江西省九江市瑞昌市第一中学2024届高三下学期第六轮强化训练语文试卷（含答案）

瑞昌一中2024届高三第6轮强化训练语文试卷
试卷满分150分 考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成1—5题。
指 印 （美）丹齐克
人类在进化的蒙昧时期，就已经具有一种才能，这种才能，因为没有更恰当的名字，我姑且叫它为数觉。由于人有了这种才能，当在一个小的集合里边，增加或者减去一样东西的时候，尽管他未曾直接知道增减，他也能够辨认到其中有所变化。
数觉和计数不能混为一谈。计数似乎是很晚以后才有的一种收获，由后文可以知道它牵涉到一种颇为复杂的心理过程。就我们所知，计数是一种人类独具的特性；另一方面，有若干种动物看来也具有一种和我们相类似的原始数觉。
我们所知道的最惊人的例子要算叫作“独居蜂”的昆虫。这种母蜂在每个巢里下一个卵，并且在巢里面预先储藏了一批活的尺蠖，作为幼虫孵化后的食料。使人吃惊的是，各类独居蜂每巢里所放的尺蠖数目都是一定的：有些放五条，有些放十二条，多的甚至有二十四条的。我们再看一个鸟的例子，它的行为似乎已经处于自觉的边缘了。
有个田主决心要打死一只在他庄园的望楼里筑巢的乌鸦。他试了好多次想惊动它，始终没有成功：因为人一走近，乌鸦就离开了巢，飞开了。它栖在远远的树上守着，等到人离开了望楼，才肯飞回巢去。有一天，这田主定下了一个计策：两个人走进望楼，一个留着，一个出来走开了。但是乌鸦并不上当：它老等着，直到留在望楼里的人也走了出来才罢。这个实验一连做了几天：两个人，三个人，四个人，都没有成功。末了，用了五个人：也像以前一样，留一个在里面，其他四人走出来，离开了。这次乌鸦却数不清了：它不能辨别四与五.马上就飞回巢里去了。
这个例证可以引起两种反驳的意见。第一，具有这种数觉的动物只限于极少的几类，而在哺乳动物中就没有发现这种才能，甚至猿猴也好像没有。第二，就已经知道的一切事例而言，动物数觉的范围实在太小，简直可以略而不论。
第一点意见我们是承认的。这确乎是一个值得注意的事实：识数的才能，不论是这种形式或那种形式，看来总是限于几种昆虫、几种鸟类和整个人类。
至于第二点意见，却没有多大价值，因为人类的数觉范围也是十分有限的。根据精密安排的实验结果，不能不下结论说：普通文明人的直接视觉数觉，很少能超过四，至于触觉数觉，范围甚至还要小些。
我们绝没有理由相信，我们的远祖有更高的天赋，却有许多理由使我们怀疑这种想法。试看各种欧洲语言，几乎都带有这种早期局限性的痕迹。英文的thrice和拉丁文的ter，有同样的双重意义：三倍和许多。拉丁文的tes(三)和trans(超过) 之间有着可信的联系，而法文的très(甚)和trois(三) 也是如此。
经历一连串的特殊的环境，人类在极为有限的数知觉之外，学会了给他帮忙的另一种技巧——计数。具体的东西总在抽象的东西之先。罗素说：“不知道要经过多少年，人类才发现一对锦鸡和两天同是数‘二’的例子。”正是计数、才使具体的、不同质的表达多寡的概念结合为统一的、抽象的数概念。前者是原始人的特点，后者则是数学发展的前提。
然而，我们说，不用计数技术，也可以得出一种合乎逻辑的明晰的数概念，这虽然好像奇怪，但确是可能的。
我们走进一个会堂。在我们面前的是两个集合：一个是会堂的座位，一个是出席的人。我们不用计数，就可以知道这两个集合是否相等，如果不相等，。。哪个大些。因为要是所有的座位都坐满了，同时没有人站着，我们不用计数就知道两个集合相等。要是座位已经满了，而仍旧有人站着，我们不用计数就知道人多而座位少了。
这种知识是从一个支配着全部数学的，称为“一一对应”的方法推演而来的。其方法是将一个集合中的每一事物和另一个集合中的一事物相对应，直到某一集合或两个集合中的事物配完为止。
骤然看来，对应办法只能用来比较两个集合，而不能产生数本身所含的绝对的意义。不过，由相对的数转变成绝对的数并不困难。唯一必需的只是作出各种模范集合，每个都代表一个可能的集合。等到要算某一集合的事物的个数的时候，只消在这些模范集合中，把能和它匹配的那一个找出来就成了。
原始人类就在身边的环境中找出这种模范集合来：鸟的翼可以代表数二，苜蓿叶代表三，兽足代表四，自己手的手指代表五。人类越来越依赖语言，因此声音就代替了所表的形象，而原来的具体的模范集合便以数的抽象形式出现了。记忆和习惯又使这些抽象形式有了具体性，于是，就只用数词来量度多寡了。
基数所根据的是对应原则，即使标准集合的范围包罗万象，要是乱七八糟地排列着，还是不能够创造出一种计数术的。我们必须发明一种数制，就是说我们那些模范集合必须排成有前后次序的序列，这就是从小到大的序列，也就是自然序列：1，2，3，……对应于集合中的最后一个成员的自然序列的项，就称为这个集合的序数。对应和序列，这两大原理已经深深渗透进全部数学——不只是数学，实际是精密思想的全部领域之中，交错地编织在我们数系的锦绣天衣之上。
这里，自然就会发生一个问题：这种基数和序数的微妙区别，在数概念的早期历史上，究竟有没有出现过呢 我们不免要作这样的猜想：单由匹配而产生的基数，当在既要匹配又要顺序的序数之先。但是细致考察一下原始的文化和语言，我们找不出这种先后的证据来。只要有某种关于数的技术存在着，数的这两个方面就同时可以找到。
