第4课 欧洲文化的形成学 情评估达标训练（含解析）2023——2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第4课欧洲文化的形成 学情评估达标训练
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．15 世纪英格兰文学作品《亚瑟王之死》讲述了著名不列颠国王亚瑟及圆桌骑士的故事。王室有一个奇大无比的圆桌，每个骑士到来都要叙述自己的行侠事迹，由大家判定其是否可以在圆桌旁占一席位。判别的标准不在于忠君程度而是“勇敢”“冒险”的品质。由此可见（ ）
A．人文主义成为社会共识 B．封君封臣制度完全解体
C．骑士精神受到极大推崇 D．革命思想得到蓬勃发展
2．有学者认为，希腊罗马文化后来分裂成三种文化，并分别在其中存活。这三种文化分别是：西边的罗马 天主教文化、东边的东罗马帝国文化与南边的阿拉伯文化。在中世纪末期，这三种文化在意大利北部交汇融合，“文艺复兴时期”就逐渐开始了。该学者旨在说明（ ）
A．古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头 B．阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁
C．中古西欧继承了古代希腊、罗马文化 D．文化传承是文化复兴产生的根本原因
3．列那狐故事诗是12～14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那 狐象征市民，当列那狐和他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品的创作主要源于（ ）
A．市民阶层的崛起 B．封建统治的瓦解
C．欧洲思想的解放 D．封建势力的专横
4．恩格斯曾说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”以下观点与此一致的是（ ）
A．古代各地域文化相互交流交融 B．希腊人独立创造了欧洲文化
C．欧洲文化是一种跨区域的文化 D．现代欧洲的文化发端于希腊
5．14世纪英格兰圣方济各会修士威廉·奥卡姆提出了奥卡姆剃刀原理，他指出在可以使用少数几个概念解决问题时，没有必要创造更多概念，即“如无必要，勿增实体”，以此来批驳中世纪经院哲学复杂的神学体系。奥卡姆的思想主张（ ）
A．是人文精神在神学中的体现 B．为宗教改革提供了理论基础
C．有利于近代自然科学的发展 D．动摇了基督教会的神权统治
6．早期的拜占廷建筑大多仿照古罗马式样，数量多、教堂建筑规模宏大、装饰奢华；7世纪后，建筑数量减少，规模也不如从前，教堂建筑呈现占地少、向空中发展的特点，取消了圣索菲亚大教堂那样的中央大穹窿，代之以若干小穹窿。出现这一变化的主要原因是（ ）
A．拜占庭国力的损耗 B．古罗马文化的衰落
C．基督教会势力削弱 D．拜占庭文化的创新
7．罗马共和国建立后，随着平民社会地位的提高，一个新的呼声也就跟着出现——让拥有少量财产的人也享有法律上的地位。就这一呼声的历史结果而言，这一诉求最终将古罗马社会送入一个新的时代。下列属于这一“新的时代”现象的是，古代罗马（ ）
A．明文限制贵族滥用权力 B．私有财产开始受到保护
C．终结了贵族的政治特权 D．平民主导国家法制建设
8．中世纪后期法国文学作品《神父的母牛》中记述：一个神父宣称，凡向教会捐赠的人都将得到双倍的回报。有个农民向教会捐赠了一头母牛，神父把农民的牛和自己的牛拴在一起，赶进牛群，不料农民的牛带着神父的牛回到了农民家里。该作品（ ）
A．反映了市民的价值取向 B．赞扬了教士的义举善行
C．揭露了农民的愚昧无知 D．批判了教会的禁欲思想
9．西欧中世纪早期的教育，其主体是基督教教育，教会学校包括修道院学校和大教堂学校构成了学校教育发展的主线，世俗的宫廷学校教育带有浓厚的基督教色彩……其中不少大学直接脱胎于中世纪早期的教会学校。这反映了基督教会（ ）
A．垄断了中世纪的教育 B．具有一定的教化功能
C．广泛地影响西欧社会 D．对西欧教育影响深远
10．恩格斯曾说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代……意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典时代的反照，以后就再也不曾达到了。”这里恩格斯重在说明欧洲文化具有（ ）
