第一单元 古代文明的产生与发展 —期末复习导学案 （含解析）高一历史统编版（2019）必修中外历史纲要下册

第一单元 古代文明的产生与发展
第一部分：学习目标整合
单元名称 课时名称 课标要点 重点难点
第一单元 文明的产生与发展 第1课 文明的产生与早期发展 1.知道早期人类文明的产生 2.了解古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件 3.人是古代各大帝国的区域性影响和不同文明的早期联系 1.文明的产生与早期发展 （1）把握“一个根本原因”：文明的产生与发展的根本原因是生产力的提高 （2）掌握“五大文明”：古代两河流域、古代埃及、古代印度、古代中国、古代希腊；前四个文明出现在大河流域，属于大河文明，希腊文明属于海洋文明 （3）理解“一个特点”：世界文明发展的多元性特点
第2课 古代世界的帝国与文明的交流 通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界各地区的社会状况，认识这一时期世界各区域的文明的多元面貌 2.古代世界的帝国和文明的交流 （1）把握“一个条件”：古代文明各自的扩展，使不同文明区相互连接起来 （2）掌握“三大帝国”：波斯帝国、亚历山大帝国、罗马帝国的兴起 （3）理解“两种交往方式”：人类文明交往的方式主要有暴力冲突与和平交流两种
第二部分：教材习题变式
1.在两河流域苏美尔地区出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上，刻画了一些裸体平民手捧酒罐、奶盆、粮斗等祭品走向神龛，一位祭司或首领穿着长袍，长袍带由其身后穿短裙的人举着，瓶上还刻画了水边的大麦田、羊队、水果、狮子等内容。由此可知，当时两河流域苏美尔地区（ ）
A.最早培植了小麦和大麦 B.已建立了君主专制制度
C.产生了明显的阶级分化 D.出现了一系列城市国家
1.答案：C
解析：从材料中的“一些裸体平民手捧酒罐、奶盆、粮斗等祭品走向神龛”“一位祭司或首领穿着长袍，长袍带由其身后穿短裙的人举着”可以看出，当时的苏美尔地区围绕着神权已经产生了“平民”“祭司或首领”等明显的阶级分化，故C正确；西亚地区最早培植了小麦和大麦，但材料体现不出是在苏美尔地区，故排除A；材料体现的是神权统治，体现不出是君主专制，故排除B；材料体现的是神权统治，但不能体现是城市国家，故排除D。故选：C。
2.史诗《吉尔伽美什》中提到人类触犯了天神，天神决定要降灾于人。由于吉尤苏得拉敬奉天神十分虔诚，天神把消息告诉了他，并教他修造方舟，躲避灾难。当洪水降临之时，唯有吉尤苏得拉和他的船只幸存。这一传说（ ）
A.证明了古代世界洪灾频发 B.体现了专制帝国统治者的威严
C.影响了古代欧洲文化发展 D.推动了苏美尔人兴修水利工程
2.答案：C
解析：据材料可知，史诗《吉尔伽美什》是目前最古老的史诗，其内容探讨了人类生命的意义和价值，对古代欧洲的文化发展具有重要的影响，C项正确；材料描述的是天神决定要降灾于人，而非古代世界洪灾频发，排除A项；《吉尔伽美什》探讨了人类生命的意义和价值，而非帝国统治者的威严，排除B项；史诗《吉尔伽美什》描述的信息，是通过修造方舟
躲避水灾，不是兴修水利工程，排除D项。故选C项。
3.在古代印度，婆罗门教认为神是世界的主宰，人可以通过祭祀向神祈福。释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福。这反映了，古代印度（ ）
A.人与自然关系上的精神觉醒 B.婆罗门教义不断丰富与发展
C.政权逐渐摆脱了神权的控制 D.种姓制度理论的思辨化趋势
3.答案：A
解析：A，根据材料“释迦牟尼则认识到世间一切都处于运动变化之中，人应该依靠自己的觉悟来求福”可知，释迦牟尼强调人的作用，体现了人与自然关系上的精神觉醒，故A项正确。B，材料没有涉及婆罗门教义不断丰富与发展，故B项错误。C，材料没有涉及政权逐渐摆脱了神权的控制，故C项错误。D，材料没有涉及种姓制度理论的思辨化趋势，故D项错误。故选A项。