在用手指的时候，人类借助于这个工具，就不自觉地从基数转进到序数。人们在表示某一集合包含四件事物的时候，会同时屈回或是伸出四个手指；如果他想计数一下这个集合，他就依次屈回或是伸出这些手指。在前一种情形，他用手指作为基数性质的模范集合；在后一种情形，则用来作一种序数制了。几乎在所有的原始语言中，都能找到计数的这种起源的确切遗迹。在大多数这类语言中，“五”这个数就用“手”表示，而“十”则用“双手”，有时则用“人”来表示。甚至于有许多原始语言，四以下的数词和四个指头的名称完全一致。
比较进化了的语言，因为经过了长期的演变，词的原义逐渐消逝了。但是，在这里“指印”并不罕见。将梵文的pa ca(五)和与其有关系的波斯文的panje(手)试加比较，就可以知道了。
人类在计算方面的成功，应当归功于十指分明。就是这些手指，才教会人类计数，从而把数的范围无限地扩大开来。因此，我们不无理由地说，要是没有手指，那么数的发展，以及随之而来的我们精神上的和物质上的进步所依据的精确科学的发展，也将毫无希望地处于低下的阶段。
(美国数学家丹齐克《数：科学的语言》节选，有删改)
1.以下有关文章内容的理解，正确的一项是(3分)
A.数觉在人类进化初期就已存在，人们可以不通过计算就能对东西的数量进行判断。
B.计数和数觉不同，是很晚以后才有的一种收获，因此计数是一种人类独具的特性。
C 独居蜂和乌鸦的例子证明动物具有数觉，但这种数觉依然不是自觉性的行为特征。
D.作者在文中通过欧洲语言的局限性证明，我们的远祖在数觉方面的才能和乌鸦相仿。
2.以下有关文章内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.计数给人类的生活带来巨大的影响，使具体的概念结合成抽象的数的概念，是数学发展的前提。
B “一一对应”的匹配方法让人们不使用计数技术，也可能得出一种合乎逻辑的明晰的数的概念。
C.如果能作出各种模范集合，每个都代表一个可能的集合，那么相对的数就可以转变成绝对的数。
D.人类在计算方面的成功，功劳应当归于十指分明。这在很多原始语言中几乎都能够找得到证据。
3.以下有关文章内容的分析和理解，不正确的一项是(3分)
A.本文在阐述人类语言的进化与发展跟“数”的关系中，指出了手指不可磨灭的痕迹，因此以“指印”为题。
B.模范集合起到了计量标准的作用，人们因为习得了记住它们的语音形式，所以抛弃了它们的内容，于是数字产生了。
C.关于基数与序数的先后问题，作者推断，在人类借助手指这个工具时，就不自觉地从基数转进到了序数。
D.本文列举了原始语言现象，阐述了原始人类的数觉或表现数的方式，也介绍了人类数学能力的发展历程。
4.以下根据文章内容的推断，不正确的一项是(3分)
A.鸟巢里有四个卵，如果拿掉两个，鸟通常就要逃走。这个现象说明鸟具有原始的数觉。
B.人类的数觉范围十分有限，如果只凭手指，在计算的技术上也不会比鸟类有什么进步。
C.通过人类计数的历史可以推断，现在的十进位制，应该是原始人类以手指计数的遗迹。
D.有些语言所有数词都有，只是没有“数”这个词，这说明具体的东西在抽象的东西之先。
5.本文是成就卓著的数学家为普通大众写的“评论性概述”，请简要概括其语言上的特点。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
大淖记事（节选）① 汪曾祺
十一子和巧云的事，师兄们都知道，只瞒着老锡匠一个人。他们偷偷地给他留着门，在门窝子里倒了水（这样推门进来没有声音）。十一子常常到天快亮的时候才回来。有一天，又是这时候才推开门。刚刚要钻被窝，听见老锡匠说：
“你不要命啦！”
这种事情怎么瞒得住人呢？终于，传到刘号长的耳朵里。其实没有人跟他嚼舌头，刘号长自己还不知道？巧云看见他都讨厌，她的全身都是冷淡的。刘号长咽不下这口气。本来，他跟巧云又没有拜过堂，完过花烛，闲花野草，断了就断了。可是一个小锡匠，夺走了他的人，这丢了当兵的脸。太岁头上动土，这还行！这种事从来没有发生过。连保安队的弟兄也都觉得面上无光，在人前矬了一截。他是只许自己在别人头上拉屎撒尿，不许别人在他脸上溅一星唾沫的。若是闭着眼过去，往后，保安队的人还混不混了？
有一天，天还没亮，刘号长带了几个弟兄，踢开巧云家的门，从被窝里拉起了小锡匠，把他捆了起来。把黄海蛟、巧云的手脚也都捆了，怕他们去叫人。
他们把小锡匠弄到泰山庙后面的坟地里，一人一根棍子，搂头盖脸地打他。
他们要小锡匠卷铺盖走人，回他的兴化，不许再留在大淖。
小锡匠不说话。
他们要小锡匠答应不再走进黄家的门，不挨巧云的身子。
小锡匠还是不说话。
他们要小锡匠告一声饶，认一个错。
小锡匠的牙咬得紧紧的。
小锡匠的硬铮把这些向来是横着膀子走路的家伙惹怒了，“你这样硬！打不死你！”——“打”，七八根棍子风一样、雨一样打在小锡匠的身上。
小锡匠被他们打死了。
锡匠们听说十一子被保安队的人绑走了，他们四处找，找到了泰山庙。老锡匠用手一探，十一子还有一丝悠悠气。老锡匠叫人赶紧去找陈年的尿桶。他经验过这种事，打死的人，只有喝了从桶里刮出来的尿碱，才有救。
十一子的牙关咬得很紧，灌不进去。
巧云捧了一碗尿碱汤，在十一子的耳边说：“十一子，十一子，你喝了！”
十一子微微听见一点声音，他睁了睁眼。巧云把一碗尿碱汤灌进了十一子的喉咙。
不知道为什么，她自己也尝了一口。
锡匠们摘了一块门板，把十一子放在门板上，往家里抬。他们抬着十一子，到了大淖东头，还要往西走。巧云拦住了：“不要。抬到我家里。”
老锡匠点点头。
巧云把屋里存着的渔网和芦席都拿到街上卖了，买了七厘散，医治十一子身子里的瘀血。
