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2024年中考语文临考分块密押题
课内外文言文（同元素对读）
整体难度：较难
考试范围：阅读与鉴赏,基础知识积累与运用
题号 难度系数 详细知识点
一 0.65 山水游记类；
二 0.40 文言文阅读；
三 0.15 诗歌鉴赏；人物传记类；
四 0.65 议论说理类；日常生活类；
五 0.65 文言文阅读；人物传记类；议论说理类；日常生活类；
六 0.65 人物传记类；
七 0.65 议论说理类；山水游记类；
八 0.65 日常生活类；
九 0.65 历史事件类；议论说理类；
十 0.65 人物传记类；
十一 0.65 读书学习类；
十二 0.40 诸葛亮(181-234)；议论说理类；
一（2024·江苏淮安·二模）阅读下面文字，完成小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
吾自发寒雨，全行日少，加秋潦①浩汗，山溪猥②至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时仅及大雷。涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！夕景欲沉，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧， 不可说也。风吹雷飙，夜戒前路。
寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙③，辞意不周。
（节选自鲍照《登大雷岸与妹书》，有删改）
【注】①潦（lǎo）： 路上的雨水，积水。②猥：众，多。③草蹙（cù）： 仓猝， 匆忙。
1．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限一处）
始 以 今 日 食 时 /仅 及 大 雷
2．解释下列各句中加点的词语。
（1） 夕日欲颓( )
（2）未复有能与其奇者( )
（3） 日逾十晨( )
（4） 去亲为客 ( )
3．翻译下列各句。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）诚足悲忧，不可说也。
4．【乙】文作者表达“旅客贫辛”，请你说说贫辛在何处？
5．《答谢中书书》和本文在写景时都描写了夕阳、晓雾和鸟儿，其所表达的情感是否相同？请结合文章内容简要分析。
二（2024·江苏常州·二模）阅读两则文言，完成下面小题。
甲
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬裂风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾搁覆，久而乃和。寓逆族，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
乙
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，使至荒芜矣。然人有坎壤②失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣，”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读《春秋》以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谥二十，始受《孝经》《论语》；皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，而循面墙④，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
（节选自《颜氏家训》）
【注释】①理：练习、温习。②坎壤【lǎn】：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④面墙：比喻不学而识见浅薄。
6．解释表格中加点字词的含义。
文言词句 学习方法 加点字释义
持汤沃灌 课内积累法 ①
同舍生皆被绮绣 课内迁移法：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。《陈涉世家》 ②
老而弥笃 课内迁移法：博学而笃志《论语》 ③
可以无大过矣 词性推断法：“朝服衣冠”中的“服”是动词，解释为“穿戴”（《邹忌讽齐王纳谏》） ④
7．请为乙文中画线句子断句（限两处）。
公孙弘四十余方读《春秋》以此遂登丞相。
8．请用现代汉语解释下面两个句子的意思。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
9．阅读后，小语从两篇古文归纳出两种论证方法，请你合作完成读书笔记卡。
读书笔记卡
篇目 摘抄句 论证方法 感悟批注
（甲） 同舍生皆被绮绣，腰白玉之环……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意…… 对比论证 强调了学业的是否成就主要在于主观是否努力，不在于天资的高下和条件的优劣的道理。
（乙） 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下…… ① ②
10．读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？
三（2024·江苏盐城·一模）班级开展“走进词人辛弃疾”主题学习活动，请你参与。
●绍兴十年，生于金统治下的济南府
●绍兴三十二年，回南宋任职，时年23岁
●乾道元年，奏进《美芹十论》①，时年26岁
（一）
臣闻：事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。虏人凭陵中夏②，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛已岁③，逆亮④南寇，中原之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千隶耿京⑤为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝。不幸变生肘腋⑥，事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。
（选自《辛弃疾集编年笺注卷三·美芹十论》）
（二）
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
（选自《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）
●淳熙九年，落职闲居，时年43岁
（三）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（四）
此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。
君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。
（《丑奴儿·此生自断天休问》）
●嘉泰四年，任镇江知府，时年65岁
（五）
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
（选自《南乡子·登京口北周亭有怀》）
●开禧三年，病逝，葬铅山县，享年68岁
【注释】①《美芹十论》：辛弃疾论恢复大计而上孝宗皇帝的奉议。②虏人凭陵中夏：金人侵犯中原。③粤辛已岁：到了绍兴三十一年。④逆亮：指金国皇帝完颜亮。⑤耿京：南宋抗金义军首领。⑥变生肘腋：指耿京被其部下杀害一事。
11．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
臣 尝 鸠 众 二 千 隶 耿 京 为 掌 书 记
12．参考表格提示的方法，解释加点字。
语句 方法 释义
①事未至而预图 成语推断法：励精图治
②臣子思酬国耻 查阅词典法：A．赏赐 B．应合 C．报复（《古代汉语词典》）
③屯聚蜂起 课内迁移法：斗折蛇行（《小石潭记》）
④共籍兵二十五万 语境推断法
13．用现代汉语翻译下列句子。
（1）事既至而后计，则应之常不足。
（2）负抱愚忠，填郁肠肺。
14．你从材料（一）中读出了青年辛弃疾怎样的形象？请简要概括。
15．阅读材料（三）（四）“落职闲居”的两首词，完成任务。
（1）《丑奴儿·此生自断天休问》中的“独倚高楼”“君且归休”两处叠用既有反复回环之美，又有不同的意思。请结合词句分析两个“君且归体”的原因。
（2）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》与《丑奴儿·此生自断天休问》表现词人心境的手法有何不同？请结合词句加以赏析。
16．有人评论，辛词风格受其跌宕的人生经历影响，从外显豪迈走向深沉悲壮。你同意吗？请结合材料中的具体词句，从青年、壮年、暮年三个阶段进行简要分析。
四（2024·江苏常州·一模）阅读下面两则文言,完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（《孟子·告子上》）
【乙】
子思①居于卫，缊袍无丧②，二旬而九食，田子方③闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假④人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受 ”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
（刘向《说苑·立节》）
【注释】①子思：孔伋，字子思。②缊袍无丧：穿着破破烂烂的袍子。③田子方：人名。④假：借。
17．解释下列加点的字词。
（1）我所欲也 （2）故不为苟得也
（3）因谓之曰 （4）使人遗狐白之裘
18．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。
19．赏析甲文画线部分语句的表达特点
20．乙文中的子思可以作为甲文中“贤者有是心”的一个例证，请作简要分析。
21．对上述两则文言的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文的“由是”与乙文的“是以”两个词语的意思与用法是完全不一样的。
B．甲文多处使用排比手法，气势充沛，感情强烈，生动活泼，表现了孟子的善辩才能。
C．乙文的“恐其不受”说明田子方不是真心想帮助子思，而是有点施舍的意思。
D．甲乙两文都在说理，甲文使用层层论述的方式，而乙文使用人物对话的方式。
五（2024·江苏常州·一模）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。
【甲】
孟子曰：“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·富贵不能淫》）
【乙】
单于使卫律召武①受辞。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。
（节选自班固《汉书 ·苏武传》）
【丙】
子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
（节选自刘向《说苑·立节》）
【注释】①武：苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。 ②惠：常惠，苏武的副使。③旃毛：毡子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。⑤缊袍无表：指衣着破旧。⑥旬：每旬为十天。
22．解释下列句子中加点字的意思。
（1）与民由之 ；
（2）与旃毛并咽之 ；
（3）使人遗狐白之裘 ；
（4）吾假人 。
23．下列选项中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．因谓之曰 因曰：“我亦无他……”（《卖油翁》）
B．不忍以身为沟壑 静以修身（《诫子书》）
C．二旬而九食 温故而知新（《<论语>十二章》）
D．居天下之广居 何陋之有（《陋室铭》）
24．用成现代汉语写出文中画线句子的意思。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
25．【甲】文中孟子主张的大丈夫精神，是不少仁人志士在面对外部压力时坚守的道义。请结合【乙】【丙】两文分析这种精神在苏武和子思身上的体现。
六（2024·江苏苏州·一模）阅读古文，回答问题。
（甲）白①才逸气高，与陈拾遗②齐名，先后合德。其论诗云：“梁陈以来，艳薄③斯极，沈休文④又尚以声律。将复古道，非我而谁与⑤？”故陈、李二集，律诗殊少。尝言：“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优⑥哉！”故戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午⑦。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。”盖讥其拘束也。
（节选自唐代孟启《本事诗》）
（乙）余坐幽燕狱中无所为，诵杜诗，稍习诸所感兴，因其五言，集为绝句。久之，得二百首，凡吾意所欲言者，子美先为代言之。日玩之不置，但觉为吾诗，忘其为子美诗也。乃知子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳。子美于吾隔数百年而其言语为吾用非情性同哉？昔人评杜诗为诗史，盖其以咏歌之辞，寓纪载之实，而抑扬褒贬之意，灿然于其中，虽谓之史可也。予所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，概见于此矣。是非有意于为诗者也，后之良史尚庶几有考焉。
（文天祥《集杜诗自序》节选）
【注】①白：即李白。②陈拾遗：即陈子昂。③薄：浅薄。④沈休文：即沈约，南朝文学家。⑤与：同“欤”，语气词。⑥声调俳优：指声调格律。⑦卓午：正午。
26．下列选项中，加点字意思相同的一项是（ ）
A．先后合德 先达德隆望尊（《送东阳马生序》）
B．七言又其靡也 望其旗靡（《曹刿论战》）
C．但觉为吾诗 但当涉猎（《孙权劝学》）
D．烦子美道耳 策之不以其道（《马说》）
27．下列选项中停顿划分正确的一项是（ ）
A．子美于吾隔数百年/而其言语为吾用/非情性同哉？
B．子美于吾/隔数百年而其言语/为吾用非情性同哉？
C．子美/于吾隔数百年而其言语为吾用/非情性同哉？
D．子美于吾隔数百年/而其言语为吾用非情性/同哉？
28．翻译下列句子。
（1）将复古道，非我而谁与？
（2）而抑扬褒贬之意，灿然于其中，虽谓之史可也。
29．研读甲乙两文，说说李白和文天祥两人对杜诗评价的角度有何不同？请结合文本具体分析。
七（2024·江苏常州·一模）阅读下面两则文言，完成下面小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】夏容伯①，嗜古②士也，约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑③至超山之北。 沿岸已见梅花。里许，遵陆至香海楼，观宋梅。梅身半枯，测立水次④：古千诘屈，苔蟠其身，齿齿作鳞甲⑤。年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪⑥，余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠⑦下，花乃大盛：纵横交纠，玉雪一色；步武高下⑧，沿梅得径。香馥林麓。弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声。余来船已停濑上矣。余以步，船人以水，沿溪行，路尽适相值⑨也。
（林纾《记超山梅花》，有删改）
【注释】①夏容伯：人名。②古：古代文物。③濑：在沙石上流淌的溪水。④次：边。⑤齿齿作鳞甲：排列齐整像鱼麟一样。⑥纪；记录。⑦唐玉潜祠：古建筑名。⑧步武高下：漫步高低山坡。⑨相值：相逢。
30．解释下列加点的字词。
（1）可爱者甚蕃 （2）中通外直
（3）嗜古士也 （4）余索然将返
31．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）里许，遵陆至香海楼，观宋梅。
32．甲文中“出淤泥而不染”一句寄寓了作者怎样的精神追求？
33．周敦颐称“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”作为一个很爱梅花之人，你认为“梅花，花之什么者”？请借助乙文相关内容并结合自己的认识作简要解析。
34．对上述两则文言的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文“予谓菊”的“予”与乙文“余以步”的“余”表达的意思是很不一样的。
B．甲文以牡丹作对比，用菊花作衬托，使读者感受到了莲花美好、不凡的形象。
C．乙文“香馥林麓”与甲文“香远益清”都形容香气扑鼻，可以互换使用
D．虽然甲乙两文一个写莲花而另一个写梅花，但两文都采用了托物言志的写法。
八（2024·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字, 完成各题。
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎 吾射不亦精乎 ”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（节选自欧阳修《卖油翁》）
【乙】
铁匠王某，人无不以巧匠呼之。有新奇诡怪淫巧之物敝①，不能自理，则往修之，巧匠无不井井②焉，如未敝者，虽极巧之物，曾未足以难巧匠也。间能伪作古铜器，篆刻花纹，尺度形式无一差者，所作古戈几能乱真。
铁匠以巧故闻名于西洋某教士，教士以西洋最新之枪一，语之曰：“若能拆之而后合之，则酬以重金。”盖此枪为最新式者，虽工艺专家，或未能明其构造也。铁匠若无事然，尽拆之，不终日，复合之，并能言其构造之理。某教士无以难，而心折其人，许以重金，邀置西洋某工厂。铁匠闻之，曰： “我华人也，安能为外国用 虽万金，不屑也。”某教士亦无知之何。
（节选自徐珂《清稗类钞》，有删改）
【注释】①敝：破旧，坏。②井井：有条理的样子。
35．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标1处）
所 作 古 戈 几 能 乱 真
36．解释加点的词语。
①徐以杓酌油 ②语之曰
③虽工艺专家 ④铁匠闻之
37．请用现代汉语翻译下列句子。
①尔安敢轻吾射！
②若能拆之而后合之，则酬以重金。
38．有人用“德艺双馨”来评价铁匠王某，你是否同意 请结合具体内容说说你的理由。
39．请说说【甲】【乙】两文画线句分别表现人物怎样的心理。
九（2024·江苏徐州·一模）阅读文言文选段，完成下面小题。
【甲】
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋。仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎!”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡、势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水。逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
【乙】
凡战者，以正合①，以奇胜②。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生如循环之无端孰能穷之
（节选自《孙武·孙子兵法》，有删节）
[注]①正合：以正兵抵挡敌人。②奇胜：集中主力从敌侧后寻其弱点，出其不意攻其无备。
【丙】
高祖自淮南还，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，作歌，令儿皆和习之。沛宫，又名“歌风台”，今县治东南旧泗水岸，数毁数筑。明唐寅伯虎，尝游此台并赋诗于其画，诗云：“此地曾经王辇巡，比邻争睹帝王身。世随邑改井犹存，碑勒风歌字失真。仗剑当时冀亡命，入关不意竟降秦。千年泗上荒台在，落日牛羊感路人。”虽物是人非，伯虎慨之，甚矣!
