八年级语文下册第六单元 综合性学习《以和为贵》课件(共44张PPT)

(共44张PPT)
故宫三大殿
无处不在的“和”
《周易》中有言“保合大和，乃利贞。”大者太也。保持社会的大和谐，就能使天下长治久安。所以取“保和”“太和”为两大殿名称，寓意就非常明显了。
无处不在的“和”
请你说出与“和”有关的成语或名言：
心平气和 和蔼可亲 和和美美
和睦相处 一团和气 琴瑟和谐
“礼之用,和为贵 ”——孔子
“天时不如地利，地利不如人和”
——孟子
和
以
为
贵
一、探“和”之义
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”其中“和而不同”的思想，不仅是一种人际交往的方式，更是一种对待世界的哲学态度。“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。当然，重视“和”的思想，对“和”与“同”内涵的思考并不始于孔子，也不止于孔子。
“和”的内涵是丰富的，古代经典中对“和”的论述也涉及多个方面，不乏精彩之见。搜集资料，理解“和”多样化的思想内涵，借助工具书，理解教材中的材料，小组讨论:“和”与“同”有什么区别？古人论述“和而不同”的思路是怎样的？“和而不同”在当下有什么意义？
。
1.“和”与“同”的区别:
①“和”就是心胸宽阔，即“心不争”;“同”就是亲附偏袒、“为恶如一”。
②“和”起于“义”；“同”产生于“利”。
③“同”是一致，没有变动，没有多样性；“和”是相对的统一，是多中有一，一中有多，是各种相互不同的因素通过调节而达到的统一与平衡。
君子和而不同，小人同而不和。
——孔子《论语·子路》
君子和谐相处，却不盲目苟同；
小人盲目苟同，却不和谐相处。
探和之义
“和”是协调结合，与人和谐。
“和”指声音相应和，这其实已经包含了一个“和谐”的含义， “和”指的是“和谐”。
“和，相譍也。从口禾聲。”
——《说文解字》
“和”是和衷共济、和合共生。
“天时不如地利，地利不如人和。”
——《孟子》
探和之义
喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
——《礼记·中庸》
探和之义
“和”就是内心平和，性格温和。
“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协和万邦。”
《尚书 多方》
“和”是家族和睦，天下和平。
探和之义
“以和为贵”是我们中华民族的优良传统，你能说出一些有关“和”文化的俗语或成语吗？
探和之义
①礼之用，和为贵；
②家和万事兴
③天时不如地利，地利不如人和。
④和者无乖戾之心，同者有阿比之义。
和：（家族）和睦、（国家）和顺、
（万物）和谐 （情绪）平和……
2.“和而不同”的现实意义:
即使在今天，“和而不同”这一观念仍然具有强大的生命力，仍然可以成为现代社会发展的一项准则和一个目标。“和而不同”，是世界多元文化共同繁荣发展的必由之路；而“同而不和”则必然导致纷争乃至战争。如今人类拥有的核武器可以在瞬息之间毁灭地球。如果只强求“同”而不谋求“和”，使矛盾冲突激化，结果只能是共同毁灭。所以说，“和而不同”是人类共同生存的基本法则。
二、寻“和”之用
“和”的思想，用于调和人际关系，解决各种纠纷，可以概括为一句俗语，即“和为贵”。这是孔子弟子有若的话，原文为:“礼之用，和为贵。”（《论语·学而》）这句话究竟是什么意思，历来说法很多。但人们在日常生活中，大多将“和为贵”中的“和”理解为“和睦”“和气”等。你知道哪些体现“和为贵”的例子？课外搜集这方面的事例，可以是历史故事，也可以是身边的事，从中探寻“和为贵”的真谛。
1.分享“和”故事
寻和之用
和平使者——郑和
600多年前, 郑和受命出使西洋, 足迹遍及30多个国家和地区。明朝初期的中国, 是综合国力位居世界前列的强国。但是, 与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同, 郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨, 尊重当地习惯, 平等开展多边贸易，把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。作为“和平使者"，郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。
“六尺巷”的故事
康熙年间，宰相张英世代居住在桐城，他的府第与吴宅为邻。有一年，吴家建房子时要占据张家的空地，张家不服，双方发生了纠纷，互不相让，于是告到了县衙门。因为张吴两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英家人见有理难争，就写信向张英告知此事，想让宰相给家中撑腰。张英看完家书后，并不赞成家人为争夺地界而惊动官府的行为，于是便提笔在家书上批诗四句：“千里来书为堵墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家接到书信后深感愧疚，便毫不迟疑地让出了三尺地基。吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，被“宰相肚里能撑船”的大度所感动，于是也效仿张家向后退让了三尺地基，便形成一条六尺宽的巷道，被乡里人称之为“六尺巷”。
