第5课 南亚、东亚与美洲的文化 同步练习（含答案）--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

南亚、东亚与美洲的文化
一、选择题
1.《大唐西域记》成书于646年,由玄奘口述,门人辩机记录并编集而成。1837年,英国人亚历山大·枯宁汉姆在印度多地发现了石刻铭文。他根据《大唐西域记》译本,确定它们是佛教的遗物。由此可知(　　)
A.唐代高僧玄奘记录的印度历史准确可信
B.根据当事者见闻形成的口述史料最具真实性
C.《大唐西域记》有助于判定石刻铭文的性质
D.历史文献记录真实性需与考古新发现相印证
2．在古代美洲文明的进程中，玛雅文明曾被誉为“美洲的希腊”。这主要因为玛雅文明（　　）
A．与希腊文明有相同的内容
B．与希腊文明有相似的地位
C．最早被欧洲希腊人发现
D．与希腊文明一样，以商贸见长
3．根据朝鲜考古发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出（　　）
A．新罗尚没有自己的纪年方式
B．唐朝与新罗存在文化友好往来
C．新罗仿中国建立了中央集权
D．唐朝与新罗形成明确宗藩关系
4．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教（　　）
A．与西方其他文明区分明显
B．深刻影响了印度社会生活
C．教义抽象而富含哲理
D．教派众多而影响深远
5．古代美洲文明对世界的重大贡献，叙述正确的是（　　）
A．培植了其他大陆没有的农作物：玉米、水稻、西瓜等
B．发明的“浮动园地”给后世的生产经营提供了新思路
C．创造了较为完备的法律体系
D．玛雅人发明的独特文字和20进制，影响深远
6．某历史活动课场景如下：同学们激烈讨论，畅所欲言，内容涉及阿拉伯半岛的统一、德里苏丹国、奥斯曼帝国、高丽王朝、大化改新。这堂课正在探究的是(　　)
A．上古亚非文明 B．伊斯兰文明
C．亚洲奴隶制国家 D．亚洲封建国家
7．孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，在东亚大陆，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，进一步加深了其“民族危机感”。这预示着(　　)
A．隋唐的发展经验增加了日本紧迫感
B．国内外形势发展需要进行社会变革
C．新罗与唐朝友好关系造成严重威胁
D．挽救统治危机以跻身东亚强国行列
8．有观点指出：“农业歉收，人口过多，肆虐的疫病，外来入侵，社会变革和日趋失控的战争，所有这些均是为了揭开玛雅南部低地文明突然衰落之谜而作出的猜测。”此观点认为玛雅文明衰落是因为(　　)
A．自然环境恶化和人类活动过度
B．社会变革导致社会秩序崩溃
C．多种因素综合作用产生的影响
D．战争带来的毁灭性打击和破坏
9．《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍骂了婆罗门，就要罚款200帕那。要是首陀罗骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了(　　)
A．四个种姓的职业世袭不改变
B．四个种姓的宗教生活界线分明
C．四个种姓的宗教权利不平等
D．四个种姓的法律地位不平等
10．佛陀(释迦牟尼)微笑着说：“我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名。”这句话表明佛陀主张(　　)
A．世间一切皆苦
B．世人都要拥护种姓制度
C．世间众生平等
D．世人都可进入极乐世界
11．西班牙人征服美洲时，许多珍贵的玛雅文字被当成魔鬼的作品而焚毁，祭司遭到屠杀。材料反映了殖民入侵给玛雅文明造成的后果是(　　)
A．经济衰退 B．文化浩劫
C．国家分裂 D．民族灭亡
12．阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明(　　)
A．太阳神在国家中地位极其重要
B．历法因其精确而为多数地区使用
C．历法与政治宗教生活密切相连
D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动
二、非选择题
13．阅读材料，回答问题。
材料一　玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——[美]斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
