2024届安徽省合肥市第一中学高三下学期5月模拟预测语文试题（含解析）

合肥一中2024届高三最后一卷
语文试题
（考试时间：150分钟 满分：150分）
注意事项：
1、答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号和座位号后两位。
2、答题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3．答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。
4、考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
数字媒介的核心特征之一是互动性。互动性从根本上改写了传统新闻文本的构成法则——文本不再是一个封闭的、固定的叙事形式，亦不再拥有相对稳定的意义结构，而是在互动的作用下为用户提供了一个自主选择、参与、探索的叙事空间，最大限度地激活了文本的开放性内涵，为用户打开了一个意义协商空间。不同的互动实践与方法，形成了不同的语义规则，亦形成了不同的意义生成方式。因此，互动可以在修辞维度上加以认识——互动的语言，即是修辞的语言。
在时间维度上，用户可以自主地选择故事在时间维度的“展开”方式，并从容地处理“沿途”的页面悬停时长，由此决定叙事“前行”的时间结构，如内容呈现的顺序、方向和时间，并在此基础上形成一种独特的时间意识。当不同的信息模块之间存在一定的时间逻辑时，用户便可以在自由选择中建立特定的时间概念或时间意识。2023年杭州亚运会期间，央视新闻推出的融媒体产品《亚运山水间》，设置了富春江、良渚、西湖、钱塘江四个“探险”板块，用户点击不同的板块，即可触发漂流、迷宫、龙舟和射箭四个不同场景的游戏，从而体验特定场景的游戏内容。不同的选择顺序，形成的是不同的内容呈现顺序和结构，这便从根本上改写了传统新闻的内容呈现顺序，由此摆脱了文本意义生成所高度依赖的时间逻辑。例如，“良渚”板块主要讲述新石器时代晚期的历史文化，“西湖”板块注重呈现当下的自然美景——不同的选择顺序，决定了不同的感知模式，亦在时间维度上形成了不同的杭州印象。
在界面功能上，融合新闻允许用户长时沉浸、随时切换、及时退出某个场景，并允许用户在悬停时能够在空间场景中任意移动、放缩，比如拖动地图查看某个点位，放大画面查看某处细节等，全面浏览并深度挖掘界面空间中的信息。在《亚运山水间》中，用户进入“富春江”的船只，可以在虚拟场景中自由地游览、观赏每一处景观细节。可见，用户通过对悬停时间的处理与支配，改变了叙事进程中的情节展开时长，而探索时间越久意味着用户越有可能突破经典叙事中的时间限制，进入深度阅览状态，进而捕捉到画面中更多的细节，获得更为丰富的新闻信息。
在空间维度，用户通过一定的导航选项或条件选项，可以自由地决定新闻内容的可见性，从而以互动为基础，形成不同的导航空间形态，或形成不同的虚拟空间围景，以此重组融合新闻的意义结构。换言之，某些内容能否显现并进入意义结构之中，完全取决于用户的个性偏好与自主选择。例如，哈佛大学肯尼迪学院贝尔弗中心于2022年负责创建了一个融媒体项目——基于街道壁画地图的交互式时间轴《黑人的命也是命》。该作品的创作背景是2020年非裔美国人乔治·弗洛伊德被白人警察开枪射杀后，美国各地陆续出现了反种族主义艺术品。进入作品界面后，用户可以根据艺术品类型、艺术家身份、创作时间、涉及的社会议题等类目对内容进行筛选，还可以点击地图上的作品名称，查看作品的具体信息。这种自主选择的行为不仅影响了文本的“输出”内容，而且改变了文本的呈现方式，亦影响了用户的解读方式，如用户对于种族议题的观点和态度。
（摘编自刘涛、刘锦鹏《通往数字世界的修辞学：融合新闻叙事的数字修辞体系构建》）
材料二：
网络的出现真正改变了文学经典的存在样式、传播方式和接受需求。从早期PC端的红楼同人小说、各红楼网站贴吧到当下移动端各传播平台、视频和有声读物，图文、视媒、声媒三大传播方式的叠加融合使得《红楼梦》的存在远远超出一部小说或影视作品的定义。
对经典的传播而言，媒介并非一个中立的传播工具，其本身就是一种隐喻的意义和语境“修辞”。每种媒介自身都包含着影响传播内容、价值取舍的相关因素及影响的方式密码，都借助自己塑造的媒介环境提供一种创造“个性”意义的场所和条件，一旦和受众产生具体的文学互动关系，就会使这种互动呈现出一定的价值偏向。比如聚集在“天涯社区”贴吧的红迷们，形成了强烈的解密式阅读趣味：B站聚居着大量喜欢《红楼梦》鬼畜视频、热衷通过弹幕分享自己感受的Z世代青年；抖音则是《红楼梦》美妆、美食爱好者的集散地。故而媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，本身已成为传播内容的一部分，成为一个具有价值偏向性的意义生产空间。
