2024年河南省安阳市文峰区中考模拟预测语文试题（含答案）

2023——2024学年下学期第十次阶段考
九年级语文试题卷
亲爱的同学：
山有顶峰，湖有彼岸，在学习的旅途中，万物皆有回转。请你相信，一切付出，终有回甘！
一、基础知识综合。(共20分)
阅读下面文段，完成下面小题。
我们徜徉在浩瀚的文学经典之海，邂逅风格迥异的文学作品，感受多样丰富的情思。读小说，走进《社戏》，我们一起回到迅哥的童年，听潺潺的流水，看向往已久的社戏，品尝让人回味一生的蚕豆。读散文，走进《安塞腰鼓》，我们感受黄土高原后生们冲破了羁绊的那么一股劲，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止；走进《灯笼》，我们跟随吴伯箫回忆往昔经历，感受人情世故，听他愿做“灯笼下马前卒”的誓愿。读演讲，走进《应有格物致知精神》，在丁肇中先生的指引下，我们明白了：“ 。”读游记，我们与梁衡畅游壶口瀑布，听震耳欲聋的涛声，体味黄河无坚不摧、坚韧刚强的民族精神；我们随马丽华在长江源头各拉丹冬安营扎寨，为自然的魅力震撼，在川流不息的历史长河感叹自然的伟力；我们化身为一滴水，经过丽江古城， “乘水车转轮缓缓升高，看到了古城，看到了狮子山上苍劲的老柏树，看到了依山而起的重重房屋，看到了顺水而去的蜿蜒老街。古城的建筑就这样依止于自然，美丽了自然”。
1. 文段中加点字注音或字形有误的一项是 ( )(2分)
A. 潺潺(cán) B.马前卒 C. 羁绊 D.苍劲(jìng)
2. 文段中加点的词语运用不恰当的一项是 ( )(2分)
A.叹为观止 B.人情世故 C.震耳欲聋 D.川流不息
3. 下面句子填入文段横线中，语序正确的一项是 ( )(2分)
①一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
②特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
③实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。
④至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。
A. ③①②④ B. ③②④① C. ①③②④ D. ①②④③
4. 默写。(8分)
生活的路上， 目之所及，皆是风景。李商隐在《无题》中 (1) “ ， ”描绘了暮春时节百花凋零，自己与心上人别离的伤感情景；崔颢在《黄鹤楼》中的 (2)“ ， ”则描绘了自己登上黄鹤楼所见的明丽之景：郦道元在《三峡》中通过(3) “ ， ”两句渔歌，突出了三峡秋天的凄清冷落。陆游在《游山西村》中的(4) “ ， ”描绘了山村山环水绕，路似无而实有，景似绝而复出的绝妙景色。
九年级语文试题卷 第1页 共6页
5. 综合性学习。(6分)
班级开展“传承孝道文化”主题活动，请你参与并完成任务。
(1) 在活动过程中，小宇同学搜集到了下面三则材料，请你提取并整合这三则材料的主要信息，用一句话写出你的结论。(2分)
【材料一】
① 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。 (《孝经》)
② 子曰： “父母在，不远游，游必有方。” (《论语》)
③ 夫孝者，百行之冠，众善之始也。 (《后汉书》)
【材料二】
孝是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础，近代梁漱溟表示：中国的文化就是“孝的文化”，把孝放在极重要的位置。孝是一切道德心、感恩心、善心、爱心的源头，是中国社会维系家庭关系的道德准则，也是中华民族源远流长的传统美德。
【材料三】
传承孝道文化，不是对中华民族传统孝道照单全收，而是有选择地进行“扬弃”。既要坚守养亲、敬亲、尊老、爱老等传统孝道的精义，又要摒弃“光宗耀祖” “埋儿奉母”之类的愚孝，把传统孝道与时代特征结合起来，赋予其新的内容。
