人生”某种特殊的内涵与意义。作为现代新诗最早的理论倡导者，胡适等人都认可西方的“个人主义”，认为“个人”的价值要优先于“群体”的价值，即欣赏的是“个人”化的人生，如胡适的《易卜生主义》就是一篇向中国介绍“个人主义”的文章。然而在他们的理论文章中强调的讴歌的却是与“个人主义”相对立的“平民主义”。
何谓“平民”，或者说平民阶层？这些称谓并非本土，而是在“五四”初期由国外引入的，其内涵并不确定。然而在实践中，为了让“人生”能够在现代新诗中飞扬起来，白话新诗人便心照不宣地把“平民”阶层的内涵缩小至那些位于社会最底层的受苦人。因此，身为大学教授的胡适不去展示自己丰富多彩的“人生”，而是写下了《人力车夫》等一系列穷苦人诗歌，尽管他对这些“人生”并不是特别了解。
通过对现代新诗史上第一批白话诗人创作实践的简单回顾，发现所谓的与“人生”发生联系，就是强调诗歌不要有意识地粉饰太平，而是要与下层民众的悲苦境遇发生关联。而且这种关联并非鲁迅那种自上而下的精英式批判，而是要对其赋予人道主义的充分理解与关怀，这个传统，可以称之为“人道主义”的叙事传统。
（摘编自姜玉琴《现代新诗的叙事传统》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.诗人不应只用冷静的态度旁观人生和自然，而应竭尽才力去实现“人化”。
B.第一流的诗人要努力让更多的读者读懂自己的作品，感动于自己的作品。
C.诗歌无法表现抽象意义上的人生，需要有一个从笼统到具体的转化过程。
D.胡适的《易卜生主义》介绍的是“个人主义”，讴歌的却是“平民主义”。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A.一首诗如果只描绘自然美景或批评某种社会现象，那么这首诗便丧失了它的灵魂。
B.诗人要向民间去找老师，所以第一流的诗歌要多用口语、俗语来表现普遍的人生。
C.“个人”价值优先于“群体”价值，据此可知诗歌应表现具体的某一个人的生活。
D.白话新诗人将“平民”阶层的内涵进行窄化，是为了沿用“为人生”的叙事传统。
3.下列选项，最符合材料二“平民主义”概念内涵的一项是（3分）
A.郭沫若：我是不承认艺术中可以划分出什么人生派与艺术派的人。我认定艺术与人生，只是一个晶球的两面。
B.叶圣陶：新文学要摄人间之真影，瞄准大众生存之境遇，以写实法为之，启读者评判之趣味。
C.朱自清：一切艺术的事业在于表现人生，艺术的最初目的和最后目的便是使生活进程的本身明白表现。
D.茅盾：革命文学作家们应该刻苦磨炼他们的技术，应该捡拾自己最熟习的人生事理来描写。
4.根据材料内容，下列选项对下面这首诗的解读不恰当的一项是（3分）
三代
臧克家
孩子
在土里洗澡；
爸爸
在土里流汗；
爷爷
在土里葬埋。
1942年
A.诗歌使用一组排比，形象地表现出旧社会农民真实而普遍的人生境遇。
B.诗歌的文辞明白晓畅，将诗人所曾体验过的人生情感直白地宣泄出来。
C.本诗吸收了以“事”为中心的叙事性因子，与传统诗歌的诠释模式不同。
D.诗人立足于劳苦大众，展现他们的生存状况，体现出强烈的为人生意识。
5.两则材料都讨论诗歌创作理论，在论述的具体内容上有何异同？请简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
屈原（节选）注
黄维若
〔楚都南郢。（楚国都城名郢，但郢却不止一处。楚人迁都到何处，便将何处称为郢。屈原时代的郢都在今荆州近郊纪南城。见高介华、刘玉堂《楚国的城市与建筑》，第三章）宫城中的大殿很是华丽而宏伟。
〔楚怀王坐于高阶之上的红漆矮榻上，其背后是凤踏神虎——凤头上长有鹿角的漆画大屏。众臣子立于阶下，其中有屈原，还有秦国的使臣张仪。
楚怀王 ……众位臣卿，方才张仪先生说了，如若我们与齐绝交，与秦互为犄角，两国携手天
下，将无往而不胜。你们意下以为如何？（见杨雨（屈原传），长江文艺出版社，2020
年版，P115。张仪使楚，屈原上朝启秦不能绝齐亲秦，与新尚、上官大夫及楚怀王激
烈争辩。本作者据此改造为戏剧场面，这是戏剧性的需要。本剧引用正式出版的资料
