人教版必修4原创语文第10课短文三篇《人是一根能思想的苇草》（42张ppt）课件

课件42张PPT。人是能思想的苇草[法] 帕斯卡尔思想者 帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。
帕斯卡尔一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑，他的主要著作是《给外省人》和《思想录》，前者常常被看作是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。关于《思想录》 世界上最伟大的随笔经典，四百年来畅销，被译成几乎所有文字。帕斯卡尔以其特有的揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。本文的核心观点是什么？思想形成人的伟大
（人之伟大源于他拥有思想）
总起
第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。
（一）脆弱与高贵第2——3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。人是苇草? 怎样理解“我们全部的尊严就在于思想”？ 人的思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力.脆弱与高贵 我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头。然而，我不能想像人没有思想：那就成了一块顽石或者一头畜牲了。
——帕斯卡尔（二）天使与禽兽
第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。 “人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽” 是什么意思?答：指人没有天使那样完美，但他有思想故而区别于禽兽;人往往有美好的愿望，追求人性如天使般完美，但却常常不能摆脱欲念的支配，如禽兽般邪恶。 安史之乱时，叛将尹子奇率兵13万围攻睢阳，睢阳粮尽，城中守军煮铠甲为食。张巡见状，杀自己小妾让当兵的吃，军士大哭。许远也杀了自己的仆人，煮了犒劳诸将。到后来，连战马、铠甲、树皮和牛皮纸都吃光了。张巡让城中百姓留下青壮年守城，把“妇人老弱凡食三万口都杀了。”（《新唐书·列传》）（三）伟大与卑贱第5——7段，写思想的伟大和卑贱。 作者评价思想是“一种可惊叹的、无与伦比的东西”，它的可惊叹及无与伦比表现在哪些方面?答：思想是独立的，自由的，它使脆弱的生命变得有力，使人高于其他万物，成为万物灵长,使人拥有尊严，形成了人的伟大。 怎样理解”思想由于本性而伟大，又由于缺点而卑贱”？ 人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着.与灵魂对话 欲念与强力是我们一切行为的根源。
——帕斯卡尔思想经常会服从本能与情感而违背人类的理智；在本能与情感面前思想往往成为失败者，故而卑贱。（四）可悲与伟大第8——10段，写人是可悲与伟大的统一体。作者曾这样形容人类：
“他要求伟大，而又看到自己渺小；他要求幸福，而又看到自己可悲；他要求完美，而又看到自己充满着缺陷；他要求能成为别人爱慕与尊崇的对象，而又看到自己的缺点只配别人的憎恶与鄙视”。人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。在《思想录》中，反复地论述了这一人的悖论：即人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一，我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。 “它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。”请对这一句话作一点赏析。 答：用了类比的手法，强调了人是伟大与可悲的统一体，类比的手法将抽象的道理说得浅显易懂。 揭示两种相反的真理的关系,是帕斯卡尔思想的重要特点.天使与禽兽伟大与卑贱可悲与伟大脆弱与高贵拓展延伸 罗素说：“人们对思想的恐惧远远超过对地球上任何东西的恐惧－－甚至超过对死亡的恐惧。”
蒙田说：“思想像利刃一般危险，甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜能面对闪烁的光芒而不眨眼。”探讨：为什么人类的思想者还要前赴后继，冒着杀身之祸顽强地思考呢？ 因为帕斯卡尔说，人的全部尊严就在于思想。这种尊严，应是普罗米修斯式的被饿鹰啄食的充满苦难而又伟大的尊严，思想者用思想之火照亮了无思想的黑暗的天空。思想能破除迷信，冲破禁忌，揭穿骗局，嘲弄神圣，危及特权，动摇宝座。 读完课文，写出自己的感想。美文欣赏 人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草，是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇草。”
人是一根能思想的苇草。所以人们能创造发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地球也比其他星球更富丽堂皇。 人是能思想的苇草。所以人类比其他的生物更高级，他们总是站得比其他生物高，看得比其他生物远，自然就成了整个地球的主宰者。
人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮，至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。 人是能思想的苇草。所以李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪芹的梦中泪能让他成就巨著《红楼梦》；多多少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。
人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄和豁然；也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。 人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事，人们会有各种各样的思想情感。
人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切，忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人告诉我“事物都是有两面性”，我相对于“人是能思想的苇草”也是一样的吧！所以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不愿看到的这一切也正是因为“人能思想”而引起的。这点我们还能否认吗？ 人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的，是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。“只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的，你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是，聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作用，而不是有害的副作用。帕斯卡尔的苇草（读后感） 人不过是一根芦苇，是自然界很脆弱的东西，但却是一根有思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。这是《帕斯卡尔思想录》里最精彩的观点。 帕斯卡尔发现的不是人的渺小，他发现的是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。 苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的营救，从容面对死亡。孔子怀着远大的抱负，奔走于各诸侯国之间，然而他的呼号却无人理睬。叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学，死的时候却十分寂寞。 其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人，都是真正的大思想者。在他们死后，他们的思想大都征服了后世的人。然而，他们的思想魅力不在于生前死后的进攻和征服，而在于拯救。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了儒家社会，叔本华的思想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的灵魂。 弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：“你是个贫贱的粗人，如何悟佛？”慧能答道：“人分南北，佛无分南北。”弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，不分南北，不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生前身后人们的喝彩与尊重。
有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得有多远。 弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：“你是个贫贱的粗人，如何悟佛？”慧能答道：“人分南北，佛无分南北。”弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，不分南北，不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生前身后人们的喝彩与尊重。
有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得有多远。