第4课 中古时期的亚洲 分层练习（含答案）-2023-2024学年统编版（2019）历史必修中外历史纲要下

第4课中古时期的亚洲
1．“在欧洲文化凋敝的时期，他们从被征服的亚历山大里亚、大马士革等地搜集了古希腊典籍，并把它们翻译成自己的文字。他们还把中国的造纸术、指南针等重大发明带给了欧洲，把自己的天文学、医学知识传播到东方。”材料中的“他们”来自(　　)
A．俄罗斯帝国　 B．拜占庭帝国
C．奥斯曼帝国 D．阿拉伯帝国
2．9世纪初，阿拉伯帝国的哈里发鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。柏拉图、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批希腊人、印度人和波斯人的哲学、科学和医学名著的译本经整理、注释之后，相继问世。由此可见，阿拉伯帝国(　　)
A．推动了西方人文精神的复兴
B．成为东西方文化交流的桥梁
C．积极吸收被征服地区的文化
D．奉行较为开明的文化政策
3．中古时期的阿拉伯帝国被誉为“东西方文明交流的桥梁”。古印度发明的数字由其传入欧洲后，逐渐成为全世界通用的数字，被称为(　　)
A．阿拉伯数字 B．希腊字母
C．腓尼基字母 D．罗马数字
4．哈里发奖励游学，一般人为求学而游历欧、亚、非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分发给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多不亚于现代百科全书的典籍。由此可知，阿拉伯帝国文化繁荣的主要原因是(　　)
A．国内的经济繁荣
B．地处东西方文化中心
C．伊斯兰教的推动
D．当政者重视科技文化
5．历史学家彼得·弗兰科潘称阿拉伯帝国都城巴格达是一座“豪华镀金装饰的、悬挂着华丽挂毯和丝绸锦缎的殿堂之都”。巴格达被称为“殿堂之都”的理由是(　　)
A．巴格达的建筑豪华优美
B．海陆贸易发达经济繁荣
C．东西方文化交流的桥梁
D．重视法律建设维护统治
6．奥斯曼帝国时期制定的《埃及法典》在序言中表明：奥斯曼统治者是被赋予神圣使命的苏丹和哈里发，他维护整个帝国的正义，既是帝国臣民的宗教领袖，也是臣民世俗生活的统治者。这说明当时奥斯曼帝国统治的特点是(　　)
A．因地制宜 B．政教合一
C．地方自治 D．君主专制
7．印度历史上被较大的外来民族征服的经历有十多次，部分是由于他们不大在意什么人来统治剥削他们，他们更看重的是宗教而非政治，是灵魂而非躯体，是无数的来生而非暂住的今生。这反映了(　　)
A．印度宗教超越等级强调隐忍
B．频繁的外来入侵强化了种姓制度
C．宗教使民众丧失了反抗意识
D．宗教对印度的历史发展影响深远
8．中古时期的东亚，日本与朝鲜先后立国，两国共同的表现有(　　)
A．效仿中国建立中央集权体制
B．实行大化改新，推动社会发展
C．建立幕府统治
D．实行锁国体制，保护国家安全
9．日本孝德天皇召集群臣立誓“天覆地载，帝道唯一”，于649年诏令设置“八省百官”(如图)；在地方上设国、郡、里，由中央派官管理。这说明“大化改新”(　　)
A．彻底解决了中央集权危机
B．开启了日本学习唐文化的历史
C．使官僚寡头掌握了国家实际权力
D．建立了以天皇为中心的政治体制
10．8世纪中叶，新罗(今朝鲜)在中央设执事省，地方设州、郡、县、乡，采用科举制选拔官吏，以《左传》《礼记》《孝经》为主考科目。这反映当时的朝鲜(　　)
A．民族意识淡薄 B．仿效唐朝制度
C．重视制度创新 D．对外交往频繁
11．阅读材料，完成下列要求。
材料一　早在阿拉伯国家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。此后，历代统治者都比较注重对先进文化的摄取。阿拉伯的统治者一方面积极网罗各种人才为帝国服务，一方面组织力量大力翻译和研究古代希腊、波斯和印度的文化典籍与著作。经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来，形成一种崭新的阿拉伯文化。
——摘编自朱寰《世界上古中古史》
材料二　7世纪时，日本社会生产力迅速提高。此时中国的隋朝和唐朝兴起，朝鲜的新罗崛起，对日本产生了强烈的影响。日本对朝鲜的几次入侵都失败，这使日本的大和政权的威信一落千丈，统治阶级加强了对部民的剥削和奴役，激起了人民的强烈愤慨，各地起义此起彼伏。争夺部民和土地的斗争不断，从而加深了中央和地方的矛盾。在这种情况下日本开始了探索改革之路，646年日本孝德天皇即位，他仿效唐朝的政治经济制度进行了自上而下的改革：废除王室和贵族对部民和领地的控制，把全国的土地和部民都作为天皇的土地和部民；实行班田制和租庸调制；改革中央体制，加强中央集权统治；并学习唐朝的农业和手工业。孝德天皇的年号叫大化，因此这次改革被称为“大化改新”。
——摘编自贾建梅《唐朝文化对日本大化改新的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析阿拉伯文化繁荣的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括日本大化改新的背景，并说明其影响。