东头的几家大娘、大婶杀了下蛋的老母鸡，给巧云送来了。锡匠们凑了钱，买了人参，熬了参汤。
挑夫，锡匠，姑娘，媳妇，川流不息地来看望十一子。他们把平时在辛苦而单调的生活中不常表现的热情和好心都拿出来了。他们觉得十一子和巧云做的事都很应该，很对。大淖出了这样一对年轻人，使他们觉得骄傲。大家的心喜洋洋，热乎乎的，好像在过年。
刘号长打了人，不敢再露面。他那几个弟兄也都躲在保安队的队部里不出来。保安队的门口加了双岗。这些好汉原来都是一窝“草鸡”！
锡匠们开了会。他们向县政府递了呈子，要求保安队把姓刘的交出来。县政府没有答复。
锡匠们上街游行。这个游行队伍是很多人从未见过的。没有旗子，没有标语，就是二十来个锡匠挑着二十来副锡匠担子，在全城的大街上慢慢地走。这是个沉默的队伍，但是非常严肃。他们表现出不可侵犯的威严和不可动摇的决心。这个带有中世纪行帮色彩的游行队伍十分动人。
游行继续了三天。
第三天，他们举行了“顶香请愿”。二十来个锡匠，在县政府照壁前坐着，每人头上用木盘顶着一炉炽旺的香。这是一个古老的风俗：民有沉冤，官不受理，被逼急了的百姓可以用香火把县大堂烧了，据说这不算犯法。
这条规矩不载于《六法全书》②，现在不是大清国，县政府可以不理会这种“陋习”。但是这些锡匠是横了心的，他们当真干起来，后果是严重的。县长邀请县里的绅商商议，一致认为这件事不能再不管。于是由商会会长出面，约请了有关的人：一个承审——作为县长代表，保安队的副官，老锡匠和另外两个年长的锡匠，还有代表挑夫的黄海龙，四邻见证，——卖眼镜的宝应人，卖天竺筷的杭州人，在一家大茶馆里举行会谈，来“了”这件事。
会谈的结果是：小锡匠养伤的药钱由保安队负担（实际是商会拿钱），刘号长驱逐出境。由刘号长画押具结。老锡匠觉得这样就给锡匠和挑夫都挣了面子，可以见好就收了。只是要求在刘某人的甘结③上写上一条：如果他再踏进县城一步，任凭老锡匠一个人把他收拾了！
过了两天，刘号长就由两个弟兄持枪护送，悄悄地走了。他被调到三垛去当了税警。
十一子能进一点饮食，能说话了。巧云问他：“他们打你，你只要说不再进我家的门，就不打你了，你就不会吃这样大的苦了。你为什么不说？”
“你要我说么？”
“不要。”
“我知道你不要。”
“你值么？”
“我值。”
“十一子，你真好！我喜欢你！你快点好。”
巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。大淖东头的人家都没有积蓄，也没有什么东西可以变卖典押。结渔网，打芦席，都不能当时见钱。十一子的伤一时半会不会好，日子长了，怎么过呢？巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担挣“活钱”去了。姑娘媳妇都很佩服她。起初她们怕她挑不惯，后来看她脚下很快，很匀，也就放心了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似地穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。
十一子的伤会好么？会。当然会！
一九八一年二月四日，旧历大年三十
【注】①《大淖记事》共六节，本文节选自小说的第六节。前五节情节梗概：故事发生在城区和乡下交界、名为大淖的地方，小锡匠十一子家有快瞎眼的母亲，巧云曾为挑夫的父亲黄海蛟半瘫，两家都希望把各自子女留在家中。巧云不慎落水，十一子舍身相救，二人情愫初生。水上保安队的刘号长玷辱了病重的巧云。而巧云舍不下十一子和半瘫的父亲。这时，十一子勇敢地接受了巧云的爱。②《六法全书》，国民党统治时期的法律法规汇编。③甘结，旧时交给官府的字据，表示愿意承担某种义务，如果不履行，甘愿受罚。
6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 刘号长得知了十一子和巧云相爱，“咽不下这口气”，带了几个兄弟用棍子差点把小锡匠活活打死，这一情节旨在控诉时代的黑暗。
B. 刘号长和他的兄弟们要求小锡匠告饶服软时，“小锡匠的牙咬得紧紧的”，表现了小锡匠对爱情的忠贞倔强和对强权的不屈服。
C. 大淖的人们被十一子和巧云的勇敢感动，送来老母鸡、人参，“川流不息地来看望十一子”，说明大淖的民风淳朴，富有正义感。
D. 经历过苦难洗礼的巧云，“眼神显得更深沉，更坚定了”，暗示巧云生命的成熟和坚强，暗含了作者对作品人物的感情倾向。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 锡匠们“顶香请愿”，商会会长约请承审、保安队的副官等各方代表通过会谈来“了”这件事，说明这样的社会环境仍有礼治的影子。
B. 小说节选部分运用了语言、动作、神态、细节刻画等多种描写手法，刻画了大淖中的人物群像，表现出不同人物的不同性格特征，生动鲜活。
C. 十一子能进食后和巧云的对话，使用短句，细腻地表现出二人心灵的相通，饱含着浓浓的关切之情，颇有宝玉挨打后与黛玉对话的动人之妙。
D. 汪曾祺对大淖风土人情、故事结局的描写，与沈从文的小说《边城》结尾的描写非常相似，突出了风俗、人情、人性美。
8. 对文中画线句，汪曾祺说：“这是我原来没有想到的。只是写到那里，出于感情的需要，我迫切地要写出这一句。”请结合文本，谈谈你对画线句的理解。（5分）
