第5课南亚、东亚与美洲的文化学情评估达标训练（含解析）2023——2024学年高中历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第5课南亚、东亚与美洲的文化 学情评估达标训练
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、选择题
1．某学校历史兴趣小组为了探究古代某一地区文明，利用网络查阅了羽蛇神金字塔和“图画文字”的资料，了解到他们在时间的计算方面创造了一种数学体系，知道“零”的概念；他们会使用麻醉剂，能进行人体解剖，并且在天文历法方面有卓越的成就。该文明（ ）
A．因殖民者的入侵而毁灭殆尽 B．有等级森严的种姓制度
C．深受古希腊罗马文化的影响 D．已建立起近代科学体系
2．公元五至八世纪，神道教吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系，从简单的对地方神灵的崇拜，到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。据此可知（ ）
A．日本消极学习外来文化 B．儒教和佛教在日本完成了本土化
C．儒教和佛教不受日本人欢迎 D．日本学习外来文化服务于本土文化
3．玛雅人在天文历法方面的成就令人惊叹，促使这方面高度发展的原因之一，是由于祭司层亲自掌握。他们负责日测气象，夜观天文，制订历法，决定重大农业活动时间。历法越精确，剥削来源越牢靠。据此推断，古代玛雅祭司层重视历法的主要原因是（ ）
A．宗教神学观念影响 B．关注民生保证农时 C．压榨民众维护统治 D．营造王权神授氛围
4．种姓制度根据自然血统来固定人们的社会地位、职业、婚姻关系，这看起来不公平，也不合理；但是数千年来它与婆罗门教一起构建了一个宗教等级社会。种姓制度在印度长期存在的根本原因是 （ ）
A．军事征服和社会经济的分化 B．商品经济不发达难以滋生平等观念
C．歧视心理优越感的固化效应 D．婆罗门教论证了种姓制度的合理性
5．有日本学者认为，“(幕府统治时期)实行礼教文化政治的目的是，按照儒教的政治理想教化人民，以保持社会秩序的稳定。”这反映了( )
A．日本对儒教全盘吸收 B．日本对中国的文化侵略
C．中日文化的深度关联 D．阳明心学对日本的影响
6．《摩奴法论》是印度教的一部法论，大约制定于公元前2世纪至公元2世纪，法论中有大量篇幅规定了各种礼仪，包括家庭人伦之礼、宗教之礼、王室之礼，甚至战争中也有“不准用暗器杀敌人”之礼。这些礼仪（ ）
A．说明印度注重伦理规范 B．深受中国传统文化影响
C．宣扬了众生平等的理念 D．冲击了传统的种姓制度
7．古代很多文明都有史诗。一些诗人会把民间作品收集起来，连缀成长篇的史诗。古代两河流域的《吉尔伽美什》，古代印度的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，古代希腊的《荷马史诗》等都属于这类史诗。这表明（ ）
A．古代各地区文明的相似性 B．古代文明重视英雄传说或重大事件
C．古代地理环境决定文学形式 D．古代地域文明之间的交流趋向频繁
8．雅斯贝尔斯认为公元前8—前3世纪不同文明都出现了许多圣哲先贤。他说：“这些名字所勾勒出的一切，几乎同时在中国、印度和西方，这三个相互间并不了解的地方发生了。”这一论述说明，人类古代文明（ ）
A．起源同步 B．绵延不绝 C．独立多元 D．彼此隔绝
9．由于历史环境的不同，不同地区的文明呈现出多元发展的格局。下列文化现象的表述和图中位置对应正确的是（ ）
A．①地公元前4千纪末，形成由表音符号、表意符号和限定符号组成的文字
B．②地公元前8世纪，出现世界上现存最早较为完整的成文法典
C．③地公元前11世纪，开始使用铜块和银块作为货币
D．④地公元前9世纪，出现“诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉”的史诗
10．高丽成宗时代（981—997年），大臣崔承老认为：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员（ ）
A．主张选择性学习中华文化 B．捍卫本国文化的主导地位
C．主张中朝文化的相互交融 D．极力推崇中国的传统文化
11．在殖民者入侵之前，玛雅文明的中心区是以石灰岩地形为主的尤卡坦半岛，他们的工具主要是石器、木器和骨器。该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物，这主要是由于（ ）
A．工具技术的改进 B．地理条件的影响
C．农业管理的进步 D．对外交流的加强
12．如图是墨西哥“三文化广场”，包括阿兹特克金字塔大神庙、16世纪西班牙殖民者修建的教堂和20世纪50年代建造的墨西哥外交部大厦。广场上的碑文在记述墨西哥的历史时这样评价：“这不是任何人的胜利或失败，而是一个混血民族的痛苦的诞生。这就是今天的墨西哥。”这主要体现了近代以来（ ）
A．文化侵略与反抗 B．文化碰撞与融合 C．文化创新与继承 D．文化自信与认同