材料二　也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样毁坏了玛雅人生存的基础，或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园。再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓，甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——林大雄著《玛雅的智慧》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括玛雅文明的主要成就。
(2)根据材料二，指出导致玛雅文明消失的可能原因。
14．阅读材料，回答问题。
材料一　古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习，改革日本的土地、赋税和徭役制度，并废除官职世袭的陋习，建立以天皇为中心的中央集权的国家体制。日本从奴隶社会过渡到封建社会，解放了社会生产力，促进社会经济的发展。但明治维新后不久，日本就对他的第一位老师发动战争，逼老师签订不平等条约，收钱占地。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
材料二　由于日本在历史上曾经有过大规模吸收中国文化，以促进本国文化发展的经验，日本人把移植外来文化视为当然的事情，只要能够适应形势，任何需要的东西都可以从海外引进，既不顾虑也不以为耻。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举晚清时期日本对他的第一位老师发动的战争及签订的不平等条约。
(2)根据材料二，指出日本对待外来文化的态度。
南亚、东亚与美洲的文化
一、选择题
1.《大唐西域记》成书于646年,由玄奘口述,门人辩机记录并编集而成。1837年,英国人亚历山大·枯宁汉姆在印度多地发现了石刻铭文。他根据《大唐西域记》译本,确定它们是佛教的遗物。由此可知(　　)
A.唐代高僧玄奘记录的印度历史准确可信
B.根据当事者见闻形成的口述史料最具真实性
C.《大唐西域记》有助于判定石刻铭文的性质
D.历史文献记录真实性需与考古新发现相印证
【答案】C
2．在古代美洲文明的进程中，玛雅文明曾被誉为“美洲的希腊”。这主要因为玛雅文明（　　）
A．与希腊文明有相同的内容
B．与希腊文明有相似的地位
C．最早被欧洲希腊人发现
D．与希腊文明一样，以商贸见长
【答案】B
3．根据朝鲜考古发现，在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭，在月城附近的望星里瓦窑遗址发现了“仪凤四年皆土”的铭文板瓦，在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周围发现了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这些都是频繁更替的唐高宗年号。这反映出（　　）
A．新罗尚没有自己的纪年方式
B．唐朝与新罗存在文化友好往来
C．新罗仿中国建立了中央集权
D．唐朝与新罗形成明确宗藩关系
【答案】B
4．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中认为，在西方，根本不存在与印度的诸如种姓、杀戒、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，还构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。这说明印度宗教（　　）
A．与西方其他文明区分明显
B．深刻影响了印度社会生活
C．教义抽象而富含哲理
D．教派众多而影响深远
【答案】B
5．古代美洲文明对世界的重大贡献，叙述正确的是（　　）
A．培植了其他大陆没有的农作物：玉米、水稻、西瓜等
B．发明的“浮动园地”给后世的生产经营提供了新思路
C．创造了较为完备的法律体系
D．玛雅人发明的独特文字和20进制，影响深远
【答案】D
6．某历史活动课场景如下：同学们激烈讨论，畅所欲言，内容涉及阿拉伯半岛的统一、德里苏丹国、奥斯曼帝国、高丽王朝、大化改新。这堂课正在探究的是(　　)
A．上古亚非文明 B．伊斯兰文明
C．亚洲奴隶制国家 D．亚洲封建国家
【答案】D
7．孙立祥在《日本三次社会转型及其历史启示》中指出，6世纪末7世纪初，在东亚大陆，隋、唐帝国的先后建立既给日本提供了学习样板，也使大和朝廷倍感“国际压力”；而新罗灭“任那日本府”并交好大唐王朝，进一步加深了其“民族危机感”。这预示着(　　)
A．隋唐的发展经验增加了日本紧迫感
B．国内外形势发展需要进行社会变革
C．新罗与唐朝友好关系造成严重威胁
D．挽救统治危机以跻身东亚强国行列