9. 光明中学“萌芽”文学社征集以“乡土小说”为关键词的文学短评。请结合文本，写出你的短评要点。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
正义之立，在国为法制，在军为纪律。治国而缓法制者亡，理军而废纪律者败。法制非人情之所安，然吾必驱之使就者，所以齐万民也；纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。
昔者，李广之为将军，其材气超绝，汉之边将无出其右者。盖以兵居郡者四十余年，以将军出塞者岁相继也，而大小之战七十余。遇以汉武之厚于赏功，自卫、霍之出，克敌而取侯封者数十百人。广之吏士侯者亦且数辈，而广每至于败衄①废罪，无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以当幕府之责。当时、后世之士，莫不共惜其材，而深哀其不偶②也。
窃尝究之，以广之能而遂至于此者，由其治军不用纪律，此所以勋烈、爵赏皆所不与，而又继之以死也。
夫部曲行阵、屯营顿舍，与夫昼夜之警严、符籍之管摄，皆所谓军之纪律。虽百夫之率，不可一日辄废而缓于申严约束者也。故以守则整而不犯，以战则肃而用命。今广之治军，欲其人人之自安利也。至于部曲、顿舍、警严、管摄一切弛略，以便其私而专为恩，所谓军之纪律者，未尝用也。故当时称其宽缓不苛，士皆爱乐，而程不识乃谓： “士虽佚，乐为之死敌，然敌卒犯之，无以禁也。”此其恩不加令，而功之难必也。 (节选自《李广论》)
【注】：①败衄：挫败损伤，多指战事失败。②不偶：这里指命运不好。
材料二：
广廉得赏赐辄分其麾下饮食与士共之家无余财。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭①以饮。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。
太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也 余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也 谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。(节选自《史记·李将军列传》，有删改)
【注】：①阔狭：指军阵图宽的行列和窄的行列。古时比赛射军阵图，射中窄的行列为胜，射中宽的行列及不中都为负，负者罚酒。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
广廉A得赏赐B辄分C其麾下D饮食E与士F于共之G家无余财。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.治，指治理。与《屈原列传》中“而圣君治国累世而不见者”的“治”词义相同。
B.“无出其右”中的“右”指“上”，成语指没有能高过他的，文中用来夸赞李广。
C.部曲，原指古代豪门大族和将领招募的私人军，文中指部队的编制单位。
D.度，指估量，与《答司马谏议书》中“度义而后动”的“度”词义相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.法制就是国家的公理，纪律就是军队的公理，公理废弛，国家就会灭亡，军队就会失败。
B.李广凭借将军身份连年出塞征战，却因为无战功而未能取得封侯的爵赏，因而悲愤自杀。
C.即使统率的士卒不多，也不能放松对军纪的要求。这样才能保证军容严整而不被侵犯。
D.李广口舌笨拙，喜欢与他人在地上画军阵比赛射箭，按输赢罚酒，这种喜好保持到离世。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)纪律非士心之所乐，然吾必督之使循者，所以严三军也。
（2）用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。
14.李广的治军方式是怎样的 两则材料对此的态度何有不同 请结合材料加以概括。(3分)
(二)古代诗歌阅读 (本题2小题，共9分)阅读下面这两首诗，完成15—16题。
示三子① 羌村三首②(其一)
陈师道 杜 甫
去远即相忘，归近不可忍。 峥嵘赤云西，日脚下平地。
儿女已在眼，眉目略不省。 柴门鸟雀噪，归客千里至。
喜极不得语，泪尽方一哂。 妻孥怪我在，惊定还拭泪。
了知不是梦，忽忽心未稳。 世乱遭飘荡，生还偶然遂！
邻人满墙头，感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
【注】①元丰七年(1084)，陈师道的岳父郭概提点成都府路刑狱，因师道家贫，妻与三子一女只得随岳丈西行，而师道因母老不得同去，近四年，方将妻儿接回。此诗作于妻儿们刚回来之时。
②《羌村三首》为唐肃宗至德二载(757)杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，被放还鄜州羌村(在今陕西富县北)探家时所作。第一首诗着重写诗人初到家惊喜的情况。
15.下面对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.陈诗首句是说此去与妻儿相距遥远，日久定然会彼此遗忘。正与时下流行说法“距离是感情的杀手”相近。
B.陈诗颔联写儿女已经站在眼前，却完全辨识不清他们的面貌，细腻地写出了亲生骨肉几成陌路的分离之苦。
