第4课 欧洲文化的形成 课时作业（含答案）--2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第4课 欧洲文化的形成 课时作业
一、单选题
1．有学者指出：如果说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里“大兴土木”是指
A．彻底解除人的精神枷锁 B．建设工业文明国家
C．大力张扬人的个性 D．构建未来社会的政治思想
2．希腊哲人伊壁鸠鲁把快乐与善联系起来，指出当我们说快乐是一个主要的善时，我们并不是指放荡者的快乐，而是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰，追求善的快乐和心灵宁静。由此可知，伊壁鸠鲁（ ）
A．具有人文情怀 B．主张快乐至上
C．反对奴隶制度 D．捍卫思想自由
3．有人为一位名人写了以下评语：“从不幸的地狱到音乐的天堂，也许你的生命本身就是一篇优美的乐章，于黑暗处展现生命的顽强，在手指间弹奏心灵的乐章……”。这位名人是（ ）
A．贝多芬 B．托尔斯泰 C．李清照 D．毕加索
4．苏格拉底认为：天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的；他反对研究自然界，认为那是褒读神灵的；他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。对此解读有误的是
A．主张探讨人类社会
B．维护雅典的直接民主
C．追求道德和正义
D．体现神秘主义色彩
5．古代雅典公民从孩提时代就接受各种礼貌教育，从而养成了守纪律和善于抑制情绪的习惯。满七岁后，女孩留在家中由其母亲管教，男孩则入校接受学校教育。古代雅典上述教育习俗有利于（ ）
A．提高教育的普及率 B．实现德与智协调发展
C．传承古典人文精神 D．维护城邦的秩序稳定
6．金庸先生是新派武侠小说的集大成者。金庸小说的艺术价值在于，他以武侠小说的幻景形式和生花妙笔有效地掩盖了现实处境的严峻，完美地连缀了来自现实的矛盾的裂缝，而向世人昭示出一种理想化、和谐化的世界的可能性。世界文学史上与其风格类似的是（ ）
A．《神曲》 B．《巴黎圣母院》
C．《老人与海》 D．《人间喜剧》
7．《查士丁尼法典》颁布后，查士丁尼曾认为，“不必再行新的立法”。但在该法典颁布后的31年间，查士丁尼又颁布了168项敕令，作为对原有律书的某些条文的解释和补充。材料可用于说明（ ）
A．罗马法成为近代法律制度的源头 B．法律应随社会的发展不断完善
C．法律保障了罗马民主政治的推行 D．法典缓和了帝国境内各种矛盾
8．伏尔泰曾说：“在我们多灾多难的世界上，生活在社会中的人们不可能不划分为两个阶级，一个是富人阶级，一个是贫困阶级。除非有无限数量的人一无所有，人类是不能生存下去的。”据此可知，伏尔泰认为
A．人们在财产方面可以存在不平等 B．资本主义社会矛盾尖锐具有必然性
C．森严等级是人类能够生存的前提 D．社会政治中的森严等级具有合理性
9．罗马天主教会一贯把集中式平面和圆顶看作是异教庙宇的型制而严加排斥，而佛罗伦萨大教堂大圆顶却兼顾这两种型制。据此可知，佛罗伦萨大教堂的大圆顶体现了
A．文艺复兴走向高雅和精致 B．西方人文精神的滥觞
C．建筑师对神学教条的蔑视 D．宗教信仰自由的诉求
10．如图分别为伊斯坦布尔（原君士坦丁堡）和基辅的圣索菲亚大教堂，后者虽然缺少前者的中央大穹窿，但圆顶的造型却是二者的共同特点。由此可推知，当时基辅（ ）
A．与拜占庭历史传统相似 B．继承了西欧中世纪文化
C．深受拜占庭文明的影响 D．打败拜占庭帝国，继承其宗教信仰
11．歌德在造访罗马后说道：“一个人如果看到了罗马，他就看到了一切。”如今的罗马早已从威势赫赫的庞大帝国，浓缩为一座被誉为“永恒之城”的古城，然而欧洲的精神内核与文化源头，依然植根于昔日罗马帝国的荣光。下列史实中能够印证上述论断的是（ ）
A．万神殿穹顶圆形堂样式影响后世欧洲的建筑风格
B．“史学之父”修昔底德开创了叙事体的撰史体裁
C．古罗马的骑士和市民文学在欧洲文化中影响深远
D．屋大维时期儒略历经修订后成为世界通用的公历
12．拜占庭帝国在5世纪时建立了大型宫廷学校，在9世纪时又将其重新改组整合，使之主要讲授法律等课程。9世纪时宫廷学校的主要教学文献最有可能是（ ）