A．创造性 B．传承性 C．多样性 D．开放性
11．公元2世纪下半叶的罗马作家米努契乌斯·菲利克斯曾说，“罗马人除了拜自己的神之外，还拜所有的神……刚征服一个城堡，就对这一地区的神灵叩拜起来，无论什么神都拜，甚至设立神龛拜不知名字的神，还拜亡灵”。这一做法（ ）
A．消弭了帝国境内的民族矛盾 B．是罗马万民法实施的结果
C．适应了罗马帝国扩张的需要 D．动摇了基督教的国教地位
12．威尔·杜兰曾把亚里士多德哲学比做希腊人留给基督教的“特洛伊木马”，而正是托马斯·阿奎那把这匹木马拖进了经院哲学，这使得经院哲学达到了空前的繁盛，但也就此埋下了瓦解神学的伏笔。此观点的提出是基于（ ）
A．基督教信仰与理性主义的观念相悖 B．经院哲学含有丰富的人文主，义精神
C．基督教文化载体是研究教义的神学 D．神学家用形式逻辑论证基督教教义
13．有学者认为：在古希腊文明衰落之后，西欧人对希腊知识已缺乏直接的了解，阿拉伯文化却反射出古希腊太阳的光芒，像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。以下可佐证该观点的是（ ）
①创建缪斯宫，保存并翻译大量古希腊文化典籍
②白塔尼的《萨比天文历表》影响了欧洲天文学
③制定儒略历，后经修订成为欧洲通用的公历
④伊本·西那的《医典》长期用作欧洲医学教科书
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
14．卡洛林文艺复兴发生在公元8世纪晚期至9世纪，“查理大帝”及其后继者在全帝国境内鼓励教育、兴办学校、招聘学者、教授“七艺”（文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐），被称为是"欧洲的第一次觉醒"。这反映了（ ）
A．文化建设利于维护统治 B．基督教的经院哲学发展
C．基督教会推动文化延续 D．资本主义萌芽迅速发展
15．如表为世界不同地区古代文明的成就。综合表中信息可知，古代文明（ ）
发源地 主要成就
西亚两河流域 城市国家、楔形文字、法典、洪水方舟传说
东北非尼罗河地区 政教合一、象形文字、金字塔、太阳历
爱琴海地区 城邦国家、神话、悲剧、喜剧
东亚黄河、长江 城市祭台、礼器、彩陶、南稻北粟
A．丰富多彩、多元发展 B．文字多样、交流频繁
C．独立发展、缺乏联系 D．大河文明、农耕为主
二、材料分析题
16．阅读材料，完成下列要求。
地中海地区是古代文明产生和发展的重要区域，为人类文明发展作出了重要贡献。
材料一 各地近乎隔绝的地理多中心，决定了希腊的经济多中心。古希腊文明的发源地临近尼罗河流域和两河流域，这就使得古希腊文明非常容易受到上述两地文明的影响。许多古希腊的哲学家和史学家都曾游历埃及、巴比伦、印度等国家，考察学习，吸纳精华，化为自己的文化。希腊半岛的诸多天然良港将古希腊的各个城邦用大海连接了起来，也成为古希腊对外殖民和海外贸易的有利因素，古希腊的经济结构也由封闭的农业经济转向开放的商品经济。古希腊文明对西方文明的形成作出了巨大的贡献，可以说，古希腊文明虽然在四大古文明之后产生，但其重要性却是不遑多让的。
——摘编自《论古希腊文明的贡献》
材料二 拜占庭文化直接继承了古希腊罗马的文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系。它内容丰富，体系完备，发展水平较高，对中古欧洲发挥了积极作用，加速了斯拉夫各民族国家的发展，并形成了以东正教为核心的东欧世界。拜占庭文化还对周围其他民族的文化产生了积极的影响，推动了中古时期不同文化间的交流。西方能够发生文艺复兴，希腊、罗马古典文化能在西南欧重新生根发芽，正是依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥。
——摘编自《拜占庭文化》
(1)根据材料一并结合所学，指出自然地理环境对古希腊文明产生的影响。
(2)根据材料二并结合所学，概括拜占庭文化的特点和影响。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 柏拉图（前427——前347年），古希腊著名的哲学家、教育家，曾在雅典创办过阿加德米学院。在教育作用方面，他认为良好的教育是实现理想社会，培养出合格的卫国者的保证。他认为教育在改造人性上也有着巨大的威力，因此他要求国家严格控制教育。柏拉图的最高教育目的则是要培养“哲学王”，经过教育培养的精英可以成为优秀的哲学家，最终成为统治者。在教育对象上，他主张“精英”教育，应该从第一、二等级中选出最优秀的年轻人进行学习。在教育方法上，柏拉图提倡启发诱导，他认为，只要经过启发，没有学习过的人也能自觉地推导出数学、几何等公式。柏拉图以上的教育理念对欧洲的教育产生了深远的影响。