寻和之用
《罗威饲犊》
汉代有个人叫罗威，邻居家的牛多次吃了他家的庄稼，他和邻居交涉，邻居不予理睬。罗威并没有火冒三丈，而是想，问题的焦点在牛，就从牛身上去寻找解决矛盾的途径吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄无声息地堆放在邻居家的牛圈前。牛一闻到鲜嫩的青草，就大嚼特嚼起来，吃饱了就睡觉，再也不去吃庄稼了。邻居每天起来，总看到牛圈前有一堆青草，颇感纳闷，经观察，知是罗威所为，顿觉愧疚，从此对牛严加看管。“罗威饲犊”的故事也就传为美谈。
寻和之用
寻和之用
将相和
战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿。蔺相如“完璧归赵”有功，被封为上大夫。不久，蔺相如又在渑池秦王与赵王相会的危急关头，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。”蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是蔺相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。
如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对蔺相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人抛弃前嫌，终于结成了誓同生死的朋友。
以和为贵，才能与人和睦相处；
以和为贵，不计较得失、胸怀宽广；
以和为贵，可以消除战乱、带来和平；
……
寻和之用
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张英的这首打油诗，可以看作一则诠释“和为贵”的精彩标语，我们平时也会经常看到各种各样的标语，标语对宣传主张、倡导行为、制造氛围等有着特殊的作用。今天我们一起探讨研究了“和”文化，学以致用，请同学们也创作几条以“和”为主题的宣传标语。
2.为“和”宣传
宣传标语示例：
遵古训，和为贵；促和谐，人为本
弘扬中华文明，建设和谐社会
社会和则安，国家和则强。
同护一片蓝天，共享一份和平
和以处众，平以养心，独以思己　
居家贵和睦，近邻胜远亲　
自然充满绿色，家庭充满爱意，社会充满和谐
3.班级打算围绕“以和为贵”主题，开辟一个文化园地，需要大家分组做如下准备：
一、撰写“以和为贵”宣传标语
二、摘录“以和为贵”名人名言
三、搜集“以和为贵”故事
四、剪贴“和谐之美”图文
三、宣“和”之美
北京奥运会开幕式上，2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”。在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。
2021年10月26日，北京冬奥会开幕倒计时百天之际，冬奥会和冬残奥会奖牌问世。宛如同心圆玉璧的奖牌上，铭刻冰雪纹和祥云纹。古老东方文明与奥林匹克精神，于方寸之间交相辉映。
一枚奖牌，是中华文明兼容并蓄的生动缩影，彰显着温润优雅的文明气度，寄托着人类的共同梦想。
2022年2月4日晚，第二十四届冬季奥林匹克运动会开幕式在北京国家体育场举行。一朵雪花的故事贯穿整个开幕式，“世界大同、天下一家”的主题跃然眼前。
和而不同，美美与共。一朵雪花传递人类共同的情感，也巧妙暗合“一起向未来”的冬奥口号。从倒计时短片、参赛国家（地区）名引导牌、演员服装到和平鸽表演、主题歌演唱的背景、主火炬，不同的雪花汇聚到北京，汇成一朵全人类的雪花，“世界大同、天下一家”的主题跃然眼前，中国式浪漫尽在其中。
当今的社会不和谐的现象依然存在，世界也并非和平，我们应如何对待？
和者，天下之达道也！
随堂练习
在“以和为贵”的综合性学习活动中，同学们搜集到相关的材料。请你按要求完成下列题目。
1.下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用合适的词语概括孟子的治国思想。
【材料一】得道者多助，失道者寡助。
译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。
【材料二】国君好仁，天下无敌焉。
译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
【材料三】君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
孟子的治国思想：仁政（或施仁政、民贵君轻、以民为本……）
2.请从下面材料中任选一句孔子名言，说说它体现了怎样的中华传统美德？具有怎样的现实意义？
北京奥运会开幕式上，2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”。在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。
我选择的名言：有朋自远方来，不亦乐乎？热情好客；开放的心态，广交朋友
传统美德：三人行，必有我师焉；谦虚好学；善于学习别人的长处
