11.2 《与妻书》课件(共44张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修下册

(共44张PPT)
匈牙利诗人裴多菲写过一首诗，题目是《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”这首诗表达了诗人对自由的珍视和追求。
在中国近现代历史上，无数先烈，为了国家和民族利益，舍弃了自己的家庭和爱情，甚至献出了宝贵的生命。林觉民就是其中之一，今天我们学习他的《与妻书》。
导入
与妻书
不负苍生，独负卿
林觉民
高一语文统编版必修下册
①揣摩重要的语句，品味语言的深层含义，提高对语言的感悟和表达能力。通过学习，对古代的书信知识有进一步的了解。
②学习革命前辈 “为天下谋永福”的高尚情操，树立正确的生死观学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神。
学习目标
与妻书
1911年4月24日（广州起义前三天）夜晚，革命党人林觉民写给妻子陈意映的一封家书，也是一封绝笔书。
“吾作此书时，尚是世中一人；
汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。”
历史背景
清末，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族面临着亡国灭种的现实威胁。为挽救民族危亡，以孙中山先生为杰出代表的资产阶级革命派登上了历史舞台。1905年8月中国有史以来第一个民主革命政党中国同盟会成立。在中国同盟会的领导下，革命党人发动了一次又一次以推翻腐朽的清朝封建统治，建立资产阶级共和国为目的的武装起义。
1911年4月27日下午5时30分，在黄兴率领下，发动了中国同盟会的第十次武装起义，广州起义。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败，喻培伦、方声洞、陈更新、林觉民等约百余人死难，史称“黄花岗七十二烈士”。
林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。
林觉民出身名门，天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志。少年之时即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。13 岁时，他受父命参加科举童子试，在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。15 岁考入全闽大学堂，后来入读福州高等师范学堂，接受了资产阶级民主思想，毕业后留学日本。广州起义失败被审之时，当时一清廷学监在场，事后说“亡大清者，必此辈也”。在审问他的两广总督张鸣歧眼中，他亦是“面貌如玉，肝肠如铁，心底光明如雪”的奇男子。
知人论世：
林觉民一家
林觉民故居
“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”
“斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”
孙中山 《黄花岗七十二烈士事略序》
生字字音
① 如晤（　　） ② 眷（　　）属
③ 称（　　）心快意 ④ 几家能彀（　　）
⑤ 吾尝语（　　）曰 ⑥ 必不能禁（　　）
⑦ 双栖（　　）之所 ⑧ 虐（　　）民
⑨ 使之肖（　　）我 ⑩ 依依旁（　　）汝
的（　　）的非吾所忍 一恸（　　）
wù
juàn
chèn
gòu
yù
jīn
qī
nüè
xiào
bàng
dí
tòng
①称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词。
②问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等,可以接正文。
③正文：这是信的主体，可以分为若干段来书写。
④祝颂语：书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语。如“此致敬礼”。正文之下另起一行空两格写“此致”，“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。“此致”二字之后不加标点，“敬礼”二字之后可加感叹号表示诚意。
⑤署名和日期：另起一行，在右下方位置署名，日期写在名字下方。
书信格式
知识链接
古代书信的提称语
书信一定要用称谓，首先要分清对象是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓之后，一般要缀以对应的词语来表达敬意，例如台端(敬辞,称对方)、台甫(敬辞,旧时用于问对方的表字\尊称他人的名字或别号)等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应的关系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用对象，其中比较常用的有：
（1）用于父母：膝下、膝前、尊前等；
（2）用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等；
（3）用于师长：函丈尊鉴、道席等；
（4）用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等；
（5）用于同学：砚右、文几等；
（6）用于夫妇：俪鉴等；
（7）用于女性：芳鉴、淑鉴等。
带着问题通读全文，整体感知
1、林觉民与妻子感情如何？圈画关键字词、句子。
2、“吾”为何舍弃妻子赴死？圈画关键句。
3、“吾”死后妻子该怎么办？圈画关键句
第一部分（1）：交代给妻子写这封信的原因，表达了悲痛之情。
第二部分(2~5) ：回忆夫妻的恩爱往事，表达了对妻子的无限爱恋与不舍之情。
第三部分(6~8) ：写了死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。
全文结构
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
第1段交代写信缘由。
文本探究：研读第1段
文本探究：研读第二部分：
林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意，林觉民有怎样的吾衷呢？
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
全文中心
文本探究第一部分：
林觉民说深怕妻子不能体会“吾衷”，吾衷即我的心意
这似乎很矛盾，要如何理解？
“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
探究“爱汝”