——摘编自陈桃兰《孔子与柏拉图的教育思想比较》
材料二 到公元前6世纪，在中国和希腊都开始出现了哲学家。在此以前，中国已有《尚书》《诗经》，希腊已有《伊里亚特》《奥德赛》等等，它们都在不同的程度上为古代哲人们提供了思考的资料。在古代希腊，原有祭神求福的传统，但哲学家出现以后，他们开始思考世界“始基”是什么的问题，并且试图以某种物质作为“始基”来解释世界。在古代中国，也长期有祭神求福的传统，可是在西周时期就开始有了对天将信将疑的思想倾向。孔子开创的儒家学派重人事而不重天，这都反映了一种人在自然关系上的某种精神觉醒。在古代希腊，许多哲学家都讨论了人与人之间的关系问题，柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》等书都是集中讨论这一问题的著作。在古代中国，也有孔子主张爱有等差的“仁”，墨子主张爱无区别的“兼爱”等等，不同的学派都为自己的主张作了论证，处于争鸣的状态中。古代希腊和中国的哲学家们当然不可能解决人与人的关系上的认识问题，他们能对此有所反省，提出问题，并试图提出自己的见解，这就是一种精神的觉醒了。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界古代史：上卷》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析柏拉图教育理念产生的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析古代中国和希腊哲学思想存在共同点的原因，并说明中国和希腊先哲精神觉醒的意义。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业，典型的海洋文化和独特的民族特性，使其具有高度开放性，加上繁荣的商贸经济造就的商业文化和高度发达的城邦民主制所提供的良好宽松的政治氛围，以及长期的海外殖民活动等因素的合力作用，造就了古希腊人的求知进取精神，决定了它的文化结构的开放性，而只有开放性的社会组织、文化结构，才能保持活力，汲取最多的能量。地处欧亚非三大洲的交汇点上，得信息交流之先，使它得以同周边其他民族进行频繁的文化交流，从中学习、吸纳、融合其他民族文化的先进成分，传播、辐射本身文化，从而强有力地推动了希腊文化的发展、壮大，并且取得辉煌的成就。
——摘编自罗立东《古希腊文化的生态环境论析——兼与中国文化比较》
材料二 正是由于对人的重视，所以古希腊人造就了神人同形同性的神话体系，神就在人身边，他们绝不是高高在上、冷漠无情的神，而是一些极富有人情味的生灵。古希腊人认为，人的美丽不在于他的衣着或装饰品，美丽体现在自身的美质上，而美质的获得靠的就是智慧。“一个人，如果在他那里理性地实现他的目的，以现实的知识作为支配原则管理着他整个的生活，那么，这个人就是智慧的”。古希腊神话与《荷马史诗》中，宙斯虽是众神之父、宇宙的主宰，但却无法行使专制暴君的特权，女神可以拒绝他的求爱，普罗米修斯可以违背他的禁令，偷盗天火传给人类，埃斯库罗斯更是让普罗米修斯发出“宙斯的主权不打倒，我的苦难就没有止境”的呼喊，并在雷电轰鸣、天崩地陷的威胁面前，依然傲然挺立，发出令宙斯心惊肉跳的预言：“宙斯很快就会不体面地被推翻。”
——摘编自尚烨《古希腊文化特色分析》
材料三 早在五六千年前，地中海东部就已经出现埃及、巴比伦等古代帝国，它们的建立带来了东地中海地区最早的文化交融。希腊文明兴起之后，希腊人建立的殖民城邦遍布整个地中海沿岸，地中海的文化中心也由埃及转移到希腊。亚历山大东征开启了希腊化时代，希腊文化与东方文明之间有了更密切的交流。公元前1世纪，罗马征服了整个地中海沿岸，将原本独立的各个文明纳入同一个政权治下，地中海文化圈最终形成。
——摘编自陈村富《地中海文化圈概念的界定及其意义》