4.法国思想家贡斯当说：“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为他必须服役于国家；他也不是自己意识的主人，因为他必须信仰国家的法定宗教。”这反映出古代雅典（ ）
A.将整个城邦利益置于首位 B.放弃对公民财产的保护
C.没有表达政治意愿的自由 D.公民的政治参与度极低
4.答案：A
解析：根据材料“雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄时被指定要造一艘船，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己身体的主人，因为他必须服役于国家”等信息结合所学知识可知，在古代雅典，各城邦公民往往将自己城邦的利益看得至高无上，材料内容体现了古代雅典将整个城邦利益置于首位的现象，A项正确；材料内容主要体现了古代雅典将城邦利益置于至高无上地位的现象，不代表对公民财产保护的放弃，并且不符合史实，排除B项；根据所学古代雅典史实可知，在古代雅典，公民有权利自由表达自己的政治意愿，C项表述不符合史实，排除C项；材料内容主要体现了古代雅典将城邦利益置于最高的地位，不代表公民的政治参与度低，排除D项。故选A项。
5.公元前5世纪波斯国王大流士一世在主要城市之间修筑大量“御道”，并定期派巡查员检查维护，便利军队和官方人员通行。在“御道”每隔20公里左右设置驿站，信使通过驿站依次传递文件，最快可在12天内横跨2500公里的距离。帝国“御道”和驿站的修建（ ）
A.旨在对抗亚历山大入侵 B.扩大波斯帝国统治疆域
C.完善了官僚体系的建设 D.推动不同地域文明连接
5.解析：据材料“大流士一世在主要城市之间修筑大量‘御道’……便利军队和官方人员通行。在‘御道’每隔20公里左右设置驿站，信使通过驿站依次传递文件，最快可在12天内横跨2500公里的距离”及所学知识可知，波斯帝国在其境内建立了较为便利的交通网络和驿站系统，此时期的波斯帝国是地跨亚洲、非洲和欧洲的大帝国，境内便利的交通系统加强了不同地域的联系，进而通过了不同地域文明的连接，D项正确；亚历山大入侵波斯的时间是公元前4世纪，与材料时间不符，排除A项；波斯帝国内部的道路和驿站有利于巩固统治，但没有扩大其疆域，排除B项；材料反映的是波斯帝国内部道路和驿站的情况，没有涉及官僚体系的建设，排除C项。故选D项。
6.波斯帝国默许和鼓励将两河流域地区的神祇与波斯本土神祇融合起来，如将两河流域普遍崇拜的娜娜女神，与掌管水、星星和命运的波斯女神阿纳希塔合二为一。该做法意在（ ）
A.维持帝国统治秩序 B.维护信仰自由原则
C.实现帝国宗教统一 D.促进亚欧文明交融
6.答案：A
解析：根据材料可知，帝国的征服者有意识地鼓励将美索不达米亚等地区的神祇与波斯本土神祇融合起来，这有助于缓和帝国与被征服地区的民族关系，体现了维护帝国统治秩序的目的，A项正确；这种做法体现了宗教宽容政策的特点，并不是维护信仰自由原则，排除B项；材料与实现帝国宗教统一的说法不符，排除C项；材料强调的是宗教信仰与帝国统治秩序的关系，并不是促进亚欧文明的交融，排除D项。故选A项。
7.据考古发现，在乌兰巴托附近的诺該乌拉匈奴墓（公元前1世纪至1世纪左右）中，出土了大量的汉朝锦绣织物，用彩丝绣出流云、鸟兽、神仙骑鹿的图案；还出土有安息、大夏、小亚细亚的毛织品，上面的图案有植物纹、鸟兽纹及人物纹。另外，在出土的丝绸上还绣有形同黑海北岸斯基泰文化的人物形象。这反映出当时（ ）
A.中国与欧洲开始广泛的直接贸易 B.丝绸之路促进了区域文明互动
C.民族间文化交流融合具有双向性 D.汉朝政府的经济政策趋向务实
7.答案：B
解析：考查丝绸之路与中外文化交流。根据材料“在乌兰巴托……用彩丝绣出流云、鸟兽、神仙骑鹿的图案”“还出土有安息、大夏、小亚细亚的毛织品，上面的图案有植物纹、鸟兽纹及人物纹”“在出土的丝绸上还绣有形同黑海北岸斯基泰文化的人物形象”等信息并结合所学知识可知，这反映了丝绸之路促进了中外文化的交流，故选B项。仅从材料无法判定中国与欧洲是否开始了广泛的直接贸易，故排除A项；C项材料并未体现，故排除；“经济政策趋向务实”材料并未体现，故排除D项。
