2015—2016高中语文苏教版（必修1）课件：第四专题《始得西山宴游记》（共34张PPT）

课件34张PPT。始得西山宴游记柳宗元始得西山宴游记退出教
学
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景
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读
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赏 自余为僇人，居是州，恒惴慄。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人，过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然，洼然，若垤，若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。
故为之文以志。是岁，元和四年也。资
料
链
接教学目的引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。
学习本文在比照与映衬中写景的特点。
体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。返回教学重点物我合一，自然山水之美与作者人格之美相互映照。
本文的结构特点。 返回作者简介 柳宗元（７７３—８１９），字子厚，河东（今山西永济）人。唐代著名政治家，文学家。唐德宗贞元九年（７９３）进士，后又中博学宏辞科，曾任蓝田尉、监察御史里行等职。唐顺宗永贞元年（８０５），参加王叔文为首的政治革新运动，力主改革弊政，反对宦官专权和藩镇割据。革新失败后，贬官永州司马，１０年后迁柳州刺史，卒于任所。
柳宗元与韩愈齐名，同为中唐古文运动的倡导者，同是“唐宋八大家”之一。他的文学主张与韩愈相近，诗文创作注重针砭时弊，反映民瘼。他的政论、传记、寓言均有特色，山水游记以刻画细致、寄慨深远在文学史上享有崇高声誉。诗歌也风貌独特，在作手如林的中唐诗坛自成一家。有《柳河东集》。返回背景简介 《始得西山宴游记》是柳宗元的山水游记名篇，作于贬官永州时期。
柳宗元是唐代著名散文大家，但他首先是一位政治家。他青年时期就热心于政治，唐顺宗永贞元年（８０５），他在朝任礼部员外郎，参加了以中小地主知识分子为骨干的政治革新集团，反对宦官擅权，反对藩镇割据，主张改革朝廷的种种弊政。但由于保守势力的强大和顽固，永贞革新好景不长。随着唐顺宗被迫退位，宪宗临政，革新人物便全面受到迫害。柳宗元亦不例外，被贬为永州司马，从此开始了长达十年的谪居生活，进入政治上的失意时期。
永州在今湖南零陵，唐朝时这里还是蛮荒之地。周围山环水绕，人迹罕至，不少奇山异水，还未被人们发现。柳宗元远离朝廷，久居边地，心情抑郁寡欢。因此，探幽寻胜，徜徉山水，就成了他生活的主要内容和精神上的慰藉寄托。表现他当时漫游经历及心境、感受的游记，重要的有八篇，后人称其为“永州八记”。《始得西山宴游记》是其中的第一篇，作于唐宪宗元和四年（８０９）九月二十八日。返回译 文 自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远，没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到哪里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
?? 今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是命令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势，突露嵯峨的样子，深陷低洼的样子，有的像蚁峰，有的像洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然交游，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。
??　 这年，是元和四年。 返回内容述评 全文分为两部分。第一部分描述发现西山前的游览情景和心境，第二部分描述发现并游览西山的情景和心境。
一般说来，山水游记是以表现自然山水之美为主的，它提供给读者的首先是直观自然美的享受。但由于柳宗元的山水游记是作者在特定身份特定处境中的产物，所以它还能在人的生存和思想方面给我们一些启示：
一是文章反映了作者因政治革新失败而产生的抑郁悲愤之情。
二是文章曲折而鲜明地表现出作者的人格和抱负。
三是表现出作者在逆境中努力寻求痛苦的解脱和精神的自由境界。 返回艺术赏析 一、第一部分的铺垫反托作用
文章是写西山宴游的情景和心境，但前面相当大的一部分都是写发现西山前的游览情景和心境，这出于作者的精心剪裁安排：先写平日游览众山，是为了对“始得”西山进行铺垫，这对发现西山和游览西山的感受起到了很大的对比反托作用。
这对比反托作用明显体现在如下两个层面：首先是游览时的心情不同。再次是游览后的反应不同。
二、以“始得”二字统贯全文
文章记游西山，却不按一般惯例以“游西山记”或“西山宴游记”为题，而在题目上冠以“始得”二字。其实，柳宗元游永州山水，并非从游西山开始。但他觉得只有从游西山以后，才算真正发现了永州山水的特异之处，才获得了平日游览所未曾体验到的感受。因此，作者始终紧扣“始得”二字做文章，也就成为本文篇章结构的一个明显特色。
三、侧面烘托西山的高大特立
文章所描绘的重点是西山的高大特立，因为作者刚直不阿的精神就渗透在西山的高大特立之中。但对西山的高大特立，作者却没有一句正面描写，而是完全采用了侧面烘托的表现手法。这是本文艺术上的一个显著特色。返回思考与练习 一、找出文中点题的词语，分别说明它们的作用。
二、为何说本文以自然山水之美与作者人格之美相互映照？
三、指出文中寓情于景的语句，说明它们的寓意。返回 全文有五处点“始得”题意。“未始知”三字是从反面点题， “始指异之”，郑重点题，“然后知” 是暗点，突出西山的特异及其感受。 “未始游”又是从反面点题，强调游西山的特有意义。“游于是乎始”。收题目中“始得”二字，总结全文。
抓住“始得”二字，就抓住了全篇行文的脉络；理解了作者突出“始得”二字的深层意义，也就领悟了本文的内在精神实质。 不仅写出了西山雄伟高峻的气势和意境，而且把主观情志也融于其中。 作者胸襟之宽阔、抱负之远大、刚直不阿的气质和品格。资料链接相关评论