因此媒介技术究竟是向善还是向恶，对经典的传播来说是最好还是最坏的时代都非简单对错之判。虽然对当下的传播现状不能悲观，但也绝不能乐观，因为我们多大程度上能够把控技术带来的问题，规避文学产业化带来的负面影响，警惕大众化、娱乐化、碎片化的趋向，依然取决于我们如何以及在什么意义上使用媒介。
新媒体与文学经典传播的关系是一种多层次、反馈复杂的交互影响，具体表现在它们之间不仅是内容与形式的关系，还关涉到审美、道德、意识形态、价值观、话语权力及资本等多个层面的问题。但文学毕竟是人学，阅读和接受经典的最终目的是影响并塑造人，因此，观照人的精神世界是文学传播和接受的永恒主题。新媒体与文学经典传播的结合，对读者而言无论是功用的还是娱乐的，最终的旨归依然是自身审美艺术素养的提升和人生存在意义的确认。从近期利用问卷星所做的全国调查来看，对于“您阅读和学习《红楼梦》的最大收获”一问，10623份答卷中选择“感悟人生存在的意义”占比66.27%，仅次于“丰富自己传统文化知识”的66.73%，由此可见对文学经典精神境界的追求，已成为阅读经典最重要的动力和期望之一。
（摘编自李丹丹《新媒体视域下<红楼梦>传播现状及规律》）
1．下列对材料相关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．数字媒介使传统新闻文本封闭的、固定的叙事形式变得不固定，其意义完全由用户动态生成。
B．融合新闻允许用户支配悬停时间，对界面信息深入探索，使其可能突破经典叙事中的时间限制。
C．网络改变了文学经典的传播方式，这些传播方式的融合使《红楼梦》不只以传统小说的方式存在。
D．媒介作为经典传播风格和氛围的创生者，能以不同方式影响传播内容，成为传播内容的一部分。
2．根据材料相关内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A、体验《亚运山水间》项目时，如果用户点击“西湖”板块，那么他将在体验对应的场景游戏过程中领略杭州自然美景，这样的感知模式将带给他独特的杭州印象。
B．用户在体验《黑人的命也是命》项目时，可以在壁画地图的界面选择自己感兴趣的类目，查阅相应的内容，这样的新闻呈现将影响他们的信息获取和观点形成。
C．对精神境界的追求是文学经典阅读的重要内驱力，但在文学产业化过程中，因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向对此产生负面影响。
D．材料一“为用户打开了一个意义协商空间”，与材料二“提供一种创造‘个性’意义的场所和条件”所表达的意思基本一致。
3．结合两则材料，下列选项不能体现媒介的“修辞”作用的一项是（3分）（ ）
A．“2023未来生活周”与合肥园博园开展的直播活动，在展示园林之美的同时，融入模拟驾驶、新能源汽车等互动场景，呈现“未来”与“生活”的完美结合。
B．新华社推出的 AR作品《天地工程》，允许用户在日常生活场景中，通过自由移动、放大或旋转火箭，自主体验火箭发射的过程，使用户对科技强国有切身体会。
C．国产志怪类动画《中国奇谭》在首支预告的动画场景绘制中使用AI技术出图，其中三分之二的背景制作都使用了AI技术。
D．抖音播放量超1000万的红楼视频合集有一部分涉及仿妆话题，其中一条红楼美妆视频评论就超过10万，这种由媒体营造的精致化生活氛围吸引大众与之同频共振。
4、下列图表是关于《红楼梦》相关传播情况的调查。根据材料二的相关内容，下列选项分析不正确的一项是（3分）（ ）
表一
新媒体时代，您对《红楼梦》传播现状的态度[单选题]
选项 小计 比例
非常满意 2433 21.9%
基本满意 7061 66.49%
不满意 908 8.55%
非常不满意 221 2.08%
表二
A、从表一及材料二可知图文、视媒、声媒等多渠道传播方式，使经典《红楼梦》的传播变成文化产业链的一环，技术的便利带来了新的传播契机和可能。
B．从表一受众了解《红楼梦》的渠道占比看，占比最高为视频类，说明在当下短平快的整体传播背景下，视频成为人们获取相关知识时最受欢迎的方式。
C．表二中有约一成的受众对传播现状不满意，可见对于经典的传播，从长远来看，新媒体传播方式前景不容乐观，表一“学校课堂”占比低验证了这一点。
D．从表二《红楼梦》当下传播现状的满意度来看，近九成的受众表示满意，可见当下的媒介技术是人们可接受的，体现了文学经典传播大众化的趋势。
5．两则材料在论及新媒体传播的“互动”时各有侧重，请简要概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