8.文字是一个民族最为深沉的记忆，是民族间相互交流的媒介，也是文明传承的纽带。如图所示的四种古代文字彰显了（ ）
A.世界古代文明的多样性 B.世界文明交流的广泛性
C.古代亚欧文明的丰富性 D.四大文明古国的悠久性
8.答案：A
解析：材料反映了古代西亚、古代埃及、古代印度有不同的文明，这充分体现了世界古代文明的多样性特点，A项正确；材料体现了文明的多样性，据材料无法得出这些不同地区的文明之间是否存在交流，排除B项；材料不仅涉及亚欧文明还涉及埃及，埃及属于非洲，排除C项；材料中腓尼基不是四大文明古国之一，排除D项。故选A项。
第三部分：重难知识易混易错
一、早期人类文明的比较
项目 亚非文明 欧洲文明
不同点 文明古国 古埃及 古巴比伦 古印度 古中国 古希腊 古罗马
发源地 非洲尼罗河流域 西亚两河流域 南亚印度河流域和恒河流域 东亚黄河流域和长江流域 欧洲爱琴海沿岸 地中海、亚平宁半岛
成果 金字塔 《汉谟拉比法典》 阿拉伯数字、种姓制度、佛教 甲骨文、四大发明等 雅典民主政治、帕特农神庙 罗马法、儒略历、圆形竞技场、万神殿
文明属性 大河文明、农业文明 海洋文明、工商业文明
与自然地理的关系 （1）大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存 （2）河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展 （1）地少山多，岛屿密布，优良港口众多，为航海业和商业提供了条件 （2）小国寡民的特点使经常召开全体公民大会的雅典式民主成为可能
相同点 （1）都是依托水而兴起 （2）都在政治、经济、文化等方面产生了重要的文明成果，对人类文明的发展产生了重大影响
二、地理环境对世界古代文明的影响
1.唯物史观认为：物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活。
2.古代文明古国呈现出多元发展格局，如古代黄河、尼罗河和印度河流域先后建立起地区性大国，巴尔干半岛则产生了众多城邦国家，这与各国或地区的地理和历史环境密切相关。
（1）古代黄河流域土壤肥沃，气候适宜，平原辽阔，这种环境有利于农业文明的发展，而封建小农经济是一种分散的自然经济，要想形成稳定的社会秩序，就需要有一个中央集权的制度来维护社会稳定与国家统一，从而保证小农经济下社会生产力的正常发展，于是有利于中央集权统一大帝国的形成。
（2）古希腊城邦多为蕞尔之邦，小国寡民，独立发展。在这狭小的共同体内，城邦公民之间容易产生认同感与亲近感，再加上人口少易于表决，于是容易形成直接民主的政治模式。
3.当然，地理环境对文明发展有重要作用，但并非决定性作用。
三、古代世界主要帝国对东西方文明的传播
1.波斯帝国：波斯帝国是两河流域文明、尼罗河文明的继承者和发扬者，同时，希波战争使希腊人对波斯人有了进一步的了解，从而揭开了希腊文明与东方文明实质性交流的新篇章。
2.亚历山大帝国：帝国虽然存在时间很短，但是，亚历山大有计划地、坚持不懈地在被征服地区推广希腊文明，大大促进了希腊化进程。帝国崩溃后形成的国家也基本延续了这一政策，形成一个庞大的希腊化世界。
3.罗马帝国：一方面，继承希腊文化，罗马帝国将其在帝国范围内发扬光大。另一方面，帝国疆域内的亚非欧各文明在和平的环境中不断交流、融合，与东方的中国共同构成推动世界文明发展的两大重要力量。
4.汉朝：在整合了中国各地文化的基础上，汉向统一方向进一步发展。并通过佛教开启了与南亚文明的交往，通过丝绸之路开启了与中亚、西亚和罗马帝国的交往。同时，中国文明传入朝鲜、日本、越南等地，中华文化圈开始启动。
四、古代人类文明交流的两种途径、认识和启示
1.古代人类文明交流的两种途径
一般来说，人类文明的传播与发展大多以暴力冲突和和平交往这两种基本形式展开，它们共同贯穿于人类历史过程的始终，相互交织构建了不同文明的乐章。
（1）暴力冲突：战争与文明交流紧密相关，战争虽具有强烈的破坏性，会给人们带来深重的灾难，但也常会在一次猛烈的战争之后导致文化的迅速传播与渗透。如亚历山大大帝的东征，使希腊文明与古老的东方文明发生了一次大规模的冲撞与交融，开启了历史上的希腊化时代。希腊文明与古代的东方文明相结合，使得当时的自然科学飞速发展，著名的科学家欧几里得和阿基米德都产生于这个时代。