第2段： 吾至爱汝
第4段：吾真真不能忘汝也
第5段：吾诚愿与汝相守以死
第7段：吾爱汝至
直接的深情的爱的表白！
第4段：回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。
回忆夫妻的月夜攀谈往事
请用简洁的语言概括3、4两段中所追忆的夫妇生活中三件事，
并分析作者追忆这三件事的目的。
提到了三次“忆”：汝忆否、回忆、又回忆
生死之论、月夜攀谈、醉酒解痛
三忆
夫妻谁先死的谈话
新婚的甜蜜生活情景
两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情
对妻子眷念之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
论说“吾至爱汝”
如何理解作者对这三件事的追忆？
从以上分析看得出来，作者是很爱他妻子的，既然爱他的妻子，那他完全可以选择和妻子厮守终身，是什么原因使得他做出了赴死的决定呢？
“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，
所以敢先汝而死，不顾汝也”
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
探究“勇于就死”
司马青衫：
出自白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。”
太上之忘情：
出自《世说新语·伤逝》：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下（愚人）不及情（没有感情）；情之所钟，正在吾辈’简服其言，更为之恸。”“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
出自《孟子·梁惠王上》
所用典故意在表达怎样的情感？
第二段中运用了哪些典故？所用典故意在表达怎样的情感？
三个引用的典故表达了作者怎样的思想感情？
1.“司马青衫”
2.“太上之忘情”
3.“老吾老”“幼吾幼”
——表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。
——表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情
——表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
5.吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。
探究“勇于就死”
因为爱妻子，他不愿天下人受同样的离别之苦，才有勇气“舍小家为大家”，愿牺牲自己的幸福，替天下人谋求永久的幸福。
思考：三个典故的用意在于？
1.眼成穿
——林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。
2.骨化石
——林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
3.破镜能重圆
——作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日
第5段末尾提出了“三嘱”，说说表现出何种感情。
三嘱： 一嘱抚养孩子；二嘱子承父志；三嘱清贫度日
“吾”死后，何以支撑妻子？
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
第三部分，写出死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！
卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
“这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。”
——当代诗人顾甫涛
“数十年来一直传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有魅力的一页。” ——中国作家卢斯飞
“全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。” ——中国人民大学教授赵景云
结合评价，请思考：世殊事异，时过境迁，为什么今天《与妻书》仍然能将我们感动？
问题探究:
(1)林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操
(2)《与妻书》所抒发的思想感情之所以能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。
《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌，为何在今天也如此感人？
文本探究：为何如此感人？
真
他毫不回避自己的儿女情长，毫不掩饰对生的留恋，也恰是这份柔情才使得林觉民的英雄气质更真实。
剖肝沥胆，皆自肺腑汹涌而出的真情。
“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”
——《庄子·渔父》
对妻子的爱恋和怀念之情
死别的悲哀和伤痛之情
对黑暗现实的愤懑之情
献身革命的豪迈之情
情
儿女情长，英雄志坚
个人幸福、全民幸福
儿女之情、革命豪情
牺牲一己、为天下谋永福
为何如此感人？
主题： 个人幸福 为天下人谋永福
儿女之情 革命豪情
牺牲一己 光辉的思想、高尚的情操
艺术： 动人的字字句句
抒情、记叙、议论相结合
——其情深挚，其理服人
肺腑之言，真切感人
多种修辞，富有感彩的词语
——加强表现力
写作特色
是儿女情深缠绵悱恻，也是作者豪迈气概和宏伟志愿的烘托和反衬。写对妻子之爱愈深愈真，作者的舍爱就死，义无返顾的精神就更悲壮感人。
抒情、记叙、议论相结合——其情深挚，其理服人 肺腑之言，真切感人
说理时选择了带有感彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感彩。
综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式
为了抒情，书信很自然地记叙了一些往事。
如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
表达方式：
记 叙
综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。
第一段：
吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
表达方式：
抒 情
第七段：
嗟夫!巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎!一恸!