40．用“/”给下面句子断句。（限两处）
奇 正 相 生 如 循 环 之 无 端 孰 能 穷 之
41．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．融亦以为然 有亭翼然临于泉上者
B．悉召故人父老子弟纵酒 悉如外人
C．数毁数筑 珠可历历数也
D．故善出奇者 既克，公问其故
42．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。
（1）但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水。
（2）终而复始，日月是也。
43．请赏析【丙】文古诗的最后两句。
44．下面对三则材料的分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】【乙】两文都写了战争，但作者的侧重点各不相同。
B．【乙】文主张战斗时只要分散敌军兵力就能一招制敌，【丙】文虽未提及战争，但能感受到唐寅对历史变迁的感慨。
C．【甲】文以语言描写刻画人物形象，【乙】文则用生动的比喻解释了兵法的奥妙。
D．【甲】文用苻坚的大败告诫我们不可骄傲轻敌；【丙】文中的“歌风台”，汉高祖刘邦曾于此饮酒放歌，后人筑此台以纪之。
十（2024·江苏常州·模拟预测）阅读两则文言，完成下面小题。
甲
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》节选）
乙
古弼，代人也。少忠谨，善骑射。初为猎郎，门下奏事，以敏正称。太宗嘉之，赐名曰笔，取其直而有用；后改名弼，言其辅佐材也。
世祖即位，以功拜立节将军，赐爵灵寿侯。
上谷民上书，言苑囿过度，民无田业，乞减太半，以赐贫人。弼览见之，入欲陈奏，遇世祖与给事中刘树棋，志不听事。弼侍坐良久，不获申闻。乃起，于世祖前捽①树头，掣②下床，以手搏其耳，以拳殴其背曰：“朝廷不治，实尔之罪！”世祖失容放棋曰：“不听奏事，实在朕躬，树何罪？置之！”弼具状以闻。帝奇弼公直，皆可其所奏，以与百姓。弼曰：“为臣而逞其志于君前者，非无罪也。”乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪。世祖遣使者召之。及至，世祖曰：“卿其冠履。吾闻筑社之役，蹇蹶③而筑之，端冕而事之，神与之福。然则卿有何罪？自今以后，苟利社稷，益国便民者，虽复颠沛造次④，卿则为之，无所顾也。”
（《古弼直谏》）
注释：①捽：揪住。②掣：拽。③蹇蹶：手忙脚乱地。④颠沛造次：挫折，鲁莽。
45．解释下列加点的字词。
（1）臣诚知不如徐公美 （2）闻寡人之耳者
（3）以敏正称 （4）置之
（5）弼具状以闻
46．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）期年之后，虽欲言，无可进者。
（2）乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪。
47．弼性直敢谏，颇得太武帝宽容。文成帝即位，因议论不合旨意而获罪，令人扼腕叹息。请结合两文内容，从劝谏方式角度对古弼进行善意提醒。
48．对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文“此所谓战胜于朝廷”用倒装句概括出齐王纳谏的深远意义，精炼含蓄，意味深长。
B．甲乙两文都用排比的句式层层递进内容，使文章更有说服力。
C．甲文“皆以美于徐公”的“美”，与乙文“帝奇弼公直”的“奇”用法
D．甲乙两文中齐威王与世祖都是善于纳谏的明君。
十一（2024·江苏苏州·一模）阅读下面两个文段，完成下列问题。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹①，君子也，久居江东，得无有陨获②之叹乎？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”③，未尝一日忘天下也故君子之学，死而后已。
（节选自《亭林文集》）
[注释]①赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。②陨获：文中指丧失志气。③归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。
49．结合语境，解释下列句中加点词的意思。
（1）媵人持汤沃灌 （2）同舍生皆被绮绣
（3）复书曰 （4）未尝一日忘天下也
50．翻译下面句子。
（1）生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
51．甲、乙两文段主旨都是劝学，两文段劝说方式各有特点，请简要分析。
52．文化需要传承，读了甲、乙两文段，你汲取了哪些关于学习的有益启示？请结合文本内容和自身体验，谈谈你的阅读感悟。
十二（2024·江苏南通·模拟预测）阅读下面文言文，完成各题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
教条示龙场诸生（节选）
王阳明
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本①于志者。
今学者旷废隳惰②，玩岁愒时③，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱④恶之，如此而不为善，可也；为善则母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而于为恶为小人？ ”诸生念此，亦可以知所立志矣。
【注释】①本：当作根本。②隳惰：性情散漫。③玩岁愒（kài）时：虚度光阴。④乡党：乡亲。
53．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共三处）
故 立 志 而 圣 则 圣 矣 立 志 而 贤 则 贤 矣
54．解释下列语句中加横线的词语的含义。
①淫慢则不能励精： ②虽百工技艺：
②见弟悦之： ④诸生念此：
55．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸。
56．结合文章内容比较两篇文章在内容和手法的异同点。
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2024年中考语文临考分块密押题
课内外文言文（同元素对读）
整体难度：较难
考试范围：阅读与鉴赏,基础知识积累与运用
题号 难度系数 详细知识点
一 0.65 山水游记类；
二 0.40 文言文阅读；
三 0.15 诗歌鉴赏；人物传记类；
四 0.65 议论说理类；日常生活类；
五 0.65 文言文阅读；人物传记类；议论说理类；日常生活类；
六 0.65 人物传记类；
七 0.65 议论说理类；山水游记类；
八 0.65 日常生活类；
九 0.65 历史事件类；议论说理类；
十 0.65 人物传记类；
十一 0.65 读书学习类；
十二 0.40 诸葛亮(181-234)；议论说理类；
一（2024·江苏淮安·二模）阅读下面文字，完成小题。
【甲】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】
吾自发寒雨，全行日少，加秋潦①浩汗，山溪猥②至，渡泝无边，险径游历，栈石星饭，结荷水宿，旅客贫辛，波路壮阔，始以今日食时仅及大雷。涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌，去亲为客，如何如何！夕景欲沉，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣。诚足悲忧， 不可说也。风吹雷飙，夜戒前路。
寒暑难适，汝专自慎，夙夜戒护，勿我为念。恐欲知之，聊书所睹。临涂草蹙③，辞意不周。
（节选自鲍照《登大雷岸与妹书》，有删改）
【注】①潦（lǎo）： 路上的雨水，积水。②猥：众，多。③草蹙（cù）： 仓猝， 匆忙。
1．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限一处）
始 以 今 日 食 时 /仅 及 大 雷
2．解释下列各句中加点的词语。
（1） 夕日欲颓( )
（2）未复有能与其奇者( )
（3） 日逾十晨( )
（4） 去亲为客 ( )
3．翻译下列各句。
（1）晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2）诚足悲忧，不可说也。
4．【乙】文作者表达“旅客贫辛”，请你说说贫辛在何处？
5．《答谢中书书》和本文在写景时都描写了夕阳、晓雾和鸟儿，其所表达的情感是否相同？请结合文章内容简要分析。
【答案】1．始 以 今 日 食 时 /仅 及 大 雷 2． 坠落 奇丽的景色 超过 离开 3．（1）清晨的薄雾将要消散，猿鸟此起彼伏的鸣叫着。（2）（游子的心）实在非常悲怆忧愁，非言语所能表达。 4．冒雨出发，整个行程中少有晴天；路程不但遥远而且危险；食宿艰难；天气寒冷。 5．不相同。《答谢中书书》借写晨雾将要消散、猿鸟此起彼伏地鸣叫、夕阳快要落山，为画面增添了灵动感，传达出蓬勃的生命气息，表达了作者沉醉山水的愉悦之情。本文通过“夕景”“晓雾”“孤鹤”“游鸿”等意象，渲染了一幅萧索的画面，烘托出作者忧伤苦闷的心情和对妹妹的关爱。
【解析】1．本题考查文言文断句。
本句大意为：直到今日早饭时，才到达大雷岸。
“食时”表时间，译为早饭时，作时间状语；“及”作谓语动词，译为“到”；“仅”作为副词，译为“才”，修饰谓语动词；
根据题目要求，限一处，应在“仅”前断开。
2．本题考查文言文实词翻译。
（1）句意：夕阳快要落山的时候。颓：落下；
（2）句意：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。奇：奇丽的景色；
（3）句意：日子超过十天。逾：超过；
（4）句意：离开亲人成为行客。去：离开。
3．本题考查句子翻译。注意：
歇：消散；乱：此起彼伏；诚：的确，实在；悲忧：悲怆忧愁。
4．本题考查内容理解。
“旅客贫辛”意思是旅途行客贫苦艰辛，根据原文“吾自发寒雨，全行日少，加秋潦浩汗，山溪猥至，渡泝无边，险径游历”可知作者冒雨出发，整个行程中少有晴天，路程不但遥远而且危险；“涂登千里，日逾十晨，严霜惨节，悲风断肌”可知食宿艰难，天气寒冷。
5．本题考查情感内容理解。
《答谢中中书》中主要描绘的是山川之美，因此，在写景时描绘的晨雾将要消散、猿鸟此起彼伏地鸣叫、夕阳快要落山的景象，为画面增添了灵动感，传达出蓬勃的生命气息，以此来表达自己对山水美景的喜爱，表现自己也有发现美的眼睛，与谢灵运自比。而乙文描绘的“夕景欲沉，晓雾将合，孤鹤寒啸，游鸿远吟，樵苏一叹，舟子再泣”的景象，是为了表达“诚足悲忧，不可说也”的感受，营造了一种萧索的意境，从而表达作者内心的作者忧伤苦闷的心情和对妹妹的关爱。
【点睛】译文
【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】自从我冒寒雨出发以来，整个行程中很少见到太阳，加之秋日雨大水涨，山间溪水一下子流入长江，在无边广阔的水面上渡过或逆流，在险绝的路上游历。夜间在山路上进餐，连起荷叶屏障在水边过夜。旅途行客贫苦艰辛，水路壮阔漫长，直到今日晚饭时，才到达大雷岸。跋涉千里路程，日子超过十天，寒霜刺骨，悲凉的秋风割人肌肤。离开亲人成为行客，心情是何等的凄怆。夕阳就要西沉，晨雾即将弥漫之际，孤鹤在寒风中悲鸣，飞鸿在远处哀吟，樵夫一声叹息，船夫又一次哭泣。游子的心实在非常悲怆忧愁，非言语所能表达。狂风呼啸、奔雷阵阵，夜间必须提防前路。
冷暖变换难以适应，你务必自己当心。早晚当心保重，不要为我挂念。恐怕你想知道我旅中的情况，故且写下 所见所感。途中仓促草就，措辞达意恐或不周。
二（2024·江苏常州·二模）阅读两则文言，完成下面小题。
甲
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬裂风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾搁覆，久而乃和。寓逆族，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
