第5课 南亚、东亚与美洲的文化 练习（含答案解析）2023-2024学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3

南亚、东亚与美洲的文化
一、选择题
1．(2023·山西大同浑源中学)古代印度的《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”此规定( )
A．保障了最底层民众的权力
B．符合社会各阶层利益需要
C．有助于维护贵族统治秩序
D．与佛教众生平等观念一致
2．(2023·浙江杭州期中)“零”的出现是数学史上一大创造，其最早名称Sunya(梵文)，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。据此可知“零”( )
A．是古代印度人发明的
B．很早就传入了中国
C．是佛教的核心理念
D．对印度生活产生重要影响
3．(2023·河北承德期末)如图是日本大化改新前后的权力结构变化图。由此来看，大化改新后的日本( )
A．奴隶制度彻底退出历史舞台
B．对地方的管理得到加强
C．进入了武士主导的幕府时期
D．地方制度照搬唐朝模式
4．(2023·江苏泰州期末)有学者认为：“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明，但他们都经历了农业的产生和发展，社会分工引起的社会分化和统治阶级的产生，以及国家制度的建立。”该学者意在说明( )
A．古代文明的多元性 B．文明发展的规律性
C．区域文明的独立性 D．不同文明的交融性
5．(2023·安徽临泉一中)在印加帝国首都蒂瓦纳库城遗址中，还保存着一座卡拉萨亚神庙，庙中有巨石砌成的太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过；门上刻有花纹，上一排为完整的金星历，预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟。这主要反映了印加人( )
A．虔诚的宗教信仰
B．掌握了丰富的科学知识
C．掌握了世界上最先进的天文学知识
D．已经建立了近代科学体系
6．(2023·辽宁沈阳期中)阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明( )
A．太阳神在国家中地位极其重要
B．阿兹特克历较其他古代历法更为精确
C．历法与政治宗教生活密切相连
D．阿兹特克历中蕴含了印加人的历史观
7．(2023·湖北联考期中)据考古学证明，约距今9000年左右，墨西哥中部高原和秘鲁沿海地区的印第安人就开始对玉米进行栽培，从此拉美印第安诸文明逐渐开始了以种植玉米为主的玉米文明新阶段，成为与中东、东亚、非洲等并列的农业发源地之一。据此可知，促使印第安人栽培出玉米的因素是( )
A．简陋的生产工具 B．落后的耕作方式
C．寒冷的高原气候 D．独特的地理环境
8．(2023·河南信阳期末)“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美”。这句话( )
A．赞扬了印第安文化高度发达
B．表明先进文明取代落后文明的合理性
C．侧面反映了印第安文化的独特性
D．论证了美洲遭受殖民的必然性
9．(2023·江苏扬州联考)有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。”该学者认为影响古代印度文化的最重要因素是( )
A．宗教思想 B．种姓制度
C．中华文化 D．历史悠久
10．(2023·安徽合肥六中)古印度《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”同时规定：“当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押。”古印度的这些规定反映出( )
A．种姓制度受到法律的保护
B．血缘等级制是古代文明的共同特性
C．国王政治统治的权威降低
D．教会的势力对世俗权力的强烈干预
11.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：阿兹特克人是后来才进入墨西哥的，他们在特斯科科湖的一些岛屿上定居下来。通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积。使其人口和财富剧增。由此推断建造“浮动园地”的主要原因是(　　)
A．岛屿众多，不利于农业生产
B．人口增长，耕地面积不足
C．肥沃的淤泥利于耕种
D．岛屿拥挤导致人口大量减少
12．被称为“空中城市”的马丘比丘位于秘鲁南部安第斯山脉的尾部，海拔2430米处，是南美最大的印加帝国遗址。通过考古研究可以发现，马丘比丘城被很好地划分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这反映出(　　)
A．马丘比丘是安第斯地区经济中心