他回来了
柯岗
这是一九四七年九月中旬的一个夜晚。山里实在黑，走在白马后边的人，往往当自己的胸脯碰上了马屁股的时候，才知自己并没有掉队。
二十一团在这一夜的行军序列中，是全军的后卫。队伍不断地跑跑停停，这是因为天黑，路滑，常常有人不自觉地拉长了距离的缘故。虽然前面不断地传来“跟上！”“跟上！”的口令，然而这种现象始终很难消灭。
后面有人压着嗓子吵起来：
“快走！快走！你怎么不跟上呢？”
“老子掉进田里啦！你急啥？”
“可不敢掉队呵！后面有敌人，你没看队伍走多快？”
“谁掉队啦？”管理主任一面往后走，一面问。
“供给处的挑夫王德胜。”不知是谁这样顺口回答着。管理主任仍旧向后走。
“王德胜！爬起来了没有？担动担不动？”管理主任柱长嗓音问。
“起来了，担动了！你放心走吧！”王德胜回答着，开始用尽吃奶的力气，拼命追赶队伍，小担子在肩膀上咯吱咯吱地响着，好像有人在他的耳朵边低声说：“王德胜，你是好战士，你是翻身农民，大家相信你，叫你挑着公家的一百七十万冀币、二百万蒋币、三十块银洋。”于是他越发着急了，他觉得他肩上的担子几乎完全失掉了重量，只是路太小，太滑，天太黑，差不多走不到五十米，就要有一只脚掉进田埂下面的淤泥里。就这样，他一气跑了十几里路以后，实在累了，打算坐下来休息两三分钟再走。但当他把担子放下之后，忽然静得可怕，一点也听不见“跟上，跟上！”的命令了，连马蹄踩进泥坑里的声音也没有了，他发现自己掉队走错了路。
细雨迷蒙着漆黑的山道，雨丝在桐子叶上聚成了水珠，“滴嗒，滴嗒”地滑落下来。
往哪里去找队伍呢？他确实有些着急了。他担心两包钱会淋湿，心里也明白要想马上找到一个村子是不可能的。他很想找到一座小庙，哪怕是小得连人也进不去，只要能把两包钱放进去就行；要不然，这样淋到天明，都会湿透的。但，小庙又到哪里去找呢？
他无可奈何地把担子上那用油布包得方方正正的两包钱取下来，并排放在路边，然后又用自己的袖子把油布上面的水擦了一下，便一屁股坐在钱包上，两手紧紧握着扁担的中间，笔直地坚在脸前，接着就把脑袋往手上一靠，意思好像是说：反正我现在是不能走了，索性等天明，但是千万不能把钱湿透！
这一夜，王德胜觉得比一年还长。
黎明的时候，雨停了，阴云渐渐炸开缝来，东方泛起鱼肚白。他现在知道他昨夜把方向走错了，本来是向南的，可是他向了东。他挑起了担子，离开了道路，向左穿过没腰的荒草，攀登着生满小树的高山。在一座浓密的杉树林里，他找到一个相当隐蔽的石缝。他把扁担和钱包都放在石缝的顶里边，迅速用石块盖起来，然后自己坐在石头上。他决定等到下午再下山，免得碰到敌人和土匪，晚上顺公路走。
他感到困得很，想睡觉，但又怕有土顽来，怎么办呢？他用双手扶着额角想了半天，然后把两颗炸弹的火索统统拉出来，挂在衬衣钮子上，把炸弹挂在胸膛上，用外衣包着，再用皮带在外面拴起来，而后侧身睡了。他想：如果土顽在他没有醒来的时候到了跟前，只要他们一拉他的衣裳，炸弹就会响的，叫他们也不能活。
就在这种情况下，王德胜甜蜜蜜地睡熟了。太阳从杉树的叶子上滑过去，在他那湿透了的军衣和帽子上，在他那圆脸、宽肩和露在袖口外的棒棰似的粗胳膊上，划着一条条的花纹。
确实，这一天，全世界上没有一个人知道王德胜带着这么一担子公款，在这里得到了平安的睡眠。他做了一个梦：他已经回到了团里，管理主任把他挑的钱拿出来，买了好几口肥猪，大家在会餐，许多人和平时一样，把一些实在太腻人的肥肉块子，都往他的碗里送，他张着大嘴不停地嚼着。但忽然一不小心，自己咬住了自己的舌头。他醒来了，太阳已经偏西。
王德胜弄好担子，束紧皮带，顺着公路往南赶。突然啪的一声，一颗子弹从头顶飞过，两个着便衣持步枪的土顽从树林里窜了出来，冲到王德胜身边。
“不准动！”他们之中的一个，用枪威胁着王德胜，就动手解他的外衣，待另一个家伙正要解皮带的时候，那个解衣服的人突然连声喊着：“炸弹！炸弹！”回头就跑。解衣带的家伙并不知道炸弹在哪里，也跑了。王德胜趁势抽出一颗炸弹，朝他们的屁股投去，然后迅速冲向树林深处，在一条十分曲折的羊肠小道上继续向南行进。
转眼功夫天就黑了，他加快了行进速度，一气走了八十里。
拂晓，他饿得有些不能支持，坐下去几乎起不来。刚咬牙站起，前边忽然打起机关枪来，声音很近，子弹嗦嗦地穿着树枝。他已经发现，前边山根下就是公路，路东是自己的队伍，路西是白军。从这里下去，过了公路，跳进田里，就能回到自己的队伍。王德胜丢掉竹扁担，把两包钱捆在一起，像背包一样紧紧地绑在背上。弄好了鞋带子，拴紧了皮带，右手提着炸弹，火索已经挂在指头上，弯着身子走到小路转弯处，顺着没有路的山坡冲下去。
