第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共53张PPT)

(共53张PPT)
部编版初中语文七年级下册
第四单元
17 短文两篇
《爱 莲 说》
1.读准字音，培养文言语感；识记并积累文中的文言字词。
2.了解作者和“说”这种文体的特点。
3.以诵读为主，在读中译，在读中品，在读中悟，感悟莲的品质。
4.学习托物言志和衬托的表现手法，并理解其表达效果。
5.学习《爱莲说》，认识作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感受君子之德，提高道德修养。
学习目标
作者简介
周敦颐（1017—1073），道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。因筑室濂溪，后人遂称为濂溪先生。少时喜爱读书，志趣高远，博学力行。他善于断狱，为官期间，处世超然，胸怀磊落。生平襟怀开阔，有高趣，常以仙翁自许。周敦颐是中国理学的创始人之一，著名的理学家程颢、程颐曾师从于他，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。
莲的别称：
荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏
澳门特别行政区的区徽是由哪种花构成的？
“说”：
古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。
“爱莲说”
——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理
爱莲说
周敦dūn颐yí
注音
水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖，中通外直，不蔓màn不枝，香远益清qīng ，亭tíng亭净jìng植zhí ，可远观而不可亵xiè玩焉。
予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫yī ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yí乎众矣！
爱 莲 说
【宋】周敦颐
《爱莲说》（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊；
自李唐来，世人盛爱牡丹；
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭静植，
可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
莲之爱，同予者何人；
牡丹之爱，宜乎众矣。
1、自由朗读课文；
2、翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。
3、四人小组讨论交流，解决自己未能解 决的问题。
4、全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。
疏通文意
　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
唐代
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。东晋陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。
多
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
沾染（污秽）
洗涤
亲近而不庄重
我只喜爱莲花，莲从污泥里长出来却不受污染，经过清水的洗涤却不显得妖媚；（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；它洁净地挺立在那里，（只）可以在远处观赏却不能靠近去玩弄啊。
我
助词，位于主谓之间，取消句子独立性
表转折
清水
生枝蔓
长枝节
形容词作动词，远播
更加
高耸的样子
竖立
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
认为
品德高尚的人
我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。
噫！菊之爱，
陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，
宜乎众矣。
yī叹词
Xiǎn少
应当
唉，对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
宾语前置的标志
古今异义：
亭亭净植 古义： 今义：
陶后鲜有闻 古义： 今义：
一字多义：
可 可爱者甚蕃
可远观
谓 予谓菊
何以谓之文也
词类活用：
不蔓不枝
香远益清
归类整理、记忆
值得
可以
认为
（谥号）称作
竖立
植物，种植
少
新鲜
名词蔓、枝用作动词，长藤蔓，长枝节
形容词用作动词，远播
1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
整体感知
出 淤 泥 而 不 染
中通外直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩
濯清涟而不妖
1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）
莲
莲
生长环境
体态香气
风度气质
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通外直,不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
２、分别从哪些方面进行描写的？
3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的喜爱吗？那还为了写什么呢？用了什么表现手法？
作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地飞翔。
托物言志
君子的高尚品质
4、作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质？
小贴士：品读托物言志类文章的必须解决的三个递升性问题
“托何物” “托物何” “言何志”
莲
莲的品质
要做一个君子
莲
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
中通直
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
可远观而不可亵玩
莲本身品质
高洁
质朴
正直
正直
芳香
清高
清高
君子的品质
不同流合污
洁身自爱，不献媚取宠
通达正直
不趋炎附势，坚守原则
美名远扬
品行高洁
端庄严肃，令人敬重
陶渊明
世人
“隐逸者”
“富贵者”
正衬
反衬
菊
爱
牡丹
爱
“予”
爱
莲
“君子”
衬托表现手法
5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要写菊和牡丹呢？用了何种表现手法？
运用衬托的表现手法。一是用菊花的傲然凌霜从正面衬托莲的洁身自好；用牡丹的雍容华贵从反面衬托莲的质朴、自然。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。
作用：
6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何“晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而“予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
采菊东篱下
悠然见南山
“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是保持独立的人格。
秋季开花
迎寒斗霜
清高避世
品原夸富贵
职本重王侯
惟有牡丹真国色 花开时节动京城（刘禹锡）
花色艳丽 雍容华贵
爱菊
爱牡丹
爱莲
（鲜）
（众）
（独）
隐逸者
离世隐居
富贵者
追名逐利
君子
身居浊世
洁身自好
惜
厌
爱
莲
君子
爱
生态环境
体态香气
风度气质
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
正衬
反衬
托物言志
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
以花喻人
主旨
课文________，在___的形象中寄寓了作者______________的生活态度，以爱莲之情来表达对这种生活态度的赞赏，表达自己对_____________________________的鄙弃。
不慕名利、洁身自好
莲
追名逐利、趋炎附势的恶浊世风
托物言志
8、试比较《爱莲说》和《陋室铭》这两篇短文在思想内容、写作特色和语言风格上的异同。
思想内容 相同点
不同点
写作特色 相同点
不同点
语言风格 相同点
不同点
《陋室铭》：安贫乐道、高洁傲岸
《爱莲说》：不慕名利、洁身自好
都表达了作者高洁的人生志趣
都用了托物言志的手法
《陋室铭》：类比
《爱莲说》：衬托
都是骈散结合
《陋室铭》：以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐
《爱莲说》：以散句为主，句式长短相间，错落有致、富于变化
文中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤傲的句子是_______
_______________________；表达君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是_________________
______________________；比喻君子志洁行廉，又仪态庄重、令人敬佩的句子是___________________
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植
可远观而不可亵玩焉。
清水出芙蓉，
天然去雕饰。
——李白
采莲南塘秋，莲花过人头。
——乐府民歌
晓出净慈寺送林子方
（宋） 杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
——杨万里《小池》
课后作业
反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。
全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟更洞若观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。这样来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，又显得含蓄无穷，发人深思。
谢谢