(2)活动结束前，班主任展示了下边一张图片，请你向同桌小利介绍画面内容。(4分)
二、现代文阅读 (共29分)
(一)阅读下面文章，完成以下小题。(15分)
清 名
①倘非子诚之缘故，我断不会识得徐阿婆的。
②子诚的家，在西南某山区的茶村。今年清明后，他有几天假，约我去他的老家玩。我总听他说那里风光旖旎，经不住动员，成行。斯时茶村，远近山，美轮多姿，树、竹、茶，浑然而不失层次，绿如滴。
③翌日傍晚，我见到了徐阿婆。子诚与一老妪驻足交谈。我见那老妪，一米六七、八的个子，腰板挺直，满头白发，不矜而庄。老妪离去，我问子诚她的岁数， “八十三了。” “八十三还采茶 ！”我不禁向那老妪背影望去，敬意油然而生。
④子诚告诉我--解放前，老人家是出了名的美人儿。及嫁龄，镇上乃至县里的富户争娶，或为儿子，或欲纳妾；皆拒，嫁给了镇上一名小学教师。后来，丈夫因为成分问题，回村务农。然而知识化了的男人，比不上普通农民那么能耐得住山村的寂寞生活。每年清明前，换长衫游走于各村“说春”。当年当地，农村人都是文盲，连黄历也看不懂的。她丈夫有超强记忆，一部黄历倒背如流。“说春”就是按照黄历的记载，预告一些节气与所谓凶吉日的关系而已。于是，人们听得开心，自己也获得一碗小米。不久，农村开展“破除迷信”运动，原本皆大开心之事，遂成罪过，丈夫进了学习班， “说春人娘子”一急之下，将他们的家卖到了仅剩自己穿着的一身衣服的地步，买了两袋小米，用竹篓一袋一袋背着，挨家挨户一碗碗地还。乡亲们过意不去，都批评她未免太过认真。她却说，对我们，清名重要。若失清名，家便也没什么要了。
九年级语文试题卷 第2页 共6页
⑤我问： “现在她家状况如何 为什么还让八十三岁的老人家采茶呢 ”子诚说：“阿婆得子晚，六十几岁时，三十几岁的独生儿子病故了。媳妇改嫁，带着孙子远走高飞，早已断了音讯。从那以后，她一直一个人过活。七八年前，将名下分的一亩多茶地也退给了村里……” “这么大岁数，又是孤独一人，连地都没了，可怎么活呢 ” “县里有政策，要求县镇两级领导班子的干部，每人认养一位农村的鳏寡高龄老人，保障后者的一般生活需求， 同时两级政府给予一定补贴……”
⑥我不禁感慨： “多好的举措……” “办法是很好，多数干部也算有责任心，做得比较好。但阿婆的命太不好，偏偏承担保障她生活责任的县里的一位副县长，名面是爱民的典范，背地里贪污受贿，酒色财赌黑，五毒俱全，原来不是个东西，三年前被判了重刑。阿婆知道后，如同自己的名誉也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，她开始替茶地多的人家采茶。她一心想要用自己挣的钱，把那副县长助济她的钱给退还清了……”
⑦“啊！”我一时失语。听了子诚的诉说，我沉吟良久。要求子诚转告老人家，愿意替她“退还”尚未“还”清的一千二三百元钱。第二天，子诚告诉我： “她说，谢了。还说，人的一生，好比流水， 可以干， 不可以浊！……！”
⑧我不禁再次失语，竟至于，羞愧极了。……以后几日的傍晚，我一再看见徐阿婆往返于卖茶路上，背着编补过的竹篓，竭力挺直单薄的身板。然而其步态，毕竟那么地蹒跚，使我联想到衰老又顽强的朝圣者，去向我所不晓得的什么圣地。
⑨有一天傍晚下雨，她戴顶破了边沿的草帽，用塑料布罩住竹篓，却任雨淋湿衣服……那曾经的草根族群中的美女，那八十三岁的，身患癌症的，竭力挺直身板的茶村老妪，又使我联想到古代赴往生命末端的独行侠……似乎，我倾听到了那老妪的心声：清名、清名。反反复复，二字而已。
⑩不久前，子诚打来电话，告诉我徐阿婆死了。 “听家里人说，她死前几天还清了那笔钱……老人家认真到极点，还央求村支书为她从县里请去了一名公证员……现在，有关方面都因为那一笔钱而尴尬……”
我又说不出话来，也不知自己什么时候放下电话的。想到我和子诚口中，都分明地说过“还”这个字，顿觉对那看重自己清名的老人家，无疑已构成了人格的侮辱。
(作者：梁晓声。有删改)
