2023-2024学年统编版九年级下册语文第四单元练习题（含答案）

第四单元
一、积累与运用
1.给画线字注音或根据拼音写汉字。
读书时不可存心诘难( )作者，不可尽信书上所言，亦不可只为xún zhāngzhāi jù( )，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须jǔ jué( )消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，zī zī bú juàn( )。
2．下列词语书写全部正确的一项是(　　)
A．要诀　　渲染　　高谈阔论　　吹毛求疵
B．茏统　　姑且　　浮光掠影　　狂妄自大
C．签赏　　附丽　　轻描淡写　　心旷神怡
D．炼达　　傅彩　　栩栩如生　　胸有成竹
3.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（ ）
A.每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。
B.所谓成功，就是专心的人彼此之间长期竞争而产生的结果。
C.在“中国诗词大会”的赛场，参赛选手自信满满，对答如流。
D.晚会上，梧州市粤剧名家潘楚华将成名作《女驸马》唱得字正腔圆，令观众刮目相看。
4.下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A.教育是否兴盛强大，是一个国家兴盛强大的标志。（删去“是否”）
B.小张告诉小王，睡前看电视时间太长或玩手机时间太长，都会导致他难以入睡。（把“都会”改为“常常”）
C.滨州市创建“全国文明城市”活动，在全体市民的共同努力下，已经阶段性取得了成果
（把“阶段性”调到“取得了”之后）
D.中学生要提升文学素养，养成爱读书，尤其是读经典名著，让书香浸润心灵。（在“名著”后面加上“的习惯”）
5、下列对课文内容的理解和分析不正确的一项是(　　)
A.《山水画的意境》一文阐述了山水画意境理论产生的过程，画家对意境的追求以及达成这种意境的重要途径。
B.《无言之美》一文中作者第一段引用《论语》入题，从孔子教育方面主张的“无言”之教开始，以赞同的态度自然引出对文学创作的“无言的意蕴”的论述。
C.《驱遣我们的想象》首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”，然后以赏析王维诗句为例，从正反两个角度论述了驱遣想象的重要作用。
D.《谈读书》一文按照读书的方法、目的和作用三个层次结构全篇，在运用论证方法时，主要采用道理论证和举例论证。
6．将下列句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是(5分)(　　)
①也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思
②有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得
③或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通
④经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了
⑤因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益
A．⑤②①③④ B．④①②③⑤
C．②③④⑤① D．④③②①⑤
7、名著阅读。
“难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我也会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两个人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”
这段话是《_____________》的名言，它体现了女主人公什么样的个性或精神追求？（写出两点即可）
8．默写填空
（1）______________________，风雨湿征衣。
（2）毅魄归来日， 。
（3）骊山四顾，阿房一炬， ？
（4）喇叭，唢呐， 。
（5）读史使人明智，________________，数学使人周密，________________，伦理学使人庄重，_________________________________；
9．综合性学习。
(1)我们生活在一个信息时代，同学们更热衷于电视、电脑和网络所构筑的声光世界，与书本的距离越来越远。针对这种现象，学生会发起“好书大家读，书香溢校园”的倡议，其中阐明读书作用的内容需要你来写。(要求：用“读书，可以让……”的排比句式来表达)
(2)为了让学生养成爱读书的好习惯，学校举行了“书香校园”读书活动启动仪式。会上，主持人引用了莎士比亚的一段话：
“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
这段话激发了同学们的热情，大家都用诗意的语言表达了对读书的感受。现在请你以“阅读”为对象，仿照莎士比亚的这段话写一段话。
阅读理解
、阅读下文，回答问题。
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
　　不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
　　应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
　　这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
　　列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必需活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
　　在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
　　当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
　　宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