学术界往往将地中海文化圈一分为二、埃及、叙利亚等东地中海地区具有浓厚的东方文明特征，以意大利为代表的西地中海地区则别具一格。希腊文化源自埃及，同时希腊文化也为东方文明所吸收。而最终征服环地中海地区的罗马，在文化上展现了更多的开放与包容，不仅对希腊文化照单全收，对埃及等东方文明也多有吸收，成为地中海新的文化中心。而罗马的征服又将文明带到了原本落后的西欧地区。
——摘编自谌中和《地中海文化圈与西方文明独特性的根源——兼与陈村富教授商榷》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析古希腊在文化领域取得辉煌成就的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括古希腊文化的特点。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出地中海文化圈形成的有利条件。概括地中海文化圈的特点，并分析其影响。
19．阅读材料，回答问题。
材料一 战国后期，荀子继承了孔孟的幸福论，并进一步对幸福与物质、礼欲的关系进行深入探讨，尤其注重幸福的内涵，包括：“成仁之道”的德性幸福；“以义制利”的道义幸福；“以礼节欲”的理性幸福。他指出人要实现真正的幸福：首先，要“化性起伪”，使人性在不断的自我更新中体会到幸福；其次，要“积善成德”，通过善德的不断积累促进幸福的不断增进；再次，要“学至乎礼”，通过“礼”规范人的德行进而保障个体幸福的实现：最后，提倡“国昌民福”，即人的个体幸福体验与个体赖以生存的群体有着紧密的关系。荀子的幸福观为当前我国构建幸福社会提供了重要的思想资源。
——摘编自袁晓娟《荀子的幸福观及其现代启示》
材料二 幸福是古希腊伦理思想的重要范畴，亚里士多德（公元前384～前322）对幸福问题论述是最深刻、最系统的。亚里士多德认为，幸福是某种完善的东西，个人的善固然重要，“城邦的善却是所要获得和保持的更重要、更完满的善”。处于战乱中的国家的国民是很少能够获得安宁幸福，因此，个人是脱离不了所在时代和社会而自谋福气。既然，个人的幸福与城邦息息相关，那么，城邦就有义务建设好城邦并让民众过上幸福生活。城邦建设中法律至关重要，如果一个人不是在健全的法律下成长的，就很难使他按受正确的德性。德性是幸福的重要组成部分，“合理的社会制度、适当的职业、强壮的身体和一定数量的财富”同样不可或缺。在众多伦理德性之中，亚里士多德尤其珍视公正对于幸福的意义。
——摘编自冯骥《浅析亚里士多德的幸福观》等
(1)根据材料并结合所学知识，分别指出荀子与亚里士多德的幸福观形成的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，比较荀子与亚里士多德的幸福观的异同。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈荀子与亚里士多德的幸福观给我们的启示。
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参考答案：
1．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是15世纪英国。材料反映了15 世纪英格兰文学作品圆桌骑士的故事，该作品中强调骑士只有具备“勇敢”“冒险”的品质才能在圆桌旁占一席位，这充分说明了当时骑士精神受到极大推崇，C项正确；材料没有体现人文主义，排除A项;材料涉及时间是15世纪英国，这一时期英国的封君封臣制确实处在解体中，但是完全解体的说法不符史实，排除B项;15世纪欧洲还没有出现革命思想，而且材料也没有体现，排除D项。故选C项。
2．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中古近代（欧洲）。根据材料“在中世纪末期，这三种文化在意大利北部交汇融合，‘文艺复兴时期’就逐渐开始了。”可知，该学者认为正是因为在中古时期西罗马、东罗马及阿拉伯帝国对古希腊罗马文化的的传承，才促使文艺复兴的开始，体现了该学者旨在说明文化传承是文化复兴产生的根本原因，D项正确；古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头，史实正确，但不符合材料主旨，排除A项；阿拉伯人成为东西方文化交流的桥梁是对材料的片面解读，排除B项；中古西欧继承了古代希腊、罗马文化也是对材料的部分解读，除了中共西欧继承，还有阿拉伯也继承了古代希腊罗马文化，排除C项。故选D项。
