第8课 中国古代的法治与教化 练习（含答案）高二历史统编版2019选择性必修1 国家制度与社会治理

中国古代的法治与教化
一、选择题
1．透过三代兴亡，周人认识到夏殷之亡的原因在于他们“唯不敬厥德”。《尚书·梓材篇》说：“皇天既付中国民越(与)厥疆土于先王；肆(故)王惟德用，和怿(yì高兴)先后迷民，用怿先王受命。”据此可知，西周时期(　　)
A．统治者曾推崇德治理念
B．疆域因实行德政而扩大
C．采用孔孟“仁”的思想
D．政治稳定，人民安居乐业
2．《后汉书》记载：“孔子曰：‘性相近也，习相远也’，言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏。”这表明(　　)
A．儒学积极借鉴其他学说
B．儒家学派已经出现思想分化
C．孔子十分重视礼俗教化
D．儒家政治理想已不适合时代
3．秦国不断完善有关官吏的选拔、俸禄、考绩、奖惩等规定，以官吏是否明习法律作为区别“良吏”“恶吏”的标准，注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构。这表明，当时秦国(　　)
A．阻断了贵族的入仕之路
B．践行了墨家兼爱尚贤的主张
C．依法而治提升统治效能
D．建立了完善的官吏选拔制度
4．唐朝把《孝经》作为学校的必修课。《唐律疏议》中涉及孝的有58条，约占全部条款的11%，从不孝罪的论定、定刑、惩罚措施以及为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期(　　)
A．四书五经逐渐被冷落　　B．传统孝道受到重视
C．儒家思想开始法制化　　D．统治政策开明开放
5．中国传统解决民事纠纷是依靠中间人调解，调解无效时交官府；而官府也主要扮演调解人角色，在民事纠纷导致暴力事件出现后，才扮演法官角色。但到了明清，官府的法官角色越来越重，社会上甚至出现了专门代人打官司的“讼师”。这种变化表明(　　)
A．古代中国法治意识淡薄
B．社会发展提升法律的作用
C．政府奉行以德治民理念
D．民众已具备近代法律意识
6．唐代对参加科举考试的报考者出身限制非常宽松，但对道德品行却有严格要求；在官员晋升的考核指标中，道德水平是最重要的一项；监察部门也经常考察官员之“善恶”和“德行孝悌”。这反映出当时(　　)
A．官员道德日趋败坏　　B．道德教化备受重视
C．监察机构职权广泛　　D．科举选拔轻视成绩
7．《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子让生产者有恒产，保护生产者的利益，让他们安居乐业，无饥无寒的主张旨在(　　)
A．为实现仁政奠定物质基础
B．反映人民的利益诉求
C．巩固新兴地主阶级的统治
D．推动小农经济的发展
8．明代，农工商贩喜好收藏《魏征改诏》《大宋中兴通俗演义》等书籍，时人亦有“南人喜谈‘杨家将’，北人喜谈《继母大贤》”之说。对此，“有官者不以为禁，士大夫不以为非”“推波助澜者亦有之”。可见当时(　　)
A．学术文化水平迅速提升
B．市民阶层迎合士大夫的文化品味
C．文学作品真实再现历史
D．世俗文化承载了一定的教化功能
9．在中国古代刑法中，“十恶”指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，属于各罪之首，而侵害皇权专制统治的犯罪又是十恶之首。材料意在说明古代中国的法律制度(　　)
A.维护传统的伦理道德
B．以维护专制皇权为核心
C．条目繁杂、量刑严酷
D．体系完备、有利于维稳
10．下表是汉代统治者的一些举措或主张。这表明当时(　　)
时间 人物 举措
汉二年(公元前205) 汉高祖 在关中择举“有修行，能帅众为善者”为乡三老，又置县三老，“与县令、丞尉以事相教”
汉文帝十二年(公元前168) 汉文帝 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏，派遣谒者赐帛慰问，并“以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道(导)民焉”
建元元年(公元前140年) 汉武帝 下诏曰：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德”
A．察举已是较成熟的选官制度
B．统治者将重农抑商作为基本的经济政策
C．儒家思想逐渐成为主流思想
D．统治者注重教化以营造良好的社会风气
11．商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时(　　)