A．《吉尔伽美什》 B．《查士丁尼法典》 C．《罗摩衍那》 D．《荷马史诗》
13．12世纪，西欧教堂建筑风格由罗马式发展至哥特式。哥特式大教堂的部分雕刻和绘画作品中出现了有关历史、地理、生产劳动等方面的题材，如英国的韦尔斯大教堂的束柱柱头的雕刻，其中一个柱头表现一位鞋匠，另一个柱头则是一个水果商贩。这反映出当时（ ）
A．艺术的神学化特征 B．社会转型的成功
C．城市的复兴与发展 D．资本主义的发展
14．下列关于“智者运动”的叙述正确的有
①与雅典民主政治的高峰期相伴 ②是西方人文精神的滥觞
③解放了人们的思想 ④探究的领域是自然界
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
15．“美德即知识”是苏格拉底伦理学的一个基本命题，苏格拉底认为， “知识包括了一切的善”，属于知识的范畴。知识使人变得明智，就会有美德，这一命题（ ）
A．捍卫思想自由的原则 B．否定了人文主义思想
C．有极端个人主义色彩 D．重视人的道德品质修养
16．《十二铜表法》规定，原告必须在执法官面前使用一定的套语提出其请求，从而启动诉讼过程。在涉及财产转移问题时，古罗马的相关法律也明确要求在取得所有权时需要有成年见证人在场，对土地等财产占有时间也有着明确的时效要求。以上材料反映了罗马法（ ）
A．强调法律实施的程序性 B．服务于宣传伦理与教化的要求
C．重视保护公民私有财产 D．侧重于缓和平民与贵族的矛盾
17．学者许倬云认为：“罗马帝国时代是欧洲的中原；中古以后的欧洲是欧洲的西方；近古是大西洋的西方；近代是世界的西方。”这意在说明，欧洲文化（ ）
A．形成的原因 B．领先于世界 C．形成与发展 D．多元化发展
18．有个比较老的说法是，世界上传印阅读最广的书，第一是《圣经》，第二就是《民法大全》。下列说法正确的是
A．《圣经》是基督教的经典，宗教改革后信仰基督教的人数锐减
B．《民法大全》是罗马的第一部成文法，它包含《十二铜表法》等
C．《民法大全》标志着罗马法发展到完备阶段，成为近代欧洲法制的蓝本
D．《民法大全》引起欧洲资产阶级革命爆发，建立资产阶级代议制
19．观察下列三幅图片，从中传达的信息正确的是
图1出土的甲骨文 图2古埃及罗塞塔石碑 图3《汉谟拉比法典》石柱
A．甲骨文的出土，有力证明了中国的夏朝存在成熟文字
B．罗塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及历史的珍贵资料
C．《汉谟拉比法典》的出现，说明印度流域进入了文明时代
D．不同区域出土了不同的文物，体现了世界文明的多样性
20．如表是“希腊三贤”的体育思想。他们的体育思想（ ）
苏格拉底 提醒雅典人要不懈地提高身体素质，“体育教育……让他们从小就开始接受。而且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生”。
柏拉图 提倡进行简单而朴素的身体锻炼，认为青年人，无论是男人还是女人，都应该严格地受到音乐与体育的教育，借以成为优秀的卫国者。
亚里士多德 认为“体育锻炼有助于培养人的勇敢”，“显然预先应把儿童交给体育救师和角力教师，这些人分别能造就儿童的体质和教给他们身体方面的本领”。
A．丰富了人文主义的教育思想 B．增强了雅典的军事力量
C．推动了雅典民主政治的繁荣 D．利于实现男女政治平等
二、材料分析题
21．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中国，耕地是私有财产最重要的部分，使用权和所有权是合一的，因此均分可以将财产继承中的家庭冲突降低到最小程度，成为最重要的继承方式。财产继承强调男系血缘关系的延续和伦理秩序的建立，女性基本上被排除在外。父家长可以决定什么时间进行分配，但均分制多是子女的婚姻确立之后进行，家长承担着子女的婚姻责任，同时子女的婚姻又同生育、人口增加乃至劳动人手的增加相联系，子女缺少经济上的压力，无论是父家长还是子女，均容易形成早婚的意识。均分制一方面成为大家庭的瓦解力量，导致小家庭的大量涌现；另一方面，它容易形成某种制衡，并增加父家长的操作能力，因而均分的行为又常常受到抑制，大家庭由此得以维持。
——摘编自王跃生《中世纪中西财产继承的差异对人口发展的影响》