性书籍，不意味参与历史学者们的观点之争。同时作者要强调，戏剧与正史是两个不
同范畴的东西，戏剧可以在不违背历史逻辑的前提下进行虚构。）
屈 原 （站出来，双掌又于胸前）大王，臣下有话说。
楚怀王 说。
屈 原 臣下以为，秦乃虎狼之邦，与之联手绝非明智。我们与齐结盟，盟者、警约也，上对
天，下对地，言而有信，信而有行，行而有果，怎么能说绝交就绝交？天下人将怎么
看我们？
〔一些臣子都赞成屈原的意见：
“……对对对。
屈大夫说得对……
秦国这是行反间之计……
居心叵测……”
靳 尚 （叉手于胸前，上前一步）禀大王，臣下对屈大夫的话不以为然。
楚怀王 为什么？
靳 尚 臣下以为，齐不可信，不可交，不可行。齐与秦本是婚姻亲家，关系亲密，可是齐说
翻脸就翻脸，竟然出兵征伐秦。此不可信也。今天他们如此对秦，明天也可以这样对
楚。此不可交也。齐弱而秦强，与弱者盟，此不可行也。禀大王，一国的战与和，是
其国策使然，与联姻无关。我大楚也嫁了王室之女到秦国，可秦仍然多次进犯我国。
再者，结盟与强弱无关，而在乎势、在乎诚，在乎义。
〔赞同屈原的臣子纷纷表示支持：
“屈大夫说得有理……”
天下各国都互相联姻，可仍然战乱不断……”
〔大殿里一阵骚乱。
〔随着争论的进行，众大臣分成两个阵营，一方支持屈原，一方支持靳尚。
〔还有一众臣子，锦衣华服、峨冠博袖、气字轩昂，他们一直保持沉默、不支持任何一方。他们是楚国的世袭贵族。
〔三方人群，人数大体相当。
上官大夫 （出列）大王，上官以为齐不诚也不义。上次大王为纵长，率六国伐秦，我们都攻
到函谷关了，唯有齐国派那个孟尝君，带了两万人马，磨磨蹭蹭，还没走出齐国边
境，就说是病了，要请医人治疗。最后他们也没来，害得我们吃败··这个、这个，
无功而返。
屈 原 那次伐秦，本来就过于仓促，不应该轻启战端。
楚怀王 你是说寡人失策？
靳 尚 （大声）屈大夫，你太放肆了，竟敢指责大王？
上官大夫 屈大夫，你一向这么张狂，眼中还有没有大王？
〔支持靳尚的臣子大声斥责屈原：
就是，对大王竟敢说这样的话……
这个人就是狂妄……
［支持屈原的臣子没料到屈原直指楚怀王不是，顿觉得不妥，又怕引火上身，都有点怕，一时沉默了下来。
〔张仪独自立于一隅，冷眼看着这一切。
〔十八岁的公子子兰，从靳尚一群人里冲了出来。
兰 （拳撸袖）父王，让我把这个屈原捆起来，抓到刑狱里去。他算个什么东西？竞敢指
责父王的不是！
〔支持靳尚的臣子乱纷纷地：
“抓了他，抓了他！……
放逐！放逐！……
下到刑狱里去，下到刑狱里去！……
对！把他交到廷理（楚国掌刑狱之官）手中！”
楚怀王 （出人意料地大喝）下去！
子 兰 我？
楚怀王 就是你！下去！
子 兰 我？父王，他、他……为什么？
〔靳尚连忙上前将子兰拉到一边。
楚怀王 屈平啊，不错！那次是你当面劝寡人，说六国攻秦，人心不齐，准备不足。也确实
是寡人脑子发热，轻率了。也正是你，暗中做了准备，所以那次我们并没有折损多
少人马。可是你，能不能不在大庭广众中说这个事情啊？你这
个人，想什么就说什么，怎么就改不了啊？
屈 原 一个人，不是应该想什么就说什么吗？……
〔一位年长的大臣一把将屈原拖回人群中。
楚怀王 （向张仪）那么，你说说？
张 仪 （走上前）各位大楚同僚，你们的学识与智慧过人，应该明白，如若与我大秦结盟，
楚与秦加在一起，雄兵百万，战车万乘，扫平天下，当是指日可待的事情。
屈 原 （大声）结盟不是为了杀伐征战！
靳 尚 （讥笑）那是干什么？合在一起写什么骚啊颂的，做诗唱歌跳舞？
〔与靳尚同一阵营的大臣哄笑。
楚怀王 有那么好笑吗？
〔与靳尚同一阵营的大臣马上止住了笑。
楚怀王 屈平，你这人脑子里想的东西，总是有些奇怪。你说说，结盟不为征伐，那为的是什
么？
屈 原 （重新站了出来）大王，结盟不是为了攻伐，强兵也不是为了征战。而是要使强敌不
敢犯我。结盟是不战而屈人之兵的另一方式。我大楚西有黔中、巫郡，东到大海，
南有洞庭、苍梧，北抵方城。沃野千里，江河纵横。有舟车之便，有鱼米之丰，只
要有那么一两代人的时间不打仗，岁月太平，我们励精图治，发力农耕，振作百业，