3．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：12-14世纪（法国）。据材料“当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐”“列那狐象征市民”可知当市民与其他阶层斗争时，胜利者一定是市民，这体现了中世纪西欧城市兴起，市民阶层的地位上升，A项正确；法国在中世纪实行封君封臣制，封君封臣制度是随着商品经济发展在中世纪后期走向没落，市民阶层在与封建势力的斗争中取得胜利，不代表对封建制度沉重打击，排除B项；欧洲思想解放开始于14世纪兴起的文艺复兴，时间上与材料不符，排除C项；封建势力的专横不是这一文学作品创作的根本原因，排除D项。故选A项。
4．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料信息“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽”结合所学知识可知，希腊是近代欧洲文化的发源地，对于欧洲后来的思想解放有推动作用，D项正确；材料只说明希腊的文化影响，没有体现各地域的交流，排除A项；独立创造说法错误，排除B项；欧洲文化不文化相互交融发展形成，排除C项。故选D项。
5．A
【详解】本题是多类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题、影响题，据材料时间信息得出准确时空是中世纪（英格兰）。奥卡姆提出的剃刀原理批评了原来的神学体系，对神学理论形成冲击，属于人文主义在神学中的体现，A项正确；宗教改革是批判教皇的特权，材料没涉及，排除Ｂ项；对神学的批驳和自然科学的发展无关，排除Ｃ项；奥卡姆主张不会动摇教会的神权统治，排除Ｄ项。故选Ａ项。
6．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（拜占庭帝国）。据本题材料信息并结合所学知识得出主要结论：拜占庭帝国在7世纪后，由于外族入侵，国立损耗，导致建筑数量减少，规模也不如从前，A项正确；材料主要体现了拜占庭帝国建筑的变化，没有体现古罗马文化的衰落，排除B项；材料没有基督教会势力，无法得出基督教会势力削弱，排除C项；材料主要体现了拜占庭帝国建筑的变化，没有创新的内容，排除D项。故选A项。
7．A
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：古代罗马。罗马共和国时期，公元前450年左右颁布的《十二铜表法》明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，A项正确；古代罗马对私有财产的保护在共和国以前就存在，“开始”说法错误，排除B项；罗马共和国是奴隶制共和国，奴隶主贵族享有特权，并未“终结”，排除C项；罗马共和国是奴隶制国家，奴隶主阶层而非平民主导国家法制建设，排除D项。故选A项。
8．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪后期（法国）。据本题材料概括得出主要结论是：中世纪是封建教会占据统治地位，而题干文学作品中的神父号召人们向教会捐赠，结果却未如愿，明显地讽刺了神父的贪婪，农民的机智和讲究实际，使农民得以摆脱困境，该作品反映了市民的价值取向，A项正确；该作品讽刺了神父的贪婪，而不是教士的义举善行，排除B项；作品反映了农民的机智摆脱被剥削的困境，排除C项；禁欲主义是要求人们严酷节制肉体欲望的一种道德理论，材料未体现，排除D项。故选A项。
9．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（西欧）。据本题材料概括得出主要结论是：西欧中世纪早期的教育，其主体是基督教教育，不少大学直接脱胎于中世纪早期的教会学校，结合所学可知，教会早期创办的学校是中世纪欧洲大学的先驱，为日后大学提供了一大批师资，而且一些教育制度的产生与发展，也与基督教会分不开，所以反映了基督教会对西欧教育的影响是深远的，D项正确；材料说的是基督教会对西欧教育的影响，没有垄断教育，排除A项；材料没有说基督教会的教化功能，排除B项；“广泛地”说法绝对化，排除C项。故选D项。
