上海市进才中学、曹杨第二中学2023-2024学年高二下学期5月联考历史试题（PDF版无答案）

2023学年度第二学期高二阶段性诊断历史试卷
试卷共4页2张
考生注意：
1.答卷前，考生务必将姓名、班级、学号等在指定位置填写清楚。
2.本试卷共有四道试题，满分100分，考试时间60分钟。请考生用黑色水
笔或钢笔将答案直接写在答题卷上。
一、秩序之演变(24分)
近代以来，多种因素的综合作用共同推动了国际秩序的演变。某校历史社团想要布置
次以“国际秩序演变”为主题的世界史展览。
1、同学甲制作了近代西方国际秩序演变的时闻轴，请帮助他将时间轴补充完整。(5分)
第一次世界大
第二次世界大
三十年战争后
拿破仑战争后
苏联解体
战后
战后
⑤年
1648年
1815年
1919年
1945年
世界多极化趋
①体系
②体系
⑨体系
④体系
势加强
2、同学乙就国际法的发展撰写了以下介绍语，请将介绍语与相关的文件一一对应。(8分)
时间
介绍语
①《战争与和平法》
A.标志着源自西方的国际法被正式介绍到中国
②《万国公法》
B.宣布缔约各国在它们的相互关系中废弃以战争作为实行
③《非战公约》
国家政策的工具，和平解决国际争端
④《联合国宪章》
C.
确定国际法主体是主权国家，奠定国际法的基础
D.提出了不兼并不赔偿的原则，宣布侵略战争为反人类罪
E.确定了和平解决国际争端和制裁侵路的机制，并赋予安
理会制裁的权力
3、同学丙收集了一些能反映20世纪国际秩序演变过程中重大历史事件的图片，请将图片与
历史事件发生的空间位置一一对应。(5分)
A.黄必武签署《联合国宪章》
B.巴黎和会（照片）
C.《古巴导弹危机》（漫两）
(照片)
D.万隆会议（绘画）
E,十月革命中革命武装占领冬宫（绘画）
4、综合上述材料，归纳推动国际秩序演变的因素。(6分)
二、民族之交融(28分)
在各民族不断迁徙汇聚、冲突交融的过程中，中华文明的内涵更加多元丰富。
5、将图片所示中国古代各民族交往互动的史事按时间排序。（填写字母，8分）
A
西夏佛经
B.宣政院印
C.孝文帝礼佛图
D.《燕然山铭》石刻
E.《钦定藏内
F.冼夫人像
普后章程》
G,文成公主入藏壁画
H.张骞通西域路线图
①-+②+③_→④→同→⑥+⑦→⑧
6、图C所示孝文帝大力推动民族交融，以下哪些是他亲政后采取的措施？()（双
选，4分)
A.推行均田制、三长制B.迁都洛阳C.实行俸禄制D.与汉族贵族联姻
7、在以下官职中，与图H所示史事属于同一朝代的有？()（双选，4分）
A.羁縻州刺史B.西宁办事大臣C.护乌桓校尉D.大鸿胪
8、若要研究“中国古代中央政府对西藏地区的治理”这一主题，较为适切的史料当选图
与图。（填写字母，4分）
9、图A所示西夏政权吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化，请再举两例进行证明。
(4分)
10、基于上述材料，中国古代民族交融有哪些方式？(4分)
三、由乡绅看科举（23分)
如果说近代中国确实存在所谓“数千年未有之大变局”的话，科举制的革废可以说是最
重要的体制变动之一，影响了全社会的多个层次。
某校高二学生小王想要以近代中国科举制的变迁作为主题撰写一篇论文，经过广泛的阅
读与搜集，她发现了晚清举人刘大鹏和他的《退想斋日记》。
材料一山西太原县清代举人刘大鹏身处既不十分“开通”，又不十分闭塞的内地，是一位基
本以耕读为业的儒生型乡绅（这里的钟是与官相对应而言）。从1890年到1942年，刘氏所
著《退想斋日记》凡51年，现存41年。
一罗志田《科举制的废除与四民社会的解体：一个内地乡绅眼中的近代社会变迁》
材料二刘大鹏将进京赶考视作他一生的高峰：仅仅是进京赶考的经历就足以将他鞭造为一
名国家精英。…进入考场时更让人激动，最高级别的官员在考场门口集合、检验考生。至
少在此，刘大鹛一生的奋斗和努力校公开地认可和赞誉。…那年，280位山西举子只有10
个人通过，刘大鸥并不名列其中。
一[英]沈艾娣《梦醒子：一位华北乡居者的人生》
11、根据材料二，可以判断刘大鹏参加的考试环节为（)（单选，2分)
A.乡试B.会试C.殿试D.武举
12、结合两则材料和所学知识，为何刘大鹏“将进京赶考视作他一生的高峰”？(4分)
材料三国家取士以通洋务、晓西学者为超特之科，而孔孟之学不闻郑重焉。凡有通洋务、
晓西学之人，即破格擢用，天下之士莫不舍孔孟，而向洋学，士风日下，伊于胡底耶？
一刘大鹏《退想斋日记》光绪××年九月初五(1901年10月16日)
13、在材料三中，刘大鹏分析了自己科考失败的原因。关于该原因的历史背景，以下表述恰
当的是()（单选，2分）
A,中体西用思想占据主导地位B,新文化运动倡导民主与科学
C.清末新政颁布新学制的结果D.西学传入冲击中国传统文化
材料四科举夙为外人诟病，学堂最为新政大端，一旦被然决然舍其旧而新是谋，则风声所树，
观听一倾，群且刮目相看，推诚相与。而中国士子之留学外洋者，亦知进身之路，…不为邪
说浮言所惑，显收有用之才俊，…且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人
人获有普及之教育，且有普通之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。
一袁世凯等：《立停科举推广学校折》（光绪三十一年）