6. 作者围绕“清名”记述了徐阿婆哪些事 请简要概括。(4分)
7. 本文的语言整齐中见参差，有强烈的节奏感；朴实中见真情，富有情韵美。请以下列语句为例进行赏析。(3分)
斯时茶村，远近山，美轮多姿，树、竹、茶，浑然而不失层次，绿如滴。
8. 作者是怎样塑造徐阿婆这个形象的 试结合文章内容简要分析。(4分)
9. 文末说，“想到我和子诚口中，都分明地说过‘还’这个字，顿觉对那看重自己清名的老人家，无疑已构成了人格的侮辱”。请结合全文分析作者这样说的原因。(4分)
(二)阅读以下文本，完成下面小题。(14分)
传统文化类作品何以频频“出圈”
于园媛
①近些年，传统文化类作品“出圈”的例子比比皆是。国画传世珍品《千里江山图》引发“故宫跑”，其山水图像与青绿色彩延展到服装、器具、装饰、舞美等众多领域；《中
九年级语文试题卷 第3页 共6页
国诗词大会》以精彩的诗词接龙和“飞花令”，增强了节目的冲突感，在社会上掀起一波吟咏诗词的热潮；《国家宝藏》邀请影视演员演绎文物故事，让历史文化得以鲜活呈现……传统戏曲、国风音乐、古典诗词、非遗工艺、古籍书画、民族民间舞蹈等，不断突破特定圈层，走向更广阔的受众，在社会上产生轰动效应，这让传统文化不再是“故纸堆” “老古董”，而变得新潮、时尚、有趣味。
②传统文化类作品何以频频“出圈”
③首先，内容和形式创新是根本。有学者提出，近年来“出圈”的传统表演艺术多以“熟悉嫁接陌生”的形式展现，形成“反差式创新”。京剧、越剧、昆曲等传统戏曲，都有人们耳熟能详的精彩唱段，形成了固有的唱念做打表演程式，长期以来，观众津津有味地欣赏的就是一句唱词、一个身段里展现的韵味和风采。但是，这也在一定程度上带来了套路化的弊病，观众容易产生审美疲劳。因此，对传统艺术守正传承的同时，还要有从内容到形式上的创新。比如，白先勇推出青春版《牡丹亭》，在剧情、造型、服装、唱腔等诸多方面对传统昆曲进行改造，为昆曲创新开辟出新的道路。
④其次，形象传达必不可少。触屏时代，信息传播以秒计时、以“短平快”为特点。文艺作品要想在海量信息中脱颖而出，往往需要一个“高光时刻”、一位“亮点人物”、一套醒目的“包装”，这能大大提升作品的辨识度，让其在有限的时间里迅速吸引众人的目光。比如，在故宫博物院“千里江山——历代青绿山水画特展”上，一句“十八岁少年的千古绝唱”，就让《千里江山图》与画家王希孟令人震撼的传奇故事一起抵达许多艺术爱好者的内心。在文艺作品传播过程中，高光时刻、优秀人设，能为作品抵达观众内心之路照明——那一束光吸引了观众的目光，并牵引着观众走完整个审美旅程。
⑤再次，适应平台属性变化非常重要。从剧场、影院、电视到PC端，再到手机等移动平台，每次媒介形式的变化都会带来内容生产和传播方式的变化。许多现象级的传统文化类作品都借助新媒体和短视频产生了巨大的社会影响力。这种影响力的形成跟观众的情绪有关。观众观看相关作品短视频的过程中，伴随着大量的情绪消费。当相同的情绪集聚到一起，就会形成情绪共振，助力相关作品迅速“出圈”。可以预见的是，随着数字技术的发展，视频的形式和内容会越来越丰富，视频带给人的心理和精神价值会越来越多元，喜欢看视频的网友会越来越多，传统文化类作品面临的传播环境也会越来越复杂。
⑥各种要素交织共存的传播生态给传统文化类作品“出圈”提供了多重机会，也带来更多挑战。唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术“破圈”成功。
(摘编自《光明日报》2024 年1月3日)
10.下列对文章理解错误的一项是 ( )(2分)
A.本文的中心论点是“唯有把握机会，适应变化，方能让越来越多的传统文化艺术‘破圈’成功”。
B.在以“短平快”为特点的触屏时代，传统文化类作品只要有高光时刻和优秀人设就可以获得成功。
C.文章从三个方面探讨传统文化艺术“破圈”的原因，层次清晰，事实论据与道理论据并重，论证有力。
D.文章语言浅近，“出圈”“破圈”等网络用语既新奇有趣也贴近生活，使读者有继续阅读的兴趣。