B．印加文化继承了玛雅文化精华
C．印加帝国城市化发展水平非常高
D．印第安人独特的城市规划思想
二、综合题
13.阅读下列材料，回答问题。
材料一　大化改新后的一段时期，在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗作唐诗为荣，书法和绘画也多取自唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。
材料二　日本在7～8世纪利用汉字创造了本国的字母假名。
部分假名和汉字的对照表
材料三　大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本没有建立宦官制度，也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。
(1)材料一中所提到的大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代”？
(2)上述三则材料反映了当时文化落后的日本对吸收先进的中国文化抱有什么态度和方法？
(3)材料反映了日本民族怎样的特点？这一特点对当时日本历史发展起到了怎样的作用？
南亚、东亚与美洲的文化
一、选择题
1．(2023·山西大同浑源中学)古代印度的《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”此规定( )
A．保障了最底层民众的权力
B．符合社会各阶层利益需要
C．有助于维护贵族统治秩序
D．与佛教众生平等观念一致
解析： 根据材料“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之”可知，古印度的种姓制度是以贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等为特征的等级制度，有利于维护贵族的统治秩序，C项正确；古印度的种姓制度，保障的是贵族统治者的利益，而不是底层民众的利益，也不符合各阶层利益的需要，排除A、B两项；佛教宣扬众生平等，而种姓制度是严格的等级制度，其观念不同，排除D项。故选C项。
2．(2023·浙江杭州期中)“零”的出现是数学史上一大创造，其最早名称Sunya(梵文)，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。据此可知“零”( )
A．是古代印度人发明的
B．很早就传入了中国
C．是佛教的核心理念
D．对印度生活产生重要影响
解析： 根据本题材料信息和所学可知，“零”的概念源自梵文，汉语翻译“零”时借用佛教教义意译，反映出“零”是古代印度人发明的，A项正确；材料没有强调数字“零”传入中国的具体时间，不能得出“很早就传入了中国”的结论，排除B项；材料没有强调佛教的核心理念及其与“零”的关系，排除C项；材料没有体现数字“零”对印度生活产生重要影响的信息，排除D项。故选A项。
3．(2023·河北承德期末)如图是日本大化改新前后的权力结构变化图。由此来看，大化改新后的日本( )
A．奴隶制度彻底退出历史舞台
B．对地方的管理得到加强
C．进入了武士主导的幕府时期
D．地方制度照搬唐朝模式
解析： 根据材料左图“大化改新前”的示意图并结合所学可知，大化改新前，日本实行氏姓制度，氏族首领担任的职务是世袭的，而且权力很大，常常能够左右国王的废立，部民的隶属关系分为公有部民和私有部民，公有部民直辖于国家，私有部民则归属各氏族首领所有，这类部民的人数最多。根据材料右图“大化改新后”的示意图并结合所学可知，大化改新后的日本，政治上废除了贵族世袭制，建立中央集权的天皇制封建国家，经济上把贵族土地收归国有，部民转化为国家公民，据此可知，大化改新后的日本对地方的管理得到加强，B项正确；大化改新使得日本摆脱了奴隶社会，逐步过渡到封建社会，但奴隶制度并不是一下子退出历史舞台，排除A项；日本在12世纪末进入幕府时期，C项与材料时间不符，排除；地方制度没有照搬唐朝模式，排除D项。故选B项。
4．(2023·江苏泰州期末)有学者认为：“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明，但他们都经历了农业的产生和发展，社会分工引起的社会分化和统治阶级的产生，以及国家制度的建立。”该学者意在说明( )
A．古代文明的多元性 B．文明发展的规律性
C．区域文明的独立性 D．不同文明的交融性
解析： 根据材料“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明，但他们都经历了农业的产生和发展，社会分工引起的社会分化和统治阶级的产生，以及国家制度的建立”及所学知识可知，虽然非洲和美洲的文明是相对独立发展的，但其发展过程与亚洲、欧洲文明产生相似，都体现了文明发展的规律性，B项正确；材料反映的是非洲、美洲文明在发展上的相似性，并非多元性，排除A项；材料虽然涉及非洲和美洲是“独立发展起自己的文明”，但这并非作者意在说明的问题，作者强调的是文明发展的规律性，排除C项；据材料“非洲和美洲虽然独立发展起自己的文明”可知，非洲与美洲文明在文明产生时期并没有交融，排除D项。故选B项。