乙
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理①，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，使至荒芜矣。然人有坎壤②失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣，”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿③五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余方读《春秋》以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谥二十，始受《孝经》《论语》；皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，而循面墙④，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
（节选自《颜氏家训》）
【注释】①理：练习、温习。②坎壤【lǎn】：困顿，不得志。③荀卿：与后面的“公孙弘”“朱云”“皇甫谧”皆为人名。④面墙：比喻不学而识见浅薄。
6．解释表格中加点字词的含义。
文言词句 学习方法 加点字释义
持汤沃灌 课内积累法 ①
同舍生皆被绮绣 课内迁移法：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。《陈涉世家》 ②
老而弥笃 课内迁移法：博学而笃志《论语》 ③
可以无大过矣 词性推断法：“朝服衣冠”中的“服”是动词，解释为“穿戴”（《邹忌讽齐王纳谏》） ④
7．请为乙文中画线句子断句（限两处）。
公孙弘四十余方读《春秋》以此遂登丞相。
8．请用现代汉语解释下面两个句子的意思。
（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
9．阅读后，小语从两篇古文归纳出两种论证方法，请你合作完成读书笔记卡。
读书笔记卡
篇目 摘抄句 论证方法 感悟批注
（甲） 同舍生皆被绮绣，腰白玉之环……余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意…… 对比论证 强调了学业的是否成就主要在于主观是否努力，不在于天资的高下和条件的优劣的道理。
（乙） 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下…… ① ②
10．读了两篇选文，你获得了哪些关于治学的有益启示？
【答案】6． 热水 “被”通“披”，表示穿的意思 坚定 名词，过失、过错 7．公孙弘四十余/方读春秋/以此遂登丞相。 8．（1）因为心中有足使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。
（2）老年时学习的就如同点着蜡烛夜间行走，比那些闭着眼睛什么都看不见的人要好。 9． 举例论证 运用魏武、袁遗、曾子等人不断学习的事例证明了人要不断学习、活到老学到老的观点，这样使论证更有说服力。 10．①勤奋、专心与坚持是学有所成的关键；②在逆境中更需要坚定信念、勇往直前；③要树立不断学习，终身学习的理念。
【解析】6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语时要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。本题还可根据表格提示的方法进行分析。
（1）根据课内积累法。“持汤沃灌”句意为：服役的人拿热水来(给我)浇。根据课内积累法，《两小儿辩日》中“及其日中如探汤”，“汤”的意思是热水。
（2）根据课内迁移法。“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦”意思是将军穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，讨伐无道的君主，诛杀残暴的秦朝。“被”通“披”，表示穿的意思。故“同舍生皆被绮绣”中“被”意思和用法与之相同，句意为：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。
（3）根据课内迁移法。“博学而笃志”意思是博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。“笃”意思是坚定。故“老而弥笃”中“笃”意思与之相同，译为“鉴定”，句意为：年纪越大越坚定、执着。
（4）根据词性推断法。“朝服衣冠”意思是早晨（他）穿戴好衣帽。“服”是动词，解释为“穿戴”，此处是“服”是名词作动词，可推断“可以无大过矣”中“过”为动词作名词，译为过错；句意为：可以没有大的过错了。
7．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：公孙弘四十多岁，正在读《春秋》，因此就当上了丞相。“公孙弘四十余”表示公孙弘的年龄状况，在这里断开，明确主体情况；“方读《春秋》”表达他此时才开始读《春秋》这一事件，可在此断开；“以此遂登丞相”则是说明他因为读《春秋》而达到的结果。故可断句为：公孙弘四十余/方读春秋/以此遂登丞相。
8．本题考查文言文翻译。翻译时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。如遇倒装句要按现代语序疏通，如遇省略句要结合上下文补充省略成分。本题重点词有：
（1）以：因为；乐：使……快乐；口体之奉：吃穿的供给；不若人：不如别人；
（2）者：……的人；如：如同，像；秉：手持；瞑目：闭着眼睛；
9．本题考查论证方法。
（乙）句意为：曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到老年仍不厌倦。曾参七十岁才学，而名闻天下。列举了魏武、袁遗、曾子的实例，这是举例论证。联系下文中“皆终成大儒，此并早迷而晚寤也”“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”可知，通过列举魏武、袁遗、曾子等人不同年龄学习且有所成的例子，说明学习不受年龄限制，什么时候开始学习都不晚，鼓励人们要活到老学到老。
10．本题考查对文章内容的理解与分析。
甲文中“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬裂风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”体现了作者宋濂在求学时的勤奋和坚持，不惧艰难环境坚持学习。乙文中“魏武、袁遗，老而弥笃”“曾子七十乃学，名闻天下”等例子都表明了即使年龄大了依然坚持学习最终有所成，体现了坚持的重要性。
甲文中宋濂面临恶劣的环境和艰苦的条件，但“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，展现了他在逆境中的坚定信念。乙文中“然人有坎壤失于盛年，犹当晚学，不可自弃”也体现了在逆境或错过好时机时仍要坚定学习信念。
甲文整体体现了宋濂一生学习的经历和态度。乙文中“魏武、袁遗，老而弥笃”“曾子七十乃学”“荀卿五十，始来游学”“公孙弘四十余方读《春秋》”“朱云亦四十，始学《易》《论语》”“皇甫谥二十，始受《孝经》《论语》”等众多例子都表明了无论年龄大小都要不断学习，树立了终身学习的理念。
【点睛】参考译文
甲：当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
乙：人在小的时候，精神专一而敏锐，长大以后，心思分散，因此，必须尽早进行教育，不能错过良机。我在七岁的时候，读《灵光殿赋》，直到现在，十年温习一次，还不忘；二十岁以后，所背诵过的经书，如果过一个月不温习，就忘得差不多了。当然，人总有困厄不得志的时候，在年轻时失去了学习的机会，到了晚年也应该加紧学习，不能自暴自弃。孔子说：“五十以学《易》，可以没有大的过错了。“魏武帝、袁遗，老而弥笃，这些都是年轻时学习到老不疲倦啊。曾子十七岁时才开始学，天下闻名；荀卿五十岁，才来学习，还为大儒；公孙弘四十多岁，正在读《春秋》，因此就当上了丞相；朱云也是四十岁，开始学易、论对；皇甫谧二十，开始学习《孝经》《论语》：最后都成了大学者，这些都是早年迷糊而晚年醒悟啊。到成年后还未开始学习，就称为迟晚了，于是一天天混下去就好像面壁而立的人，什么也看不见，这实在是愚蠢。从小就学习，就像旭日东升放出的光芒，老的时候学习，就像手持蜡烛在夜里行走，也好过闭上眼睛什么东西也看不见。
三（2024·江苏盐城·一模）班级开展“走进词人辛弃疾”主题学习活动，请你参与。
●绍兴十年，生于金统治下的济南府
●绍兴三十二年，回南宋任职，时年23岁
●乾道元年，奏进《美芹十论》①，时年26岁
（一）
臣闻：事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。虏人凭陵中夏②，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛已岁③，逆亮④南寇，中原之民，屯聚蜂起。臣尝鸠众二千隶耿京⑤为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝。不幸变生肘腋⑥，事乃大谬。负抱愚忠，填郁肠肺。
（选自《辛弃疾集编年笺注卷三·美芹十论》）
（二）
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
（选自《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）
●淳熙九年，落职闲居，时年43岁
（三）
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（四）
此生自断天休问，独倚危楼。独倚危楼，不信人间别有愁。
君来正是眠时节，君且归休。君且归休，说与西风一任秋。
（《丑奴儿·此生自断天休问》）
●嘉泰四年，任镇江知府，时年65岁
（五）
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
（选自《南乡子·登京口北周亭有怀》）
●开禧三年，病逝，葬铅山县，享年68岁
【注释】①《美芹十论》：辛弃疾论恢复大计而上孝宗皇帝的奉议。②虏人凭陵中夏：金人侵犯中原。③粤辛已岁：到了绍兴三十一年。④逆亮：指金国皇帝完颜亮。⑤耿京：南宋抗金义军首领。⑥变生肘腋：指耿京被其部下杀害一事。
11．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限两处。
臣 尝 鸠 众 二 千 隶 耿 京 为 掌 书 记
12．参考表格提示的方法，解释加点字。
语句 方法 释义
①事未至而预图 成语推断法：励精图治
②臣子思酬国耻 查阅词典法：A．赏赐 B．应合 C．报复（《古代汉语词典》）
③屯聚蜂起 课内迁移法：斗折蛇行（《小石潭记》）
④共籍兵二十五万 语境推断法
13．用现代汉语翻译下列句子。
（1）事既至而后计，则应之常不足。
（2）负抱愚忠，填郁肠肺。
14．你从材料（一）中读出了青年辛弃疾怎样的形象？请简要概括。
15．阅读材料（三）（四）“落职闲居”的两首词，完成任务。
（1）《丑奴儿·此生自断天休问》中的“独倚高楼”“君且归休”两处叠用既有反复回环之美，又有不同的意思。请结合词句分析两个“君且归体”的原因。
（2）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》与《丑奴儿·此生自断天休问》表现词人心境的手法有何不同？请结合词句加以赏析。
16．有人评论，辛词风格受其跌宕的人生经历影响，从外显豪迈走向深沉悲壮。你同意吗？请结合材料中的具体词句，从青年、壮年、暮年三个阶段进行简要分析。
【答案】11．臣尝鸠众二千/隶耿京/为掌书记 12． 考虑，计议 C 像蜜蜂一样成群地 召集 13．（1）如果事情已经发生了才打算处理，那么常常做起来力不从心。
