六年级语文上册22文言文二则《伯牙鼓琴》教学设计

《伯牙鼓琴》
教学目标
1.正确、流利地朗读课文，通过朗读来体味课文的内容与情感，并试着背诵课文。
2.借助注释、插图、联系上下文等方法读懂句意，能用自己的话讲讲这个故事。
3.借助语言文字展开想象，体会艺术之美，并结合课后资料袋内容，感受“知音”深情，感受艺术魅力。
教学重难点
重点：
通过借助注释、插图、联系上下文等方法读懂句意，能用自己的话讲讲这个故事。
难点：
助语言文字展开想象，体会艺术之美，并结合课后资料袋内容，感受“知音”情深，感受艺术魅力。
教学过程
一、揭示课题，感知课文内容
1.板书课题，齐读课题《伯牙鼓琴》
这节课，咱们一起来学习和伯牙有关的文言文，齐读课题。
伯牙鼓琴是什么意思？带着理解读课题。
2.这篇课文除了写到伯牙之外，还写到了另一个人。请同学们打开课本，找一找课文中的另一个主人公是谁？板书：钟子期 从哪句话中读出来的？（钟子期听之） 板书：听之
谁来说说“之”是什么意思？
（1）理解“之”的意思：钟子期在听伯牙弹奏的音乐。
（2）一个“之”字代表的就是“伯牙鼓琴”，这就是文言文语言简练的特点。
这篇文言文讲的就是伯牙鼓琴，钟子期听之的故事。
二、初读课文，读出韵律之美
伯牙弹奏了什么，钟子期又听出了什么？自由读课文，注意读准字音、读通句子，在你觉得难读的句子下面画上横线，多读几遍。
1.善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
（1）考一考大家，谁能读好画横线的词语？
（2）理解：善哉乎是什么意思？（善哉就是“好啊”）结合注释来理解它
“乎”是文言虚词，有表示赞叹的语气。
那么善哉乎，这琴弹得怎样呢？（琴弹得非常好）
谁来读出赞叹的语气。
（3）理解：巍巍乎，山高大的样子
“巍巍乎”怎么理解？（弹的琴像泰山一样高大）
能读出山的高大吗？指读
指导：我们在读文言虚词“乎”的时候，可以稍作停顿，声音延长，就能读出一咏三叹的感觉。师范读，点名读，齐读。
读好了第一句话，谁能用刚刚的方法读好下一句？
2.善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
（1）指读，正音。汤（赴汤蹈火，汤表示热水，这里读shang）
（2）理解：汤汤是什么意思？（浩荡的意思）
（3）指导朗读：读出流水浩荡的样子/流水大而急、
（4）一起来读这句话，读出流水大而急的样子。
3.以为世无足复为鼓琴者
（1）这句话中有两个为，它们的读音一样吗？
正音：第一个“为”以为，认为；第二个“为”是为了，为了他而值得鼓琴的人（理解意思，能帮助我们辨别读音）
有了读音，谁再来读读这句话？指读
（2）读文言文，不仅要读准字音，还要读出节奏。这句话应该怎么停顿呢 别着急，理解了意思就能读出节奏。（师范读：以为世上再没有值得他鼓琴的）
（3）出示停顿，指读（读准了字音，读出了节奏）
自己连着把这几句难读的话再读一读。
师点评：读文言文，我们要音断气连。
师范读，指名读，齐读。
谁来完成的读一读这篇文言文。
一起来读读，读出文言文的音韵之美。（善哉乎朗读……）
三、欣赏乐曲，初识知音之情
1.究竟是怎样的琴声引得钟子期如此赞叹呢？同学们想不想听？
请同学们闭上眼睛，一边听一边想象，你仿佛看到了什么样的画面？（播放《高山流水》）
交流：你仿佛看到了怎样的画面？
预设：小溪的流水由慢到快。
师：你看到了流水，这条小溪最后流向了哪里？
师：为什么是黄河/长江/大海？（琴声大而急促）
师：还看到了什么？（高山）
对应文中的哪一句？读给大家听。
出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
师：同学们听出了高山流水之形，我们一起来读一读这两句，感受伯牙琴声的美妙。
2.琴弹的真好啊！伯牙弹的这首曲子叫《高山流水》。同学们，伯牙为什么要弹高山，奏流水呢？
交流
师小结①：古琴刚创作出来时，就是为了表达文人在自然中的顿悟，你的课外知识很丰富。
②：你从文章哪里找到了依据？（方鼓琴而志在太山）
这句话中哪个字表明伯牙心中所想？志
伯牙希望自己像高山一样……，希望自己像流水一样……
这就是伯牙的志向呀。
你们不仅听懂了他的琴声，还听懂了他的志向，让我们再用朗读来感受他高远的志向。齐读。
3.同学们听懂了他的琴声，他的志向，还有一人也听懂了？
能够听懂他的琴声，又能听懂他的志向，他们真是一对？
板书：知音
同学们，你觉得什么样的人才能称作知音呢？