九年级语文试题卷 第4页 共6页
11.有同学认为本文第①段并未回答标题提出的问题，且与中心论点无关，可以删去，你是否赞同 请说明理由。(4分)
12.若将下面材料作为本文的论据，你认为放在哪一段最合适 请说明理由。(4分)
最近爆火的《新龙门客栈》在越剧创新上大胆尝试，在演出方式上推出一个新概念————环境式越剧，采用沉浸式场景，剧场是一间布满机关暗道的客栈，舞台与观众席融为一体，演员表演时可与观众互动，大大增强了戏剧观赏的体验感。
13.学校邀请宁夏秦腔剧团团长来校开展弘扬非遗文化讲座，除宣讲秦腔艺术魅力外，闭长也提到了剧团目前面临的观众锐减的困境。请你结合本文内容，给剧团团长提两条建议。(4分)
三、古诗文阅读。(共17分)
(一)阅读下面的文言文，完成下面小题。(11分)
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后， 日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎
【乙】
董遇①字季直，性质讷②而好学。兴平③中，关中扰乱，与兄季中依④将军段煨。采稆⑤负贩，而常挟持经书，投⑥闲习读，其兄笑之而遇不改。
遇善治⑦《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云： “必当先，读百遍！”言： “读书百遍。其义自见。
从学者云： “苦渴⑧无日。”
遇言: “当以 ‘三余’ 。 ”
或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”由是诸生稍从遇学。
【注】①董遇，汉末三国魏国人物。②质讷(nè)：质朴敦厚，不善言辞。③兴平：汉献帝年号。④依:这里指投奔。⑤稆(lǚ):野生的稻谷。⑥投:趁着。⑦治:研究。⑧苦渴:苦于。
14.下列句子中加点词含义相同的一项是( )(2分)
A.卒获有所闻 闻寡人之耳者 B.主人日再食 苦渴无日
C.未尝稍降辞色 由是诸生稍从遇学 D.读书百遍，其义自见才美不外见
九年级语文试题卷 第5页 共6页
15.用现代汉语翻译下面的句子。 (3分)
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
16.下面关于两篇文章的说法正确的一项是 ( )(2分)
A.甲文以描写起笔，讲述自己“嗜学”的故事，再层层铺叙、陈说自己求学的艰难。
B.甲文写自己求学时物质的匮乏，穿着“缊袍敝衣”，是为了突显自己坚强的意志。
C.乙文中董遇指出，书需要反复的阅读，还需要寻找一切可以利用的时间去阅读。
D.甲乙两文的主人公都好学喜读且以读书为乐，可以看出他们都是天资聪颖之人。
17.甲乙两文都写了主人公对后学的勉励，勉励的方式和侧重点是否相同 请结合文章内容简要分析。 (4分)
(二)阅读下面这首诗，完成下面小题。(6分)
南乡子·登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州 满眼风光北固楼。千古兴亡多少事 悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手 曹刘。生子当如孙仲谋。
18.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是( )(2分)
A.词人登楼望远，所见之景引发了词人对历史兴亡之事的感慨。
B.“悠悠”一词指时间漫长久远，同时暗含词人的思绪无穷无尽
C.“坐断东南战未休”一句写实，写出当时南宋王朝受外族入侵，连年战争的形势。
D.词的构思巧妙，以设问的方式层层推进，感情深沉，意境高远。
19.杜牧《赤壁》“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”和本词“生子当如孙仲谋”也写到了历史上的英雄人物。请结合诗歌内容，分别简要说明两首诗词的作者想借英雄人物表达自己怎样的情感。(4分)