（2）和平交往：世界各地区、各民族的和平交往，促进了世界各地的联系和相互了解，传播了先进的文化，促进了各地区经济和文化的发展，使世界日益成为一个整体。如丝绸之路沟通了东西方经济文化交流；鉴真东渡对中日文化交流作出了巨大贡献；玄奘西行推动了唐朝与南亚的文化交流；马可·波罗来华激起了欧洲人对东方的憧憬和向往。
2.认识：和平交往是古代中外交流的最主要方式，促进了不同文化的交流与发展。我们应当尊重不同的文化，学习其他文化的优点，促进民族文化的发展。
3.启示：我们要树立对外开放的意识，加深对各国各民族历史与文化的认同感，培养开放意识、世界意识、交流合作意识，做文明与和平交流的使者。
1.西亚是小麦、大麦的故乡，其种植发生在九千年前；东亚则有粟、黍、水稻、蚕桑，中国北方黄河流域的粟米、南方长江流域的水稻栽培，距今都有上万年的历史：关洲在公元前七千年就培育了土豆、玉米、红薯等。据此可知，人类文明（）
A.都分布在大河流域 B.相互借鉴各有发展
C.起源时间完全一致 D.呈现多元发展格局
1.答案：D
解析：根据材料“西亚、东亚、中国长江流域和黄河流域、均有各自的农作物，可知人类文明呈现多元特征，基本独立发展，D项正确；文明并非都产生在大河流域，排除A项；材料主旨为多元发展格局”，而“相互借鉴各有发展”与材料主旨不符，排除B项；“起源时间完全一致”的说法绝对化，排除C项。故选D项。
2.虽然绝大多数埃及人不认识象形文字，但神庙的建造者仍然在神庙的墙上、柱子上都刻满了象形文字的铭文，一般的大众即使一字不识，在走进神庙的时候，也会对铭文充满敬畏，因为象形文字具有很强的审美功能与感染力，可以营造出庄严神圣的氛围。这说明（ ）
A.神庙设计体现出明显的功利色彩 B.古埃及建筑彰显浓厚的人文主义
C.文字的使用推动埃及建筑业发展 D.象形文字有利于培养大众的审美
2.答案：A
解析：抓住材料中的关键信息，“对铭文充满敬畏”、“可以营造出庄严神圣的氛围”，可以得出古埃及人这样建造神庙是为了凸显王权的神圣性，进而为巩固统治服务，体现出明显的功利色彩，所以答案选A。人文主义强调以人为本，重视肯定人的价值，材料体现得不明显，排除B。C、D两项均不是材料的主旨，排除。
3.古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说：他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典（ ）
A.司法审判不能体现民意 B.民主政治制度已趋于完善
C.直接民主无法确保正义 D.公民法注重调解经济纠纷
3.答案：C
解析：由材料“‘就有人把盗窃过公款的温柔的手’递给他……经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭”可知，雅典的直接民主有一定的缺陷，可能导致权力的滥用和无用，这无法确保司法的正义，故选C；陪审法庭的陪审员是从公民中选出来的，这就代表了民意对司法审判的参与，A项说法错误，排除；材料强调的是民主政治的缺陷，而非其完善，排除B；材料没有显示法律的具体内容，无法得出D项结论，排除。
4.罗马共和国国名直译为“罗马元老院和人民”，其共和政体是一种混合政体，混合着君主制、贵族制和民主制三种政体的因素。下列几种说法符合实际的是（ ）
A.公民大会实际掌握国家最高权力 B.元老院议员由全体公民选举产生
C.执政官的产生有财产资格的限制 D.执政官、元老院执掌国家的实权
4.答案：D
解析：结合所学知识可知，罗马共和国时期，国家机构分为公民大会、执政官和元老院等机构，其中执政官、元老院执掌国家的实权，非公民大会，D项正确，排除A项；罗马共和国时期的元老院成员由前任国家长官及其他大奴隶主代表组成，排除B项；罗马的执政官是罗马共和国时期的最高职务，由市民大会选举产生，经元老批准后任职，任期为一年，无财产限制，排除C项。故选D项。
5.据考古学家研究，位于埃及和赫梯贸易线上的城市麦吉多出土了许多象牙制品，象牙是经埃及从非洲引入；其中一块象牙制品上雕刻了赫梯神灵和符号，而且雕刻技艺和艺术风格具有赫梯特征；这块象牙制品原来归驻扎在麦吉多的埃及官吏所有。这一研究可以用来说明（ ）