（2）我对大宋怀有一片忠心，当时义愤填膺（胸口/心中填满了郁愤）！ 14．心思缜密，有远见卓识；极具民族气节；强大的号召力和军事才干 15．（1）此处连用两个“君且归休”，第一个是因为自己酒醉，不能待客，故有此语，体现词人直率纯真的性格。第二个“君且归休”，则是与后面的“说与西风一任秋”联系在一起，因为作者的愁情无法与友人言说，只能说与秋风，可见作者心中的愁苦的深广。
（2）两首词同写于落职闲居时期，都流露出词人壮志难酬的感慨。在《破阵子》中，词人借“塞外声”“弓”等军事意象，写尽昔日军旅生活的威武雄壮。梦境返回现实，“可怜白发生”体现了词人壮志不遂的抑郁、愤慨。在《丑奴儿》中，词人“自断天休问”，用语夸张，直抒胸臆，以不能报效国家为极愁，不想说与友人听，悲郁沉痛，溢于词间。 16．同意。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈；壮年时期，虽心系恢复大计，却落职闲居，只能醉里梦回沙场，心中之愁无法言说，词中多了悲凉之意；暮年又被起用，但年事已高，词中多了几分烈士暮年的悲壮。
不同意。青年辛弃疾满怀报国热情，“直下看山河”表现出舍我其谁的气概，想象夸张，词风豪迈。壮年时期，落职闲居，词中虽有失志之意，仍不失英雄气概。暮年又被起用，虽年事已高，但胸中仍有“万兜鍪”。言辞间虽愤懑不甘，但仍壮心不已，意境壮阔。可见，无论辛弃疾的人生如何跌宕，只因其心中志向不渝，其风格一直刚强豪放，不失英雄豪气。
【解析】11．本题考查文言文句子断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：我曾经聚集了两千多人，归附于耿京，并担任掌书记的职务。根据句子结构分析可知：首先，“臣尝鸠众二千”是一个完整的句子，其中“臣”是主语，“尝鸠众二千”是谓语部分，表示“我曾经聚集了两千多人”。因此，这里应该是一个断句点。接下来，“隶耿京”表示“归附于耿京”，这是一个动词短语，与前面的句子形成承接关系，同时也为后面的内容做了铺垫。所以，“隶耿京”前后应该断开。最后，“为掌书记”是一个动词短语，表示“担任掌书记的职务”，与前面的“隶耿京”形成并列关系，说明在归附耿京之后所担任的职务。因此，“为掌书记”应该单独成为一个句子。综上所述，我们可以将原句断句为“臣尝鸠众二千/隶耿京/为掌书记”。
12．本题考查文言文实词。
（1）句意：事情还没有发生就预先考虑对策。这里我们采用了“成语推断法”来解释“图”字。成语“励精图治”中的“图”意为“谋划、考虑”。因此，在“事未至而预图”中，“图”也应解释为“考虑，计议”。
（2）句意：臣子们想要报雪国家的耻辱。我们使用了“查阅词典法”来确定“酬”的含义。在《古代汉语词典》中，“酬”作为动词时，有“报雪仇耻”的含义，与“臣子思酬国耻”的语境相符。因此，我们选择C项“报复”。
（3）句意：聚集的人群像蜜蜂一样成群地起来。通过“课内迁移法”，我们联想到了《小石潭记》中的“斗折蛇行”，这是一个用来形容事物形状曲折的短语。同样地，“屯聚蜂起”也是用来形容屯聚的人群像蜜蜂一样成群地起来。因此，“蜂起”在这里应解释为“像蜜蜂一样成群地”。
（4）句意：共同登记士兵二十五万。使用“语境推断法”，我们可以从句子“共籍兵二十五万”中推断出“籍”的含义。由于句子是在描述对士兵进行登记的情况，所以“籍”在这里应与“登记”的动作相关。因此，“籍”应解释为“召集”。
13．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有：
（1）既：已经；应：应对；不足：力不从心。
（2）负抱怀有某种情感或思想；填郁：充满并郁积；肠肺：指内心或心灵深处。
14．本题考查文言文人物形象。
根据（一）“臣闻：事未至而预图，则处之常余；事既至而后计，则应之常不足”可知，辛弃疾给皇帝进言，讲述了做大事要未雨绸缪的道理，既看出他大局观，有远见卓识，也看出他非常细心，心思缜密；
根据（一）“虏人凭陵中夏，臣子思酬国耻，普天率土，此心未尝一日忘。……粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民，屯聚蜂起”可知，他年轻时就参与起义抗金，并且认为百姓都着强烈的抗金思想，看出他具有民族气节。
根据（一）“臣尝鸠众二千，隶耿京，为掌书记，与图恢复。共籍兵二十五万，纳款于朝”可知，年纪轻轻，就能身居要职，能够召集如此多的人，体现了他强大的号召力和军事才干。
15．本题考查古诗词的理解和赏析。
（1）首先，第一个“君且归休”出现在词的上片，这里指的是词人因酒醉而不能继续陪伴友人，因此劝友人先回去休息。这一表达体现了词人直率纯真的性格，他并不掩饰自己的状态，而是直接告诉友人自己的真实情况，从而展现了他与友人之间亲密无间的关系。其次，第二个“君且归休”则出现在词的下片，与“说与西风一任秋”相连。这里的“君且归休”并非真的指劝友人离开，而是词人内心愁苦无法向友人倾诉的一种表达。他深知自己的愁绪无法用言语向友人传达，因此只能将这份愁苦说与西风，任其随风而去。这种表达方式凸显了词人心中愁苦的深广，以及他对于无法向友人倾诉的无奈和寂寞。因此，两个“君且归休”虽然字面上看似相同，但实际上却蕴含着不同的意味。第一个体现了词人的直率和纯真，第二个则表达了他内心的愁苦和无奈。这种在反复回环中表达不同意思的手法，使得整首词的情感更加丰富和深刻。
（2）首先，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，词人通过一系列军事意象和场景来描绘他内心的壮志和豪情。他借“塞外声”“弓如霹雳弦惊”等词语，生动地展现了昔日军旅生活的威武雄壮。然而，当梦境回归现实，“可怜白发生”一句，犹如一声长叹，凸显了词人壮志不遂的抑郁和愤慨。这种手法是通过对比和反差来突出词人的心境，使得整首词情感深沉而富有张力。
而在《丑奴儿·此生自断天休问》中，词人则采用了更为直接和强烈的手法来表达自己的心境。他“自断天休问”，用语夸张，直抒胸臆，表达了自己对于不能报效国家的深深愁苦。这种愁苦并非一般的忧愁，而是“极愁”，深沉而沉重。他“独倚危楼”，既是一种对现实的无奈，也是一种对未来的绝望。他“不信人间别有愁”，这种极端的表达，更是凸显了他内心愁苦的深广。而“君且归休，说与西风一任秋”则表达了他对于这份愁苦无法向人倾诉的无奈和寂寞，只能将其说与西风，任其随风而去。
因此，两首词虽然都表现了词人壮志难酬的心境，但在手法上却有所不同。《破阵子》通过对比和反差来突出词人的心境，而《丑奴儿》则通过直接和强烈的表达来展现词人的愁苦和无奈。这种不同的手法，使得两首词在情感表达上各具特色，各有千秋。
16．本题考查探究。答题思路：结合所给资料，从辛弃疾参加抗金义军——落职闲居——再被启用三个阶段的诗词中，看其文字风格和作者心绪是否随人生起伏而变化，亦或是从一而终，从未改变，进而做出判断，开放性试题，言之成理即可。
示例一：我赞同这一观点。辛弃疾的青年时代，他怀揣着满腔的报国热情，那句“直下看山河”尽显他那种舍我其谁、睥睨天下的气概，想象之丰富，用词之豪迈，无不彰显出他青春时期的壮志凌云。然而，到了他的壮年时期，即便他心中仍旧牵挂着国家的恢复大计，却不幸遭遇落职闲居的境遇，只能在醉酒中梦回那曾经驰骋的沙场，心中的忧愁与无奈无法用言语表达，这使得他的词作中多了一种深深的悲凉。到了暮年，虽再度被起用，但岁月不饶人，他的词中更是充满了烈士暮年的悲壮，那种无奈与坚韧交织的情感跃然纸上。
示例二：对于这一观点，我持保留意见。辛弃疾的词风确实受到了他人生经历的影响，但他的豪情壮志却始终如一。青年时，他满怀报国热情，一句“直下看山河”便足以展现他的气魄与胸怀，词风豪迈，无人能及。到了壮年，尽管他遭遇落职闲居的困境，但他的词中并未完全失去英雄气概，那种坚韧与不屈依旧在字里行间流露。到了暮年，虽然岁月已在他身上留下了痕迹，但他仍然心怀国家大事，那句“万兜鍪”便是他内心壮志的最好写照。尽管言辞间流露出些许的愤懑与不甘，但那种壮心不已的情怀却使得他的词作意境更加壮阔。因此，我认为，无论辛弃疾的人生如何跌宕起伏，他的词风始终保持着刚强豪放，不失英雄豪气。
【点睛】参考译文：
（一）
我听说事情还没发生就预先图谋，这样的话处理起来就游刃有余；如果事情已经发生了才打算处理，那么常常做起来力不从心。金人侵占我中原大地，臣子们应该要想着一雪国耻，普天之下的人民，这样的心志未曾敢忘记。……高宗绍兴三十一年，金国完颜亮向南入侵，中原的百姓们像蜜蜂一样成群地都集合起来，我也召集了二千人归顺在耿京麾下，担任掌书记一职，和他一起图谋收复中原，一共召集了二十五万人，归顺朝廷。不幸的是中间出现了变故，事情才出现难于预计的变化。我忠于大宋，义愤填膺！
（二）
我要乘风飞上万里长空，万里长空俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说、这将使月亮洒下人间的光辉更多。
（三）
醉酒时拨亮灯火端详着宝剑，睡梦里萦绕着座座军营的号角声。将鲜美的牛肉分赏给战士烤吃，军乐队演奏的雄壮乐曲激动人心。秋高马肥的时节，战场上正在阅兵。 跨着快如的卢的战马飞驰前行，弓弦的响声就像霹雳轰鸣。努力完成收复失地统一天下的大业，争取生前死后都留下为国立功的勋名。可惜已经两鬓白发，却不能报效朝廷！
（四）
这辈子的命运我自己就可以断言，无须再问天，独自依靠在高楼上。我独自倚靠高楼之上，不信人还有人比我更愁。 客人来的时候恰是我喝醉之时，难以待客，请客人暂且回去。（然而）客人回去之后，我的愁情只能说与西风听。
（五）
何处望神州,满眼风光北固楼。千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
四（2024·江苏常州·一模）阅读下面两则文言,完成下面小题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（《孟子·告子上》）
【乙】
子思①居于卫，缊袍无丧②，二旬而九食，田子方③闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假④人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受 ”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
（刘向《说苑·立节》）
【注释】①子思：孔伋，字子思。②缊袍无丧：穿着破破烂烂的袍子。③田子方：人名。④假：借。
17．解释下列加点的字词。
（1）我所欲也 （2）故不为苟得也
（3）因谓之曰 （4）使人遗狐白之裘
18．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。
19．赏析甲文画线部分语句的表达特点
20．乙文中的子思可以作为甲文中“贤者有是心”的一个例证，请作简要分析。
21．对上述两则文言的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文的“由是”与乙文的“是以”两个词语的意思与用法是完全不一样的。
B．甲文多处使用排比手法，气势充沛，感情强烈，生动活泼，表现了孟子的善辩才能。
C．乙文的“恐其不受”说明田子方不是真心想帮助子思，而是有点施舍的意思。
D．甲乙两文都在说理，甲文使用层层论述的方式，而乙文使用人物对话的方式。
【答案】17． 想要。 苟且得到（偷生）。 于是。 送。 18．（1）所喜爱的有比生命更宝贵的东西（即“义”）；所厌恶的有比死亡更严重的事（即“不义”）。
（2）我借给别人的东西后就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。 19．孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，从而引出观点“舍生取义”类比（设喻） 20．甲文“贤者有是心”指的是贤者有舍生取义的真心，而子思虽穷却“降而不受”，体现的是“贫贱不能移”的大丈夫之心。 21．D
【解析】17．本题考查文言文字词的释义。
（1）我所欲也：这是我所想要的。“我所欲也”中的“欲”的意思是“想要、喜爱”。
（2）故不为苟得也：所以我不做苟且偷生的事。“苟得”的意思是“苟且取得（不正当的手段取得）”。
（3）因谓之曰：于是对他说。“因”的意思是“于是”。