让人人都吃得饱，穿得暖，让法度严明，让贤才得以施展，让良善得以褒扬，让奸
不能横行，让赏罚变得分明，这样的大楚，才能立于不败之地啊……
老贵族 （害怕地尖声喊）这不是吴起那一套吗？
屈 原 （倔强）吴起那一套有什么不好？秦国就是变法变得好，三十年就强盛起来了！富国
强兵，振兴国家，变法是必由之路。
〔众贵族如同挖了他们的祖坟般地混乱起来：
“这不是要作乱吗？……
庶民都得了好处，我们怎么活？……
没安好心啊！赏罚分明，得好处的都是那些野人平民……
疯子！……
没有了尊卑上下，还成什么世道啊？”
〔支持靳尚的一众大臣：
“他一定是得了齐国的贿赂，到处替齐国说话……
他就是一心想出风头……
这人有些疯疯癫癫，你没看他写什么《天问》，什么都要去问一下，关他什么事啊？
都是疯子的念头……”
〔众大臣一阵吵闹，意识到楚怀王并未作声，偷看楚怀王，但见楚怀王面露怪笑，幸灾乐祸地看着他们。
〔众人迟疑，互相示意。安静。
楚怀王 （坏笑）吵啊！闹啊！怎么不说啦？好看得很哩！你们就跟倡优演戏一样，就跟野鸡
闹窝一样，就跟群鸦抢食一样，你们哪你们！（突然脸色一变，站起来喝道）每次朝
议国家之事，你们就要吵死吵活，骂来骂去、互相攻汗。胡说八道，烦死人啦！气
死人啦！吵死人啦！罢了，不议了，寡人不想听啦！退朝！（大袖一挥，径自离开）
张 仪 （朝楚怀王高喊）如若楚与齐绝交，秦国愿意以商於六百里之地献楚国！
〔一声编钟撞击声传来。
〔整个舞台上一片死寂。大家张口结舌，发不出半点声音。
【注】2023年3月15日，新编历史话剧《屈原》在武汉首演。
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.屈原主张与齐继续结盟，靳尚认为齐不可交，但二人都认为诸侯间结盟与诚信有关，与联姻无关，与诸侯之间的强弱也无关。
B.在楚国朝堂上，众大臣各持己见，分成了人数大体相当的三方人群，可见屈原说服众人、实现自己政治主张的阻力之大。
C.张仪从“独自立于一隅，冷眼看着”到“走上前”发表自己的言论，说明他善于察言观色，能抓住有利时机，主动出击。
D.楚怀王问询臣子，呵退子兰，劝慰屈原，制止众人哄笑，最后挥袖罢朝，展现出一个善于纳谏、富有主见的国君形象。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.舞台说明能推动情节的发展，如靳尚“将子兰拉到一边”、年长的大臣“将屈原拖回人群中”两处使剧情暂时向着缓和的方向发展。
B.剧中人物语言符合说话者的身份和立场，如上官大夫“你一向这么张狂”，子兰“他算个什么东西”，众贵族指责屈原为“疯子”。
C.文末使用突转手法，张仪高喊“……秦国愿意以商於六百里之地献楚国”后，钟声传来，舞台一片死寂，产生了无声胜有声的效果。
D.没有冲突就没有戏剧，剧中矛盾冲突激烈而集中，使故事跌宕起伏，极大地增强了剧本的艺术性，能够给予读者更好的阅读体验。
8.本文是如何塑造“屈原”这一经典形象的？请结合文本简要分析。（5分）
9.在屈原逝世2300年后，黄维若创作了新编历史剧《屈原》。请从“新编”和“历史”的角度简析本文的基本特点。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子，孔子不得行，绝粮七日，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非乎？奚为至于此？”
子路愠，作色而对曰：“意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。昔者闻诸夫子：‘为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。’今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”子曰：“汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且君子修道立德，不谓穷困而改节。为之者，人也；生死者，命也。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”
