第23课《马说》课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
马说
妙喻讽世鸣不平，
跨越时代共思索。
——韩愈
情境创设
贞元十六年，大唐长安繁盛之至。大文豪韩愈却郁郁不得志，想举办雅集纾解愁苦，特邀请柳宗元、张籍、孟郊、崔群等诸位好友列席。假如你是韩愈的好友，请应邀参加。
情境任务
任务一：
译读文本，明确论证思路
任务二：
深入解读，梳理马之不平
任务三：
追本溯源，探究深刻寓意
译读文本，明确论证思路
任
务
一
“每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。”韩愈觥筹交错之中，一气呵成一篇文章，请诸位好友品鉴。
要求：读准字音，划分节奏。
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗【zhǐ】辱于奴隶人之手，骈【pián】死于槽【cáo】枥【lì】之间，不以千里称也。
　 马之千里者，一食或尽粟【sù】一石【dàn】。食【sì】马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见【xiàn】，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
　 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，
曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪【yé】？其真不知马也！
诵读诗文
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
　　马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
马说
划分节奏
名家范读
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于 奴隶人之手，骈 死于 槽枥之间，不以千里称也。
译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，但是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一同死在马槽之间，不能获得千里马的称号。
合作翻译课文
转折语气，但是
同“衹（只）”，只、仅
虽然
奴仆
本义为两马并驾，引申为并列
（和普通马）一同死
马槽
马之千里者，一食 或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得， 安求其能千里也？
译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢
吃一次
有时
容量单位
同“饲”，喂
才能，本领
吃
同“现”，表现
犹，尚且
同样，相等
怎么，反问语气
策之不 以其 道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执
策而 临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文：
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它又不足以使它充分发挥自己的才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着千里马，说:“天下没有千里马!”唉！真的没有千里马吗？其实是（他们）真不识得千里马啊！
用马鞭赶
按照
方法
才能、才干
通晓
握，拿着
马鞭
面对
表示加强诘问语气
其实
梳理论证结构
课文共三小节，每一小节分别阐述了什么观点？
第一节：伯乐对千里马的重要性；
第二节：揭示千里马被埋没的原因；
第三节：辛辣地批评、讽刺食马者的“不知马”。
明确论证思路
本文的中心论点是：
_________________________
世有伯乐，然后有千里马。
千里马被埋没的根本原因是：
___________________________
千里马被埋没的直接原因是：
____________________________
____________________
食马者不知其能千里而食也。
食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常马等不可得。
明确论证思路
食马者“不知马”的具体表现是： _______________________________________________
千里马被埋没造成的结果是：
______________________
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
且欲与常马等不可得。
作者得出的结论是：
_______________
其真不知马也!
深入解读，梳理马之不平
任
务
二
请诸位好友深入解读文章，梳理千里马的悲惨遭遇，为马儿鸣不平。
梳理马之不平
古代千里马有怎样的特点？
——“日行千里，夜行八百”。
西汉时，太史公司马迁在《史记·赵世家》中就曾提到“千里马”，原文为“缪王日驰千里马，攻徐偃王大破之”。
三国时期，著名的赤兔马也是一匹千里马。
杜甫有诗云：“直堪托死生，万里可横行。”可见千里马因骁勇善跑，对主人生死忠诚，所以最适合沙场驰骋，建功立业，历代多少人朝思暮想，为拥有千里良驹而不惜一掷千金。
合作探究——梳理悲惨遭遇
韩愈笔下的千里马是什么样的呢？请各位好友结合相关语句，谈谈你的理解。
思路提示：
我从________（原文）读出，这是一匹________的马，因为________。
小组代表展示：