（4）使人遗狐白之裘：派人送给他一件狐皮大衣。“遗”的意思是“送给、赠予”。
18．本题考查文言文翻译。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）是故：因此；所欲：所想要的；甚于：有……更重要；恶：厌恶。该句是一个并列句，通过“是故”引出一个结论，然后并列了两个“有甚于”的结构来强调比较关系。
（2）假：借；遂：于是，就；忘记；与：给予。该句是一个并列复句，由两个并列的分句组成，每个分句都使用了“吾……也”的结构，并在第二个分句中使用了“如……之”的比喻结构。
19．本题考查文言文句子鉴赏。
甲文画线部分语句使用了对比的修辞手法，强调了“生”与“义”之间的对比，使得观点更加鲜明；同时，通过对比，进一步强调了“义”的价值高于“生”，使论证更加深刻。同时，用类比手法，将生命与义的关系比作鱼和熊掌的选择。“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这里的“鱼”代表了生命这种基本的需求和欲望，而“熊掌”则代表了更高的道德追求——义。这种表达方式既突出了作者的情感态度，又增强了文章的说服力。
20．本题考查文章内容的理解与分析。
结合文章内容分析，乙文中的子思可以作为甲文中“贤者有是心”的一个例证。在甲文中，孟子提出了“舍生取义”的观点，强调了在生命和义之间选择时，贤者会毫不犹豫地选择义。这体现了贤者对于道德标准的坚守和追求。结合乙文中“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”可知，他虽贫困却拒绝接受田子方赠送的狐白之裘，因为他认为接受施舍就如同将物品丢弃在沟壑中一样，他宁愿贫困也不接受不义之财，这正是贤者应有的心。
21．本题考查对文言文的理解和分析。
选项A，“甲文的‘由是’与乙文的‘是以’两个词语的意思与用法是完全不一样的”表述错误。“由是”与“是以”两个词语的意思与用法是一样的，都是“因此”的意思。此选项错误；
选项B，“甲文多处使用排比手法，气势充沛，感情强烈，生动活泼，表现了孟子的善辩才能”表述错误。甲文并没有多处使用排比手法，而是使用了对比手法。此选项错误；
选项C，“乙文的‘恐其不受’说明田子方不是真心想帮助子思，而是有点施舍的意思”表述错误。乙文的“恐其不受”是田子方担心子思不接受赠送的狐白之裘，并不是说明田子方不是真心想帮助子思。此选项错误；
选项D，甲乙两文都在说理，甲文使用层层论述的方式，而乙文使用人物对话的方式。此选项正确；
故选D。
【点睛】参考译文：
【甲】
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；大义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人能够不丧失罢了。
【乙】
子思居住在卫国，穿着粗布衣服，二十天里只吃九顿饭，田子方听说了这件事，派人送给子思一件白色的狐皮袍子，恐怕他不接受，于是对子思说：“我借给别人东西，过后就忘；我送给别人东西，就把它丢掉了。”子思拒绝接受，田子方说：“我有，而您没有，您为什么不接受呢？”子思说：“我听说过，人家施舍给我的东西，如果我不接受，那就等于把它丢弃在沟里了；我虽然贫困，但不忍心把别人的东西丢弃在沟里，因此我不能接受它。”
五（2024·江苏常州·一模）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。
【甲】
孟子曰：“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子·富贵不能淫》）
【乙】
单于使卫律召武①受辞。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。
（节选自班固《汉书 ·苏武传》）
【丙】
子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。”
（节选自刘向《说苑·立节》）
【注释】①武：苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。 ②惠：常惠，苏武的副使。③旃毛：毡子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。⑤缊袍无表：指衣着破旧。⑥旬：每旬为十天。
22．解释下列句子中加点字的意思。
（1）与民由之 ；
（2）与旃毛并咽之 ；
（3）使人遗狐白之裘 ；
（4）吾假人 。
23．下列选项中加点字意义和用法相同的一项是（ ）
A．因谓之曰 因曰：“我亦无他……”（《卖油翁》）
B．不忍以身为沟壑 静以修身（《诫子书》）
C．二旬而九食 温故而知新（《<论语>十二章》）
D．居天下之广居 何陋之有（《陋室铭》）
24．用成现代汉语写出文中画线句子的意思。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
25．【甲】文中孟子主张的大丈夫精神，是不少仁人志士在面对外部压力时坚守的道义。请结合【乙】【丙】两文分析这种精神在苏武和子思身上的体现。
【答案】22． 遵从，遵循 一起，都 赠送，给予 借，借给 23．A 24．（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。（2）苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。 25．苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节、辱没使命：他被匈奴扣留后，在北海以雪和毡毛充饥，表现出了“威武不能屈”的民族气节。子思生活贫困，却拒绝接受田子方的施舍，宁可穿着自己的破衣烂衫，表现出了贫中不有取、恪守节操的君子品格。
【解析】22．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：就同人民一起走这条正道。由：遵从，遵循。
（2）句意为：同毡毛一起吞下充饥。并：一起，都。
（3）句意为：派人给子思送去白狐袭。遗：赠送，给予。
（4）句意为：我借给别人。假：借，借给。
23．本题考查文言词语的意义和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。
A.因：都是连词，于是，就；
B.以：介词，用/连词，来；
C.而：连词，表转折/连词，表承接；
D.之：助词，的/助词，宾语前置的标志；
故选A。
24．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。屈：屈服。使动用法。
（2）重点词语：啮：吃。旃毛：毡子毛。并：一起。数：几。
25．本题考查内容理解。
根据【乙】“‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”（“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去！”说着拔出佩带的刀自刎）苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节、辱没使命：以及“单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”（单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死）他被匈奴扣留后，在北海以雪和毡毛充饥，可知表现出了“威武不能屈”的民族气节。
根据【丙】“子思居于卫，缊袍无表，二旬……而九食子思辞而不受”（子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭……子思拒绝，不肯接受）子思生活贫困，却拒绝接受田子方的施舍，宁可穿着自己的破衣烂衫，可知表现出了“贫贱不能移”的君子品格。
【点睛】参考译文
【甲】
孟子说：“……居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
【乙】
单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到家乡去！”说着拔出佩带的刀自刎…… 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供应不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。
【丙】
子思住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二十天里只吃了九顿饭，田子方听说后，派人给子思送去白狐袭，又担心他不接受，就叫人对子思说：“我借给别人的东西后就会忘记；我给别人东西，就如同我丢掉了一样。”子思拒绝，不肯接受。田子方说：“我有，而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我听说，与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里去，我虽然贫困，但还不愿意把自己当作是丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。”
六（2024·江苏苏州·一模）阅读古文，回答问题。
（甲）白①才逸气高，与陈拾遗②齐名，先后合德。其论诗云：“梁陈以来，艳薄③斯极，沈休文④又尚以声律。将复古道，非我而谁与⑤？”故陈、李二集，律诗殊少。尝言：“兴寄深微，五言不如四言，七言又其靡也，况使束于声调俳优⑥哉！”故戏杜曰：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午⑦。借问何来太瘦生，总为从前作诗苦。”盖讥其拘束也。
（节选自唐代孟启《本事诗》）
（乙）余坐幽燕狱中无所为，诵杜诗，稍习诸所感兴，因其五言，集为绝句。久之，得二百首，凡吾意所欲言者，子美先为代言之。日玩之不置，但觉为吾诗，忘其为子美诗也。乃知子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳。子美于吾隔数百年而其言语为吾用非情性同哉？昔人评杜诗为诗史，盖其以咏歌之辞，寓纪载之实，而抑扬褒贬之意，灿然于其中，虽谓之史可也。予所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，概见于此矣。是非有意于为诗者也，后之良史尚庶几有考焉。
（文天祥《集杜诗自序》节选）
【注】①白：即李白。②陈拾遗：即陈子昂。③薄：浅薄。④沈休文：即沈约，南朝文学家。⑤与：同“欤”，语气词。⑥声调俳优：指声调格律。⑦卓午：正午。
26．下列选项中，加点字意思相同的一项是（ ）
A．先后合德 先达德隆望尊（《送东阳马生序》）
B．七言又其靡也 望其旗靡（《曹刿论战》）
C．但觉为吾诗 但当涉猎（《孙权劝学》）
D．烦子美道耳 策之不以其道（《马说》）
27．下列选项中停顿划分正确的一项是（ ）
A．子美于吾隔数百年/而其言语为吾用/非情性同哉？
B．子美于吾/隔数百年而其言语/为吾用非情性同哉？
C．子美/于吾隔数百年而其言语为吾用/非情性同哉？
D．子美于吾隔数百年/而其言语为吾用非情性/同哉？
28．翻译下列句子。
（1）将复古道，非我而谁与？
（2）而抑扬褒贬之意，灿然于其中，虽谓之史可也。
29．研读甲乙两文，说说李白和文天祥两人对杜诗评价的角度有何不同？请结合文本具体分析。
【答案】26．C 27．A 28．（1）将要光复古诗的主张，除了我还会有谁呢？
（2）抑扬褒贬的思想在杜甫的诗中观点鲜明，即使把他的诗称为历史也是可以的。 29．李白是从诗歌的格律（或者形式）的角度觉得杜甫作诗过于讲究格律，苦心作诗，以至于身体太消瘦了。文天祥则是从诗的内容上认为杜诗真实地记录了现实，说出了后人想说的话，是情性中语。
【解析】26．本题考查一词多义。
A.准则和规范/道德；
B.华丽/倒下；
C.均为“只”；
D.说/正确的方法
故选C。
27．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意：杜甫和我相隔数百年，但他的诗句却能为我所用，难道不是因为我们性情相同吗？