10．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。据材料“意大利出现了前所未见的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典时代的反照，以后就再也不曾达到了”可知，意大利保存了大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养，说明欧洲文化具有传承性，B项正确；材料强调欧洲文化的传承性，而不是创造性，排除A项；材料未涉及多样性，排除C项；材料强调欧洲文化的传承性，未涉及开放性，排除D项。故选B项。
11．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代罗马。据题意可知，古罗马每征服一个地区，就对当地的神灵进行叩拜，体现了对当地文化的认同，这是意图通过认同当地文化减少被征服地区对古罗马的反对和反抗，这就适应了罗马帝国扩张的需要，C项正确；“消弭了”的说法过于夸张，排除A项；这一做法是适应帝国扩张的需要，并不是万民法实施的结果，排除B项；这一时期，基督教还没有被确立为罗马帝国的国教，排除D项。故选C项。
12．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代欧洲。根据所学可知，亚里士多德创立形式逻辑，而材料中把亚里士多德的哲学比作“特洛伊木马”，就是指托马斯阿奎那用亚里士多德的形式逻辑来论证基督教教义，D项正确；材料观点的提出是基于神学家用形式逻辑论证基督教教义，材料并没有涉及理性主义的内容，排除A项；经院哲学盛行时期，人文主义在西欧是沉寂的状态，排除B项；材料没有论述基督教载体，C项与材料主旨无关，排除C项。故选D项。
13．D
【详解】本题是组合选择题。时空是：古代至近代阿拉伯与欧洲。依据材料概况可知：在古希腊文明衰落之后，西欧人对希腊知识已缺乏直接的了解，而是通过阿拉伯反射出古希腊太阳的光芒，强调的是阿拉伯文化对欧洲思想解放的影响，结合所学知识可知白塔尼的《萨比天文历表》曾多次被哥白尼等人引用，影响了欧洲天文学的发展；伊本·西那的《医典》长期用作欧洲医学教科书，②④正确；①错在创建缪斯宫，保存并翻译大量古希腊文化典籍，并未强调对欧洲的影响；③错在，儒略历是罗马时期编制的，排除A、B、C项。故选D项。
14．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元8世纪晚期至9世纪（欧洲）。根据材料“‘查理大帝’及其后继者在全帝国境内鼓励教育、兴办学校、招聘学者、教授‘七艺’”并结合所学知识可知，文化建设符合时代发展要求，利于维护统治，A项正确；材料与基督教的经院哲学无关，排除B项；材料中没有关于基督教会的内容，排除C项；材料主旨是世俗统治者推动文化教育发展，不能体现资本主义萌芽发展，且时间不符，排除D项。故选A项。
15．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是古代世界。根据材料可知，在世界不同的区域出现的文明文字各异，建筑、政治、文化等也各有特色，说明古代文明具有丰富多彩、多元发展的特征，A项正确；材料看不出各地之间的交流，更谈不上交流频繁，排除B项；古代欧洲、亚洲和非洲文明存在一定的交流，并不是缺乏联系，排除C项;爱琴海地区属于海洋文明的范畴，重视商品经济的发展，排除D项。故选A项。
16．(1)影响：小国寡民，城邦林立；农业不发达，重视开放型商品经济；文化开放包容，广泛吸收外来文化；重视殖民活动，具有扩张性。
(2)特点；传承性；包容性、开放性；文化成就高；影响广泛深远。
影响；传承保留了古希腊罗马文化；推动了中古欧洲的发展；促进了文化交流；为文艺复兴提供了条件。
【详解】（1）本题为影响类材料分析题。时空为古希腊。影响：根据“各地近乎隔绝的地理多中心，决定了希腊的经济多中心”等信息可知，地理环境对古希腊文明的影响使得古希腊形成了小国寡民，城邦林立的特点；古希腊农业不发达，重视开放型商品经济；根据材料“希腊半岛的诸多天然良港将希腊的各个城邦用大海连接了起来，也成为希腊对外殖民和海外贸易的有利因素”可知古希腊文化开放包容，广泛吸收外来文化；而且古希腊重视殖民活动，具有扩张性。
（2）本题为特点、影响类材料分析题。时空为中世纪的拜占庭。特点：根据“拜占庭文化直接继承了古希腊罗马的文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系”可知拜占庭文化具有传承性；包容性和开放性；根据“它内容丰富，体系完备，发展水平较高，对中古欧洲发挥积极作用，加速斯拉夫各民族国家的发展，并形成以东正教为核心的东欧世界。拜占庭文化还对周围其他民族文化产生积极的影响”可知拜占庭帝国文化成就高；影响广泛深远。
