陋室铭_爱莲说课件

(共46张PPT)
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《再游玄都观》百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处， 前度刘郎今又来。
文学常识
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，唐代大诗人、文学家、哲学家。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，后与白居易唱和甚多，也并称“刘白”。其诗通俗清新，别开生面。但晚年部分作品，流露安于闲适和感叹“人事沧桑”的消极情绪。
《陋室铭》选自《全唐文》。陋室，室名，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
读一读
①听泛读，边听边在书中画出难读的字词来。
②采用多种形式朗读，并找出韵脚，体会文章的音韵美。
本文句式整齐，除末句外都是骈句，都在偶句押韵，其韵脚为：
名、灵、青、丁、经、形、亭
所押的韵是：ing
译一译
请同学们圈点勾画重点字词，试译短文。
检测
斯是陋室，惟吾德馨
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
孔子云：“何陋之有？”
山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂）的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：“有什么简陋呢？”
重点默写
1 中心句：
2 陋室环境：
3 交往人物：
4 日常生活：
5 点睛之笔
“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’ ”《论语.子罕》
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
孔子云：“何陋之有？”
理一理
行文思路
第一层（开头—“惟吾德馨”）点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，就不仅不觉得其“陋”，反而能显出其高雅。运用类比立论。
第二层（“苔痕上阶绿”—“无案牍之劳形”）写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
第三层：总结全文，说明“陋室”不陋。用例证、名言来证明“陋室”不陋。
三、诗句品析,寻找美点
♂谁能找出能概括全文主旨的一句话。
♂本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。
♂铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢？
中心思想
通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
1.划线词的意思相同的一项是（ ）
A.有仙则名 不能名其一处也
B. 惟吾德馨 如兰之馨
C.拍案而起 无案牍之劳形
D.无案牍之劳形 我们在劳动
C
2.对文章内容理解不正确的一项是（ ）
A．表现出对仙人生活的羡慕和追求
B．表现了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
C．表现了身居陋室而怡然由得的心情
D．表现了以古代名贤自比的志趣。
　
A
3．解释下列画线的字。
　惟吾德馨（　　　　　　）
　阅金经（　　　　　　）
　谈笑有鸿儒（　　　　　　）
　斯是陋室（　　　　　　）
4　指出句中“之”字的用法。
　孔子云：“何陋之有？”
　无案牍之劳形
　无丝竹之乱耳
　　
只
指佛经
旧指读书人
这
表示强烈反问
表示舒缓语气
　作业：
1．翻译下列句子。
　　孔子云：“何陋之有？”
　　斯是陋室，惟吾德馨
　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
苔痕上阶绿，草色入帘青
　　2.作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两个典故，目的是什么？
反对宦官专权和藩镇割据，政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。
扬雄，本姓杨，扬雄好奇，特自标新，易姓为扬。扬雄少时好学，博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。家贫，不慕富贵。40岁后，始游京师。
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺， 每自比于管仲、乐毅， 时人莫之许也。惟博陵 崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，”谓为信然。
本文选自《周元公集》。周敦颐（1017—1073），字茂叔，宋代哲学家。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。
《爱莲说》是周敦颐在南康郡（现江西省星子县）任职时写的。在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府属一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。
周敦颐的遗居以“爱莲”为名，还有爱莲亭、爱莲池，且将此说刻于壁间。
颐
“爱莲说”这个题目的意思是论说一下喜爱莲花的道理。
“说”是古代论说文的一种体裁，可直接说明事物、阐述道理，也可通过叙事、写人、咏物来论说道理。《爱莲说》属于后一种。作者通过对莲花的歌咏，说明喜爱莲花的道理，借以表现自己的人格和操守
蕃　 淤泥 涟
亵 濯 鲜有闻
噫 　
fán
yū
lián
xiè
zhuó
xiǎn
蕃: 染:
濯: 亵:
鲜: 宜:
多
沾染(污染)
洗涤
亲近而不庄重
很少
应当
yī
第一段译文
水上、地上各种草木的花,可爱的很多。晋朝陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲，莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽）；在清水里洗涤过，而不显得妖媚；它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显得清芬；笔直地洁净的立在那里，可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
第二段译文
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
找出直接描写莲花的句子
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者分别从哪些方面描写莲花的
是从生长环境方面来写的
是从体态香气方面来写的
是从风度气质方面来写的
予独爱莲之出淤泥
……而不可亵玩焉
中通外直,不蔓不枝，香远益清。
亭亭净植,可远观而
不可亵玩焉是
周敦颐酷爱雅丽端庄、清幽玉洁的莲花，曾于知南康军时，在府署东侧挖池种莲，名为爱莲池，池宽十余丈，中间有一石台，台上有六角亭，两侧有“之”字桥。他盛夏常漫步池畔，欣赏着缕缕清香、随风飘逸的莲花，口诵《爱莲说》。自此莲池名震遐迩。
周敦颐,字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗旧讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎!杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
你认为莲与君子有哪些相同之处
生性高洁，不与世俗同流合污，天真自然，不显媚态。
正直，不攀附权贵，美名远扬。
仪态端庄，如傲然不群的君子，凛然不可侵犯。
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”
风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
请比较《爱莲说》与《陋室铭》
主旨句？
向往人物？
表达情感……
作者借莲的形象来言君子之志，这是什么表现手法？抒发了自己怎样的志向
托物言志的写法。
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的美好品德。
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
这是运用了衬托的写法。
牡丹色彩艳丽，妩媚娇艳，是雍容华贵的富贵人的象征。因此它是从反面衬托莲的形象。
莲
君子
菊
隐逸者
牡丹
富贵者
衬托
反衬
“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？
这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一、照应上文“予独爱莲”，二、慨叹当时与作者志同道合，能做到品行高洁的人太少了。
总结
作者赞美莲的优美的形象和高贵
品质，说明自己洁身自好的品格，抒
发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之
情。
写作特点
1 托物言志，立意高远
2 巧妙运用衬托
3 运用比喻手法
菊：比喻隐士
牡丹：比喻富贵者
莲：比喻君子
重点默写
1 比喻洁身自好、不与世俗同流合污的是：
2 核心句是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
莲，花之君子者也
淤 染 濯 涟
zhuó
课堂反馈
1．下列词语中加点的“益”字与“香远益清”的“益”字意思相同的一项是（ ）。 A获益匪浅 B延年益寿
C日益发达 D良师益友
c
2．下列说法不正确的一项是（ ）。 A．《爱莲说》的作者是宋代文学家周敦颐。 B．“说”是一种文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。 C．《爱莲说》是一篇借物咏志的讽世散文。 D．《爱莲说》这篇短文表明了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
A
翻译下列句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染
（2）牡丹之爱，宜乎众矣
。（1）我惟独喜爱莲花从淤泥里长出来却不受沾染。
（2）对于牡丹的喜爱，人该是很多了。