在这里，“子美于吾隔数百年”是一个完整的句子，表达了杜甫与作者相隔数百年的事实；“而其言语为吾用”也是一个完整的句子，表达了杜甫的诗歌语言对作者有实际用处；“非情性同哉？”则是一个反问句，表达了对两人情感性格是否相同的疑问。
正确划分为：子美于吾隔数百年/而其言语为吾用/非情性同哉？
故选A。
28．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
（1）句重点词语：将，将要。复：光复。古道，古诗的主张。非我而谁：除了我还会有谁。
（2）句重点词语：意，思想。灿然：指观点鲜明；虽：即使。谓“称为。可：可以。
29．本题考查内容理解和概括。
阅读甲乙两文可知，李白和文天祥两人对杜诗的评价角度存在显著的差异。
李白主要是从诗歌的格律（或形式）角度对杜诗进行评价。他认为杜甫作诗过于讲究格律，过于拘束，甚至因此导致身体消瘦。在甲文中，李白提到“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律”，这里暗含了他对沈约以来重视声律、形式的诗歌创作方式的不满。而他又提到“将复古道，非我而谁与？”表达了自己对复古（即回到古代诗歌创作的传统）的向往，对杜甫过于注重格律的创作方式持批评态度。
而文天祥则是从诗的内容角度对杜诗进行评价。他认为杜诗真实地记录了现实，说出了后人想说的话，是情性中语。在乙文中，文天祥提到“子美非能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳”，这里他高度评价了杜诗的内容，认为杜诗能够真实反映社会现实，表达人民的情感。同时，他还提到“昔人评杜诗为诗史”，进一步强调了杜诗的历史价值和社会意义。
因此，两人对杜诗的评价角度不同，李白主要关注诗歌的格律和形式，而文天祥则更重视诗歌的内容和社会意义。
【点睛】参考译文：
甲
李白是文学上的天才，他气质高雅，与陈子昂在作诗问题上的观点相同，所以人们议论时常将他们放在一起。陈子昂曾说：“梁陈以来，诗风浮靡到了极点。沈休文虽提倡声律，但如果要恢复古诗的风格，除我以外，没有别人。”因此在陈子昂和李白诗集中，律诗较少。对此李白曾解释说：“要把诗作到极致，五言不如七言，七言又显华丽，况且过于受声调俳优的束缚。”所以，李白曾开玩笑地对杜甫说：“至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。请问老兄自从分别以后为何如此消瘦 恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。”这诗就是挖苦杜甫作诗太拘谨了。
乙
我坐在幽燕的监狱里，无事可做，就吟诵杜甫的诗篇，逐渐领会了他诗中表达的情感和兴味。于是，我根据他的五言诗，把它们集合成绝句。过了很长时间，我得到了二百首这样的诗。凡是我想要表达的，杜甫已经替我表达了。我每天玩味这些诗，爱不释手，只觉得这是我自己写的诗，忘记了它们是杜甫的诗。我这才知道，杜甫并不是自己有意作诗，诗句本来就是人情感中的话，只是烦劳杜甫把它说出来罢了。杜甫和我相隔数百年，但他的诗句却能为我所用，难道不是因为我们性情相同吗？以前的人评价杜甫的诗为“诗史”，这是因为他的诗歌中，以咏唱的方式，寓含了记载的真实，而且其中还包含了对事物的褒贬评价，这些都鲜明地体现在他的诗中，所以即使称他的诗为“史”也是可以的。我所集成的杜甫的诗，从我颠沛流离以来，世间的变化和人世的变迁，都大致体现在这些诗中了。我并不是有意要作诗，只是借此来抒发自己的情感，希望后世的良史能从中得到一些考证的材料。
七（2024·江苏常州·一模）阅读下面两则文言，完成下面小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】夏容伯①，嗜古②士也，约寻梅于超山。由溪上易小舟，循浅濑③至超山之北。 沿岸已见梅花。里许，遵陆至香海楼，观宋梅。梅身半枯，测立水次④：古千诘屈，苔蟠其身，齿齿作鳞甲⑤。年久，苔色幻为铜青。旁列十余树，容伯言皆明产也。景物凄黯无可纪⑥，余索然将返。容伯导余过唐玉潜祠⑦下，花乃大盛：纵横交纠，玉雪一色；步武高下⑧，沿梅得径。香馥林麓。弥满山谷。几四里始出梅窝，阴松列队，下闻溪声。余来船已停濑上矣。余以步，船人以水，沿溪行，路尽适相值⑨也。
（林纾《记超山梅花》，有删改）
【注释】①夏容伯：人名。②古：古代文物。③濑：在沙石上流淌的溪水。④次：边。⑤齿齿作鳞甲：排列齐整像鱼麟一样。⑥纪；记录。⑦唐玉潜祠：古建筑名。⑧步武高下：漫步高低山坡。⑨相值：相逢。
30．解释下列加点的字词。
（1）可爱者甚蕃 （2）中通外直
（3）嗜古士也 （4）余索然将返
31．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）里许，遵陆至香海楼，观宋梅。
32．甲文中“出淤泥而不染”一句寄寓了作者怎样的精神追求？
33．周敦颐称“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”作为一个很爱梅花之人，你认为“梅花，花之什么者”？请借助乙文相关内容并结合自己的认识作简要解析。
34．对上述两则文言的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文“予谓菊”的“予”与乙文“余以步”的“余”表达的意思是很不一样的。
B．甲文以牡丹作对比，用菊花作衬托，使读者感受到了莲花美好、不凡的形象。
C．乙文“香馥林麓”与甲文“香远益清”都形容香气扑鼻，可以互换使用
D．虽然甲乙两文一个写莲花而另一个写梅花，但两文都采用了托物言志的写法。
【答案】30． 值得喜爱的。 里面空/中间贯通。 爱好。 无兴味/乏味/没有兴趣。 31．（1）可以远远地观赏但是不能玩弄它。
（2）再走约一里地光景，沿着溪边小路行至香海楼，观赏了宋梅。 32．寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。 33．示例一：梅花，花之坚强者。既有那年代长久的梅花虽然“梅身半枯，侧立水次；古干诘屈，苔蟠其身”，却依然凌寒绽放；也有那盛大成片的梅花“纵横交纠，玉雪一色”，威武雄壮，蔚为壮观。
示例二：梅花，花之谦逊者。“梅身半枯，侧立水次；古干诘屈，苔蟠其身”，你看，纵然是年代长久的梅花却还是在低调开放；那盛大成片的梅花“香馥林麓，弥满山谷”，它们也是不慕世间热闹，只在山野默默生长。 34．B
【解析】30．本题考查文言实词的理解。
（1）句意：值得喜爱的非常多。可爱者：值得喜爱的。
（2）句意：(它的茎)中间贯通外形挺直。中通：里面空/中间贯通。
（3）句意：是个酷爱古代文物的人。嗜：爱好。
（4）句意：我兴致缺乏而准备回返。索然：无兴味/乏味/没有兴趣。
31．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：
（1）而，却，表转折。亵，亲近而不庄重。
（2）许，表约数。遵，沿着。至，到。
32．本题考查对主旨的理解。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格。由此可知，“出淤泥而不染”一句寄寓了作者不与世俗同流合污的高尚品格。
33．本题考查对内容的理解。
乙文写“容伯导余过唐玉潜祠下，花乃大盛：纵横交纠，玉雪一色；步武高下，沿梅得径。香馥林麓。弥满山谷”可知，梅花开在山中偏僻处，不易被人发现，梅具有高洁的风骨，盛开不为取悦于人。陆游曾说梅“零落成泥碾作尘，只有香如故”，王安石说梅“凌寒独自开”，都表现出梅的高洁。由此可知，梅花乃花之高洁者也。
34．本题考查对内容的理解。
A.甲文“予谓菊”的“予”与乙文“余以步”的“余”都是“我”的意思；
C.乙文“香馥林麓”与甲文“香远益清”都形容香气，“香馥林麓”写香气浓郁扑鼻，“香远益清”写香气清幽淡雅，不可以互换使用；
D.甲文使用了托物言志的写法，乙文没有采用托物言志的写法；
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！
【乙】夏容伯，是个酷爱古代文物的人，相约一起去超山探梅观花。沿岸已能见到梅花。再走约一里地光景，沿着溪边小路行至香海楼，观赏了宋梅。梅树已经半枯，斜立于水边。苍老古拙的枝干曲折多姿，树身密布青苔，排列齐整得有如鱼鳞一样。因为年代久远，青苔全变成了青铜色。宋梅旁边还有十几棵梅树，容伯告诉说都是明代之物。我见四周景物阴冷而无甚光彩，不由兴致缺乏而准备回返。容伯却领着我向前走过唐玉潜祠，方见梅花竞放之盛况。梅树纵横交错，一片雪白：高低山坡，遍植密布。大家漫步于梅林雪海。梅花香气馥郁，弥漫山林，犹如重重叠叠的素绢，堆积山谷。大约走了近四里地才出了梅窝，但见郁郁苍苍的松树排列成行，山下可闻小溪的水流声，原来我们乘坐的小舢板已经停在水面上了。我们在岸上走，船工泛舟水上，大家分别沿着小溪行走，待小路走到头正好相逢。
八（2024·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字, 完成各题。
【甲】
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎 吾射不亦精乎 ”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（节选自欧阳修《卖油翁》）
【乙】
铁匠王某，人无不以巧匠呼之。有新奇诡怪淫巧之物敝①，不能自理，则往修之，巧匠无不井井②焉，如未敝者，虽极巧之物，曾未足以难巧匠也。间能伪作古铜器，篆刻花纹，尺度形式无一差者，所作古戈几能乱真。
铁匠以巧故闻名于西洋某教士，教士以西洋最新之枪一，语之曰：“若能拆之而后合之，则酬以重金。”盖此枪为最新式者，虽工艺专家，或未能明其构造也。铁匠若无事然，尽拆之，不终日，复合之，并能言其构造之理。某教士无以难，而心折其人，许以重金，邀置西洋某工厂。铁匠闻之，曰： “我华人也，安能为外国用 虽万金，不屑也。”某教士亦无知之何。
（节选自徐珂《清稗类钞》，有删改）
【注释】①敝：破旧，坏。②井井：有条理的样子。
35．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标1处）
所 作 古 戈 几 能 乱 真
36．解释加点的词语。
①徐以杓酌油 ②语之曰
③虽工艺专家 ④铁匠闻之
37．请用现代汉语翻译下列句子。
①尔安敢轻吾射！
②若能拆之而后合之，则酬以重金。
38．有人用“德艺双馨”来评价铁匠王某，你是否同意 请结合具体内容说说你的理由。
39．请说说【甲】【乙】两文画线句分别表现人物怎样的心理。
【答案】35．所作古戈/几能乱真 36． 慢慢地 对……说 即使 听闻、听说。 37．
①你怎么敢轻视我射箭的本领！
②你如果能先拆解，然后再组合起来，我就用重金作为酬劳。 38．同意，①技艺精巧；②面对传教士的利诱，不为所动，热爱祖国。 39．
①表现了卖油翁对陈康肃射技的不在意、勉强认可的心理。
②表现王铁匠面对传教士的挑衅不卑不亢，沉着冷静的心理。
【分析】35．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：所做的古代长戈几乎能够以假乱真。“所作古戈”是主语，“几能乱真”是谓语，中间可以断开，故根据句意以及断1处的要求即可断句为：所作古戈/几能乱真
36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：慢慢地用勺子舀起油（通过铜钱方孔）滴入（葫芦）。徐：慢慢地。
②句意为：对他说。语：对……说。
③句意为：即便是工艺专家。虽：即使。
④句意为：铁匠听到后。闻：听到、听说。
37．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
①尔：你。安：怎么。轻：轻视。射：射箭的本领。
②若：如果。拆：拆解。而：表顺承，然后。则：就。以：用。
38．本题考查理解、概括文章内容，首先表态，同意；然后结合具体文章内容谈理由即可。