（节选自《孔子家语·在厄》）
材料二：
孔子遭难陈、蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色，孔子歌两柱之间。子路入见曰：“夫子之歌，礼乎？”孔子不应，曲终而曰：“君子好乐为无骄也，小人好乐为无慑也，其谁知之？子不我知而从我者乎？”子路不悦，援干而舞，三终而出。
及至七日，孔子修乐不休。子路愠见曰：“夫子之修乐，时乎？”孔子不应，乐终而曰：“由，昔者齐桓霸心生于莒，勾践霸心生于会稽，晋文霸心生于骊氏，故居不幽则思不远，身不约则智不广，庸知而不遇之？”于是兴。明日免于厄。子贡执辔曰：“二三子从夫子而遇此难也，其不可忘也！”孔子曰：“恶，是何也？语不云乎？三折肱而成良医。夫陈、蔡之间，丘之幸也。二三子从丘者皆幸人也。吾闻人君不困不成王，烈士不困不成行。昔者汤困于吕，文王困于美里，秦穆公困于看。夫困之为道从寒之及暖暖之及寒也唯贤者独知而难言之也。易曰：‘困亨贞，大人吉，无答。有言不信。圣人所与人难言，信也。”
（节选自《说苑·杂言》）
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
夫困之A为道B从寒C之及暖D暖之及E寒也F唯贤者G独知H而难言之也
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.慷慨，文中指意气激昂，与现代汉语“慷慨大方”中“慷慨”的意思不同。
B.见，文中加在动词前表示被动，与《屈原列传》“是以见放”中“见”用法相同。
C.干，文中指盾牌，与熟语“化干戈为玉帛”中“干”的意思相同。
D.兴，文中指起来、起身，与《诗经·氓》“夙兴夜寐”中“兴”的意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.陈国、蔡国的大夫认为孔子十分贤能，讥讽批评都能切中诸侯的弊病，担心其被楚国所用之后会对自己国家的安全造成威胁。
B.孔子认为广泛学习深谋远虑却不能被重用的人有很多，不要因为外在的原因改变自己的志向节操，君子要做的是静待时机。
C.子贡认为在陈、蔡被围之事不可忘却，孔子则认为正如久经磨练才能成就一位高明的医生，受困于、蔡也是一件很幸运的事。
D.孔子认可君主不受困厄不能成就王道基业、正直刚强的人不受困厄不能成就高贵的品行这一观点，并援引《易经》名言加以佐证。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）遂使徒兵距孔子，孔子不得行，绝粮七日，从者皆病。（4分）
（2）自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！（《苏武传》）（4分）
14.两则材料中，子路质疑孔子的理由分别是什么？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
赠刘改之秀才（节选）①
陆游
胸中九渊蛟龙蟠，笔底六月冰雹寒。
有时大叫脱乌帻，不怕酒杯如海宽。
放翁七十病欲死，相逢尚能刮眼看。
李广②不生楚汉间，封侯万户宜其难！
【注】①刘过，字改之，博通经史，却屡试不第。绍熙四年春，刘过前来拜谒，陆游赋诗以赠。②李广，汉代名将，数立战功，却生不逢时，终老未得封侯。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.开头两句使用比喻、夸张的手法，写出了刘过胸中有丘壑、笔力惊风雨的诗文才华。
B.三四两句写刘过饮酒时大呼、甩去头巾，表现出其因为人生失意而借酒消愁的情态。
C.诗人已是古稀之年且身体多病，见到刘过仍觉眼前一亮，这体现出对刘过的高度赞赏。
D.本诗融描写、议论、抒情为一体，语言豪放雄健，较为典型地体现了陆游诗的风格特色。
16.本诗最后两句运用李广的典故有何用意？请结合诗歌内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）贾谊《过秦论》中“ , ”两句用比喻手法生动形象地写出陈涉起义后得到热烈响应的情形。