天大亮的时候，王德胜像泥人一样，被这里的警戒部队护送到自己的团部里来。他站在管理主任的门口，用他那高亢的鲁西口音喊着：“报告！”刚把右脚跨进门槛，他就大声说道：
“担子丢了，可是三百七十万零三十元在这里！”
管理主任马上拉住了他那沾着很多汗泥的双手。
（有删改）
[注]①冀币：当时解放区用的，冀南银行的纸币。②蒋币：蒋管区用的，所谓法币。③土顽：当地的反动顽固武装。
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ）
A．行军过程中，有战士叮嘱“可不敢掉队呵”，由此可以看出该战士对战友的关心以及形势的紧张。
B．管理主任拉长嗓音问“担动担不动”，担心王德胜难以完成任务，说明他心里不认可王德胜的能力。
C．王德胜在山上“甜蜜蜜地睡熟了”，全然不顾可能会有敌人前来袭扰的风险，可见他当时确实疲惫。
D．在解放战争的诸多大场面中，小说记叙一名战士掉队又归队的小故事，意在表现王德胜的独特性。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．战士们只有当胸脯碰上马屁股的时候才知道自己并没有掉队，写出了夜晚之黑，也为后面王德胜的掉队埋下了伏笔。
B．王德胜路遇两个着便衣持步枪的土顽这一突发事件，表现了归队途中的凶险，使情节产生波澜，也丰富了人物的形象。
C．小说对王德胜的动作描写细腻丰富，如睡觉前“拉”“挂”“包”“拴”等词，表明他是一名经验丰富、行动利索的战士。
D．小说与茹志鹃的《百合花》均以解放战争为背景，用清新淡雅的语言将故事写得诗意盎然，表达对解放军战士的赞美。
8．小说标题“他回来了”是对故事结局的交代，你从中可以读出哪些情感？请结合小说简要分析。（5分）
9．小说善于利用矛盾冲突塑造人物形象，请结合小说简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
先生名鼐，字姬传，一字梦谷，世为桐城姚氏，端恪公文然元孙也。少家贫，体羸多病而嗜学。四库馆开，刘文正公、朱竹君学士咸荐先生，遂为纂修官。乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御史荐，记名矣。会文正薨，先生乃乞养归。
归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。所至，士以得及门为幸。与人言，终日不忤，而不可以鄙私干。有来问，必竭意告之，汲引才俊如不及。虽学术与先生异趣者，见之皆亲服。纪文达撰《四库书目录》，颇诋宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹荣利，有超世之志。王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。礼恭亲王薨，遗教必得姚某为家传。自望溪方氏以文章称海内上接震川推文家正轨刘海峰继之论者谓：“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及；先生则理与文兼至。”三君皆籍桐城，故世或称“桐城派”。
（节选自《清先正事略选·卷一》）
材料二：
安庆府治，始于南宋嘉定年，黄勉斋先生之所营建。此府学之兴，亦必始勉斋矣。恭维我列圣御宇，以朱氏之学训士，而勉斋，朱子之高弟也。其守此郡，以朱子之学教于一方。虽当时支撑江、淮，戎马之间，不竟其志事，而其意可思也。
昔当朱子时，有象山、永嘉①之学，杂出而争鸣。至明而阳明②“之说，本乎象山，其人皆有卓出超绝之姿，而不免贤智者之过。及其徒沿而甚之，乃有猖狂妄行，为世道之大患者，夫乃知朱子之教之为善也。近时阳明之焰熄，而异道又兴。学者稍有志于勤学法古之美，则相率而竟于考证训话之途，自名汉学，穿凿琐屑，驳难猥杂。其行曾不能望见象山、阳明之伦，其识解更卑于永嘉，而辄敢诋朱氏之学，庸非今日之病哉？
安庆府学、历代屡有损坏修复。今某来抚此土，又值其年久功敝，乃合官民计量，出财而修之。自嘉庆十三年某月起工，至次年某月毕工，用银一万几千几百两。门庑阶砌及旁附祠，靡不整饬。吏民请志其事，余幸当海宇清晏、庠序大兴之日，临勉斋之旧治。余仰企勉斋道德，而渺不可追，惟近推圣天子崇教之心，而远循朱子勉斋之旧训。愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。至其修建兴革之细碎者，则不足载云。
（节选自姚鼐《安庆府重修儒学记》）
[注]①象山：陆九渊，因其讲学于象山书院（今江西贵溪西南），被称为“象山先生”，创立“心学”，与朱熹“理学”相异。永嘉：即永嘉学派，是南宋时期与朱熹理学、陆九渊心学成鼎足之势的学术思想流派。②阳明：王守仁，人称“阳明先生”，明代思想家。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