乙文第①段“铁匠王某，人无不以巧匠呼之。有新奇诡怪淫巧之物敝，不能自理，则往修之，巧匠无不井井焉，如未敝者，虽极巧之物，曾未足以难巧匠也。间能伪作古铜器，篆刻花纹，尺度形式无一差者，所作古戈几能乱真”意思是：有个姓王的铁匠，人们没有不用巧匠称呼他。有新奇古怪精巧的物品坏了，自己不能修理，就去找王铁匠修理。王铁匠没有不有条理的修好的。如没有毁坏，即使是非常精巧的物品，也不足以为难巧匠。偶尔还能伪造古铜器，雕刻花纹，尺度和形式没有一点差别，所做的古代长戈几乎能够以假乱真。据此可知王铁匠技艺精巧；
乙文第②段“我华人也，安能为外国用？虽万金，不屑也”意思是：我是中国人，怎能够被外国人所用？即使是万两黄金，我也不屑。据此可知王铁匠面对传教士的利诱，不为所动，热爱祖国。
根据以上可知用“德艺双馨”来评价铁匠王某十分恰当。
39．本题考查分析人物心理。
①“睨之久而不去”意思是：斜着眼睛看他射箭，很久不离开。据此可知表现了卖油翁对陈康肃射技的不在意、勉强认可的心理。
②“铁匠若无事然”意思是：铁匠好像没事的样子。结合“盖此枪为最新式者，虽工艺专家，或未能明其构造也”意思：原来这把枪是最新的式样，即便是工艺专家，有的也不能明白其中的构造原理。可知句子表现王铁匠面对传教士的挑衅不卑不亢，沉着冷静的心理。
【点睛】参考译文：
甲：康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个可与之媲美，他也因此自夸。曾经有一次，他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是对他微微点头。
康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不也很精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！” 老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子舀起油（通过铜钱方孔）滴入（葫芦），油从铜钱的孔中注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有什么其他奥妙，只是手法熟练罢了。”康肃公笑着让老翁走了。
乙：有个姓王的铁匠，人们没有不用巧匠称呼他。有新奇古怪精巧的物品坏了，自己不能修理，就去找王铁匠修理。王铁匠没有不有条理的修好的。如没有毁坏，即使是非常精巧的物品，也不足以为难巧匠。偶尔还能伪造古铜器，雕刻花纹，尺度和形式没有一点差别，所做的古代长戈几乎能够以假乱真。
铁匠因为巧的缘故被西洋某教士听说，传教士就拿着西洋最新生产的一种枪，对他说：“你如果能先拆解，然后再组合起来，我就用重金作为酬劳。”原来这把枪是最新的式样，即便是工艺专家，有的也不能明白其中的构造原理。铁匠好像没事的样子，全部将其拆解开，不到一天就又把它组合了起来，并且能够说出其中的构造原理。这个传教士没有什么能够难住他，但是内心对他十分折服，就答应给他大量黄金，邀请他到西洋的一家工厂。铁匠听到后，说：“我是中国人，怎能够被外国人所用？即使是万两黄金，我也不屑。”某传教士也无可奈何。
九（2024·江苏徐州·一模）阅读文言文选段，完成下面小题。
【甲】
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平易宽广之地。闻鼓则进，闻金则止，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋。仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎!”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我众彼寡、势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水。逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
【乙】
凡战者，以正合①，以奇胜②。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生如循环之无端孰能穷之
（节选自《孙武·孙子兵法》，有删节）
[注]①正合：以正兵抵挡敌人。②奇胜：集中主力从敌侧后寻其弱点，出其不意攻其无备。
【丙】
高祖自淮南还，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，作歌，令儿皆和习之。沛宫，又名“歌风台”，今县治东南旧泗水岸，数毁数筑。明唐寅伯虎，尝游此台并赋诗于其画，诗云：“此地曾经王辇巡，比邻争睹帝王身。世随邑改井犹存，碑勒风歌字失真。仗剑当时冀亡命，入关不意竟降秦。千年泗上荒台在，落日牛羊感路人。”虽物是人非，伯虎慨之，甚矣!
40．用“/”给下面句子断句。（限两处）
奇 正 相 生 如 循 环 之 无 端 孰 能 穷 之
41．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．融亦以为然 有亭翼然临于泉上者
B．悉召故人父老子弟纵酒 悉如外人
C．数毁数筑 珠可历历数也
D．故善出奇者 既克，公问其故
42．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。
（1）但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水。
（2）终而复始，日月是也。
43．请赏析【丙】文古诗的最后两句。
44．下面对三则材料的分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】【乙】两文都写了战争，但作者的侧重点各不相同。
B．【乙】文主张战斗时只要分散敌军兵力就能一招制敌，【丙】文虽未提及战争，但能感受到唐寅对历史变迁的感慨。
C．【甲】文以语言描写刻画人物形象，【乙】文则用生动的比喻解释了兵法的奥妙。
D．【甲】文用苻坚的大败告诫我们不可骄傲轻敌；【丙】文中的“歌风台”，汉高祖刘邦曾于此饮酒放歌，后人筑此台以纪之。
【答案】40．奇 正 相 生 /如 循 环 之 无 端/ 孰 能 穷 之 41．B 42．（1）只需退军，让他们渡过淝水，然后我率领几十万铁骑向水边（进军）
（2）结束了又重新开始，日月（的出没或循环或运转）就是这样。 43．历经千年的泗水之上，早已废弃的荒台还在，如今却只能看到牛羊在落日下徘徊，给路过的人带来无尽的感慨。此句借景抒情，给人以凄凉之感，同时也表达了唐寅对时过境迁、物是人非的感慨。 44．B
【解析】40．本题考查文言断句。
结合“奇正相生如循环之无端孰能穷之”分析，“奇正相生”是主语，故在“生”后断句；“如循环之无端”中“如”是谓语，“循环之无端”是宾语，故在“端”后断句；再结合句意“奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，哪里能穷尽呢”可断句为：奇正相生/如循环之无端/孰能穷之？
41．本题考查文言字词的意义和用法。
A.这样，指示代词/……的样子，助词；
B.都是副词，全，都；
C.数量词，几次/动词，数；
D.所以，连词/原因，名词。
故选B。
42．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点字词“但（只），却（退），令（让），以（率领）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“终（结束），复（又，再），是（这样）”要理解正确。
43．本题考查赏析诗句。
结合“千年泗上荒台在，落日牛羊感路人”可知，诗句的意思是历经千年的泗水之上，早已废弃的荒台还在，如今却只能看到牛羊在落日下徘徊，给路过的人带来无尽的感慨。这两句诗借景抒情，带给人凄凉的感觉，表达了唐伯虎对时过境迁、物是人非的感慨。
44．本题考查理解分析文章内容。
B. “【乙】文主张战斗时只要分散敌军兵力就能一招制敌”分析不正确。结合【乙】文“凡战者，以正合，以奇胜”可知，【乙】文主张战斗时以正兵作正面交战，用奇兵集中主力从敌侧后寻其弱点，出其不意攻其无备，并不是说“战斗时只要分散敌军兵力就能一招制敌”。
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲】大凡作战，如果兵力对比我众敌寡时，不能与敌军交战于险狭之地，一定要选择平坦开阔的地域作战场。部队听到鼓声就前进，听到钲音就收兵，这样对敌作战就没有不胜利的。兵法说：“指挥大部队作战，可进就进，不可进就停止。”东晋孝武帝太元八年（公元383年），前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，并临淝水岸摆好阵势，同晋将谢玄隔水对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率大军长途跋涉深入我国境内，却临水列阵，这分明是不想同我速战。请你带军稍向后退，使双方将士得以从容追逐交战，我与各位骑马慢行而观战，不是很快乐吗！”苻坚的部将都说：“应该凭借淝水阻截晋军，不让其渡河冲上岸来。我军兵多，对方兵少，（只有这样）才是万无一失的办法。”苻坚说：“只管退兵，让对方军队渡河，（乘其渡河之际）我们以数十万骑兵逼向河中而歼灭他们。”苻融（苻坚之弟）也赞成这样做。于是苻坚下令秦军后退，不料部队因后撤而混乱不能控制。在这时晋将谢玄与谢琰、桓伊等人，率领精兵八千渡过淝水。谢玄和谢琰挥军激战于淝水之南，苻坚部队惨遭失败。
【乙】大凡作战，都是以正兵作正面交战，集中主力从敌侧后寻其弱点，出其不意攻其无备。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来……战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，哪里能穷尽呢？
【丙】高祖回京途中，路过沛县时停留下来。在沛宫置备酒席，召集老友和乡亲们都来一起纵情畅饮，写了一首歌，让儿童都来跟着学唱。沛宫，又叫做“歌风台”，现在在沛县东南方向以前的泗水岸边，几次被毁坏又几次重建。明朝唐寅，即唐伯虎，曾经在这里游玩并且还画了一幅画并题诗其上，诗上写着：“此地曾经王辇巡，比邻争睹帝王身。世随邑改井犹存，碑勒风歌字失真。仗剑当时冀亡命，入关不意竟降秦。千年泗上荒台在，落日牛羊感路人。”虽然物是人非，唐伯虎很是感慨！
十（2024·江苏常州·模拟预测）阅读两则文言，完成下面小题。
甲
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》节选）
乙
古弼，代人也。少忠谨，善骑射。初为猎郎，门下奏事，以敏正称。太宗嘉之，赐名曰笔，取其直而有用；后改名弼，言其辅佐材也。
世祖即位，以功拜立节将军，赐爵灵寿侯。
上谷民上书，言苑囿过度，民无田业，乞减太半，以赐贫人。弼览见之，入欲陈奏，遇世祖与给事中刘树棋，志不听事。弼侍坐良久，不获申闻。乃起，于世祖前捽①树头，掣②下床，以手搏其耳，以拳殴其背曰：“朝廷不治，实尔之罪！”世祖失容放棋曰：“不听奏事，实在朕躬，树何罪？置之！”弼具状以闻。帝奇弼公直，皆可其所奏，以与百姓。弼曰：“为臣而逞其志于君前者，非无罪也。”乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪。世祖遣使者召之。及至，世祖曰：“卿其冠履。吾闻筑社之役，蹇蹶③而筑之，端冕而事之，神与之福。然则卿有何罪？自今以后，苟利社稷，益国便民者，虽复颠沛造次④，卿则为之，无所顾也。”
（《古弼直谏》）
注释：①捽：揪住。②掣：拽。③蹇蹶：手忙脚乱地。④颠沛造次：挫折，鲁莽。
45．解释下列加点的字词。
（1）臣诚知不如徐公美 （2）闻寡人之耳者
（3）以敏正称 （4）置之
（5）弼具状以闻
46．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）期年之后，虽欲言，无可进者。
（2）乃诣公车，免冠徒跣，自劾请罪。
47．弼性直敢谏，颇得太武帝宽容。文成帝即位，因议论不合旨意而获罪，令人扼腕叹息。请结合两文内容，从劝谏方式角度对古弼进行善意提醒。
48．对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文“此所谓战胜于朝廷”用倒装句概括出齐王纳谏的深远意义，精炼含蓄，意味深长。