A.希腊文化的中心东移 B.波斯帝国的区域扩张
C.古代区域文明的交流 D.欧非贸易与文化传播
5.答案：C
解析：根据材料信息可知，麦吉多出土了埃及的象牙制品，且象牙制品上雕刻了小亚细亚的符合，由此可以看出埃及和赫梯之间存在文化的交流，C项正确；材料未涉及希腊文化，排除A项；波斯帝国建立时间公元前550年，与材料时间不符，排除B项；赫梯帝国位于小亚细亚地区属于亚洲，埃及属于非洲，排除D项。故选C项。
6.在古代世界的地中海区域曾出现过不少帝国。下列关于各帝国描述错误的是（ ）
① 波斯帝国 第一个地跨亚非欧三大洲的帝国
② 亚历山大帝国 实行行省制，推广希腊文化
③ 古罗马帝国 1世纪末，基督教成为国教
④ 拜占庭帝国 罗马法成为系统、完整的法律体系
A.① B.② C.③ D.④
6.答案：C
解析：据所学可知，公元4世纪末基督教成为罗马帝国国教，③项中时间错误，C项符合题意，选C项；据所学可知，波斯帝国是世界上第一个地跨亚非欧三大洲的帝国，①项正确，不符题意，排除A项；亚历山大帝国实行行省制，推广希腊文化，符合史实，②项正确，不符题意，排除B项；拜占庭帝国时期组织大量法学家编纂法典《查士丁尼民法大全》，罗马法成为系统、完整的法律体系，④项正确，不符题意，排除D项。故选C项。
第四部分：核心素养对接高考
一、核心素养
1.唯物史观——理解人类文明社会到来的物质条件
（1）人类从食物采集到食物生产：随着农业和家畜饲养业的产生，人类由食物采集和渔猎型经济转变为食物生产型经济。
（2）人类由游牧到定居生活的变化：农业和畜牧业产生后，人类从游牧生活转变为定居生活。
（3）农业发展促进了手工业发展
①农业的发展，要求有质量更好、更方便实用的生产工具和生活用品。
②一些人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工
（4）私有制逐渐产生，国家开始形成
①随着生产力的提高，产品有了剩余，个体劳动代替了集体劳动，出现了家庭私有财产。
②随着贫富分化的发展，血缘关系松弛，氏族贵族侵占公社利益。阶级分化加剧，氏族贫民破产，沦为奴隶，战俘也变为奴隶。原始社会解体，国家逐渐形成。
2.历史解释——古代文明发展的多元格局
（1）由于历史环境的不同，埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局。①东方地域特征为大河文明，经济上体现为农耕经济发达，政治上多实行中央集权；②古代希腊罗马的地域特征为海洋文明，经济上体现为海外贸易发达，政治上体现为民主化、法律化。
（2）古代世界基本处于各地区独立发展的区域文明阶段。文明起源多元性、文明发展多样性，古代世界各区域文明都为人类文明的进步作出了巨大的贡献。
3.唯物史观——奴隶制大帝国兴起的条件和影响
（1）条件
①地理因素——依靠大河或者海洋的有利条件，便利对外贸易和扩张
②经济因素——农耕经济发达，商业和对外贸易发展，增强实力
③政治因素——文化向周边地区扩展、渗透
④文化因素——随着经济、文化的交流与融汇，民族之间的隔阂与偏见逐渐减少
⑤利用自身优势和军事实力，殖民扩张；吸收和借鉴不同文明成果
（2）影响：帝国的扩张，给被征服地区人民带来了灾难；客观上促进了文明的交流。
4.历史解析——世界古代文明之间交流的主要途径
途径 阐释
经贸往来 经贸往来是世界文明交流交往的基本途径
人口迁移 （1）人口迁徙导致不同种族文明的族群产生接触，从而形成文明之间的相互学习和交流，大大促进了世界文明的发展 （2）世界古代史上，西亚地区的人口迁徙最为复杂，文明之间的交流也最为活跃
军事征服 （1）征服者的文明占据优势地位，往往能够大大加快文明的传播速度。（2）亚历军事征服山大帝国的扩张是一个典型的例子，它 大大促进了希腊文明的传播，是东西方文明的一次大规模交流和交往
国家统一 （1）在一个统一的国家内，由于相对稳定的环境和国家政策的推动，不同文明之间的交往、交流将更加便捷。（2）罗马帝国繁荣时期，亚非欧文明的交流速度加快，奠定了罗马帝国繁荣的基础