12．公元3世纪，古印度的一位科学家巴格达发明了数字，大约700年后，阿拉伯人征服了旁遮普地区，他们吃惊地发现，被征服地区的数学比他们先进，于是设法吸收这些数字。后来，阿拉伯人把这种数字传入欧洲，这就是现在的阿拉伯数字。这说明(　　)
A．印度人的成果被阿拉伯人篡夺
B．阿拉伯数字是阿拉伯人的成果
C．阿拉伯数字的创造者难以确定
D．世界文明在交流与碰撞中发展
13．花剌子密是古代阿拉伯的杰出数学家，他第一个使用印度数字和零号代替阿拉伯原来的字母记数法。12世纪，印度数字和零号通过花剌子密的著作传入欧洲，被欧洲人称作“阿拉伯数字”，后为全世界所采用，大大促进了计算科学的发展。对此理解正确的是(　　)
A．阿拉伯人发明了“阿拉伯数字”
B．阿拉伯人为世界文化作出了重要贡献
C．阿拉伯人创立了伊斯兰教
D．阿拉伯人传播了光辉灿烂的西方文化
14．16世纪，奥斯曼帝国采取吸引、鼓励外国商人，保护本国商人利益的政策，对本国的工商业进行良好的管理，组织穆斯林手工业，注重城市发展和对贸易路线的保护。从材料可以看出奥斯曼帝国(　　)
A．注重保护工商业发展
B．工商业发展比较落后
C．实行重农抑商的政策　
D．提高了国家财政收入
15．据记载，封建时代，日本武士集团的成分以父子、兄弟、堂兄弟等亲属为基础。上级武士利用血缘亲属关系支配下属武士及其附庸，甚至统治全国。此外，武士集团中，甥舅、妹丈等姻戚关系也占有很大比重。由此可见，日本武士集团(　　)
A．以家族制度作为社会基础
B．维护了天皇的专制权力
C．照搬了中国唐朝的做法
D．使不同阶层间关系和谐
16．高丽朝实行中央集权制的贵族政治体制，进行了以国王为主导的儒礼制度建设，确立儒家礼法的君臣尊卑观念和宗法等级制，改变佛教一统的文化局面。高丽朝此举意在(　　)
A．实现意识形态儒家化
B．确立国王文化主导权
C．改变佛教一统的局面　
D．强化王权和中央集权
17．唐朝开元二十五年(737年)，新罗王去世时，唐玄宗特意挑选经学家邢涛前往吊祭，并对他说：“新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。以卿学术，善与讲论，故选使充此。”这说明(　　)
A．唐文化对新罗影响巨大
B．儒学在新罗取得正统地位
C．东亚文化圈已正式形成
D．新罗沿袭唐朝的制度文化
18．文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。文明交流互鉴，是推动人类文明进步的重要动力。阅读材料，回答问题。
材料
领域 中古时期文化交流与传播情况摘编
数学、天文、地理 8世纪印度数字传入阿拉伯，12世纪由阿拉伯传入欧洲，成为世界通用的“阿拉伯数字”；10世纪，阿拉伯人修正古希腊人托勒密关于太阳轨道和行星轨道的计算方法
科学 技术 8世纪中国造纸术传入阿拉伯，后经由拜占庭、埃及、摩洛哥传入欧洲；指南针、火器等在13世纪经阿拉伯传入欧洲
哲学 思想 9世纪阿拉伯人将希腊学者柏拉图、亚里士多德等人的著作译成了阿拉伯文，11世纪下半叶到13世纪又转译为拉丁文，传入西欧，启发西欧的思想文化
医学 10世纪阿拉伯人总结希腊、印度等地区的医学知识，编纂《医学集成》，在西方医学研究中使用。11世纪阿拉伯医学家阿维森纳在《医典》一书中把脉象区分为48种，其中有35种与中国的脉象名称相同
根据材料并结合所学知识，请以“世界文明的交流”为主题自拟论题，进行论述。(要求：观点明确，史实准确，论述充分，表述清晰)
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11．(1)原因：阿拉伯半岛的统一，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国；统治者的重视；重视人才；开放进取的文化政策；经济繁荣，手工业和商业发展，对外贸易发达；多民族国家各族人民共同创造；地处欧、亚、非三大洲交界处，连接东西方文化的桥梁；伊斯兰教实行宗教宽容。
(2)背景：社会发生了巨大的变化；东亚的政治形势发生了一系列变化；政权发生动摇；国内各阶级矛盾加剧；中央和地方矛盾激化；人民的反抗斗争。影响：有利于社会经济的发展；建立了中央集权国家；促使封建生产方式的初步形成；加强了国力，促使日本开始从各个方面学习唐朝文化，并积极开展文化交流。
18．论题：人类的交往的过程也是不同的文化汇聚、升华的过程。
论述：随着阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪已征服从伊比利亚半岛到印度北部的广大地区。阿拉伯人继承和融合了上述地区的文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”，印度文字、中国的造纸术和印刷术等均由阿拉伯人传入欧洲。东西方许多地区及国家如印度、希腊、中国、阿拉伯之间的文化相互交流、借鉴与融合，如10世纪阿拉伯人总结希腊、印度等地的医学知识，编纂《医学集成》等。
总之，阿拉伯帝国成为东西方文化交流的桥梁。