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相关图片返回相关评论所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。——宋苏轼
唐人惟子厚深得骚学。——宋严羽
既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙（户乙）。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。—— 《旧唐书》相关评论前后将“始得”二字，极为翻剔。盖不尔，则为“西山宴游记”五字题也。可见作文凡题中虚处，必不可轻易放过。其笔力矫拔，故是河东本来能事。（清·储欣《唐宋八大家类选》）
苍劲秀削，一归元化，人巧既尽，浑然天工矣。此篇领起后诸小记。（清·沈德潜《唐宋八大家文读本》）
柳州山水诸记，能引人入胜，千载之下，读者立觉当时之人与地宛在，而已若有物焉。导向使与相会，因而古今人物彼己，都汇而为一。引吭微诵，其文字字沁人心脾，感受一种无言之妙。柳记人人道好，好处应即在此。（近代·章士钊《柳文指要》）返回作者介绍 在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”[注：《故大理评事柳君墓志》]自北魏以来，柳宗元的祖先世代显宦，到唐朝，河东柳氏作为“关陇集团”的一个有势力的家族，在朝廷中据有显赫的地位。就拿高宗一朝来说，柳氏家族同时居官尚书省的就多达20多人。柳宗元的父亲柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官。柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落。她生有二女一子，柳宗元最幼。两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族。柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的追求。 返回主要作品 柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。古文大致为五类。
论说：《天说》、《封建论》、《断刑论》、《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等。
寓言：代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。 传记：代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。
山水游记：典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
骚赋：《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》、《天对》、《晋问》。
此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。返回补充注释 “记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。补充注释 柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，“永州八记”是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。前四篇写于元和四年，后四篇写于元和七年，中间虽相隔两年有余，但这次搜奇寻幽却是一次有计划的、前后相互衔接的游览活动，从地域上看，又是集中在永州西南一隅的近郊，以西山为中心而进行的。而八记正是这次活动全过程的记实。八篇文章，以《始得西山宴游记》始，以《小石城山记》终，首尾呼应，脉络一贯，是一个整体，是一组文章。补充注释 永贞革新：中国唐代顺宗时官僚士大夫以打击宦官势力为主要目的的改革。因发生于永贞年间，故名。唐代从玄宗时的高力士开始，出现宦官擅权现象；到肃宗时的李辅国，宦官又掌握了军权。到中后期他们的专恣骄横，引起皇帝和某些官僚士大夫的不满。永贞元年（805），唐顺宗李诵即位，他的东宫旧臣王叔文、王伾居翰林用事，引用韦执谊为宰相。他们与柳宗元、刘禹锡等人结成政治上的革新派，共谋打击宦官势力。朝廷宣布罢宫市和五坊小儿，停19名宦官的俸钱，任朝臣范希朝为左右神策京西诸城镇节度使，韩泰为行军司马，以图逐步收夺宦官的兵权。此外，顺宗和革新派还罢免贪官京兆尹李实，蠲免苛杂，停止财政上的“进奉”。这些改革都具有进步性，但引起以俱文珍为首的宦官集团及与之相勾结的节度使的强烈反对。最后，俱文珍等人发动政变，幽禁顺宗，拥立太子李纯。王叔文被贬后赐死，王伾外贬后不久病死，柳宗元、刘禹锡、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异及韦执谊8人均被贬为外州司马，史称二王八司马。改革历时100余日，以失败而告终。 返回扩展阅读苏轼《赤壁赋》
柳宗元“永州八记”返回赤壁赋 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。返回钴鉧潭记 钴鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？ 钴鉧潭西小丘记 得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。 至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 袁家渴记 由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钴鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。
永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。 石渠记 自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。 石涧记 石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。 小石城山记 自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。返回相关图片返回