C.杜诗“日脚下平地”一句，既融入口语又颇有拟人化色彩，写太阳急于归家，与“归客千里至”相呼应。
D.两诗都通过瞬间变幻写出见面时复杂细腻的情感，准确传情达意，与“相顾无言，惟有泪千行”异曲同工。
16.两诗结尾都借“梦”传情，细腻感人。请结合诗句加以赏析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
(1)柳宗元在《种树郭橐驼传》中通过“他植者”“ ， ”一般举动，指出这些人“爱之太恩，忧之太勤”的心态。
(2)扬州自古就是一个繁华的都市，但姜夔到扬州后，感受到的却是一片凄凉，他在《扬州慢》中含蓄写出扬州昔盛今衰景象的两句是：“ ， ”。
(3)《诗经》的内容常常被后世诗文提到，其诗句也常常被后世诗文引用，足见《诗经》对后世文学的影响。如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
脑机接口，(①),就是大脑和计算机之间的接口。它不依赖于我们的外周神经系统及肌肉组织，是一种全新的通信和控制技术。有了脑机接口， A 。这是因为，传统的信息获取要通过视觉、听觉等感官，受到生物学和物理学的限制。脑机接口则可以直接从大脑神经元中提取信息，实现信息的超高速传输。
脑机接口自诞生以来就与医疗健康紧密结合，在肢体瘫痪临床治疗、意识障碍治疗方面，取得了一系列研究成果。近年来，国内的脑机接口应用医疗健康研究也如(②)般兴起。例如，2019年，清华大学团队协助患病12年的渐冻人借助脑机接口打字系统，用意念控制机器打出现代诗句。迄今为止，这套人机交互新模式系统，仍保持高速率脑机接口技术世界第一的纪录。
虽然应用前景良好，但要生产出更多应用型产品，需要多个领域的技术突破。这是一个典型的“木桶理论”,
B ，整个产品在实际应用中就会碰到困难。这就要求脑科学、临床医学与新型电极、芯片相关的工程学的共同进步。研发出市场化、大众化的脑机接口，科技工作者们依然(③)
①人们期待着脑机接口能否像科幻作品里那样，将意识转移或上传。②2023年2月，中国脑机接口产业联盟成立，③其目的旨在为整个产业规划布局提供支撑建议，④推动技术创新与应用探索。⑤作为一项应用前景广泛的高新技术，⑥脑机接口要想更好发展，⑦除了政策的支持外，⑧还需要依托全面科普为这一前沿科技注入动能。⑨而加强青少年脑机接口科普教育工作，⑩建设脑机接口后备人才队伍尤为重要。
18.请在文中括号内填入恰当的成语。(3分)
19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
20.文中第四段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，7分)
阅读下面的文字，完成21~22题。
那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》,从头细看。正看到“落红成阵”,只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是花片。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣儿，来至池边，抖在池内。那花瓣儿浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。
回来只见地下还有许多花瓣儿，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里做什么？”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，花锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“来的正好，你把这些花瓣儿都扫起来，撂在那水里去罢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角儿上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，埋在那里，日久不过随土化了，岂不干净。”
21.下列句子中的“不过”与文中加点的“不过”,意义和用法相同的一项是(3分)
A.网络玄幻想象力丰富，不过其负载的社会价值有待提升。
B.只要我们愿意去努力，人生最坏的结果不过是大器晚成。
C.追求荣誉固然重要，但再高的荣誉也高不过祖国的需要。
D.经过一段治疗，病人的精神有所改观，不过胃口不大好。
22.上面语段出自某版本《红楼梦》,上海古籍出版社出版的《红楼梦》,将画线句子修改为“有人的地方儿什么没有？”,修改后表达效果更好，为什么？(4分)
四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一:
《红楼梦》一书自问世以来，引发了读者对红楼人物的各种评价与思考，读者通过对红楼人物进行品评，仿佛在故事里，遇见了自己的人生。
材料二:
贾宝玉对大观园众女子“敬而昵之”,平等对待;薛宝钗察觉到林黛玉偷看禁书《西厢记》，并没当场张扬，而是私下善意地告诫了黛玉，黛玉深为感动;刘姥姥知恩图报救巧姐;王熙凤虽有很强的管理才能，但却聚钱敛财，作奸犯科,“反误了卿卿性命”;贾探春“心忧盛世之衰，深悉凤政之弊”，锐意改革;香菱身份卑微，却“苦志学诗”.....