对接高考
1.【2023·天津】在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于（ ）
A.宏大工程的现实需要 B.等级森严的种姓制度
C.注重血缘的传统习俗 D.广泛认同的社会意识
1.答案：D
解析：据材料“人们普遍将国王视作众神的一员”可知，古代埃及普遍存在将国王视为神的观念，这种广泛认同的社会意识为国王的神化提供了条件和基础，D项正确；材料本意是古代埃及人认为国王有修建神庙的职责，体现神化国王的思想观念，而非现实需要，排除A项；古代印度实行等级森严的种姓制度，排除B项；材料主旨是神化国王，与注重血缘关系不大，排除C项。故选D项。
2.【2023·浙江】史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（ ）
A.古代印度 B.古代希腊 C.古代埃及 D.古巴比伦
2.答案：A
解析：据材料信息得出的主要结论：雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，结合所学可知《摩诃婆罗多》是古代印度文学中的著名史诗，其主要讲述了古代雅利安人中的一支婆罗多族的两个家族为争夺王位而进行战争的故事，是古印度文明的代表成就，A项正确；古代希腊形成的是民主政治，与材料不符，排除B项；婆罗多族并不属于古埃及文明，排除C项；古巴比伦文明的代表史诗是《吉尔伽美什》，与材料不符，排除D项。故选A项。
3.【2023·河北】古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度（ ）
A.中间阶层不断壮大 B.等级结构日益复杂
C.血缘关系逐渐弱化 D.社会矛盾有所缓和
3.答案：B
解析：据材料并结合所学可知，在古代印度存在四大种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。种姓制度形成后，“个人种姓地位不能变动。但以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些‘亚种姓’”，这样每大种姓下面还有成百上千个“亚种姓”，这说明古代印度等级结构日益复杂，B项正确；“亚种姓”和中间阶层没必然的联系，排除A项；结合所学，在种姓制度下各等级世代相袭，不同等级的地位权力等差异很大，材料中“个人种姓地位不能变动”，这说明古代印度血缘关系并未弱化，社会矛盾依然比较严重，排除CD项。故选B项。
4.【2023·重庆】古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在（ ）
A.巩固婆罗门教地位 B.革新教育体制
C.打破种姓制度隔阂 D.宣扬法律权威
4.答案：A
解析：根据材料“古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献”“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”可知，《摩奴法典》是古印度国家有关宗教、道德、哲学和法律汇编，该条文要求信徒遵奉婆罗门和高种姓群体，有利于巩固婆罗门教地位，A项正确；该条文旨在巩固婆罗门教地位，并没有革新教育体制，排除B项；该条文维护了种姓制度，并没有打破种姓制度隔阂，排除C项；该条文旨在巩固婆罗门教地位，“宣扬法律权威”不符合材料主旨，排除D项。故选A项。
5.【2022·河北】伯里克利执政时期，雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。学习内容见如表，下述材料表明，当时雅典（ ）
年龄 学习内容
约6—14岁 写作、音乐、体育
约14—18岁 音乐、讲演、几何学、天文学、修辞学、伦理学
18—20岁 军事训练、文学、修辞学、几何学、天文学、音乐等
A.构建了完整的公共教育体系 B.公民积极追求智慧和健康
C.忽视道德、追求功利的现状 D.重视公民综合素质的培养
5.答案：D