B．甲乙两文都用排比的句式层层递进内容，使文章更有说服力。
C．甲文“皆以美于徐公”的“美”，与乙文“帝奇弼公直”的“奇”用法
D．甲乙两文中齐威王与世祖都是善于纳谏的明君。
【答案】45． 的确、实在 使……听到 著称、闻名 放开 详细 46．（1）一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。
（2）于是到公车府，脱了帽子，赤着脚，弹劾自己并请罪。 47．示例：古先生，您好！您直言不讳，为民请命，实在令人敬佩。但刘树大人无辜遭打，您劝谏方式容易得罪他人，古有邹忌设喻推理（以小见大、类比推理），以家事喻国事，委婉讽谏，使人易于接受。先生，不妨试之？ 48．B
【解析】45．本题考查文言词语在文中的含义。
（1）臣诚知不如徐公美：我确实知道自己不如徐公美丽。诚：的确、实在；
（2）闻寡人之耳者：传到我耳朵里使我听到。闻：使……听到；
（3）以敏正称：凭着敏捷正直著称。称：著称、闻名；
（4）置之：放开他吧！置：放开；
（5）弼具状以闻：古弼将事情详细报告皇帝。具：详细。
46．本题考查文言文翻译。
（1）重点词语：期年：满一年；欲：想要；
（2）重点词语：乃：于是；诣：到，前往；劾：弹劾。
47．本题考查语言表达能力。
结合甲文“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌委婉劝谏，由日常的生活琐事推及国家大事，运用设喻的方法进谏，让齐威王欣然领悟。而古弼性直敢谏，所以可以结合邹忌的劝谏方式对他善意提醒。
示例：古先生，您好！您性直敢谏，实在令人敬佩。但是“伴君如伴虎”，在实际生活中，面对不同的劝说对象，可以采用含蓄委婉又形象生动的劝说方式。可以像邹忌一样设喻推理，以家事喻国事，委婉讽谏，这样对方更易于理解接受。
48．本题考查对文章内容的理解。
B.有误，乙文并没有用排比的句式；
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王说：“我确实知道自己不如徐公美丽，可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”
齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见(齐王)。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。
【乙】古弼，是代国人。年轻时忠厚谨慎，擅长骑马射箭。起初担任猎郎的官职，后来担任门下奏事，凭着敏捷正直著称。明元帝嘉奖他正直而有能力，赏赐他的名叫“笔”。后来改名为“弼”，意思是说他有辅助君王的才能。
太武帝登位，他凭着功劳授职为立节将军，赐给灵寿侯的爵位。
有个上谷人上书朝廷，说帝王畜养禽兽的园地占地太多，人们没有田地产业，应该削减大半，用来赏赐给贫困的人。古弼进宫想向皇帝陈奏，遇上皇帝跟给事中刘树下棋，没心思听政事。古弼在旁边坐了很久，没有机会将事情报告皇帝。他于是站起身，在皇帝面前揪住刘树的头，把他拉下坐床，用手打他的耳光，用拳头捶打他的背，说：“朝廷没有治理好，实在是你的罪过。”皇帝大惊失色，放下棋子说：“不听你的报告，是我的过错。刘树有什么罪！放开他吧！”古弼将事情报告皇帝。皇帝认为古弼公心刚直，很不寻常，都同意了他的奏事，把土地送给了老百姓。古弼说：“作为臣子在君主面前任性表达意愿，不是没有罪过。”于是前往官署，摘下官帽，赤着双脚，弹劾自己，请求处罪。皇帝派遣使者召见他，等到了之后，世祖对他说：“您戴好帽子，穿好鞋子。我听说修筑寺庙，人们磕磕绊绊的修筑它，仪表端庄的侍奉它，神就给人福气。既然如此，那么您有什么罪呢？从今以后，如果有利于国家，对国家有益，对人民方便的事，即使再鲁莽，您都去做，不要有所顾忌。
十一（2024·江苏苏州·一模）阅读下面两个文段，完成下列问题。
【甲】
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
（节选自《送东阳马生序》）
【乙】
生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹①，君子也，久居江东，得无有陨获②之叹乎？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”③，未尝一日忘天下也故君子之学，死而后已。
（节选自《亭林文集》）
[注释]①赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。②陨获：文中指丧失志气。③归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。
49．结合语境，解释下列句中加点词的意思。
（1）媵人持汤沃灌 （2）同舍生皆被绮绣
（3）复书曰 （4）未尝一日忘天下也
50．翻译下面句子。
（1）生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。
（2）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
51．甲、乙两文段主旨都是劝学，两文段劝说方式各有特点，请简要分析。
52．文化需要传承，读了甲、乙两文段，你汲取了哪些关于学习的有益启示？请结合文本内容和自身体验，谈谈你的阅读感悟。
【答案】49．（1）热水（2）同“披”，穿（3）写书信（4）曾经 50．①有生以来所认识了解的朋友，因为贫穷或以为自己衰老而渐渐丧失志气的人，十个人中就有八九个。
②我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。 51．乙文顾炎武用孔子晚年不忘学习的例子，来劝说人们人年龄大了也需要不断地学习。甲文宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述自己青少年时代求学的艰难。和成年后求师学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。 52．人要活到老学到老，树立终身学习的观念； 学习要勤奋、刻苦、专注。
【解析】49．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：仆人给我灌下热水。汤：热水；
（2）句意：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服。被：同 “披”，穿；
（3）句意：给我回信说。书：写书信；
（4）句意：没曾有一天忘记关心天下大事。尝：曾经。
50．本题考查文言语句的翻译。翻译时要注意通假字、词性活用、古今异义、特殊句式等特殊情况。重点词有：
①见：认识；以：因为；遂：就，于是；衰颓：衰老而渐渐丧失志气。
②余：我；缊：乱麻；敝：破；略无：毫无；慕艳：羡慕。
51．本题考查文章主旨。
甲文：根据“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”，可知作者以自己青少年时期在艰苦环境与条件下（通过衣食住行方面与同舍生作比较）刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
乙文：根据“复书曰：‘老则息矣，能无倦哉？’此言非也。夫子‘归与归与’，未尝一日忘天下也故君子之学，死而后已”可知，用孔子晚年对学习的态度，来劝说人年龄大了也要学习。
52．本题考查启示。
甲文：宋濂用自己勤奋读书的经历来勉励马生，根据“盖余之勤且艰若此”，可知告诉马生要勤奋、刻苦、专注。
乙文：根据“复书曰：‘老则息矣，能无倦哉？’此言非也。夫子‘归与归与’，未尝一日忘天下也故君子之学，死而后已”可知，用孔子晚年对学习的态度，来劝说人年龄大了也要学习。
故受到的启示是：人要活到老学到老，树立终身学习的观念。
【点睛】【参考译文】
【甲】当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅馆，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？
【乙】有生以来所认识了解的朋友，因为贫穷或以为自己衰老而渐渐丧失志气的人，十个人中就有八九个。史可程是一位君子，长时间居住在江东，有没有丧失志气的感叹呢？过去在泽州的时候，得到我的一首诗，读后深有感触，于是给我回信说：“年纪大了就要休息了，能没有倦怠吗？”这句话说得不对。孔子曾经说过“回去吧回去吧”，他没曾有一天忘记天下大事。所以君子的学习，直到死了才会停下来。
十二（2024·江苏南通·模拟预测）阅读下面文言文，完成各题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
教条示龙场诸生（节选）
王阳明
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本①于志者。
今学者旷废隳惰②，玩岁愒时③，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣则圣矣立志而贤则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱④恶之，如此而不为善，可也；为善则母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而于为恶为小人？ ”诸生念此，亦可以知所立志矣。
【注释】①本：当作根本。②隳惰：性情散漫。③玩岁愒（kài）时：虚度光阴。④乡党：乡亲。
53．用“/”标出下面句子的朗读停顿。（共三处）
故 立 志 而 圣 则 圣 矣 立 志 而 贤 则 贤 矣
54．解释下列语句中加横线的词语的含义。
①淫慢则不能励精： ②虽百工技艺：
②见弟悦之： ④诸生念此：
55．用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（2）志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸。
56．结合文章内容比较两篇文章在内容和手法的异同点。
【答案】53．故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣 54． 励：振奋。 虽：即使。 悦：对……感到高兴。 诸：众，各。 55．（1）不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的目标。
（2）志向不树立，就像没有舵的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃。 56．内容上都告诫要立志，不同的是《诫子书》还告诫要学习、惜时。写作手法上都运用了正反对比论证，《教条示龙场诸生》还运用了引用论证、比喻论证。
【解析】53．本题考查断句。句意：所以立志做圣人，就可以成为圣人了；立志做贤人，就可成为贤人了。分析句意可知，“则”是句中连词，其前应断开。“故立志而圣则圣矣”“立志而贤则贤矣”是并列关系，中间应断开。故断句为：故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。
54．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神。励，振奋。
（2）句意：即便是各种工匠、有技能才艺的人。虽，即使。
（3）句意：兄弟对此感到主高兴。悦，对……感动高兴。
（4）句意：各位同学想到这点。诸，众，各。
55．本题考查译句。重点词语：（1）无以，没有什么可以拿来，没办法。淡泊，内心恬淡，不慕名利。致远，达到远大目标。（2）如，像。之，的。衔，衔环。
56．本题考查比较阅读。
根据第一篇文本中的“非志无以成学”和第二篇文本中的“志不立，天下无可成之事”可知，两文在内容上都告诫要立志。
根据第一篇文本中的“非学无以广才”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，本文还强调了要学习，要惜时