（2）李贺在《李凭签篌引》中通过对月宫中情景的想象，从侧面烘托李凭弹奏的箜篌声具有巨大感染力的两句是“ , ”。
（3）柳永《望海潮》和姜夔《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者中“ ”一句写杭州之美丽，后者中“ ”一句写扬州之荒凉。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
观鸟而知时令，这不仅反映出古人敏锐的洞察力，还体现了中国古代将禽鸟与农时、季节关联起来的传统风俗。 A ，故春分与秋分以燕子来往为界；伯劳鸟冬去夏返，故夏至与冬至以伯劳鸟去返为界。“草长莺飞二月天”“一行白鹭上青天”，自然的律动与禽鸟繁衍生息的周期交融在一起，构成了一幅天然“山水画”。
， B ，自然逃不过晏殊敏锐的眼睛。在【甲】中，词人就借燕子求偶、衔泥筑巢的场面，描绘出春日生机盎然的景象。《喜迁莺》“风转蕙，千露催莲。莺语尚绵蛮”借蕙兰迎风摇曳，雨露浸润莲蓬，相爱的黄莺相互打趣、嘤嘤啼鸣的场面，惟妙惟肖地展现了早春草长莺飞的鲜活生命力。随着夏去秋来，绿树凋敝，晏殊在《更漏子》中又以“寒鸿高，仙露满。秋入银河清浅”描述雁群南迁，展现了秋夏更替、凉风萧瑟的景致。
通过词人委婉旖旎的笔调，将季节交替的瞬间从候鸟迁飞、新鸟呢喃中呈现出来。这不仅反映出时间的自然律动与流变，还体现了词人对四季景象炉火纯青的把握。
18.下列选项中的说法不正确的一项是（3分）
A.文中加点的词语“交融”意为交汇融合，此处不可以换为“交织”。
B.文中“山水画”的引号与《包身工》“‘芦柴棒’着急地要将大锅里的稀饭烧滚”中“芦柴棒”的引号用法相同。
C.文中【甲】处，填入“《采桑子》‘燕子双双。依旧衔泥入杏梁’”比填入“《踏莎行》‘绿树归莺，雕梁别燕’”更恰当。
D.文中加点的成语“惟妙惟肖”使用错误，可以改为“淋漓尽致”。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分）
20.文中画波浪线部分有三处语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。从我记事的时候，全城似只有这一个车匠，一家车匠店。
吃过了早饭，戴车匠就走到他的工作中去了。
木花吐出来，车床的铁轴无声而晶亮，滑滑润润的转动，牛皮带往来牵动，戴车匠的两脚一上一下。木花吐出来，旋刀服从他的意志，受他多年经验的指导，旋成圆球，旋成瓶颈状，旋成苗条的腰身，旋出一笔难以描画的弧线，一个悬胆，一个羊角弯，一个螺纹，一个杵脚，一个瓢状的，铲状的空槽，一个银锭元宝形，一个云头如意形……狭狭长长轻轻薄薄的木花吐出来，如兰叶，如书带草，如新韭，如番瓜额。戴车匠的背佝偻着，左眉低一点，右眉挑一点，嘴唇微微翁合，好像总在轻声吹着口哨。木花吐出来，挂一点在车床架子上，大部分从那个方洞里落下去，落在地板上，落在戴车匠的脚上。木花吐出来，宛转的，绵缠的，谐协的，安定的，不慌不忙的吐出来，随着旋刀悦耳的吟唱……
21.下列句子中的“从”与文中加点的“从”，意义和用法相同的一项是（3分）
A.然而从他自己所作的解释中得出的结论就可看出，他的解释的着眼点也是错误的。
B.这风……从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。
C.可以从小学课本和日历出发，而终结于莎士比亚、歌德或者但丁。
D.我与三十五位同犯（七个女的）于昨日到龙华。并于昨夜上了镣，开政治犯从未上镣之纪录。
22.文中画波浪线句子可改为“随着旋刀的操作声，木花不慌不忙的吐出来”。从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
情绪淡淡的，几乎没什么大波动；目标淡淡的，几乎不记得这回事；说话淡淡的，“收到、OK、好的、可以”……最近，“淡学”一词在社交媒体上走红，部分年轻人争相确诊自己为“淡人”。