　　经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
10.作者是如何理解“不求甚解”的含义？
11.围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点？
12.文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用？
13.作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法？
14.作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？
15.长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。
16.有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。
（二）阅读下文，完成各题。
为什么不读经典
①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。为什么人们会对经典敬而远之呢？
②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。
③因为经典关注的是事物本质的东西。对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。
④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。
⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。
⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。
面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。
⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。领悟了这些，我们就应该有所行动。
（作者：彭程。有删改）
17．请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。
18．第①段在文中有什么作用？
19．请简要分析第③段的论证思路。
20．下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据？请简述理由。
材料一 传媒学家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。
材料二 苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。”
（三）、阅读下文，回答问题。
大漠古城
●赵丽宏
①吐鲁番盛夏的太阳光，是真正的火焰。在热辣辣的阳光烤灼下，所有一切都仿佛在冒烟，在喷火。汽车在大戈壁中飞一般奔驰，公路边那些被太阳晒得发烫的大大小小的卵石，像一些惊诧的眼睛，呆呆地瞪着没有一丝云彩的天空。
当高昌古城突然在前方出现时，轮到我惊诧了。这真是奇迹，一望无际的戈壁滩上，居然会有一座被遗弃的城市，一座真正的古城!远远看去，它像一群风化的土山，走近细看，才能从千奇百怪的形状中辨认出房屋、街道、围墙的轮廓和残垣。
③阒无声息。只有那些高低起伏的、方的、圆的、不规则的残墟断垣，连带着它们在阳光下的浓浓的阴影，一座座一片片迎面而来，像一群沉默的幽灵……据说，历史学家能在这迷宫般的黄土堆中分辨出一千多年前的王宫、寺院、商场、监狱，甚至还能找到唐玄奘当年讲经说法的地方……然而我却无从分辨。在炽烈的阳光下，我流着汗，和残墟断垣们默默对峙。哦，你们，能告诉我什么呢 你们曾经像璀璨的宝石一般，镶嵌在荒凉的戈壁大漠中，闪耀在漫长曲折的丝绸之路上;你们曾经是人类的骄傲，是人类征服自然改造自然的灿烂缤纷的标志。而现在，一切早已荡然无存，这里没有人烟，没有声音，连一星半点生命运动的迹象也无法找到，连一棵小小的绿草也没有……听一位久居吐鲁番的汉族同志告诉我，冬天的时候，这里常常狂风大作，狂风挟裹着滚滚黄尘，在高低起伏的城堡和残垣之间、在迂回曲折的街巷之中穿行，发出令人心悸的呼啸。也许，这是古城在以自己的方式回忆着它的黄金时代，回忆着丢失了一千余年的繁华和喧闹……
④一千年，十个世纪的岁月流水，可以把许多历史的遗迹磨得一干二净，而它，这座没有任何人照看的都市，却顽强地、奇迹般地保存下来了，尽管失去了缤纷的色彩。这是什么原因呢 我有些惊奇，也有些纳闷。
⑤视野突然开阔起来。我发现，自己已走到了一块宽阔坦荡的平台上，平台的尽头，是一幢还保留着圆顶的高大的古建筑。我正仰头看着，突然听见身后传来一阵轻轻的笑声。回头一看，原来是三个维吾尔族小男孩，在离我不远的地方并排站着。真不可思议，他们不知是从哪里钻出来的!
⑥这些孩子，看来对这里非常熟悉。他们并不怕陌生，我便走过去和他们攀谈起来。
⑦“你们怎么在这里 ”我微笑着问。
⑧“我们来玩，我们的家离这儿不远。”胖男孩歪着脑袋回答我。他的回答使我吃惊：这古城附近，居然还有人家!我发现，他那件沾满黄土的汗衫胸前，别着一枚美国的纪念章，纪念章的图案是中美两国国旗。看来，常常有外国旅游者来看这座古城。并且受到了这些孩子的接待。
⑨“你们知道，这座古城有多少年历史了 ”
⑩“一千年前，这里住人。”这是那个胖男孩回答我。
“一千年不住人，这些房屋为什么还在呢 ”这问题刚吐出口，我就有些后悔了——连我自己也无法弄明白的问题，怎么问这些小男孩呢!
胖男孩抬起头，对着强烈的阳光眨巴着一对深棕色的大眼睛，突然得意地笑了：“因为它，太阳。这里不下雨。”
回答得有道理。假如像江南一样年年下几场倾盆大雨，这座用泥土垒起的古城恐怕早就从大漠中消失了。
三个孩子蹦蹦跳跳地走了，我的四周，又是死一般的寂静。他们为什么要离开这里呢——一千年前的高昌人，为什么要遗弃这座繁华的都城 是遭受了突然降临的灾祸 还是不堪忍受那如火的炎阳 也许，这又是一个谜，要考古学家和历史学家们来解答……
不知不觉，已经走到了古城的边缘。举目远眺，我不禁眼眼发亮了——从残缺的城墙缝隙里，涌进来一片清凉的绿色!那是白杨林，是玉米田，是葡萄园。
在茫茫大戈壁中，有许多新的城市正在崛起。从高昌古城出发，我将去寻找它们!