A．以仁义治天下成为主流意识
B．儒家与法家追求的目标相悖
C．儒法在实践中出现融合倾向
D．法家意识到教化作用的局限
12．据《汉书·薛宣传》载：博士申威官拜给事中，多次诋毁薛宣。薛宣儿子薛况收买刺客杨明，在宫门外削断了申威的鼻子嘴唇。御史中丞等人拟议奏明皇上，将薛况和杨明判死刑。但是廷尉为薛况辩护说：“……原(薛)况以父见谤发忿怒，无它大恶。加诋欺，辑小过，成大辟，陷死刑，违明诏，恐非法意，不可施行。”最后的判决是：“(薛)况竟得减死一等，徙敦煌。”材料体现出(　　)
A．廷尉可以改变法律判决的结果
B．儒家伦理对司法判决的影响
C．汉代儒家思想成为主流思想
D．汉代法律体现了官僚的特权
二、综合题
13．阅读材料，回答问题。
材料一　西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成《九章律》。汉武帝时，《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至359“章”，仅关于死罪的法律条文便有1000多条，“律令烦多，百有余万言”；具有法律意义的案例汇编越编越多，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。
——摘编自张晋藩《中国法制通史》
材料二　在汉初的几十年，虽然废除了秦王朝个别过于残忍的法律条文，但就司法体系和司法实践而言，几乎完全因袭秦王朝。当时以贾谊为代表的有识之士几乎一致建议汉王朝约法省刑，以安定民心。董仲舒认为，要克服汉承秦制的弊病，关键不在于法律制度的小修小补，而在于改变汉王朝的指导思想，换言之，就是以《春秋》作为汉王朝最高法典，以《春秋》决狱，以《春秋》作为现实生活的价值取向。
——摘编自马勇《帝国设计师：董仲舒传》
(1)根据材料一、材料二，归纳西汉时期治国理政的特点。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，分析出现这些特点的原因。
(3)根据材料一、材料二并结合所学知识，概括指出西汉治国理政的措施产生的影响。
中国古代的法治与教化
一、选择题
1．透过三代兴亡，周人认识到夏殷之亡的原因在于他们“唯不敬厥德”。《尚书·梓材篇》说：“皇天既付中国民越(与)厥疆土于先王；肆(故)王惟德用，和怿(yì高兴)先后迷民，用怿先王受命。”据此可知，西周时期(　　)
A．统治者曾推崇德治理念
B．疆域因实行德政而扩大
C．采用孔孟“仁”的思想
D．政治稳定，人民安居乐业
答案　A
2．《后汉书》记载：“孔子曰：‘性相近也，习相远也’，言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏。”这表明(　　)
A．儒学积极借鉴其他学说
B．儒家学派已经出现思想分化
C．孔子十分重视礼俗教化
D．儒家政治理想已不适合时代
答案　C
3．秦国不断完善有关官吏的选拔、俸禄、考绩、奖惩等规定，以官吏是否明习法律作为区别“良吏”“恶吏”的标准，注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构。这表明，当时秦国(　　)
A．阻断了贵族的入仕之路
B．践行了墨家兼爱尚贤的主张
C．依法而治提升统治效能
D．建立了完善的官吏选拔制度
答案　C
4．唐朝把《孝经》作为学校的必修课。《唐律疏议》中涉及孝的有58条，约占全部条款的11%，从不孝罪的论定、定刑、惩罚措施以及为官的丁亲原则、家族中的尊卑等级等，皆有细致的规定。这充分表明唐朝时期(　　)
A．四书五经逐渐被冷落　　B．传统孝道受到重视
C．儒家思想开始法制化　　D．统治政策开明开放
答案　B
5．中国传统解决民事纠纷是依靠中间人调解，调解无效时交官府；而官府也主要扮演调解人角色，在民事纠纷导致暴力事件出现后，才扮演法官角色。但到了明清，官府的法官角色越来越重，社会上甚至出现了专门代人打官司的“讼师”。这种变化表明(　　)
A．古代中国法治意识淡薄
B．社会发展提升法律的作用
C．政府奉行以德治民理念
D．民众已具备近代法律意识
答案　B
6．唐代对参加科举考试的报考者出身限制非常宽松，但对道德品行却有严格要求；在官员晋升的考核指标中，道德水平是最重要的一项；监察部门也经常考察官员之“善恶”和“德行孝悌”。这反映出当时(　　)
A．官员道德日趋败坏　　B．道德教化备受重视
C．监察机构职权广泛　　D．科举选拔轻视成绩
答案　B
7．《孟子·梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子让生产者有恒产，保护生产者的利益，让他们安居乐业，无饥无寒的主张旨在(　　)