对以上现象你怎么看？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
一、现代文阅读 (35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题,18分)
1. D ( “讴歌的却是‘平民主义’”错)　
2.A (B“第一流的诗歌要多用口语、俗语来表现普遍的人生”错，C“诗歌应表现具体的某一个人的生活”错，D“是为了沿用‘为人生’的叙事传统”错)
3.B (A 项强调艺术与人生是统一的，C 项强调艺术要表现人生，D项强调作家要写自己熟习的人生)
4.B (“将诗人所曾体验过的人生情感直白地宣泄出来”错)
5.相同点：两则材料都讨论了诗歌创作与人生的关系。不同点：①材料一侧重于创作内容，强调诗歌创作应表现真实、普遍的人生情感；②材料二侧重于诗歌“为人生”叙事传统的实践路径，强调了诗歌创作要赋予“人生”以具体的内涵。
(6分。相同点2分，不同点4分，意思对即可)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4 小题,17分)　
6.B (A“与联姻无关，与诸侯之间的强弱也无关”错，C“能抓住有利时机，主动出击”错，D“展现出一个善于纳谏、富有主见的国君形象”错)
7. C ( “文末使用突转手法”错)　
8.①语言描写，屈原与人争辩，据理力争，凸显其敢于直言、不畏强权的形象；②对比。在争辩中与靳尚、上官大夫等人形成对比，与支持自己又逐渐动摇的众人形成对比，与开始中立后走向反对的贵族形成对比，凸显其坚定执着、一心为国的形象。
(5分。第一条2分，第二条3分。第二条学生如从反衬角度作答亦可)　
9.①“新编”为出于戏剧的需要，对相关史实进行了虚构，如虚构了大殿争辩的场面，富有创造性；②“历史”为屈原作为爱国诗人于史有据，作品查考相关学术论著，有一定的严谨性；③对“历史”进行“新编”，着眼于历史的逻辑，呈现出屈原精神的现实意义，赋予历史剧以当代价值。
(6分。每点2分，意思对即可)
二、古代诗文阅读 (35分)
(一)文言文阅读(本题共5 小题，20分)
10.BDF (原文标点为：夫困之为道，从寒之及暖，暖之及寒也，唯贤者独知而难言之也)
11. D(“‘兴’的意思不同”错)
12. B( “君子要做的是静待时机”错)
13.(1)(陈、蔡大夫)于是派兵阻拦孔子，孔子不能前行，断粮七天，跟随他的人都病倒了。
(4分。“距”“行”“绝”各1分, 句意1分)
(2)我料想自己早已是应该死的人了！您如果一定要逼我投降，那就请结束今天的欢聚， 我就在您面前死去！
(4分。“分”“必”“毕”各1分， 句式1分)
14.材料一，为什么夫子的德义推行已经很久却依然处境困窘；材料二，夫子在大家都处于困境时唱歌、练习乐曲是否合乎礼仪和时机。
(3分。一点1分，两点3分，意思对即可)(二)古代诗歌阅读 (本题共2 小题，9分)
15.B (“表现出其因为人生失意而借酒消愁的情态”错)
16.①诗人解释李广封万户侯困难的原因是没有生于楚汉争雄乱世之中；
②以此激励刘过，认为刘过生于外患严重的南宋，建功立业可期可盼；
③暗含对刘过当下抱负未展、壮志未酬的同情，亦流露出对自己年事已高、功业未立的失落伤感之情。
(6分。每点2分，意思对即可)
(三)名篇名句默写 (本题共1 小题，6分)
17.(1)天下云集响应 赢粮而景从
(2)吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
(3)第一句:
示例一：烟柳画桥
示例二：云树绕堤沙
示例三：有三秋桂子
第二句：
废池乔木
(6分。每句1分，错填、漏填该句不得分)
三、语言文字运用 (20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3 小题，13分)
18. B (“用法相同”错)
19.A 燕子春来秋往 B 鸟儿与四季的联结(4分。每处2分，意思对即可)