上述材料引发你怎样的联想和思考 树人中学图书馆“读者小报”拟出版一期主题为“品评红楼人物，提升个人素养”的专栏，请结合材料内容，联系自己的生活体验，写一篇文章，向该专栏投稿，体现你的认识与思考。
要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。
参考答案
1.C(A“可以不通过计算就能对东西的数量进行判断”错误，数觉只能对“小数目东西的数量”进行判断，选项扩大了范围。B“因此计数是一种人类独具的特性”错误，根据原文“计数似乎是很晚以后才有的一种收获，由后文可以知道它牵涉到一种颇为复杂的心理过程。就我们所知，计数是一种人类独具的特性”可知，出现时间的早晚不是计数成为人类特性的原因。D“欧洲语言的局限性”错误，原文为“我们绝没有理由相信，我们的远祖有更高的天赋，却有许多理由使我们怀疑这种想法。试看各种欧洲语言，几乎都带有这种早期局限性的痕迹。”欧洲语言是人类远祖数觉不高的证明，没有表达欧洲语言具有局限性。)
2.A(“数学发展的前提”不是“计数”，而是“统一的、抽象的数概念”。)
3.B(“后来人们因为习得了记住了它们的语音形式，所以抛弃了它们模范的内容”因果关系不当。根据原文“人类越来越依赖语言，因此声音就代替了所表的形象，而原来的具体的模范集合便以数的抽象形式出现了。”依赖语言是记住语音的原因，记住语音与具体的模范内容的消失不是因果关系。)
4.B(根据原文“人类在计算方面之所以成功，应当归功于十指分明。就是这些手指，才教会人类计数，从而把数的范围无限地扩大开来。”人类正是因为手指才会突破原始的数觉。所以应为“如果只凭原始的数觉，在计算的技术上也不会比鸟类有什么进步。”)
5. ①生动活泼，具有趣味性。②语言质朴，通俗易懂。③科学严谨，条理清晰。④具有一定的哲理性。比如“具体的东西在抽象的东西之先”。(1点2分, 答出3点即可)
6.A “这一情节旨在控诉时代的黑暗”错，过度解读，拔高主题，应为“旨在揭示刘号长人性的丑恶，侧面烘托小锡匠的倔强和不屈”。
7. D“与沈从文的小说《边城》结尾的描写非常相似”错误，结尾不相似。《边城》结尾翠翠等着傩送回来，不知道傩送是否回来，何时回来，是开放式的结尾，是感伤的，悲剧式的；而本文结尾是确切的，大团圆式的喜剧结尾。
8. ①小锡匠被打，心有屈辱和不甘，巧云也尝一口是为了表示对小锡匠抗争的支持。
②表现巧云要与小锡匠同甘共苦，共渡难关的决心。
③暗示巧云在苦难中不断成长，为小说的结局做铺垫。
9. ①内容上，小说描写的是大淖这个城区和乡下交界的地方的故事，描绘了平凡生动、深刻和谐的风俗画（或叙写了平凡生动、深刻和谐的风土人情）。
②主题上，塑造了富有中国乡土特征的人物形象，揭示了巧云、小锡匠等人物的淳朴、善良的人性和健康、向上、坚忍的中国传统精神。
③语言上，具有纯洁朴实的特点。如富有乡土气息，使用具有地域色彩的词语等。
ADG(李广很廉洁，得到赏赐常常分给部下，饮食与士卒在一起，家里没有剩余的钱财.)
11.A(“而圣君治国累世而不见者”的“治”是“治理得好，安定太平”的意思。)
12.B(李广自杀的原因是因为“失律”而不是因为“未封爵”。对应材料一“无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁以当幕府之责。”)
13.(1)纪律不是士兵心中所喜爱的，然而我一定要督促他们遵守，用来整顿三军将士。(得分点:“所乐”所字结构,“循”为“遵守”,“严”为“整饬”“整顿”，句意1分.)
