16.1《赤壁赋》课件(共30张PPT)统编版高中语文必修上册

(共30张PPT)
学习目标
1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言文知识，并翻译。
2、了解“赋”的文体知识，了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景。
3、学习景、情、理交融的写作方法，体会作者旷达乐观的人生态度。
预习检测
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏尊（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rén xū
zhào
niǎo ）
hè
lí
qiǎo
liáo
zhú lú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fú yóu
zàng
jí
jiè
第一段
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（互文）。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
既望：望日后一天
望，农历每月十五
既望，农历每月十六
属：劝请
少焉：一会儿
斗牛：古今异义 斗宿和牛宿
白露：古今异义 白茫茫的水汽
纵：放任
苇：小船（比喻）
如：到，往
万顷：广阔的江面
茫然：古今异义 旷远的样子
冯：通假字 同“凭”，乘
羽化：飞升成仙
苏子与客泛舟游于赤壁之下：
状语后置
正确语序：于赤壁之下游
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：
状语后置
正确语序：于东山之上出，于斗牛之间徘徊
凌万顷之茫然：
定语后置
正确语序：临茫然之万顷
（之：定语后置的标志）
壬戌年秋天，七月十六日，我同友人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是我举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》中的诗句。过了一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，江上粼粼水水与天空连成一片。我们放任苇叶般的小船在旷远广阔的江面上自由漂浮。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
于是：在这时
歌：名作动 唱歌
棹：船桨
美人：古今异义 内心思慕的人
倚：循、依 和：伴奏
袅袅：婉转悠长
舞/泣：使动用法 使……舞
使……哭泣
渺渺兮予怀：主谓倒装
客有吹洞箫者：定语后置
于是，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”与我同游之人会吹洞箫，按着歌声吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵而不断绝。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。
第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
愀然：容色改变的样子（忧愁悲怆）
正：整理 危：端正
南/西/东：名作状 向南/向西/向东
缪：通假字 同“缭” 盘绕，围绕
于：被；
方：当 破：攻破 下：攻占，名作动
东：名作动 向东进军
固：本来
安：哪里
而今安在哉：宾语前置
准确顺序是：而今在安哉
我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
况吾与子渔樵qiáo于江渚zhǔ之上，侣lǚ鱼虾而友麋mí鹿，驾一叶之扁piān舟，举匏páo樽以相属。寄蜉fú蝣 yóu于天地，渺沧海之一粟sù。哀吾生之须臾yú，羡长江之无穷，挟xié飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤zhòu得，托遗响于悲风。”
渔樵：名→动，打渔砍柴。
渚：水中的小块陆地。
侣、友：名→意动，以……为朋友。
而：连词，表并列。
匏樽：用葫芦制成的酒器。
属：“嘱”，劝请。
蜉蝣：比喻微小的生命。
粟：米。
须臾：极短的时间；片刻。
骤：一下子，很轻易地。
遗响：余声。
译文：
何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
第四段
　 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
乎：句末语气词，吗
逝者：流逝 斯：江水
往：流逝
盈虚者：满/缺，时圆时缺
彼：月亮
卒：终究 消长：消减增长
盖：句首发语词
曾（zēng）：竟
且夫：况且
苟：如果
虽：即使
是：这
造物者：大自然
藏：宝藏
适：享用
将：表假设
而又何羡乎？：宾语前置
正确语序：而又羡慕何乎？
　我说：“你知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。如果从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物时刻在变动，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够与你共同享用。”
第五段
　 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中（状语后置），不知东方之既白。
更酌：重新斟酒
既：已经
乎：在
白：明亮
客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
在山水中的精神突围
——《赤壁赋》
苏轼
文体知识
赋：是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。始于战国，盛行于汉魏六朝时期，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。
骚赋
辞赋
骈赋
律赋
文赋
屈原
汉
魏晋
唐
宋
短赋
战国
发展阶段：
著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。