影响：根据“拜占庭文化直接继承了古希腊罗马的文化遗产，兼收并蓄早期基督教和古代东方诸文化，形成了独特的文化体系”可知其影响主要是是传承保留了古希腊罗马文化；根据“它内容丰富，体系完备，发展水平较高，对中古欧洲发挥积极作用，加速斯拉夫各民族国家的发展”可知推动了中古欧洲的发展；促进了文化交流；根据材料“西方能够发生文艺复兴，希腊、罗马古典文化能在西南欧重新生根发芽，正是依托于拜占庭这座希腊文化漫长流变征途中的金桥”可知为文艺复兴提供了条件。
17．(1)背景：古希腊浓厚的哲学氛围；古希腊奴隶制的社会性质；古希腊早期人文主义的发展；雅典式民主对公民自由的限制。
(2)原因：生产力的提高，社会经济发展；社会变革，社会关系变化；社会矛盾尖锐复杂；学术环境宽松，思想文化繁荣；历史和传统文化的影响。
意义：推动了思想的解放与觉醒，促进了文化的发展与繁荣，对后世文化的发展与交流产生了深远影响。
【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是古代希腊。背景：根据材料“柏拉图的最高教育目的则是要培养‘哲学王’”和柏拉图所处的时代可得出古希腊浓厚的哲学氛围；根据材料“他主张‘精英’教育，应该从第一、二等级中选出最优秀的年轻人进行学习”及所学知识，可得出古希腊奴隶制的社会性质；根据材料“只要经过启发，没有学习过的人也能自觉地推导出数学、几何等公式”及所学知识，可得出古希腊早期人文主义的发展；根据材料“他认为教育在改造人性上也有着巨大的威力，因此他要求国家严格控制教育”可知雅典式民主对公民自由的限制。
（2）本题是背景类、影响类材料分析题。原因：结合所学从经济、社会、思想文化、文化和历史传统等方面分析。如生产力的提高，社会经济发展；社会变革，社会关系变化；社会矛盾尖锐复杂；学术环境宽松，思想文化繁荣；历史和传统文化的影响。
意义：据材料“是一种精神的觉醒”得出推动了思想的解放与觉醒，促进了文化的发展与繁荣。结合所学，百家争鸣成为后世中华思想文化的源头活水，智者学派、苏格拉底、柏拉图的思想蕴涵着西方人文主义的萌芽，对后世文化的发展与交流产生了深远影响。
18．(1)原因：自然地理条件助推商品经济和海外贸易的发展；古典民主制度下良好的社会氛围；开放的社会结构；不同文化的交汇。（任答三点即可）
(2)特点：鲜明的人文主义精神；对理性精神的追寻；坚持民主自由平等；具有悲剧性和雄伟性。（任答三点即可）
(3)有利条件：地中海位于欧亚非三大洲的交界处，其独特的地理位置为不同文明的交流提供了便利；地中海地区繁荣的贸易活动；地中海地区的各个文明在交流中吸收和融合；罗马帝国的统一地中海地区。特点：多元融合；开放包容；文化中心不断转移影响：促进了东西方文明的交流；推动了地区经济的发展；塑造了独特的地中海精神；对后世的文化、艺术、哲学等领域产生了深远的影响，为人类文明的发展做出了重要贡献
【详解】（1）本题是原因类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是古希腊。根据材料“地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业”得出自然地理条件助推商品经济和海外贸易的发展。根据材料“典型的海洋文化和独特的民族特性，使其具有高度开放性，加上繁荣的商贸经济造就的商业文化和高度发达的城邦民主制所提供的良好宽松的政治氛围”得出古典民主制度下良好的社会氛围。根据材料“定了它的文化结构的开放性”得出开放的社会结构。根据材料“地处欧亚非三大洲的交汇点上，得信息交流之先”得出不同文化的交汇。
（2）本题是特点类材料分析题，据材料时间信息得出准确时空是古希腊。根据材料“他们绝不是高高在上、冷漠无情的神，而是一些极富有人情味的生灵”得出鲜明的人文主义精神。根据材料“如果在他那里理性地实现他的目的，以现实的知识作为支配原则管理着他整个的生活，那么，这个人就是智慧的”得出对理性精神的追寻。根据材料“宙斯虽是众神之父、宇宙的主宰，但却无法行使专制暴君的特权”得出坚持民主自由平等。根据材料“并在雷电轰鸣、天崩地陷的威胁面前，依然傲然挺立”得出具有悲剧性和雄伟性。