现实意义：礼之用，和为贵；重礼尚和；追求人与自然、社会和谐共处
谢
感
观
看
①“云‘君子和而不同’者，和，谓心不争也；不同，谓立志各异也。君子之人千万千万，其心和如一，而所习立之志业不同也。云‘小人同而不和’者，小人为恶如一，故云同也；好斗争，故云不和也。”
----皇侃《论语集解义疏》
讨论明确：“和”的意思是君子内心平和不争，“不同”的意思是人各有志。“同”指的是小人“为恶一致”，“不和”指的是喜欢争斗。
②“和者，无乖戾之心；同者，有阿比之意。”
----朱熹《四书章句集注》
讨论明确：因为没有乖戾(乖张，不合情理)之心，所以君子之间能和谐、协调;相反，小人因为有阿比(对比)之意，所以人云亦云，阿谀附和。
③“和因义起，同因利起。义者，宜也，各适其宜，未有方体，故不同。然不同因乎义，而非执己之见，无伤于和。利者，人之所同欲也，民务于是，则有争心，故同而不和。此君子、小人之义也。”
----刘宝楠《论语正义》
讨论明确：“和”是因为道义一致而产生的，“同”是因为利益- -致而产生的。追求道义的人，各得其所，保持自己的独立;追求利益的人，他们的欲望是相同的。
④“（齐景）公曰：‘唯（梁丘）据与我和夫！’晏子对曰：‘据亦同也，焉得为和？’公曰：‘和与同异乎？’对曰：‘异。……君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。……今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。’”
----《左传·昭公二十年》
讨论明确：在这里，晏子也明确地告诉齐景公，“和”与“同”是完全不同的两种状态。
①“克明俊德，以亲九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦。” ----《尚书·尧典》
②“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
----《礼记·中庸》
讨论明确：“ (尧帝)能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民也相递变化友好和睦起来。”
人的喜怒哀乐没有表现出来,放在心里的时候叫做“中”；表现出来了,而又都合乎天道,叫做“和”；“中”是天下的根本,“和”是天下通行的大道理.只有中、和了,天地各守自己的位置,那万物才能生长发育。
明确：“和而不同”能包容尊重一切不同的观点，是一种博大的胸怀，在讨论时能各抒己见，私下里能相互尊重与理解。君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。独立的思考、博大的胸怀、对他人的尊重和理解，这些优秀的品质，在今天仍然是我们生活、学习中必须具备的品质。
讨论：“和而不同”在当下有何意义？
（1） 遵古训，和为贵；促和谐，人为本。
（2）居家贵和睦，近邻胜远亲。
（3）和谐使宇宙运转不停。
（4）奏响家庭平安之音，共享社会和谐之声。
（5）促进和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌恶。　
（6）知书达理和为贵，礼仪相待邻里亲。
（7）教当先，和为贵。
(8)社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐， 自由、平等、公正、法治， 爱国、敬业、诚信、友善
宣传标语
积累“和”字成语
以和为贵、和而不同、以和为美、和风细雨、风和日丽、一团和气、和睦相处、和蔼可亲、和颜悦色、和衷共济、心平气和、和平共处、和气生财、心正气和、和容悦色、和气致祥、玉烛调和、琴瑟和谐、燮和天下、惠风和畅、和蔼近人、和璧隋珠、和风丽日、和光同尘
和合双全、和和睦睦、和和气气、和乐且孺、和如琴瑟、春和景明、风和日美、风和日暖、风和日暄、民和年丰、家和万事兴、面和心不和、面和意不和、三杯和万事、
民和年稔、清和平允、日和风暖、上和下睦、时和岁稔、调和鼎鼐、调和阴阳、响和景从、燮和之任、言和心顺、言和意顺、阳和启蛰、春风和气、浑俗和光、混俗和光、剪须和药、鸾凤和鸣、琴瑟和好、琴瑟和同、隋珠和璧、
隋珠和玉、言归和好、鱼水和谐、一堂和气
品品“和”字古诗
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨
—— 唐 · 刘禹锡《望洞庭》
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫
—— 先秦 · 屈原《离骚》
说说“和”的谚语
1、圣人为能和。
2、和乐之本也。
3、天时不如地利,地利不如人和 。
4、己所不欲,勿施于人 。
5、礼之用,和为贵 。
6、和气生财、家和万事兴。
7、冰心老人曾说："美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。"
时事讨论会： 和的对象及意义
1、人与人之间的和谐2、邻里之间的和谐
3、国与国之间的和谐4、人与自然之间的和谐
班级议事规则：
a以“和而不同”为原则，允许见仁见智；
b讨论过程中要互相尊重，不可进行人身攻击；
c见解不同时，可保留意见，不能剥夺对方发言权利；
d用语要礼貌，得体。