5．(2023·安徽临泉一中)在印加帝国首都蒂瓦纳库城遗址中，还保存着一座卡拉萨亚神庙，庙中有巨石砌成的太阳门，每年9月22日正午的阳光必径直穿过；门上刻有花纹，上一排为完整的金星历，预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟。这主要反映了印加人( )
A．虔诚的宗教信仰
B．掌握了丰富的科学知识
C．掌握了世界上最先进的天文学知识
D．已经建立了近代科学体系
解析： 根据材料“每年9月22日正午的阳光必径直穿过……预算50年的运转值与实际情况只差7秒钟”可知，印加人的天文学知识较为发达，B项正确；材料体现的是印加人的科学知识，并不是在强调宗教信仰，排除A项；仅从材料，不能得出“世界上最先进”这样的结论来，排除C项；近代科学体系产生于西欧，排除D项。故选B项。
6．(2023·辽宁沈阳期中)阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用，由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成；两个年度周期平行运转，产生一个52年的大周期。阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据。这表明( )
A．太阳神在国家中地位极其重要
B．阿兹特克历较其他古代历法更为精确
C．历法与政治宗教生活密切相连
D．阿兹特克历中蕴含了印加人的历史观
解析： 材料“由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成”“阿兹特克祭司所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期，即以历法为据”体现的是政治宗教生活对阿兹特克历法的影响，C项正确；材料强调的是历法同政治宗教生活的关系，而非太阳神在国家中地位极其重要，排除A项；材料并未将阿兹特克历法同其他历法进行比较，排除B项；材料未涉及印加人的历史观，排除D项。故选C项。
7．(2023·湖北联考期中)据考古学证明，约距今9000年左右，墨西哥中部高原和秘鲁沿海地区的印第安人就开始对玉米进行栽培，从此拉美印第安诸文明逐渐开始了以种植玉米为主的玉米文明新阶段，成为与中东、东亚、非洲等并列的农业发源地之一。据此可知，促使印第安人栽培出玉米的因素是( )
A．简陋的生产工具 B．落后的耕作方式
C．寒冷的高原气候 D．独特的地理环境
解析： 根据材料可知，玉米的栽培与印第安人生活的墨西哥中部高原以及多山地的秘鲁有关，D项正确；材料主要体现了印第安人栽培出玉米与地理环境有关，不能体现与简陋的生产工具有关，排除A项；据材料无法推知是因为古代美洲落后的耕作方式促使印第安人栽培出玉米，排除B项；材料中没有关于寒冷的高原气候的信息，因此无法得出寒冷的高原气候促使印第安人栽培出玉米，排除C项。故选D项。
8．(2023·河南信阳期末)“在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美”。这句话( )
A．赞扬了印第安文化高度发达
B．表明先进文明取代落后文明的合理性
C．侧面反映了印第安文化的独特性
D．论证了美洲遭受殖民的必然性
解析： 根据材料“他们完全可以为发展中南美自己的文化打下一个基础”可知，如果不是美洲遭到了殖民侵略，印第安人可能会发展出能和其他文化相媲美的文化，侧面反映了印第安文化的独特性，C项正确；印第安文化高度发达只能反映前半段材料内容，无法全面反映材料内容，排除A项；材料强调殖民扩张对印第安文化的毁灭，并未认同先进文明取代落后文明的合理性，排除B项；材料强调美洲文化的独特性，而不是其遭受殖民的必然性，排除D项。故选C项。
9．(2023·江苏扬州联考)有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。”该学者认为影响古代印度文化的最重要因素是( )
A．宗教思想 B．种姓制度
C．中华文化 D．历史悠久
解析： 根据材料“他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响”可知，古代印度文化带有浓郁的宗教色彩，这是因为古印度盛行宗教，宗教思想是影响古代印度文化的最重要因素，A项正确；印度种姓制度源于印度宗教，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，但与材料内容无关，排除B项；该学者认为影响古代印度文化的最重要因素是宗教思想，未涉及中华文化，排除C项；该学者认为影响古代印度文化的最重要因素是宗教思想，D项与材料主旨不符，排除。故选A项。