（3）本题是特点类与影响类材料分析题。时空是古代的世界。根据材料“早在五六千年前，地中海东部就已经出现埃及、巴比伦等古代帝国，它们的建立带来了东地中海地区最早的文化交融”可知，地中海位于欧亚非三大洲的交界处，其独特的地理位置为不同文明的交流提供了便利；根据材料“亚历山大东征开启了希腊化时代，希腊文化与东方文明之间有了更密切的交流”可知，地中海地区的各个文明在交流中吸收和融合；根据材料“公元前1世纪，罗马征服了整个地中海沿岸，将原本独立的各个文明纳入同一个政权治下，地中海文化圈最终形成。”可知，罗马帝国的统一地中海地区；再结合所学知识可知，地中海地区繁荣的贸易活动。特点，根据材料“希腊文化源自埃及，同时希腊文化也为东方文明所吸收”可知，多元融合；根据材料“而最终征服环地中海地区的罗马，在文化上展现了更多的开放与包容”可知，开放包容；根据材料“不仅对希腊文化照单全收，对埃及等东方文明也多有吸收，成为地中海新的文化中心”结合所学知识可知，文化中心不断转移。影响，根据材料一“亚历山大东征开启了希腊化时代，希腊文化与东方文明之间有了更密切的交流”可知，促进了东西方文明的交流；根据材料“学术界往往将地中海文化圈一分为二、埃及、叙利亚等东地中海地区具有浓厚的东方文明特征，以意大利为代表的西地中海地区则别具一格”可知，塑造了独特的地中海精神；根据材料“而罗马的征服又将文明带到了原本落后的西欧地区”可知，对后世的文化、艺术、哲学等领域产生了深远的影响，为人类文明的发展做出了重要贡献；再结合所学知识可知，塑造了独特的地中海精神。
19．(1)背景:荀子:战国后期，社会战乱动荡；孔孟思想的影响；荀子对人性的思考；民本思想的传承；
亚里士多德:雅典社会转型，环境宽松；民主制衰落，城邦危机出现；公民集体观念与人文主义影响。
(2)异:荀子的幸福观强调等级规范，亚里士多德认为公正是幸福的重要保证；
同:幸福的内涵多元和实现途径多样；强调善德和理性；关注社会整体利益和现实幸福；个体幸福与集体幸福相统一；影响深远。
(3)幸福是建立在劳动创造的基础上；幸福是物质生活与精神生活的统一；个体幸福与社会幸福相辅相成；厚植幸福文化，培育正确的幸福观；重视群众利益，确保民生幸福。
【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是古代中国与希腊。背景:根据荀子生活的时代战国时期结合所学可知，荀子:战国后期，社会战乱动荡；根据材料“战国后期，荀子继承了孔孟的幸福论，并进一步对幸福与物质、礼欲的关系进行深入探讨”可得出孔孟思想的影响；根据材料“使人性在不断的自我更新中体会到幸福”可得出荀子对人性的思考；根据所学可知民本思想的传承。
根据亚里士多德生活的时代公元前384～前322可得出雅典社会转型，环境宽松；根据材料“处于战乱中的国家的国民是很少能够获得安宁幸福，因此，个人是脱离不了所在时代和社会而自谋福气”可得出民主制衰落，城邦危机出现；根据材料“个人的幸福与城邦息息相关，那么，城邦就有义务建设好城邦并让民众过上幸福生活。”可得出公民集体观念与人文主义影响。
（2）本题是对比类材料分析题。时空是古代中国与希腊。首先不同点，异：根据材料“通过‘礼’规范人的德行进而保障个体幸福的实现”可得出荀子的幸福观强调等级规范，根据材料“在众多伦理德性之中，亚里士多德尤其珍视公正对于幸福的意义。”可得出亚里士多德认为公正是幸福的重要保证。
其次相同点， 同:根据材料“‘成仁之道’的德性幸福；‘以义制利’的道义幸福；‘以礼节欲’的理性幸福”。可得出幸福的内涵多元和实现途径多样；根据材料“幸福是某种完善的东西，个人的善固然重要，‘城邦的善却是所要获得和保持的更重要、更完满的善’。”并结合所学可得出强调善德和理性；根据材料“即人的个体幸福体验与个体赖以生存的群体有着紧密的关系。”并结合所学可得出关注社会整体利益和现实幸福；个体幸福与集体幸福相统一；根据材料“荀子的幸福观为当前我国构建幸福社会提供了重要的思想资源。”并结合所学可得出影响深远。
（3）本题是认识类材料分析题。时空是古代中国与希腊。根据材料并结合所学，可从幸福的本质，内涵个体幸福和社会幸福、物质幸福和精神幸福的关系，民生幸福等角度回答。归纳如下：幸福是建立在劳动创造的基础上；幸福是物质生活与精神生活的统一；个体幸福与社会幸福相辅相成；厚植幸福文化，培育正确的幸福观；重视群众利益，确保民生幸福。
答案第1页，共2页
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