四六为主追求骈偶。
语音要求声律和谐。
文辞讲究藻饰用典。
内容侧重写景抒情。
形式常为主客问答。
铺采摛文（形式，铺陈文采，华丽的语言，张扬文采）
体物写志（内容，体现思想情感或志向）
杜 牧《阿房宫赋》
曹 植《洛 神 赋》
欧阳修《秋 声 赋》
庾 信《哀江南赋》
文体特点：
苏轼(1037-1101)：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。
诗 与黄庭坚并称“苏黄”
词 与辛弃疾并称“苏辛”，豪放派开创者
散文 与欧阳修并称“欧苏”，“唐宋八大家”之一
书法 与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“北宋四大家”
绘画 “湖州竹派”代表人物，“朱竹”别具一格
旷
世
奇
才
知人论世
擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木
黄州惠州儋州。
自题金山画像
苏轼
问余平生功业，
身如不系之舟。
心似已灰之木，
文中的赤壁，并非三国时孙刘联军与曹军交兵的赤壁古战场（武赤壁），而是今湖北省黄冈市境内赤鼻矶（文赤壁）。
汉江
长江
乌林
樊口
武赤壁
文赤壁
元丰二年(1079)，苏轼因诗文中反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。
乌台诗案
文赤壁
“赤壁何须问出处，东坡本是借山川”
积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
哲思的一生——作者的复杂思想
儒
佛
精通佛理，不计得失，超然物外，与世无争
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
道
好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
修身以儒，治心以佛，养身以道
整体感知
1、找出本文情感变化词语，理清作者情感脉络，思考情因何而起？
理清作者情感脉络，思考情因何而起？
乐
（乐甚）
悲
（愀然）
乐
（客喜而笑）
（1） 泛舟赤壁，良辰美景赏心乐事
襟怀开朗，内心空明、澄澈
（2）．主遭贬苦闷，听箫音怨慕
（3）．客借古伤今，人生苦短失意
（4）．苏子作答，哲理妙语解答
（5）．主客尽欢，忘情尘世
自 然江 月
历 史江 月
哲 理江 月
细读文本
1、苏子因何而乐？
2、客因何而悲？
3、苏子是如何带客人化解悲伤的？
阅读第1、2段，思考：若你是苏轼，有哪些“乐”？
（一）良辰
（二）美景
（三）豪情
七月既望
1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（四）乐事
泛舟游赤壁，把酒诵歌诗
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
①最早出自屈原《离骚》，香草美人：1高洁的品质 2圣明的君主3美好的理想。
“美人”这个意象在古典文学作品中一般代指所思慕的人,君王,理想追求，这里的“美人”借指理想追求。
②“望美人”暗写苏子虽然被贬，仍然惦念着心中的君主。
思考：为什么要写歌词，词中的"美人"指什么，有什么内涵？
苏轼后为何愀然？
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
比喻、通感，化抽象为具体
想象、夸张
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
苏子因洞箫声而愀然，思考作者是如何描写描写萧声？
对比手法
①
古(曹操一世之雄)
今(而今安在)
人生短暂
(寄蜉蝣、吾生之须臾)
自然无穷
(长江之无穷)
悲英雄不在
人生短暂
②
吾辈(渔樵者)
悲自身渺小
③
理想
(挟飞仙、抱明月)
现实
(不可骤得)
悲理想难成
吾生
(蜉蝣、一粟)
宇宙
(天地、沧海)
阅读第 3 段，阅读第三段思考客因何而悲，作者是用什么手法来写“客之悲”的？
第三段采用了怎样的说理方式将抒情、议论、写景结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
安在哉
平凡渺小人生苦短
悲之缘由
抒情
议论
写景
补充积累：
有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？
陈子昂
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
许浑
英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。
苏轼
大江东去浪淘尽，千古风流人物。
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处
杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
曹操
对酒当歌，
人生几何。
豁达乐观的人生哲学
1.“变与不变”：水月
2.“取与不取”：
清风明月——非吾之所有
（无尽藏可共适）（一毫莫取）
逝者如斯
未尝往也
盈虚者如彼
卒莫消长也
生老病死，人生短暂
代代相传，精神可存
悲
喜
主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？
苏子借用庄子的齐物论、相对论，消解了物与人的对峙，短暂和永恒的差异。
学习字词
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏尊（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
主客问答是苏轼两种心境的反映，主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。
主——作为道者的苏轼(达观：因缘自适，随遇而安)。
客——作为儒者的苏轼(悲观:人生短暂，生命渺小）。
苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，实现了乐观豁达的精神突围。
赵生勤老师课件
本文的艺术特色：
1. 多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
2. 写景、议论、抒情的紧密结合。
归纳总结