21.根据内容，梳理作者的内心变化过程。
情节内容 作者的内心变化过程
一望无际的戈壁滩上，居然会有一座被遗弃的城市。 （1）
这座没有任何人照看的都市，却顽强地、奇迹般地保存下来了 （2）
这古城附近，居然还有人家! （3）
从残缺的城墙缝隙里，涌进来一片清凉的绿色! （4）
22.选文第③段使用第二人称有什么作用？
23.按要求赏析下列句子。
（1）公路边那些被太阳晒得发烫的大大小小的卵石，像一些惊诧的眼睛，呆呆地瞪着没有一丝云彩的天空。（从修辞手法的角度）
（2）胖男孩抬起头，对着强烈的阳光眨巴着一对深棕色的大眼睛，突然得意地笑了。（从人物描写方法的角度）
24.文章结尾富含深意，请简要分析。
三、作文
25.人生旅途中，难免遭遇困境，有时我们要义无反顾，勇往直前；有时我们又要沉着冷静，学会等待……
请从下面两个题目中任选一个，写一篇文章。
(1)勇往直前(2)学会等待
要求：①文体自选(诗歌除外)；②文中不得出现真实的人名、校名、地名；③不少于600字。
答案
jié nàn　寻章摘句　咀嚼　孜孜不倦 2． A 3.D 4.B 5.D 6．D
自尊、自爱、追求平等自由与人格独立、敢爱敢恨，坦率真诚、勇于追求幸福等
略
7．(1)示例一：读书，可以让我们体味人生，感悟生命；读书，可以让我们陶冶情操，健全人格；读书，可以让我们提高品位，净化心灵。
示例二：读书，可以让我们品味王勃“海内存知己，天涯若比邻”的豁达胸襟；读书，可以让我们欣赏王维“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄奇景象；读书，可以让我们领悟杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。
(2) 此题考查仿写。一要注意以“阅读”为对象，二要注意运用比喻的修辞手法，三要注意结构相同。
示例：阅读是成长者的催化剂。童年缺少阅读，就犹如种子缺少沃土；少年缺少阅读，就犹如禾苗缺少雨露。
10.有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。
11．好读书这个习惯的养成是很重要的；读书的要诀全在于会意；要学习得好，就不能死读，而必须活读；重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
12．开头的插入成分表明下面的观点是引用别人的，不代表自己的意见；结尾处表明下面的结论是自己通过实践而得出的，不是无中生有，空穴来风。
13．此为开放题，言之有理即可。示例：“同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意，形成人生的感悟。”
14．先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法为例证明这一观点，最后又补充说明“活读”并不是不认真读，而是着眼于全局。
15．此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”
16．书犹药也，善读可以医愚。体会略。
17．①经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。②阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。
18．①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。（多用设问（问句）引发思考，引起下文。
19．先提出观点：经典关注的是事物本质的东西。接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质；然后以两部名著为例加以印证。最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。
20．材料一。因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第⑥段的观点相符。
21.（1）惊诧（2）惊奇、纳闷（3）吃惊（4）不禁眼睛发亮了（激动）
22.①可以快速调动作者的感情到文章中；②便于抒情，直接抒发自己因古城的衰败消亡而产生的惊奇和疑惑；③让读者读起来更加亲切、随和。
23.（1）运用比喻和拟人的修辞手法，生动形象地写出了戈壁上炽热的天气。（2）运用外貌、神态（动作）描写，生动地刻画出一位天真、活泼、可爱的小孩子形象，流露出作者的喜爱之情。
24.①“将去寻找它们”中的“它们”不仅仅是指有白杨林、玉米田、葡萄园的新城市，还指太阳照耀下有生机、有活力的人类与人类创造的繁荣昌盛的世界；②“寻找”体现作者追寻的脚步，说明作者内心充满希望；③表达出作者对大漠中顽强的生命力的赞叹之情。
25、略