20. ①将“词人”调至“通过”前面; ②将“从······中”改为“在······中”; ③将“不仅”与“还”后面的内容互换位置。(6分。每改对一处得2分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分)
21. C (C项的“从”与原文一样, 介词,意为“以 为起点”; A 项中的“从”, 介词，表示根据：B项中的“从”，介词，表示经过；D项中的“从”，是副词，用在否定词前面，表示自过去到现在)
22.①原句修饰语丰富且独立，描绘出木花吐出来时的多种情态，更具画面感；
②“吟唱”运用拟人的修辞，形象地写出戴车匠工作时的美感，体现出作者对戴车匠手艺的欣赏与赞美；超
③原句以“随着旋刀悦耳的吟唱 ”结尾，言有尽而意无穷，更适合放在结尾，改句较生硬。
(4分。每点2分，答出任意两点即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情给分)
四、写作 (60分)
23.参照2023年新高考Ⅰ卷作文阅卷评分标准。建议基准分为44分。
【参考译文】
材料一：
楚昭王聘请孔子到楚国去，孔子去拜谢楚昭王，途中经过陈国和蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他所讥讽批评的都切中诸侯的问题。如果被楚国聘用，那我们陈国、蔡国就危险了。”于是派兵阻拦孔子，孔子不能前行，断粮七天，跟随他的人都病倒了。这时孔子更加意气激昂地讲授学问，用琴品伴奏不停地唱歌。于是找来子路问道：“《诗经》说：‘不是犀牛不是老虎，却都来到荒野上。’我的道难道有什么不对吗 为什么到了这个地步啊 ”子路一脸怨气，不高兴地回答说：“恐怕老师的仁德还不够吧 人们还不信任我们；恐怕老师的智慧还不够吧 人们不愿推行我们的主张。而且我从前就听老师讲过：‘做善事的人上天会降福于他，做坏事的人上天会降祸于他。’如今老师您积累德行心怀仁义，推行您的主张已经很长时间了，怎么处境如此困窘呢 ”孔子说：“你以为仁德的人就一定被人相信，那么伯夷、叔齐就不会被饿死在首阳山上；你以为有智慧的人一定会被任用，那么王子比干就不会被刮心；你以为忠言劝谏一定会被采纳，那么伍子胥就不会被迫自杀。遇不遇到贤明的君主，是时运的事；贤还是不贤，是才能的事。君子学识渊博深谋远虑而时运不济的多了，何止是我呢 况且君子修养身心培养道德，不因为困窘而改变节操。如何做，在于自身；是生是死，在于命运。所以说居于下位而无所忧虑的人，是思虑不远；安身处世总想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的终始呢 ”
材料二：
孔子在陈、蔡两国交界处遭难，断了粮，弟子们都面带饥容，孔子在厅堂两柱间唱歌。子路进屋拜见孔子说：“先生这时唱歌，符合礼的要求吗 ”孔子不回答，唱完那支曲子之后才说：“君子喜好音乐为的是不要骄傲，小人喜好音乐为的是不要畏惧，谁知道这些事呢 你是不理解我却要跟随我的人吗 ”子路不高兴，拿起盾牌跳舞，舞完三遍乐曲才退出。　到了第七天，孔子仍然练习音乐不停。子路带着怨气进见说：“先生现在练习音乐，时机适当吗 ”孔子不回答，练完了乐曲才说：“仲由，从前齐桓公在莒国萌生了称霸之心，勾践在会稽萌生了称霸之心，晋文公因骊姬的迫害萌生了称霸之心，所以，人不处困境思考就不能长远，自身不受拘束智谋就不会广博，怎么知道就一定不遇时机呢 ”说完后站起身来。第二天摆脱了困境。子贡挽着续绳说：“我们几个人跟随先生遭遇这场磨难，是不该忘记的！”孔子说：“唉，这是什么话 古语不是说吗 多次折断手臂才能成为良医。这次受困于陈、蔡两国之间，是我的幸运。你们这几个跟随我的人也都是幸运的人。我听说君主不受困厄不能成就王业，正直刚强的人不受困厄不能成就品行。从前商汤在吕地被困，文王在美里被困，秦穆公在殺山被困。困厄作为一条规律，好比从寒到暖，又从暖到寒，只有贤人自己了解但难以说明。《周易》说：‘处困境一定能亨通，正直高尚的人最终吉祥，无灾祸。在困境中用言辞辨解别人也不会相信。’圣人与人们有难言之处，这是确实的啊。”