自望溪A方氏B以文章称C海内D上接E震川F推文家G正轨H刘海峰继之
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A．凡，指总共、一共，与《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”词义相同。
B．桐城派，是中国清代文坛最大的散文流派，文风不重堆砌辞藻，力求“清真雅正”。
C．竟，指完成、终了，与成语“有志者事竟成”中的“竟”意义和用法相同。
D．庸，表示反问语气，与《师说》中“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“庸”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A．姚鼐幼年时虽然家庭条件不好，自己也体弱多病，但十分好学：四库馆开设后，他被举荐为编修人员。
B．当时的评论者认为，方苞的文章凭借理性取胜；刘海峰的文章则以才华见长，但他在学识上可能比不上姚鼐。
C．安庆府学由朱熹的得意弟子黄勉斋所建。他作为郡守忙于军政事务，最终无法实现以朱子之学教化一方的志向。
D．姚鼐认为，陆九渊、王阳明等人都有卓越的才能，但仍然不免犯下贤智之人的过错，他们的学徒甚至给世间带来祸患。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）王兰泉称其蔼然孝弟，有儒者气象，而文名尤重天下。
（2）愿诸生入是学者，一遵程朱之法，以是为学，毋迁异说。
14．姚鼐修缮安庆府学的背景是什么？请结合材料二简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
奉答圣思讲论语长句①
黄庭坚
簿领文书千笔秃，公庭嚚讼②百虫鸣。
时从退食③须臾顷，喜听邻家讽诵声。
观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。
暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。
[注]①本诗作于诗人任叶县县尉时。②嚚（yín）讼：奸诈而好争讼。③退食，这里指公余休息。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“傳领文书千笔秃”运用了夸张手法，写出诗人每天批改文书，公务十分繁忙。
B．“公庭嚣讼百虫鸣”写诗人每天要处理各种案件，忙到夜晚百虫争鸣之时还不能休息。
C．本诗选取了公堂上调解纠纷、公余休息、挑灯夜读等生活细节，文字质朴动人。
D．本诗与《劝学》都谈及正确的学习态度，对学子追求学问精进具有启发意义。
16、黄庭坚爱书，一日不读便觉庸俗，甚至语言无味，面目可憎。本诗是如何体现黄庭坚爱读书的？请结合全诗简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17、补写下列句子中空缺的部分。（6分）
（1）子曰“不学诗，无以言”，古人写诗经常引用《诗经》中的诗句，如曹操《短歌行》中的“__________________，
__________________。”
（2）古人写文善说理，如柳宗元在《种树郭橐驼传》中指出郭橐驼能够让树木活得长久且茂盛，遵循的是“__________________，__________________。”之理。
（3）小刚同学在灯下读书，忽然听到窗外春雨声，禁不住联想到许多春雨润春花的诗句，例如：“__________________，__________________。”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18~20题。
漏窗为中国园林普遍采用，仅苏州园林的漏窗就有千余种。漏为透，一窗一洞天，气息贯通，使隔帘风月，墙外风烟， ① 。园林是一门综合艺术，与中国独有的生活美学 ② 。而窗是园林的“眼睛”，在满足光与风流通的基本功能之外，更在园林造景中衍生出借景、框景、对景、漏景等许多巧妙的用途，形成别样丰富的趣味。
欲露还藏是中国园林的游戏，那种 ③ 的方式显然不适合中国园林的意境创造。抑是为了放，障是在于开。柳暗花明处，曲径通幽处，别有洞天处，让游览者的心中掀起波澜。古代书画中“窗”的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友，乃至生活中实景、小像等均会以窗为画面背景。自古以来，许多才子佳人的故事在园林里萌生，柳梦梅与杜丽娘，张生与崔莺莺，可以说，园林是适于抒发“爱”的。【甲】而窗，则为这些故事增添了委婉缝绻的意味。