13．在北美原住民印第安人的创世故事里，茅香是最初生长在大地上的植物，是大地母亲甜美芬芳的秀发。原住民把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激。这（ ）
A．蕴含着浓厚的神权色彩 B．体现了天人感应的思想
C．反映出宗教信仰多样化 D．彰显了人与自然的和谐
14．对自然力量的崇拜是玛雅人精神世界的一个亘古不变的主题。玛雅人对雨水、雷电等自然现象也进行了神化。恰克作为雨、风暴、闪电和雷之神常出现在浮雕容器的纹饰上……一件陶罐上，恰克和玉米神站在象征地下世界的水中，为玉米神的重生做准备。材料反映了（ ）
A．玛雅人利用改造自然 B．美洲生产力水平较低
C．玛雅人重视农业生产 D．玛雅人崇尚多神崇拜
15．据吠陀时代的诗文记载，当时的婆罗门种姓不仅不会保护牛，还会将其宰杀食用并分给他人。但较晚的《摩奴法典》中却规定“无论哪一个种姓杀掉母牛，都要被罚剃光头，在牧场服侍母牛三个月”。据此可推测，古印度（ ）
A．农耕生产得到重视 B．种姓制度受到冲击
C．佛教教义影响立法 D．饮食结构发生巨变
二、材料分析题
16．印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。阅读下列材料，回答问题。
材料一 在世界上众多的远古文明中，玛猴文明是最富有浪漫色彩的。然而，它却在500年前像这一样消失了，大约在10世纪，高耸的金字塔，庄严的神殿，精美的纪年石碑，发达的水利沟渠系统，以及那些象形文字、历法、宗教……这些累累硕果都掩埋在了丛林之中，泥土之下。
——摘编自赵刘阳、程垫丰、王智力《“失落”的文化遗产——玛雅文明》
材料二 拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。早在文明诞生初，西亚、北非、南欧诸文明便有了较多的交往，这些文明后来又与印度文明乃至于东亚文号发生交往……作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星之火，带到更远的地区……拉美古代印第安文明是古代人类文明中的一种特殊类型，他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态。
——程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
(1)依据材料一并结合所学知识，指出玛雅文明取得了哪些成就？
(2)依据材料二并结合所学知识，分析指出印第安文明消失的原因。
17．中印两国有上千年文明交流史，友好合作始终是主流。中印实现各自民族复兴，将对亚洲乃至世界产生重大深远影响。阅读材料，回答问题。
材料一 在古代朝鲜有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如：上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫.他乡少知己，莫厌访君频。
——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》
材料二 佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐等等，这对君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。
——日本学者和田久
材料三 中印两国立于世界东方，天造地设，互为邻国，文化往来源远流长。从文字记载看，历两千余年而不衰，成为人类文明交流史上的典范。但两国的文化交流到底有多悠久，始自何时，至今没有定论。
——摘编自姜景奎《中印文化交流刍议）
(1)根据材料一并结合所学，指出中华文化对朝鲜的影响。
(2)结合所学，概述古代印度文化在东南亚传播的两个阶段。并根据材料二分析古代印度文化对东南亚的影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，列举中印文化交流的史实。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。唐宋时期深厚的诗词文学积淀、美学内涵和思想特质为其文化的国际传播提供了丰富资源。“已而高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长，亦遣子弟请入国学。于是国学之内，八千余人，国学之盛，近古未有”（摘自《唐会要·卷三五》）。在唐宋频繁的国际交流中，外国人对诗词的学习、交流以及诗词的国际传播成为重要内容，诗词作为一种特殊的文化符号也成为中华文化国际传播的主要媒介，发挥独特的美学作用和人文魅力。
——摘编自欧阳骞《中华文化走出去战略研究》
材料二 马克思曾有一段非常著名的话：“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”每个国家的文化都是不可代替的，都有其存在的必然性和合理性。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐宋时期，中华文化传播的特点。
