第21课《庄子二则——庄子与惠子由于濠梁之上》课件(共28张PPT)

(共28张PPT)
庄子与惠子游于濠梁之上
——庄子
情境创设
上节课，我们跟随庄子一起穿越到战国，探秘了传说中的大鱼鲲的前世今生。今天我们将化身裁判，聚焦“濠梁之辩”，纵横捭阖、唇枪舌战后，究竟谁更胜一筹？我们拭目以待。
任务一：了解辩手，明确辩题
任务二：唇枪舌战，模拟论辩
任务三：公平裁决，评判赢家
情境任务
了解辩手，明确辩题
任
务
一
作为裁判，一起了解辩手，译读课文，明确辩题。
了解辩手——庄子
老庄
庄子，名____，____时期___国蒙人，著名的 家、 家、
家， 学派的代表人物。
老子哲学思想的继承者和发展者，与老子并称为“ ”。庄子主张“ ”和“ ”。幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。
周
战国
宋
思想
哲学
文学
道家
天人合一
清静无为
作家作品
《庄子》是庄周及其后学的著作集，亦称《南华经》，道家经典之一。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，意出尘外，富有浓郁的浪漫主义色彩。在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
了解辩手——惠子
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘（今河南商丘）人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。
庄子具有艺术哲学家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。由于性格的差异导致了不同的基本立场，在讨论问题时，经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。
庄子与惠子游于濠【háo】梁之上。庄子曰：“鲦【tiáo】鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
自读感悟
庄子与惠子游于濠梁之上
要求：读准字音。
名家范读
合作翻译课文，明确辩题
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游 从容， 是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼 之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
濠水上的桥。濠，水名
一种白色小鱼
悠闲自得
这
不是
怎么
结构助词，的
译文：庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，
全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已
知吾知之而问我，我知之濠上也。”
译文：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
追溯话题本源
固然
用于主谓之间，取独
助词，用于句末，表停顿，以引出下文。
疑问代词，哪里
已经
本来
完全，肯定
代指知道“鱼之乐”这件事
明确辩题
辩论题目：
辩论双方：
辩论内容：
双方观点：
辩论结果：
庄子和惠子
庄子是否知道鱼之乐。
庄子：吾知鱼之乐。
惠子：庄子不知鱼之乐。
谁也未能说服谁。
濠梁之辩
唇枪舌战，模拟论辩
任
务
二
这场“濠梁之辩”谁更胜一筹？我们一起来角色朗读，模拟论辩，品味庄子与惠子的论辩过程。
角色朗读，体验论辩
我们一起来角色朗读，模拟论辩，品味庄子与惠子的论辩过程。
庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子：“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
庄子：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
揣摩语气，感悟性情
揣摩文中庄子与惠子的语气，感悟两人的不同性情。
“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
——这里要读出庄子悠然自得的、愉悦的语气。
“子非鱼，安知鱼之乐 ”
——无疑而问，显然惠子认定庄子不可能知道“鱼之乐”，因此要读出惠子反问中带着肯定，甚至是有意刁难、咄咄逼人的语气。
“子非我，安知我不知鱼之乐 ”
——庄子不正面回答，而是以问对问，要读出庄子针锋相对但又从容不迫的语气。
揣摩语气，感悟性情
揣摩文中庄子与惠子的语气，感悟两人的不同性情。
“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”
——惠子前半句是一个让步，后半句则以庄子的逻辑发起气势汹汹的反攻，最后的“全矣”则表现出一种胜券在握的得意。
“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
——庄子依然不正面回答，而是将辩论拖回原点，然后巧妙地偷换概念，跳出论辩，自我显现出胜利的姿态，语气依然是缓和、冷静、从容的。
梳理论辩逻辑
第一回合
惠子发难：
“子非鱼，安知鱼之乐？”