【乙】相对于含纳万景而言，中国园林是局促而狭小的，园林建筑及花草布置，假山设立，一窗一亭一桥一廊，都不是纯然的外在设置。【丙】中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿人心，伸展性灵。【丁】而窗的存在，让景外有景，园中有园，大千世界的趣味被收摄其中，这也是中国人由小见大，由近及远的哲学思想。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19、文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）
A．而窗的存在，让景外有景，园中有园，大千世界动的趣味被收摄其中，这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。
B．而窗的存在，让景外有景，园中有园，将大千世界动的趣味收摄其中，这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。
C．而窗的存在，让园中有园，景外有景，大千世界动的趣味被收摄其中，这也是中国人由小见大，由近及远的哲学思想。
D．而窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界动的趣味收摄其中，这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。
20、“天供闲日月，人借好园林。”是原文中的一句话，根据材料内容，其所在位置最恰当的是（3分）（ ）
A．【甲】 B．【乙】 C．【丙】 D．【丁】
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21~22小题。
过去10年，全球范围内精神健康问题的发生率增加了13%。在我国，60岁及以上老年人精神不佳的风险在所有年龄段人群中最高。 ① ，如可以减轻抑郁、焦虑等。然而，不同的锻炼方式在不同人群中产生的效果可能有差异。
研究团队经过长期探索，具体分析了锻炼的频率、时长、类型和强度与不同性别、年龄、生活方式和健康状况人群精神健康的关联，并进一步量化了运动量与精神健康之间的非线性关系。研究发现，对于老年人、慢性病患者和从不喝酒、抽烟的人群来说，游泳或使用健身器材这类锻炼方式与精神健康的相关性更强。其中，对于老年人而言，每周至少6次55分钟中等强度的健身器材锻炼最为有益。此外，和没有慢性病的群体相比，运动量越大、精神不佳的风险越低这一关联性，在慢性病患者中更显著。 ② ，保持不抽烟、不喝酒等健康生活方式的人群，精神不佳的风险比抽烟、喝酒的人群更低一些。
该研究可基于工作场所、学校、社区和家庭等各种环境，为不同性别、年龄、生活方式和健康状况的人群制定有针对性的个性化锻炼策略，帮助人们 ③ 。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22，小明的大伯平时会抽烟、喝酒，去年退休了。小明听父亲说，大伯不适应退休生活，最近有一些焦虑、抑郁。请你以小明的身份给大伯写一条短信，短信中根据材料第二自然段内容向大伯提出针对性建议，帮助他改善精神状态。要求语言简洁、流畅、得体，不超过70个字。（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
不同的交往，会形成不同的“共同记忆”。角色不同，“共同记忆”的意义便不同。
例如：
【王爸爸】共同记忆是亲情的纽带。再忙我都要花些时间陪伴孩子，见证孩子的成长。
【丁老师】共同记忆是精神的家园。我要做一名勤研善教、启智育人的园丁。
【张市长】共同记忆是城市的根和魂。我们需要用生态文明建设助力城市发展，用绿色发展提升市民的幸福指数。
上述三位长辈关于“共同记忆”意义的认识，对你有什么启发？你对“共同记忆”的意义有怎样的思考与联想？请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章。
要求：明确角度，确定立意；明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
合肥一中2024届高三最后一卷
语文参考答案
题号 1 2 3 4 6 7 10 11 12 15 19 20
选择 A C C C A D DFH C B B D C
1．（3分）A
【解析】“其意义完全由用户动态生成”绝对化.