(2)指出材料二中马克思的话体现的文化特点，并结合所学知识简析这一特点形成的原因。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 拜占庭文化遗产的双重性质体现在它所包容的基督教信仰和希腊文化中，这种双重遗产的受益者是起源于拜占庭帝国故地上的三个更年轻的文明：西欧文明、伊斯兰文明和斯拉夫世界。……拜占庭帝国所在的特殊地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。
——摘编自彼得·萨利斯《牛津通识读本：拜占庭》
材料二 在撒哈拉以南的非洲大陆上，各族黑人千百年来创造了丰富博奥、多姿多彩的物质文化和精神文化，在世界历史上占有不容忽视的地位。由于同属热带民族，共处于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相对封闭的人文环境中，非洲黑人各族的传统文化有许多共同的特征，这些特征使它有别于与之毗连的北部非洲地区以及西亚地区的阿拉伯—伊斯兰文化，更不同于中华文化、印度文化和西方文化。
——摘编自李保平《传统与现代：非洲文化与政治变迁》
材料三 公元前13世纪到前3世纪，在墨西哥湾沿岸几个地区：韦拉克鲁斯南部、塔瓦斯科北部及其周围土地上的居民创造了灿烂的奥尔梅卡文化。这里的土地水量过多，是中部美洲的唯一现象，这不仅造成重要的经济后果，而且也带来宗教特色。在所述的自然条件下，奥尔梅卡形成了潮湿型农业。许多居住中心建在由水环绕的小岛上，每年充沛的雨水可以进行天然灌溉，同时带来肥沃的污泥。
——摘编自刘文龙《墨西哥通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括拜占庭文化的特点。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，简析非洲和美洲文化形成的共同原因。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对不同文化的认识。
第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
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参考答案：
1．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（美洲）。玛雅文明有着独特的表意文字，由图画和符号组成，知道0的概念，创造20进位制，印加文明建造驿道和太阳庙，使用麻醉剂，进行人体解剖，制定太阳历和太阴历，美洲文明因殖民者的入侵而毁灭殆尽，A项正确；古印度有等级森严的种姓制度，排除B项；美洲文明没有受古希腊罗马文化的影响，排除C项；美洲并没有建立起近代科学体系，排除D项。故选A项。
2．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是公元五至八世纪的日本。根据材料“虽然有儒家和佛教的影响……到富有政治意义的对太阳女神（天照大神）和皇室的敬仰，一直是日本人对政府和社会的重心。”及所学可知，日本古代文化深受儒学及佛教学说的影响，在吸收外来文化的基础上，使日本本土文化得到发展，说明日本学习外来文化服务于本土文化，D项正确；材料体现不出日本学习外来文化的消极态度，排除A项；材料无法得出儒教和佛教在日本完成本土化的特征，与题意不符，排除B项；材料反映出儒教和佛教在日本得到传播，“不受日本人欢迎”的说法不准确，排除C项。故选D项。
3．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代美洲。根据材料“他们负责日测气象，夜观天文，制订历法，决定重大农业活动时间。历法越精确，剥削来源越牢靠”可知，祭司层亲自掌握天文历法，决定重大农业活动时间，以便更好剥削民众，以维护统治，C项正确；尽管玛雅文化中存在宗教因素，但题干中并未明确提及宗教与制订历法的直接关联，据题干不能推断出历法的制订受宗教影响，排除A项；材料强调的是“剥削来源”的可靠，因此主旨不是为了保证农时，排除B项；古代玛雅祭司层重视历法的主要原因是压榨民众维护统治，材料为强调祭祀层维护王权的目的，排除D项。故选C项。
4．A
【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是原因题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代印度。依据材料概况可知：长时间种姓制度在印度存在的原因是军事征服保障了等级制度，而社会经济的分化则是阶层固化的根本原因，不同等级之间不可跨域，从事固定职业，A项正确；平等观念产生的表现是佛教的产生，排除B项；歧视心理优越感的固化效应只是种姓制度存在的原因之一，而非主要原因，排除C项；婆罗门教论证了种姓制度的合理性不是种姓制度存在的根本原因，排除D项。故选A项。
5．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代日本。根据材料幕府统治时期“按照儒教的政治理想教化人民”可知，体现了儒学对日本的影响，中日文化具有深度关联，C项正确；材料体现儒学对日本的影响，但“全盘吸收”说法绝对化，排除A项；材料涉及的是中国对日本的文化影响，并非日本对中国的文化侵略，排除B项；在阳明心学之前，儒学便已经有了教化人民的功能，受阳明心学影响的说法不准确，排除D项。故选C项。