材料二 西欧在中世纪，土地的分封制使产权和使用权分离，土地占有者和使用者有权终身乃至世代拥有土地，却不可将其分割继承，因此西欧土地财产继承采用单一继承人制度，即长子继承制，那些没有继承权的子女往往被鼓励出外谋生、创业，以便获得结婚的物质条件。西欧的财产继承过程中虽然也有重男倾向，但对女性不完全排斥，没有男性子嗣的家庭，妇女可以完全继承家产，并且没有其他附加条件予以限制。西欧，财产继承的时间确立比较明确，或在继承人结婚之际，或在父母一方去世之时。有的则以立遗嘱的方式加以解决，父权制大家庭因此失去了存在的条件。
——摘编自【苏】谢明诺夫《中世纪史》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较中西财产继承的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析造成中西财产继承差异的原因。
22．文化交流与传播。阅读材料，回答问题。
材料一 阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉伯文化是东西方文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二 在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。
——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
(1)根据材料一，概括阿拉伯帝国文化的特点。
(2)根据材料二，指出拜占庭文化的特点，结合所学知识分析其成因。
23．阅读材料，回答问题。
史料一 中世纪，所有的文化活动都渗透着宗教影响。现代戏剧是随着表现《圣经》故事和圣徒生活的奇迹剧的出现而诞生的。中世纪文学的主要题材是再现基督教化的骑士精神。公元12—13世纪，艺术的主要成就是大教堂的建设及其内部的雕塑、绘画等，上帝、天堂、圣徒是艺术创作的永恒主题。
——摘编自《论述中世纪基督教的地位与作用》
史料二 基辅罗斯时代，基辅、诺夫哥罗德、弗拉基米尔—苏兹达尔、切尔尼戈夫、斯摩棱斯克和波洛茨克等地，这一时期都曾建有规模宏伟、极具特色的东正教堂，其中又以基辅的索菲亚大教堂最负盛名，这所教堂虽与君士坦丁堡的著名教堂同名，却不是拜占庭样本的简单复制，而是显示了拜占庭风格和罗斯艺术的完美结合，独具一格。
——摘编自沈坚等《世界通史》
【探究】
(1)据史料一及所学知识，分析基督教对西方文化发展产生了怎样的影响。
(2)根据史料二、说明索菲亚大教堂的特点，并分析这一时期出现大量“规模宏伟、极具特色的东正教堂”的背景。
参考答案：
1．D
2．A
3．A
4．B
5．D
6．B
7．B
8．A
9．C
10．C
11．A
12．B
13．C
14．A
15．D
16．A
17．C
18．C
19．D
20．A
21．(1)同：都以土地为财产继承为核心；男性都在财产继承中居于主导等。异：中国以众子均分为主导，西方以长子继承制为主；中国女性缺乏继承权，西方女性有一定限度的继承权；中国财产分配的主导权掌握在父系家长手中，西方则以遗嘱等多种方式进行等。（答出2点即可）
(2)
原因：土地制度的差异，中国土地私有制所有权与使用权相统一，西方则相互分离；家庭伦理关系的差异，中国受儒家伦理、宗法观念的影响，父权影响巨大，西方则受传统基督教文化、个体主义等影响。
22．(1)特点：兼容东西方文化；是东西方文化的综合与创新。
(2)特点：开放性。
成因：特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。
23．(1)中世纪时期，西方文化具有鲜明的特质和机制，这就是宗教文化占主导地位，基督教渗透到西方社会文化的每一个层面，各个阶层的精神生活和物质生活都打上了宗教的烙印。
(2)特点：拜占庭风格和罗斯艺术的完美结合。
背景：10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈；拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯；东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。