四、名著阅读。(4分)
20.“我命由我不由天”，表现的是一种自强不息、不向命运低头的态度。面对命运，人们往往会有不同的态度和选择。下列人物形象是怎样自强不息、看待自身“命运”的 请任选其一，根据他的主要经历和身份特点，仿照示例，简要作答。
①祥子 (《骆驼祥子》
②尼摩船长 (《海底两万里》)
③保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》
示例：孙悟空(《西游记》)：命运在我自己手里攥着！我本是东胜神洲一石猴，因带领群猴进入水帘洞而被尊为“美猴王”，后拜师学艺，大闹天宫，得了“齐天大圣”的名号。为了报恩而尽心保护唐僧西天取经，不信天，不信命，敢斗，斗则必胜，最终被封为“斗战胜佛”。
五、作文。(50分)
21.阅读下面的文字，根据要求作文。
海，一望无际，神秘深邃。当潮起时，它总是汹涌澎湃，嘶吼着撞击着海岸，给准备远行的人带来莫名的恐惧，迟迟不敢启航。彼岸的美好，成了传说中的海市蜃楼。在你的生活中，是否也有这样一片“无形的海”，让你难以跨越 它也许是人与人之间的隔阂和误解，也许是人生的坎坷和磨难……“海”虽然无形，但在成长的路途中常常与我们为伴。躲避它，会一生遗憾；跨越它，将风光无限。
以上材料，引发了你怎样的感悟和思考 请联系自己的生活经历，以“跨过那片海”为题目，写一篇文章。
要求：(1)文体不限，诗歌除外。(2)表达真情实感，不得套作、抄袭。(3)文中不得泄露个人信息。(4)不少于600字。
九年级语文试题卷 第6页 共6页
2023—2024学年下学期第十次阶段考
九年级语文参考答案
1. A 2. D 3. B
4.(1)相见时难别亦难 ，东风无力百花残 (2) 晴川历历汉阳树 ，芳草萋萋鹦鹉洲 (3)巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 (4)山重水复疑无路，柳暗花明又一村
5.(1)示例：孝道文化源远流长，作为中华民族传统美德的基本元素，应与时代特征相结合。
(2)示例：小利你看，画面右边，中间的“孝”字是由“老”字的上半部分和“子”字组成，深刻阐释了“孝”的含义：子女应奉养老人。在画面的左边，一位男子正背着一位老人涉水，两人都面带微笑，男子的行为正是对“孝”的生动阐释。
6.(1)徐阿婆的丈夫靠“说春”换得小米，却被认定是搞迷信活动。本属冤屈之事，但阿婆坚持变卖家产还米，恢复丈夫清名。
(2)八十三岁靠采茶还清腐败官员救济她的钱财，恢复自己清名。
7.作者在描写茶村时，长短句结合，以短句为主，简简单单的20多个字，营造出优美的诗情画意，更增添语言的节奏感，跟后面人物朴实美丽的心灵相映照。
8.正面描写与侧面描写相结合。正面描写主要体现在肖像描写：“一米六七的个子，腰板挺直，满头白发，不矜而庄”，“腰板挺直”含蓄表明她是一个很正直要强的女人；“满头白发”暗示了她已经上了年纪；“不矜而庄”，表现出她不自傲，庄重，得体。侧面描写：文中对阿婆人生遭遇全是通过子诚的介绍来写的。文章通过正面和侧面相结合，塑造了一个吃苦耐劳，隐忍坚强、一生守护清名的徐阿婆形象。
9.因为徐阿婆吃苦耐劳，隐忍坚强(同重病与贫穷顽强抗争，不接受别人救济)；特立独行，自尊自爱(清清白白做人，不管多么穷困，也要坚守清名)。所以我和子诚提出替她还钱，就是败坏她的名声，玷污她的清白，构成了对她人格的侮辱。这体现了作者对徐阿婆的敬重，也表现了一个知识分子可贵的自我反省精神。
10. B
11.不赞同。本段通过描述几个传统文化类作品“出圈”的社会现象，引出本文“传统文化类作品何以频频‘出圈’”的论题。同时以社会热点事件入题，更能引起读者共鸣，激发读者阅读兴趣。
12.放在第③段最合适。这则材料主要介绍越剧《新龙门客栈》采用沉浸式场景进行创新并取得了显著成效，这与第③段“内容和形式创新是根本”的论点相符合，因此放在第③段最合适。