我从“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”读出，这是一匹可怜悲惨的千里马，因为无千里之名，被低估，不受重视，最终屈辱而死。
我从“食不饱，力不足，才美不外见”读出，这是一匹瘦弱被虐待的千里马，因为无应有待遇，被虐待，才美难现被埋没，不如常马。
我从“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”读出，这是一匹能力被埋没的千里马，因为无用武之地，被无视，无人理解，压抑摧残。
畅所欲言
人人争相求之的千里马本因在广阔的天地中驰骋纵横，现在只能呆在普通的马厩里干着普通的农活，被奴隶人鞭打，被喂养人嫌弃，甚至到死都没有人为他们可惜或痛心。那么到底谁应该对千里马的悲惨遭遇负责呢？
伯乐——不常有，导致大量千里马没能及时被发掘；
食马者——不识马，才会按照普通马的方式喂养、鞭
打、摧残；
奴隶人——辱没马，才会让千里马受到屈辱，和普通
马一同死在马槽里。
追本溯源，探究深刻寓意
任
务
三
不平则鸣，鸣之以文。请诸位好友追本溯源，探究韩愈作文的深刻寓意，纾解愁苦。
本文首句直接提出了“世有伯乐，然后有千里马"的论断，但从真实状况讲，应该是先有千里马，然后才有善于相马的伯乐。那么，韩愈这样的论断是否和实际相矛盾？
不矛盾。作者故意这样颠倒事实顺序，其目的在于突出伯乐之于千里马的重要性，千里马被埋没是不可避免的。引发"千里马常有，而伯乐不常有"的感叹，表达作者对识马的伯乐的深切期待和呼唤。
探究深刻寓意
探究深刻寓意
本文用“千里马”“伯乐”“食马者”就是在写“马”吗？
千里马
人才
伯乐
赏识重用人才的人
食马者
寓指不识人才的封建统治者
托物寓意、譬喻说理
千里马不遇伯乐
贤才难遇明主
文学家、思想家、教育家,与柳宗元同为古文运动的倡导者,并称“ ”,有“
”的美誉,被尊为“ ”之首。
韩愈是千里马吗？
作者 生卒年 768-824 籍贯 河阳(今河南孟州)
朝代 世称 字
评价 作品风格 他力反六朝以来的骈偶文风,提倡散体。他的文章气势磅礴,说理透彻,逻辑性强,感情强烈。 代表作品 《 》《祭十二郎文》,有《 》。 韩愈
唐
韩昌黎
退之
韩柳
文起八
唐宋八大家
师说
昌黎先生集
代之衰
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无限怨愤离开了长安。
资料助读——写作背景
文体探究
韩愈决定将文章命名为《马说》，请诸位好友品鉴。
“说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物言志或托物寓意的一种体裁。与现代的杂文相似。
托物寓意：借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露了封建统治者埋没人才、摧残人才的社会现象，对食马者的愚妄和浅薄进行讽刺、针砭和控诉，流露出作者怀才不遇的感慨与愤懑之情，表达了作者希望封建统治者能识别人才、重用人才、的强烈愤慨。
托物言志：通过对莲花形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好、不与世俗同流合污的志趣。
再读感悟——体会不平之慨
韩愈把这种强烈的情感还寄托在文中的一个副词上，大家发现了吗？是“不”字。请诸位好友再读诗文，体会韩愈情感。
（你）食马者不知千里而食也。
（你）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能同其意……其真不知马也！
（我千里马）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，不以千里称也。
（这一切都是因为）伯乐不常有！
拓展延伸，各抒己见
如果你是“千里马”,你认为怎样才能获得他人的赏识 请诸位好友议一议。
1、等待伯乐；(诸葛亮,本躬耕于南阳,得刘备赏识且“三顾茅庐”力邀相助,后来诸葛亮成为历史上杰出的政治家、军事家和书法家)。
2、推销自己。(毛遂,在赵国平原君与楚王谈判僵持之时,自赞自荐,以三寸不烂之舌,说服楚王定下盟约)。
拓展延伸，各抒己见
“千里马的命运”在现实社会中是否存在呢？如果自认为是千里马，又没有伯乐，自己该怎么办？ 请结合实际谈一谈。
1、伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。
2、是金子总会发光，关键在于你是不是真金。
3、不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。
4、既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。
课堂小结
一字有灵，一词含情。千百年前的韩愈发出声嘶力竭的呐喊，为千里马鸣不平，为自己鸣不平，更为时代苍生中千万不得志者鸣不平。亲爱的同学们，愿生在21世纪的我们，在学习完本文后，也能重新出发，在当下，力求成为德智体美劳全面发展的五星千里马；行于道，如遇时运不济，无人赏识，也当审时度势、厚积薄发，成为逆风成长的黑马；而在未来，我们更要力求能成为求贤若渴、慧眼识珠的顶级伯乐，仰不愧天，俯不愧人，内不愧心！
作
业
布
1、梳理本课的文言知识；
2、根据你学完本课的启示，尝试将《马说》改写为一则现代文寓言故事。
置
文言知识梳理
1、通假字
①祗辱于奴隶人之手
②食马者不知其能千里而食也
③才美不外见
（“祗”同“衹(只)”,只、仅）
（“食”同“饲”,喂）
（“见”同“现”,显露、表现）
2、古今异义
是马也
（古义：这，这样。今义：判断动词。）
文言知识梳理
3、一词多义
能
虽有千里之能（ ）
安求其能千里也（ ）
名词，能力
食
一食或尽粟一石（ ）
食马者不知其能千里而食也（ ）
动词，吃
动词，同“饲”,喂
动词，能够
策
策之不以其道（ ）
执策而临之（ ）
名词，马鞭
动词，用马鞭驱赶