惠子对庄子的诘问，思考：他推理的依据是什么？
惠子认为：只有个体本身才能够体会和表达自己的感受和想法。
庄子曰：
“子非我，安知我不知鱼之乐？”
面对惠子的诘问，庄子的逻辑有何不同？
在惠子的逻辑前提下反问。
round1 庄子胜
梳理论辩逻辑
第二回合
惠子曰：
“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全矣！”
从逻辑上看，至此惠子是否可以胜利结束这次辩论？
用庄子自己的道理，来反驳庄子，体现了惠子精通逻辑推理。
庄子曰：
“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
“安知鱼之乐”在庄子和惠子口中意思一样吗？
安
round2 庄子胜
“子非鱼，安知鱼之乐 ”
“子曰：‘汝安知鱼乐’云者”
怎么
哪里
庄子的反问在逻辑上有漏洞吗？
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“子非我，安知我不知子不知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“子非我，安知我不知子不知我不知子不知鱼之乐？”
……
看似反驳，连同自己观点也反驳了；
只是暂时化解了危机。
公平裁决，评判赢家
任
务
三
这场“濠梁之辩”谁更胜一筹？作为裁判请作出公平裁决。
看完二人的论辩，你认为这场“濠梁之辩”谁更胜一筹？
畅所欲言
庄子
惠子
VS
看完二人的辩论，你认为谁才是胜者？
从故事本身看，庄子占据了上风。结尾处，在惠子巧妙援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种说法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
公平裁决
庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？
这和庄子超然的思想境界有关。他站在自己的角度看待这个问题。庄子觉得天地与我同乐，达到天人合一的境界。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”——也就是道家的“天人合一”境界。他认为鱼“乐”,这其实是他愉悦境界的投射与外化。
分析性格差异
惠子：
名家代表，追求现实
庄子：
惠子好辩，重逻辑分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
道家代表，推崇自然
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。
结合文章内容，分析庄子和惠子这对好友的性格差异。
庄子·徐无鬼（节选）
庄子送葬,过惠子墓,顾谓从者曰:“郢人1垩2漫其鼻端,若蝇翼。使匠石3斫4之。匠石运5斤成风,听6而斫之,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容7。宋元君8闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝9能斫之。虽然,臣之质10死久矣。’自夫子11之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣12。
〔注释〕
1、郢人：楚人。
2、垩（è）：白粉。
3、匠石：名叫石的木匠。
4、斫（zhuó）：砍。
5、运：挥动。
6、听：任意。
〔注释〕
7、失容：失去常态。
8、宋元君,宋国国君。
9、尝：试。
10、质：箭靶；这里引申为对象。
11、夫子：指惠子，即惠施。
12、句意：自从惠子死后,再没有与我一起论辩道理的人了。
资料助读，感受情谊
资料助读，感受情谊
庄子·徐无鬼（节选）
庄子送葬,过惠子墓,顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼。使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。
译文：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对随从说道：“郢都有一个人，不小心让一星点白灰粘在鼻子上，这点白灰就像苍蝇的翅膀那样又薄又小，他让石匠替他削掉。石匠挥起斧子，随斧而起的风呼呼作响，任凭斧子向鼻端挥去，泥点尽除而鼻子安然不伤，郢都人站立不动，神色不变。宋元君听说此事后，把石匠召去，说道：‘试着替我再做一遍。’石匠说道：‘臣下确实曾经削掉过鼻尖上的泥点，不过现在我的对手已经死了很久了！’自从先生去世，我再也没有对手了，我再也找不到辩论的对象了！”
惠子死后，庄子再也找不到可以与之辩论的人了。
布
置
作
1、梳理本课文言知识；
2、背诵全文，整理理解性默写。
业
1、一词多义
我非子，固不知子矣（ ）
子固非鱼也（ ）
固然
本来
固
庄子往见之（ ）
子之不知鱼之乐( ）
是鱼之乐也（ ）
为
代词，指惠子
结构助词，的
助词，用于主谓之间，取独
2、特殊句式
判断句，“……也”表判断。
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
庄子与惠子游于濠梁之上。
状语后置句，正确语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
文言知识梳理