(2)因此，他领兵时多次被困受辱，他射猛兽时也曾被猛兽所伤。(得分点:“用”翻译为“因为”,与《劝学》“用心一也”的意思一致,“将”是动词“率领”,“为”表被动，句意1分)
14.①李广的治军方式是爱护士兵，对士兵宽容和缓、不苛求。
②材料一认为李广治军，爱护士兵固然可贵，但是军纪更加重要。不注重军纪，是李广作战失败和自身无法封侯的原因。
③材料二司马迁对李广以身作则，爱护士兵的治军方法持赞赏态度。(每点1分，意思对即可)
参考译文:材料一:
公理的确立，对国家来说就是法制，对军队来说就是纪律。治理国家而使法制松弛的，国家就会灭亡;治理军队而使纪律废弛的，打仗就会失败。法制并不是人情所安于(遵守)的，然而我一定要强迫(他们)遵守法制的原因，是(希望)用这种方式使百姓整齐划一;纪律并不是士兵内心所乐(于执行)的，然而我一定要督促士兵奉守，是(希望)用这种方式使三军将士得到整饬。
过去，李广身为将军，他的才能出众，气概超群，汉代守边的将领没有比他更强的。(他)率领军队屯兵边境四十余年，凭借将军的身份远出边塞，一年接着一年，经历的大小战斗有七十多次。当时，汉武帝对于立功者的赏赐十分丰厚，从卫青、霍去病率军出征时起，(由于)杀敌立功而被封侯的有数十、上百人。李广手下的将士也有不少人被封侯，而李广总是由于打了败仗而被处罚，没有建立尺寸之功来取得封侯的爵赏，最后因违犯军令而自杀，以抵挡幕府的责难。当时和后世的士人，无不惋惜他的才能，而深切地悲伤他多舛的命运。
我曾认真探究过这件事，凭李广本人的才能，而最后竟落了个这样的结局，是由于他统率军队不用纪律，这就是他功勋爵赏都不能得到，而又最终陷于绝境的原因。
部队的编制、队形、驻扎宿营以及昼夜的警戒、符节号令、兵籍的管理等等，都是所说的军纪。即使是仅仅统率一百名士卒的将领，也不能有一天废弛军纪，而放松对号令的申明和军纪的约束。所以用(它)防守时就能军容严整而不可侵犯，用(它)进攻时就能严正(以待)服从命令(而拼死作战)。现在李广治理军队，只是想使士卒人人都能安乐而舒适。至于部队的编制、屯住、戒严、管理等等，都一切废弛、简略，以便使士卒的个人私愿得到满足，擅自施以恩惠，所说的军队的纪律，是从来就没有用过的。所以当时的人们都称赞他对士兵宽容和缓、不苛求，士兵都爱戴他，乐于(在他手下当兵)，程不识却说:“士卒虽然安逸，乐于为他拼死作战，但是敌人突然袭击他们，就无法禁止(不听从命令的行为)。”这就是他只顾用恩德(笼络士卒)而不用军纪(约束士兵)，而战功最终也必定难立的原因。
材料二:
李广很廉洁，得到赏赐常常分给部下，饮食与士卒在一起，家里没有剩余的钱财。李广身材高大，臂膀象猿一样，他的善射也是天赋。虽然子孙或别人向他学，但谁也不能赶上他。李广口舌笨拙很少说话，与人在一起就在地上画阵势，比赛箭射的远近，饮酒专以射箭作游戏，一直到死。李广带兵，每到缺粮缺水的地方，士卒不全喝过水，他不到水边去;士卒不全吃过饭，他不吃饭。他待人宽厚不苛刻，士卒因此爱戴他乐于为他出力。李广射箭的方法是，看见敌人逼近，如果不在数十步之内，估计射不中，就不发射。只要一发射，敌人立即随弓弦之声倒地。因此他领兵有几次被困受辱，射猛兽也曾被猛兽所伤。没过多久，石建死了，于是皇上召见李广，让他接替石建任郎中令。元朔六年李广又被任为后将军，跟随大将军卫青的军队从定襄出塞，征伐匈奴。
太史公说:“《论语》里说:‘在上位的人自身行为端正，不下命令事情也能实行;自身行为不正，发下命令也没人听从。’这就是说的李将军吧!我所看到的李将军，老实厚道像个乡下人，开口不善讲话，可在他死的那天，天下人不论认识他的还是不认识他的，都为他尽情哀痛。他那忠实的品格确实得到了将士们的信赖呀!谚语说:‘桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。’这话虽然说的是小事，但可以用来比喻大道理呀。”
15.A (“去远”是说妻儿们远离自己，不是说自己现在与妻儿分别。“日久定然会彼此遗忘”错，“即相忘”表面是说相见无期，也就不那么惦记了，其实传达的是对现实的无奈和忧思之深。)
16.① 杜诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，写一家人夜深仍然秉烛对坐的场景，美好得就如同在梦境中一般。把真实场景写成梦境，表达了对乱世重逢的惊喜。(2分)
②《示三子》尾联说虽然明知不是在梦中相见，但犹恐眼前的会面只是梦境，心中仍然恍恍惚惚，不能安定。(2分)明知是真，却以为假，通过对现实怀疑心理的描绘，真切地表达出久别重逢时辛酸与喜悦交织的情绪。(2分)
17．（1）旦视而暮抚 已去而复顾 （2）过春风十里 尽荠麦青青
（3）示例一：青青子衿 悠悠我心 示例二：《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱
示例三：诵明月之诗 歌窈窕之章
18. ①顾名思义 ②雨后春笋 ③任重道远
19.（4分） A．人类获取信息的速度将得到提升 B．一项相关技术被卡住了（每点2分，意思对即可）