13.①秦腔在守正传承的同时，也应从内容和形式上进行创新，以此吸引更多的观众；②可以在秦腔著名曲目中选取一个经典人物的高光时刻，并配以朗朗上口的宣传语，以此迅速吸引观众；③秦腔不应局限于剧场演出，可以借助新媒体和短视频提高传播力、影响力。
14. D A.收获/使……听到;B.每天/日子;C.略微/渐渐的;D.显现/显现;
九年级语文参考答案 第1页 共2页
15.因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
16. C
17.不同：勉励的方式不同：甲文现身说法，宋濂以自己亲身经历讲述求学路途中的艰难，勉励马生刻苦学习。乙文直截了当，以对话的形式，言语指导告诉从学者要反复阅读，利用时间阅读。(2)侧重点不同：甲文侧重于学习品质(精神，态度)的教导：强调要想学业有成，必须勤奋刻苦，要有充实的内心，强大的精神力量抵御种种困难。乙文侧重于告诉从学者具体的学习(读书)方法：要反复阅读，书中道理自然明晓；要抓住一切可利用时间阅读。
参考译文：【乙】一个叫董遇的人，字季直，性格木讷而好学。兴平年间，关中李催等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。
董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有个跟着董遇学习的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”
求教的人说：“苦于没时间。”
董遇说：“应当用‘三余’。”
有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的空余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子随时有余。”因此许多读书人渐渐跟从董遇学习了。
18. C
19.杜牧借周瑜表达自己空有抱负却生不逢时的无奈(或怀才不遇的愤懑之情)；
辛弃疾借孙权表达了对英雄的仰慕，对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨。
20.示例一：祥子：我以梦想，抵御命运的坎坷！18岁的时，我父母双亡，家田尽失，来到北平谋生。我对未来充满憧憬，希望靠着自己的双手，在大城市过上好生活。我吃苦耐劳、勤勤恳恳，干一切卖力气的活儿来养活自己。我努力赚钱，想买一辆属于自己的车。我好强乐观、积极向上，不认同一般车夫那种浑浑噩噩混日子的生活态度，想成为当时的一流车夫。整整三年，我不知道流了多少滴汗，不敢乱花任何一分钱，不管刮风下雨整天拉车，终于攒够了一百大洋，最终实现了买一辆新车的愿望！
示例二：尼摩船长：我相信通过自己的努力能改变命运！为了自由，我驾驶自己设计制造的潜艇“诺第留斯(鹦鹉螺)号”在大海中航行，我生活的一切必需品都取自大海。我看到了美丽的海底世界，带领众人在海底狩猎，斗鲨鱼救采珠人，探访亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝等等，支援被压迫民族进行正义斗争，我的命运掌握在自己手中。
示例三：保尔，柯察金：我觉得决不能屈服于命运！在敌人的严刑拷打面前，我坚强不屈；在枪林弹雨的战场上，我勇往直前；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，我多次令死神望而却步，创造了“起死回生”的奇迹。因为我坚信，只有自强不息、钢铁般的意志才是一位共产主义民主战士应该具备的品质！(或者：我觉得决不能屈服于命运！我在经历了四次死里逃生后，忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，用硬纸板做成框子写。6个月后，写成的手稿在朋友寄回来时丢失了，我一度灰心丧气。但是后来，我振作了起来，自己口述，请人代录。我用生命写成的小说《暴风雨所诞生的》最终出版！)
九年级语文参考答案 第2页 共2页