解析：根据材料“雅典公民的男性后代必须接受8年的初级教育，富家子弟可继续接受约4年的中等教育。公元前5世纪末，年满18岁公民必须接受两年以军事训练为主的教育。”可知，雅典公民的男性必须进行受教育，而且学习内容非常广泛，涵盖多方面，说明雅典比较重视公民综合素质的培养，D项正确；构建了完整的公共教育体系，“构建了”“完整的”说法过于绝对，排除A项；古雅典受教育是国家强制进行，而非是公民的积极追求，排除B项；材料中没有体现忽视道德、追求功利的现状的信息，排除C项。故选D项。
6.【2023·江苏】下图是根据大流士一世时期的税单整理而成的波斯帝国各地缴税比例示意图。对图中信息解读正确的是，波斯帝国（ ）
A.统治中心已转移至印度 B.基层社会治理臻于完善
C.各个地区文明孤立发展 D.财政收入依赖农业经济
6.答案：D
解析：根据材料可知“印度”、“两河流域”、“埃及”三个区域的缴税比例加起来超过一半，结合所学可知这三个区域农业经济发达，可见波斯帝国在大流士一世时期财政收入依赖农业经济，D项正确；统治中心转移到印度不符合史实，排除A项；材料未涉及基层社会治理的完善，排除B项；波斯帝国建立有利于文明之间的交流，孤立发展描述有误，排除C项。故选D项。
7.【2023·广东】下图所示历史事件（ ）
A.传播了阿拉伯数字 B.扩大了罗马法的适用范围
C.开启了希腊化时代 D.加快了印刷术的西传进程
7.答案：C
解析：根据地图信息并结合所学可知，这是公元前四世纪亚历山大东征路线以及帝国范围（其版图东起葱岭与印度河平原，南至波斯湾并包括埃及，西到色雷斯和希腊，北抵黑海及阿姆河），亚历山大东征开启了历史上的希腊化时代，C项正确；最初印度人用梵文的字头表示数字，创造了从0到9十个数字的计数法，阿拉伯人学会这一方法，对它加以改造，12世纪初这一简便的计数法通过阿拉伯人传到欧洲，被称为“阿拉伯数字”，排除A项；随着罗马帝国疆域的不断扩大，罗马法的适用范围也不断扩大，排除B项；印刷术是中国古代劳动人民的发明之一，雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用，宋仁宗时毕昇发明了活字印刷术，与材料中的事件不符，排除D项。故选C项。
8.【2023·北京】罗马共和国时期，元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商，往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么比农业更好……更适合自由人的。”这说明，在罗马共和国（ ）
①贵族因无利可图而不愿经商 ②占有和买卖土地是公民的权利
③奴隶经商致富可获得公民权 ④社会的重农轻商观念比较浓厚
A.①③ B.②④ C.①④ D.②③
8.答案：B
解析：根据材料“……（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商”可知奴隶释放后才能成为公民，才能购买土地，因此，占有和买卖土地是公民的权利，②正确；根据材料“没有什么比农业更好……更适合自由人的”可以看出重农轻商观念浓厚，④正确；材料强调元老贵族占有大量土地，一般不直接经商，并没有强调是因为无利可图而不愿经商，从“经商发财后的奴隶释民也多购买土地”可以看出经商是有利可图的，①错误；根据材料可知奴隶获得释放后成为公民，并非经商致富后获得公民权，③错误。故本题选B项。
9.【2023·浙江】下为古代世界两个帝国鼎盛时期的疆域示意图（阴影部分）。 与下列两图所示疆域对应的帝国是（ ）
A.波斯帝国、拜占庭帝国 B.波斯帝国、罗马帝国
C.亚历山大帝国、拜占庭帝国 D.亚历山大帝国、罗马帝国
9.答案：A
解析：根据所学知识可知，上图波斯兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国，下图6世纪时，拜占庭一度扩张，先后占领北非和意大利等地，A项正确；罗马帝国则把整个地中海变成了罗马的内海；亚历山大帝国包括小亚细亚、埃及、两河流域和伊朗高原及印度河流域，是继波斯之后再次建立了地跨亚非欧三洲的大帝国，但在疆域上的区别在于，其领土覆盖了马其顿和希腊，故不可能是亚历山大帝国，排除BCD项。故选A项。