20.（6分）第①句 修改为：人们期待着脑机接口能够像科幻作品里那样，将意识转移或上传。
第③句 修改为：旨在为整个产业规划布局提供支撑建议或其目的是为整个产业规划布局提供支撑建议
第⑤句 修改为：作为一项应用前景广阔的高新技术（每点2分）
21.B（原文和选项B，指明范围，含有往小里或轻里说的意味，仅仅；A项与D项，连词，用在半句的开头，表示转折，对上半句加以限制或修正，跟“只是”相同。C项，用在形容词性词组或双音节形容词后面，表示程度最高）
22.（4分）①改句委婉含蓄，符合林黛玉语言的清雅风格；原文“脏的臭的”语言粗俗直接，与林黛玉的语言特点不符。②改句使用反问，态度更加鲜明；且有提示宝玉的意思，更符合对话的情境。③改句内涵更丰富。原文“脏的臭的”具体明确，改后：“什么没有”语义更丰富。
（每点2分，意思对即可，任答对两点即可得满分）
23.[审题指导]
解读材料:这是多则材料作文，材料一是一个引子，引导我们通过品评《红楼梦》人物，进而思考自己，提升个人素养。材料二列举大量《红楼梦》中的人物形象，给出简单评价，引入联系和思考。两则材料都指向对《红楼梦》人物的品评与思考。《红楼梦》人物众多，我们对某一人物形象可以有不同角度的解读。
可以选择其中一个自己最熟悉的人物来写。找准这个人物的性格特点，抓住这个人物有关的主要情节，阐释自己对这个人物的看法
可以选择两个相关联的人物来写。对比写出两个人物的优点和不足。比如写林黛玉和薛宝钗。林黛玉生性孤傲，蔑视功名权贵;薛宝钗举止娴雅，热衷于“仕途经济”。这就是一组鲜明的对比，在文章中可以体现 。
可以就人物的某一点进行分析，写成人物评论、文艺评论、随笔、杂感、读后感等。如写薛宝钗，可以用“冷眼看‘雪”这样的文题，写林黛玉，可以用“高洁的白海棠”，写贾宝玉可以用“男儿本当是须眉”等等。
可以从人物思想、品质、性格的某一点生发开去，进而展开联想，再联系实际，论述其现实意义。例如，“爱流泪的有泪流”(写林黛玉),“利欲是双刃剑”(写王熙凤),“美在豁达”(写史湘云)。
解读任务:向树人中学图书馆“读者小报”专栏投稿，主题是“品评红楼人物，提升个人素养”。写作时，注意体现自己的认识与思考。
[参考立意]
1.做一个张扬个性，有叛逆精神的新人 2.质本洁来还洁去 3.活得卑微却不卑贱
[范文] 品读红楼，认清价值
旧时读红楼倒不觉被世人赞誉的名著有多经典，只不过是叙述公子哥和众女子的富贵生活罢了，倒不如西游那般有趣。年龄渐长再读红楼发觉自己真真惭愧，还一度妄言读懂了红楼并轻蔑无视，的确是荒唐。《红楼梦》是一部除了曹雪芹外谁也无法读懂的文学巨著，红学家也只能打着“解读”的旗号来细品红楼，所以说《红楼梦》是一部令人敬畏的作品，就像一本价值观的百科全书，每每品味都会有一番更深一层的领悟。
作为高中生，我领会不到曹老先生在书中想表达的全部思想情感，但我似乎认清了某些成长所需要的真正价值。
《红楼梦》中妙玉曾引述范石湖的一句诗:“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。可见妙玉也认为富贵不长久，红楼一梦也不过南柯一梦罢了。但是，联想当今社会，市场经济与供求关系，人们不知觉中便把自己当作了赚钱的工具，加班加点只为追求心中的“红楼梦”谁知到头来却挥霍着生命，透支着青春。复旦大学女教师于娟便是一个很好的例子，生命的价值到底是什么 是钱吗 不是!钱只能衡量价格却体现不了价值。贾家荣宁二府家世显赫，最后也逃脱不了由盛转衰的过程，一味地追求生时赚不完。死时带不走的暂时性财富倒不如追求心灵上、精神上的可长久的心理饱和感，多珍惜自己与家人的幸福感受，好好地善待自己，做人生的主宰，勿被外物奴役，做一个健康的人，过一个有价值并非有价格的人生。
在《红楼梦》中与林黛玉一般，不讨众人喜欢的莫不是晴雯了，有人说“晴为黛影”，极具叛逆性格，但林黛玉尚且是世家小姐，晴雯只不过是赖六母亲为讨好贾母而当作玩艺一般送给贾母的奴婢罢了，身份卑微又不讨人喜欢，可正是这样一个“玩物”却被曹雪芹编入了金陵十二钗又副册之首，这是为什么呢 我想正是她的“心比天高，身为下贱”。在晴雯身上你看不到一点奴性，更多的是尊严，晴雯也是在大观园中为数不多的活的有尊严的人了。回到当下。官场上商场上，为了迎合利益口味，百般阿谀奉承，有人不惜低声下气。前几年韩国女老板命令员工向她下跪，否则解雇处理，在利益面前，他们放弃了尊严，拾起了奴性，跪在老板脚下的那些人一股子浓郁的奴才味!我们无法判断有些员工视这份工为生命，为养家糊口而下跪的做法是对还是错，你可以说是卧薪尝胆，但这也改变不了当代人民群众依旧具有奴性、与利益相比尊严略低一些的事实。这不是我们所追求的价值，我们追求的价值应该像晴雯一般即使身份卑微也要有尊严得活着。
人生的每个时期，品读《红楼梦》都有不一样的领会。没人能读懂红楼，就连高
鹗的后四十回也不是最好的续写，这并不是最真实最准确的结局，红学——一个永恒
的话题，值得我们用一生去参悟。