2．（3分）C
【解析】“因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向”于文无据。
3．（3分）C
【解析】从两则材料中可知，媒介“修辞”指的是在媒介与用户的互动中提供的场景空间及价值影响因素。C选项体现是AI技术在动画设计中的应用，不能体现“修辞”之意。
4．（3分）C
【解析】“从长远来看，新媒体传播方式前景不容乐观”与材料观点不符，正确与否要看使用的目的和方式。且表一的相关内容与表二部分人的不满意态度不构成论证关系。
5．（6分）①材料一侧重论述在融合新闻中，基于新媒体打造的自主时空，用户对新闻文本的意义构建作用（2分），互动着眼点偏向于用户（1分）
②材料二侧重于论述在文学经典传播中，新媒体传播方式对受众价值观的影响，指出新媒体传播方式应观照人的精神世界（2分），互动着眼点偏向于新媒体传播（1分）。
评分参考：每答出一点给3分，给满6分为止。意思答对即可。
6．（3分）A
【解析】B项说管理主任“不认可王德胜的能力”错误。管理主任的询问表现出他对王德胜的关心，而非不认可其能力。C项王德胜“全然不顾可能会有敌人前来袭扰”错误。王德胜是在做好各项准备后才睡觉，充分考虑了敌人袭扰的问题。D项“意在表现王德胜独特性”错误，小说是通过“王德胜”这一人物形象展现解放军战士群体的优秀品质，揭示解放军战斗力的根源。
7，（3分）D
【解析】《百合花》的语言是清新淡雅，本小说的风格是平实质朴。
8．（5分）
①惊喜之情。王德胜竟然能在和队伍失散后很快归队，并且所负责的钱财也安然带回，令人惊讶，让人惊喜。
②钦佩之情。王德胜克服迷路、大雨、敌袭、困饿等重重困难，独自一人安全归队，表现了他的顽强、忠诚等美好品质和丰富的战斗经验，令人钦佩。
评分参考：如答“赞美”亦可，答出一点给2分，答对两点给5分，
9．（6分）
①与环境的冲突。下雨又无处避雨，王德胜用身体保护纸币不被淋湿。塑造了他以集体为先、富有责任感的形象。
②与敌人的冲突。无论睡觉还是赶路，时刻面临敌人威胁，王德胜对此准备充分。塑造了他经验丰富、有勇有谋的形象。
③与自身的冲突。赶路途中，身体困、饿、累，王德胜均坚持下来。塑造了他意志坚定、顽强执着的形象。
评分参考：意思答对即可。每答出一点给2分，答对三点给6分。
10．DFH
【解析】（自望溪方氏以文章称海内，上接震川，推文家正轨，刘海峰继之）
11．C
【解析】（“有志者事竟成”中的“竟”表示“终于，最终”用作副词。）
12．B
【解析】（“在学识上可能比不上姚鼐”错，根据原文“望溪之文质恒以理胜，海峰以才胜，学或不及，先生则理与文兼至”可知，刘海峰学识可能比不过方苞，对姚鼐的文章评价则是理性与文采兼具。）
13．（1）王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。
（“弟”通假1分，“气象”古今异义1分，“重”1分，句意通顺1分）
（2）希望进入这所府学学习的诸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要学习其他学说。（“诸生入是学者”定语后置1分，“一”1分，句意通顺2分）
14．①姚鼐任安庆巡抚，正逢安庆府学年久失修，破败不堪。
②时值天下太平、学校大兴。
③姚鼐想推崇天子崇尚教育之心，遵循朱子、黄勉斋的旧训。
（每点1分，意对即可，其他答案言之成理可酌情给分。）
15．B
【解析】“忙到夜晚百虫争鸣之时还不能够休息”错，“百虫鸣”使用了比喻修辞，在这里是指公堂上争讼的声音，并不是说诗人忙到夜晚百虫争鸣之时。
16．①颔联写诗人听到邻家传来的读书声，为遇到勤奋刻苦的学子面感到欣喜，侧面体现了黄庭坚喜爱读书；
②颈联诗人运用比喻的修辞，既在勉励广大学子学海浩渺需积累，书山高峻要攀登，亦是在告诫自己要不断积累，终有一日会登上顶峰；
③尾联写诗人结束公务后，点起灯火，品读《论语》以修身求道，从正面体现了黄庭坚喜爱读书。（评分参考；每点2分，答出3点得满分。）
17．（1）青青子衿，悠悠我心或呦呦鹿鸣，食野之苹
（2）（能）顺木之天以致其性（焉尔）
（3）示例一：晓看红湿处，花重锦官城。