综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式
第二段：
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀 司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。
表达方式：
议 论
议论：是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立尝态度、看法和主张
爱
爱国之情
爱 情
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。
升华
融合
吾至爱汝，即此爱汝一念，
使吾勇于就死也。
——【总纲】
“爱汝”之情： 三忆、三愿
“就死”之理： 国家灾难 、人们命运
为天下人谋永福
理清思路
作业本答案
1.（1） 扩充（2） 只是（3）像（4）婚配，嫁给
2. （1）瑴，同“够”（2）旁，同“傍”，靠近（3）念，同“廿”，二十
3.（1）乐，意动用法，以……为乐（2）前一个“老”、形容词作动词，尊敬；后两个“老”，形谷间作名间，老人。前一个“幼”，形容词作动词，爱护；后两个“幼”，形容词作名词，孩子（3）悲，形容词作名词，悲痛（4）偶，名词作动词，婚配，嫁给（5）善，形容词作动词，保全（6）手，名词作状语，亲手4.C（“朔日”指每月第一天，“晦日”指每月最后一天。）
5.D（“语言华美”错。本文语言雅致。）
6.CEG
7.（1）你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己惦念的人，也应该以牺牲我和你的幸福为乐，替天下人谋求永久的幸福了。你一定不要悲伤！（重要字词：体、福、利、其）
（2）自烈士们牺牲以后拖延了七年之久，才有烈士坟墓墓碑的修建；拖延十年之久，才有烈士事迹的编辑。（重要字词：延、墓碣、事略）
【参考译文】
但是，从民国建立以来，变乱一个接着一个发生，黃花岗上的烈士坟墓，仍然湮没于荒烟乱草之间。
自烈士们牺牲以后拖延了七年之久，才有烈士坟墓慕碑的修建；拖延十年之久，才有烈士事迹的编拜。
可是这七十二位烈士，有的有记载而文字不详细，有的仅留下姓名而没有事迹（的记载），甚至有的连姓名也无从考查，好像历史上记载田横的事迹一样，即使善于为游使作传的司马迁，也不能五百人一一立传，这是很可悲的事啊！
作业本答案
8. ①对妻子之爱：作者用“吾至爱汝”“吾爱汝至”“吾真真不能忘汝”等语言道出了对妻子海一般的深情，用“汝忆否”“回忆””又回忆”引出对夫妻恩爱过往的三段追忆，真情流露，感人肺腑。
②对天下之大爱：作者从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也会面临更痛苦的生离，所以为了“吾与汝”，也为了“天下人”，愿慷慨赴死，死而无憾。表达了自己由至爱妻子推而爱天下人，从而为人民为国家“勇于就死”的革命信念与决心。
③《与妻书》所表现的对妻子的爱，正是作者献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍已捐躯之高尚情操。
9.①《谏逐客书》为随事谏净、议论政务的奏疏，以劝谏君王取消“逐客令”为目的，态度客观、平和、谦恭，语气严肃、庄重、委婉，侧重以理服人；
②《与妻书》为传寄亲人、吐鲜心声的书信，以倾诉“吾之爱汝”又“忍舍汝而死”的原因为目的，态度主观、悲痛、坚定，语气急切、自责、直接，侧重以情动人。
拓展延伸：
这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！
——林觉民墓志铭
拓展延伸：
六世达赖仓央嘉措曾说：
世间安得两全法，不负如来不负卿？
面对这样的人生关口，要怎么选择？
陈意映
拓展延伸：
拓展延伸：
林觉民是林徽因的亲叔叔，林觉民去世的时候，林徽因七岁。
林觉民牺牲后，其父林孝颖将闽县老宅出卖避难。买主叫谢銮恩，他带着十一岁的孙女住进杨桥巷17号。这个小女孩叫谢婉莹，即后来的冰心。
半世离殇，唯爱难消
——林觉民妻子意映给林觉民的回信
意洞夫君：
来信收悉，至今，两年有余，我只道你是出了远门，无暇，或因不得已的缘由，无法返家。
二儿仲新已两岁，眉眼间，一频一笑像足了你。依新七岁，常带着弟弟玩耍，是个称职的小哥哥。看着二儿嬉戏打闹，倍感欣慰，竟不觉思念你的苦。
许久以来，欲回信给你，然，每每提笔，写下“意洞”二字，竟泪眼婆娑，不能自已，无以成文。
最后一次见你，你在家里教依新读诗，待依新可朗朗诵读，你穿上外套，说去去就来。出门前，你看了我一眼，我正在给未出生的仲新织小毛衫，你柔声道 “意映，不可太累，晚上等我回来一起晚餐。” 我报你一个微笑。彼时你站在门口玄关处关切的眼神，之后无数次萦回在我的梦里。
自成为你的妻，我就知你非常人，你胸中有凡夫不能企及的抱负和理想。我爱你敬你，你爱我也爱你的理想，我知你心中，大家更胜于我们的小家。你是山林中的骏马，而非家驹，我愿助你伴你，与你驰骋于山川湖海。
长夜漫漫，睡前，期望你能入我梦中，每每辗转反侧，无法入眠。待小寐，夜半常惊醒，摸摸塌旁，问你可曾回来过，竟这样过了七百个日夜，你，还是不曾归来。
他们说你已去了另一个世界，我不信，我不信，我怎么都无法相信。我知，旷达如你，深情如你，一定在某处等我，等我前去，踏青、读诗、论天下之趣闻。
我的每日，太过思念你，这思念，竟耗尽了我的全部力气。
意洞，我的夫君，我们快要相见了，与你成婚不过五六载，这五六载，是我全然富足的一生。
我这二年，日渐消瘦，没有从前好看了， 待到下次相见，你会不会，认不出我？可是你，英俊如昔，我会认得你，你是我的夫君，生生世世。
---意映书
民国元年