10．(2023·安徽合肥六中)古印度《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”同时规定：“当债务人无力偿还债务时，如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押。”古印度的这些规定反映出( )
A．种姓制度受到法律的保护
B．血缘等级制是古代文明的共同特性
C．国王政治统治的权威降低
D．教会的势力对世俗权力的强烈干预
解析： 根据材料“假若任何出生低级的人……如果债务人的种姓低于债权人，那么只能是以人身作为抵押；如果债务人的种姓高于债权人，那么可以暂缓偿还，并且不得用人身作抵押”并结合所学可知，这些规定体现了在种姓制度下，法律对高等级种姓职业和债务的保护，即古印度种姓制度受到法律保护，A项正确；材料仅涉及古印度，“古代文明的共同特性”材料并未体现，排除B项；材料重点是种姓制度，不能体现“国王政治统治的权威降低”，排除C项；材料并未体现教会权力对世俗王权的干预，排除D项。故选A项。
11.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：阿兹特克人是后来才进入墨西哥的，他们在特斯科科湖的一些岛屿上定居下来。通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积。使其人口和财富剧增。由此推断建造“浮动园地”的主要原因是(　　)
A．岛屿众多，不利于农业生产
B．人口增长，耕地面积不足
C．肥沃的淤泥利于耕种
D．岛屿拥挤导致人口大量减少
解析：依据材料“通过建造‘浮动园地’来扩大耕地面积。使其人口和财富剧增”可以看出阿兹特克人通过建造“浮动园地”来扩大耕地面积是因为人口增长造成耕地面积减少，B项正确；阿兹特克人改造了岛屿，因此岛屿本身不构成“浮动园地”出现的原因，排除A项；C项不是主要原因，排除；人口增加才能推动“浮动园地”建造，排除D项。
12．被称为“空中城市”的马丘比丘位于秘鲁南部安第斯山脉的尾部，海拔2430米处，是南美最大的印加帝国遗址。通过考古研究可以发现，马丘比丘城被很好地划分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等。这反映出(　　)
A．马丘比丘是安第斯地区经济中心
B．印加文化继承了玛雅文化精华
C．印加帝国城市化发展水平非常高
D．印第安人独特的城市规划思想
解析：根据材料“划分为农业区、手工业区、皇家区、宗教区等”可知，马丘比丘是经过认真规划的，反映出印第安人具有独特的城市规划思想，D项正确；材料没有体现马丘比丘是经济中心，且根据材料可知它倾向于一个综合性的城市，排除A项；虽然玛雅文化也有历法、宗教和农业，但仅凭材料不能得出它被印加文化继承，排除B项；仅从马丘比丘一座城，不能反映出印加帝国高度发达的城市化水平，排除C项。
二、综合题
13.阅读下列材料，回答问题。
材料一　大化改新后的一段时期，在日本文化史上称为“唐风时代”。日本文人以读唐诗作唐诗为荣，书法和绘画也多取自唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主。
材料二　日本在7～8世纪利用汉字创造了本国的字母假名。
部分假名和汉字的对照表
材料三　大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本没有建立宦官制度，也没有吸收中国传统的“易姓革命”的思想。
(1)材料一中所提到的大化改新后的一段时期为什么称为“唐风时代”？
(2)上述三则材料反映了当时文化落后的日本对吸收先进的中国文化抱有什么态度和方法？
(3)材料反映了日本民族怎样的特点？这一特点对当时日本历史发展起到了怎样的作用？
答案：(1)这一阶段日本大量吸收唐朝文化，如唐诗、书法、绘画、儒家学说等。
(2)不是简单地复制唐朝文化，而是始终遵循着一条原则，即维护日本的传统习惯和文化，在此基础上，对吸收来的唐朝文化进行适合自己国情的改造和创造。
(3)特点：日本是一个善于模仿、积极学习其他民族长处的民族。作用：把中国的先进制度和文化带回日本，促进了日本的变革和经济文化的发展，日本经过大化改新，完备了国家体制，确立了天皇国家最高统治者的地位，跳跃式地实现了历史的一次重大飞跃。
解析：(1)根据“日本文人以读唐诗作唐诗为荣，书法和绘画也多取自唐代。国学中讲授的课程以儒家经典为主”概括得出：这一阶段日本大量吸收唐朝文化，如唐诗、书法、绘画、儒家学说等。(2)态度和方法：根据“大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本没有建立宦官制度，也没有吸收中国传统的‘易姓革命’的思想”和材料二信息可知，日本不是简单地复制唐朝文化，而是在维护日本的传统习惯和文化基础上结合自己国情有选择地吸收和改造。(3)特点：综合材料可知，日本是一个善于模仿、积极学习其他民族长处的民族。作用：可结合大化改新的意义分析，从促进了经济文化的发展、加强了中央集权、确立了天皇国家最高统治者的地位、实现社会转型等角度回答。