示例二：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风
示例三：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
18．示例：①纷至沓来或尽收眼底或一览无余
②一脉相通或一脉相承或息息相关
③开门见山或直抒胸臆
19．D
【解析】偷换主语，在“大千世界动的趣味收摄其中”前加上介词“将”，“园中有园，景外有景”，语序不当，需调换，分别对应着后面的“近及远，由小见大”。
20．C
21．（6分）
①锻炼有助于改善精神健康
②在运动量相同的情况下
③提升精神健康水平
22．（5分）参考答案：
大伯：您好！听说您近来精神欠佳，建议您多锻炼身体，如游泳或中等强度的器材锻炼。同时，最好能戒烟戒酒，祝您生活愉快！
评分参考：内容包含2条建议，每条建议2分；语言得体1分。
评分细则：写到适度锻炼身体之意，给1分。写到游泳或中等强度器材锻炼，给1分。
写到戒烟戒酒，给2分。用语礼貌，有称谓、问候等，视为语言得体，给1分。
23．参考2023年高考阅卷标准
【文言文参考译文】
材料一：
先生名鼐，宇姬传。一字梦谷，祖上为桐城的姚氏一族，是端骼公姚文然的玄孙。姚鼐幼时家中贫困，身体瘦弱多病但爱好读书。四库馆开设后，刘文正公、朱竹君学士都推荐先生（参与编撰），他于是担任纂修官。乾隆三十九年，书籍编成，应当评议纂修官员的升职问题。刘文正以御史身份推荐了他，已经记下了名字。适逢文正去世，姚先生就请求回乡奉养老人。
回归故里后，他先后主持了梅花书院、钟山书院、紫阳书院、敬敷书院的讲席，前后共有四十年。先生所到之处，士子们把能到先生门下拜问作为荣誉，他与人谈论，终日不烦，但不可以用浅陋庸俗的问题冒犯他。有人前来求问，他一定竭尽诚意告诉那人，提携才俊如恐不够。即便是学术上与先生见解不一致的人，见到先生后也都觉得他亲切和蔼，令人信服。纪晓岚撰写《四库书目录》，多有诋毁宋儒之言，先生直接斥责其态度轻率。先生形貌清瘦，神采清秀超越，淡泊荣誉和利益，有超凡脱俗的志向。王兰泉称赞他和气友善、孝顺父母、友爱兄弟，有儒者的气度，其文章的名气尤其被天下人看重。礼恭亲王逝世，临终教诲家人说一定要请姚先生来作家传。自从望溪先生方苞凭借文章称誉天下，上接归有光，推崇做文章的正道，刘海峰又接续其后。评论者说：“望溪先生的文质常以理性取胜，刘海峰以才华取胜，学识上或许赶不上（望溪先生）；姚鼐先生则是理性与文采兼具。”三人祖籍都是桐城，所以世人有的称他们为“桐城派”。
材料二：
安庆府治，开始于南宋嘉定年间，是黄勉斋先生营建的。这府学的兴建，也是从黄勉斋先生开始的。颂扬我历朝皇帝统治天下的功绩，用朱氏之学教导士人，而勉斋先生是朱熹的得意弟子。他担任安庆郡的郡守，用朱氏之学教育一方之人。虽然当时他主持江、淮一带政务，军务繁忙，不能最终完成他的志愿，但是他的用意可以引人深思。
过去和朱熹同时代的，有象山、永嘉的学说，这些学说纷纷出现，百家争鸣。到了明朝有阳明学说，阳明学说以象山之说为本源，这些人都有超出他人的卓著的才能，但是仍然不免犯下贤明之人的过错。等到他们的学徒们沿用这些学说并且有过之而无不及，于是就有了猖狂胡乱的行为，成为世间的大祸患，这才知道朱子学说的高明啊。近来阳明之说渐趋衰落，但异道邪说又兴起。求学之人稍有志于勤学、效法古人的美德，就争先恐后地追逐考证训诂，自名为汉学，穿凿琐屑，驳难繁杂。他们的行为远远比不上象山、阳明，他们的见解更低于永嘉学说，但他们却总敢诋毁朱氏之学，这难道不是当今的祸患吗？
安庆府学，历朝历代多次损坏修复。现在我来到这儿担任巡抚，又逢它年久失修，破败不堪，于是召集官民商量计议，拿出钱财修缮它从嘉庆十三年某月起工，至次年某月完工，用银一万几千几百两。门庑、台阶和旁边附祠，没有不修整的。官吏百姓请求记载这件事，我有幸遇到天下太平、学校大兴之日，来到黄勉斋先生以前的府治。我仰望黄勉斋先生高尚的道行，但这已是邈远不可追赶的了，只有于近推崇天子崇尚教育之心，于远遵循朱子、黄勉斋之旧训。希望进入这所府学学习的诸生，完全遵循程朱之法，把朱氏之学作为学习的对象，不要学习其他学说。至于那些修建兴革方面的琐碎的事情。就不值得记载了。