交流，点评。了解对方的心，互相了解，就像……，志趣相投，亲如手足，这份情感非常真挚，心灵互通。
心有灵犀一点通。文中有两个字词，让我们感受到他们二人心有灵犀一点就通。你找到了吗？钟子期瞬间做出的反应。
“少选之间”真会读书，还有那个字和“少选”的意思差不多？
“方”的意思是刚刚，少选的意思是一会儿。说明什么？
钟子期一会就明白了，两人真是心有灵犀啊。
齐读，感受二人的心有灵犀。
4.这对知音是相互的。现在老师是伯牙，请同学们做钟子期，我们来配合读出二人的心心相印。
他们二人真是十分默契啊。
四、创设情境，感悟知音深情
1.同学们，故事讲到这里，你们知道他们二人的身份吗？伯牙是“琴仙”，钟子期是什么人呢？生回答
2.正如你所知，钟子期是山野砍柴的樵夫。这个故事，讲到是琴仙与樵夫成为了知音。你对知音有什么新的认识呢？
交流。师相机点拨：知音与什么无关？与什么有关？
师：同学们对知音的认识很深刻，知音相遇，相谈甚欢，两人过了很久才依依惜别。伯牙在很多地方都弹奏了这首《高山流水》，但每次弹奏此曲，他心理都会想到一个人，那个人就是？（钟子期）为什么会想到钟子期呢？
师：钟子期每次走在山中，看到眼前的高山、流水，他都会想到什么呢？（想到伯牙，想到伯牙弹奏的乐曲，用乐曲所表达的志向）
师：两个人心理始终牵挂着彼此，伯牙决定来到山中，再次寻找钟子期。可是这一次，钟子期却不在了。（播放伴奏，师范读最后一句：钟子期/死……）这句话中哪些字词打动了你？
“破琴绝弦”，什么叫破琴绝弦？（破是摔破，绝是扯断）伯牙为什么要破琴绝弦？此时的伯牙会是怎样的心情？请读出你的理解。
激动的伯牙以为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。再读
“终身”“不复”什么叫终身不复。
从伯牙破琴绝弦的举动中，你对知音有了什么新的认识？
交流。
知音难觅！正是伯牙破琴绝弦的举动才谱写了一首流传千年的知音之歌。让我们一起用朗读感受伯牙失去知音的决绝与痛苦。（钟子期/死……）
3. 同学们，我们今天学习的这篇课文，叫做《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味》，最早记载伯牙与钟子期故事的是《列子·汤问》中的《伯牙绝弦》。不同的题目有不同的意图，你能体会它们的不同之处吗？请说说自己的想法。
交流。师点拨：不同的题目，重点有什么不同？/伯牙用琴声表达了自己的……，伯牙绝弦表达了伯牙的……
小结：咱们这篇文言文围绕“伯牙鼓琴，钟子期听之”，先写了伯牙鼓琴，再写了伯牙绝弦。前半部分表达了知音相遇之喜，后半部分表达了失去知音的悲。这正是这篇文言文结构的精妙之处。板书：喜 悲
请同学们想象这样一幅画面：薄暮冥冥，淫雨霏霏，伯牙
抱琴站在钟子期的墓前。满目萧然，感极而悲，他心中一定有千言万语，他会对锺子期说些什么？伯牙抱琴伫立，他说：子期啊子期——
子期啊子期，如果你还在世，听到我以琴鼓山，是否还会赞
叹曰——善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。（出示，读）
子期啊子期，如果你还在世，听到我以琴奏水，是否还会赞
叹曰——善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。（出示，读）
但是，所有的画面都已破碎，纵有千言万语，更与何人说？
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（出示，读）
是啊，破琴绝弦，只为子期谈。
现在，谁来完整地读一读这篇文言文，读出自己的理解？
师：感情充沛，听到伯牙的琴声，也许锺子期还会赞叹：善哉乎……巍巍乎……听到流水，他又会拍案叫绝：善哉乎，汤汤乎……
五、拓展链接，传承知音文化
1.知音已经成为了中华民族的文化符号，成为了一种最美
的情感，成为了传统文化给予我们的一份馈赠。（出示“资料袋”诗句，师引读）知音是孟浩然与孟郊的志趣相投——
出示，读：钟期一见知，山水千秋闻。
渴求知音是李白在听琴时发出的孤寂呐喊——
出示，读：钟期久已没，世上无知音。
知音是王安石笔下的心心相印——
出示，读：故人舍我归黄壤，流水高山心自知。
小结：百年也好，千年也罢，知音的故事代代相传，此时此刻，我们还在课堂上读着“伯牙”和“子期”的故事。伯牙鼓琴的曲调似乎还在耳畔回响，这就是经典的魅力，虽然知音难觅，但我们始终要心存美好，这就是文化的力量！