【答案】B
8．有观点指出：“农业歉收，人口过多，肆虐的疫病，外来入侵，社会变革和日趋失控的战争，所有这些均是为了揭开玛雅南部低地文明突然衰落之谜而作出的猜测。”此观点认为玛雅文明衰落是因为(　　)
A．自然环境恶化和人类活动过度
B．社会变革导致社会秩序崩溃
C．多种因素综合作用产生的影响
D．战争带来的毁灭性打击和破坏
【答案】C
9．《摩奴法典》规定：刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位)。如果是吠舍骂了婆罗门，就要罚款200帕那。要是首陀罗骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。此规定说明了(　　)
A．四个种姓的职业世袭不改变
B．四个种姓的宗教生活界线分明
C．四个种姓的宗教权利不平等
D．四个种姓的法律地位不平等
【答案】D
10．佛陀(释迦牟尼)微笑着说：“我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名。”这句话表明佛陀主张(　　)
A．世间一切皆苦
B．世人都要拥护种姓制度
C．世间众生平等
D．世人都可进入极乐世界
【答案】C
11．西班牙人征服美洲时，许多珍贵的玛雅文字被当成魔鬼的作品而焚毁，祭司遭到屠杀。材料反映了殖民入侵给玛雅文明造成的后果是(　　)
A．经济衰退 B．文化浩劫
C．国家分裂 D．民族灭亡
【答案】B
12．阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明(　　)
A．太阳神在国家中地位极其重要
B．历法因其精确而为多数地区使用
C．历法与政治宗教生活密切相连
D．阿兹特克历主要是用于祭祀活动
【答案】C
二、非选择题
13．阅读材料，回答问题。
材料一　玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明……他们独自发展了表意文字，用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭和主要的丧葬事宜推算吉日，他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛，与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——[美]斯塔夫里阿诺斯著《全球通史》
材料二　也许是整个地区的气候发生了不利于玛雅农业的骤变，杂草疯长，达到难以控制的程度。丛林日益向城市逼近，像沙漠吞噬绿洲一样毁坏了玛雅人生存的基础，或者是疫病流行，导致人口锐减，损伤了文化的元气，也逼迫幸存者尽快逃离危险的故园。再或者是外部的威胁，如墨西哥中部居民侵犯，致使玛雅人逃难而去，听任自己繁荣的城市中心倾颓，甚至可能直接由入侵者捣毁了玛雅宗教建筑，发生“犁庭扫穴”的大灾变。
——林大雄著《玛雅的智慧》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括玛雅文明的主要成就。
(2)根据材料二，指出导致玛雅文明消失的可能原因。
【答案】(1)主要成就：发明表意文字；研究天体的运动，积累了非常广泛的天文学知识；使用复杂的历法；创造20进制，知道“零”的概念。
(2)可能原因：气候变化毁坏了生存基础；疫病流行导致人口减少；外族的侵略与破坏。
14．阅读材料，回答问题。
材料一　古代史上，日本在亚洲拜认了第一位老师，向老师学习，改革日本的土地、赋税和徭役制度，并废除官职世袭的陋习，建立以天皇为中心的中央集权的国家体制。日本从奴隶社会过渡到封建社会，解放了社会生产力，促进社会经济的发展。但明治维新后不久，日本就对他的第一位老师发动战争，逼老师签订不平等条约，收钱占地。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
材料二　由于日本在历史上曾经有过大规模吸收中国文化，以促进本国文化发展的经验，日本人把移植外来文化视为当然的事情，只要能够适应形势，任何需要的东西都可以从海外引进，既不顾虑也不以为耻。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举晚清时期日本对他的第一位老师发动的战争及签订的不平等条约。
(2)根据材料二，指出日本对待外来文化的态度。
【答案】(1)战争与不平等条约：日本发动甲午中日战争，强迫清政府签订《马关条约》；日本参与八国联军侵华战争，与清政府签订《辛丑条约》。
(2)态度：日本人把移植外来文化视为理所当然的事情，只要能够适应形势、促进发展，任何需要的东西都可以从海外引进和吸收，既不顾虑也不以为耻。