A．为实现仁政奠定物质基础
B．反映人民的利益诉求
C．巩固新兴地主阶级的统治
D．推动小农经济的发展
答案　A
8．明代，农工商贩喜好收藏《魏征改诏》《大宋中兴通俗演义》等书籍，时人亦有“南人喜谈‘杨家将’，北人喜谈《继母大贤》”之说。对此，“有官者不以为禁，士大夫不以为非”“推波助澜者亦有之”。可见当时(　　)
A．学术文化水平迅速提升
B．市民阶层迎合士大夫的文化品味
C．文学作品真实再现历史
D．世俗文化承载了一定的教化功能
答案　D
9．在中国古代刑法中，“十恶”指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，属于各罪之首，而侵害皇权专制统治的犯罪又是十恶之首。材料意在说明古代中国的法律制度(　　)
A.维护传统的伦理道德
B．以维护专制皇权为核心
C．条目繁杂、量刑严酷
D．体系完备、有利于维稳
答案　B
10．下表是汉代统治者的一些举措或主张。这表明当时(　　)
时间 人物 举措
汉二年(公元前205) 汉高祖 在关中择举“有修行，能帅众为善者”为乡三老，又置县三老，“与县令、丞尉以事相教”
汉文帝十二年(公元前168) 汉文帝 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏，派遣谒者赐帛慰问，并“以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道(导)民焉”
建元元年(公元前140年) 汉武帝 下诏曰：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德”
A．察举已是较成熟的选官制度
B．统治者将重农抑商作为基本的经济政策
C．儒家思想逐渐成为主流思想
D．统治者注重教化以营造良好的社会风气
答案　D
11．商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时(　　)
A．以仁义治天下成为主流意识
B．儒家与法家追求的目标相悖
C．儒法在实践中出现融合倾向
D．法家意识到教化作用的局限
答案　D
12．据《汉书·薛宣传》载：博士申威官拜给事中，多次诋毁薛宣。薛宣儿子薛况收买刺客杨明，在宫门外削断了申威的鼻子嘴唇。御史中丞等人拟议奏明皇上，将薛况和杨明判死刑。但是廷尉为薛况辩护说：“……原(薛)况以父见谤发忿怒，无它大恶。加诋欺，辑小过，成大辟，陷死刑，违明诏，恐非法意，不可施行。”最后的判决是：“(薛)况竟得减死一等，徙敦煌。”材料体现出(　　)
A．廷尉可以改变法律判决的结果
B．儒家伦理对司法判决的影响
C．汉代儒家思想成为主流思想
D．汉代法律体现了官僚的特权
答案　B
二、综合题
13．阅读材料，回答问题。
材料一　西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成《九章律》。汉武帝时，《九章律》之外的“旁章科条”迅速增至359“章”，仅关于死罪的法律条文便有1000多条，“律令烦多，百有余万言”；具有法律意义的案例汇编越编越多，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。
——摘编自张晋藩《中国法制通史》
材料二　在汉初的几十年，虽然废除了秦王朝个别过于残忍的法律条文，但就司法体系和司法实践而言，几乎完全因袭秦王朝。当时以贾谊为代表的有识之士几乎一致建议汉王朝约法省刑，以安定民心。董仲舒认为，要克服汉承秦制的弊病，关键不在于法律制度的小修小补，而在于改变汉王朝的指导思想，换言之，就是以《春秋》作为汉王朝最高法典，以《春秋》决狱，以《春秋》作为现实生活的价值取向。
——摘编自马勇《帝国设计师：董仲舒传》
(1)根据材料一、材料二，归纳西汉时期治国理政的特点。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，分析出现这些特点的原因。
(3)根据材料一、材料二并结合所学知识，概括指出西汉治国理政的措施产生的影响。
【答案】(1)特点：继承和发展秦制；法制不断完善；儒家思想影响法制建设；儒家思想和法家思想共同成为统治者的治国思想。
(2)原因：秦朝司法体系比较完备；秦朝法律过于残忍，不利于统治；统治者需要稳定统治；儒学适应现实需要。
(3)影响：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序；有利于社会经济和文化的发展。