初中语文人教部编版八年级下册22.《礼记》二则 之《虽有嘉肴》教学课件(共24张PPT)

(共24张PPT)
虽有佳肴
《礼记》
的意思是“虽然有美味的肉食”。这是选文的第一句话，以此为题目，简单易记。
文题解读
虽有嘉肴
学习目标
1、了解《礼记》、《学记》相关知识。
2、积累重点文言字词，理解并背诵课文。
3、理解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
作者介绍
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
作品简介
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。
《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。 《学记》是中国教育史上最早的系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、教育内容、教学原则、教学方法、学校制度乃至师生关系等方面，都做了比较系统而精辟的概括和阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如本文提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。
创作背景
课文研读
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。
美味的菜
味美
最好的道理
好处
所以
不通，理解不了
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到（有些知识）理解不了。
课文研读
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！
自我反思
自我勉励
教和学互相促进，教别人，
也能增长自己的学问
教人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导
表示推测
知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
文言知识
1.通假字
《兑命》曰“学学半”
《兑命》曰“学学半”
同“说”
同“教”，教导
2.古今异义
教然后知困
古：困惑。
今：陷在艰难痛苦中或受环境，条件的限制无法摆脱。
3.一词多义
学
学学半
学学半
音xiào，同“敩”，教导
学习
其
其此之谓乎
表示推测
不知其旨也
指代“佳肴”
文章开头为什么要从“嘉肴”写起
运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。
整体感知
整体感知
本文说明了什么道理？
实践出真知，教与学互相促进的道理。
教和学的关系 。
本文论述了哪两者之间的关系？
整体感知
文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。
文章先以“虽有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也”作比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
课文最后引用《兑命》的话有什么作用？
通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。
整体感知
整体感知
文章采用了怎样的论证方法 请你具体说说 “教学相长”的原因。
类比论证。因为学习以后就会知道不足，知道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？
教学相长
（中心论点）
以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”
引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理
对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论
引用《尚书》中的话印证观点
类比论证
整体感知
相同点：两者都强调了教是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者从教和学两个方面来说明教和学的关系，认为教和学相互促进、相辅相成，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者之间是主从关系。
“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么 两者之间是什么关系
课文小结
文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
板书设计
虽有嘉肴
学习的重要性
教与学的作用
教学相长
类比论证
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
深入分析
学→知不足→自反
教→知困→自强
课后小练
1.下列句中加粗的“其”字的用法不同于其他三项的一项是( )
A.择其善者而从之 B.弗食，不知其旨也
C.其此之谓乎 D.弗学，不知其善也
1.答案：C
解析：本题考查理解常见文言词语在文中的用法的能力。C项，“其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。
C
课后小练
2.下列加粗字的注音全部正确的一项是( )
A.弗学（fú） 男有分（fēn） 天下为公（wéi）
B.虽有嘉肴（yáo） 教学相长也（zhǎng） 不必为己（wèi）
C.学学半（xiào） 选贤与能（jǔ） 货恶其弃于地也（è）
D.兑命（yuè） 讲信修睦（mù） 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（jīn）
2.答案：B
解析：本题考查辨析重点字音的能力。A项，分fèn。C项，恶wù。D项，“矜”在这里是通假字，同“鳏”，应读 guān。
B
课后小练
3.下列句子中没有古今异义词的一项是( )
A.教然后知困
B.不独子其子
C.男有分，女有归
D.盗窃乱贼而不作
3.答案：A
解析：本题考查辨析古今异义词的能力。B项，第二个“子”，古义，子女；今义，专指儿子。C项，归，古义，女子出嫁；今义，返回，归还。D项，贼，古义，害人；今义，一般指偷东西的人。故选A。
A
课后小练
4.下面对《虽有佳肴》理解分析有误的一项是( )
A.本文开篇将“弗食，不知其旨也”与“弗学，不知其善也”类比，强调了学习的重要性。
B.文中“教学相长”指在同一个主体身上学和教相互促进，是一个人学习成长的过程。
C.结尾引《兑命》中的句子极有权威地佐证了“教学相长”的观点，增强了文章说服力。
D.本文主要以散句为主，对偶句为辅，句式整齐中又错落有致，朗朗上口，节奏感强。
4.答案：D
解析：本文以对偶句为主，散句为辅。
D
课后小练
5.下列对课文的理解与分析不正确的一项是( )
A.本文选自《礼记》，《礼记》是儒家经典“五经”之一。
B.文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社会的最高准则。
C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的真实反映。
D.本文使用了对偶和排比的手法，形式上比较整齐，也能增强表意效果。
5.答案：C
解析：“是当时社会现实的真实反映”理解不正确，这是一种理想的社会，并不是当时社会现实的真实反映。
C