6．A
【详解】本题是多类型单项选择题 。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前2世纪至公元2世纪（印度）。据本题材料“法论中有大量篇幅规了各种礼仪，包括家庭人伦之礼、宗教之礼、王室之礼”概括得出主要结论是：印度教重视礼仪，说明印度教重视伦理规范，A项正确；材料中未明确说明印度教的礼仪来自于中国，无法说明深受中国传统文化影响，排除B项；材料中并没强调平等，众生平等属于佛教的理念，而不是印度教的理念，排除C项；印度教根据种姓制度发展而来，并非冲击了传统的种姓制度，排除D项。故选A项。
7．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料并结合所学知识可知，很多民族在从原始社会进入文明时代的转变中，会创作出相当规模的史诗。在这个关键的转折时期，社会剧烈变动，战争相当频繁，会出现许多英雄故事，因此产生史诗，这说明古代文明重视对英雄传说或重大事件的叙事，B项正确；A项各地区文明的相似性是对材料的过度解读，排除A项；决定文学形式的并非地理环境，排除C项；材料没有体现古代地域文明之间的交流，排除D项。故选B项。
8．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前8-前3世纪（中西方以及印度）。据题干“这些名字所勾勒出的一切，几乎同时在中国、印度和西方，这三个相互间并不了解的地方发生了”，并结合所学知识可知，不同地区几乎同时出现了圣哲先贤，这表明人类古代文明在各自独立发展的情况下呈现出多元的特点，C 项正确；题干强调的是不同文明同时出现杰出人物，而非起源同步，排除 A 项；题干没有体现文明绵延不绝，排除 B 项；彼此隔绝，与所学知识不符，排除 D 项。 故选 C 项。
9．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是古代世界。据图可知，④地对应古希腊地区，据所学可知，公元前9世纪以后，古希腊出现城邦制度，古希腊城邦制度时期，诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，D项正确；A选项提到①地公元前4干纪末形成了由表音符号、表意符号和限定符号组成的文字。然而，①地对应的是西亚，而西亚的文字系统主要是楔形文字，并非由表音符号、表意符号和限定符号组成。因此，A选项不正确，排除A项；B选项指出②地公元前8世纪出现了世界上现存最早较为完整的成文法典，根据图中的对应关系，②地是西亚。西亚的古巴比伦王国在公元前18世纪左右确实颁布了汉谟拉比法典，这是世界上现存最早的较为完整的成文法典。因此，B选项错误，排除B项；C选项说③地公元前11世纪开始使用钢块和银块作为货币。然而，③地对应的是南亚，而南亚的货币历史与这一描述不符。实际上，公元前11世纪的中国(东亚)开始使用铜块作为货币，因此C选项不正确，排除C项。故选D项。
10．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是高丽成宗时代（朝鲜）。据材料“华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变……其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同”，可以看出大臣崔承老主张学习中国文化不可不遵，但是地方习俗不一，风俗各异，变起来非常困难，所以主张有选择性的学习中国文化，A项正确；材料突出的是对中华文化的态度，并不是捍卫本国文化的主导地位，排除B项；材料涉及的是崔承老主张选择性地学习中华文化，并不是主张中朝文化的相互交融，排除C项；该官员主张有选择性的学习中国文化，极力推崇夸大了其程度，排除D项。故选A项。
11．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是古代玛雅文明。据材料“该地区一个农民每年用250小时的劳动就可给全家提供80%的食物”可知，古代玛雅农民辛勤耕作使得粮食产量高，C项正确；工具技术的改进与材料中“他们的工具主要是石器、木器和骨器。”相矛盾，排除A项；优越的地理条件是粮食产量高的条件之一，没有农民的辛勤耕作，粮食产量依然不高，排除B项；据所学可知，在西方殖民者入侵美洲之前，古代美洲与外部交流少，D项表述不符史实，排除D项。故选C项。
12．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是近代以来的美洲。根据材料可知，墨西哥“三文化广场”将阿兹特克人的金字塔大神庙、西班牙殖民者的教堂和墨西哥独立后的外交部大厦组合在一起，向世人展示墨西哥“混血民族”形成的历史，体现了近代以来欧洲殖民扩张在美洲引起的文化碰撞与融合，B项正确；文化侵略与反抗并非“三文化广场”要表达的主旨，排除A项；印第安人、西班牙人和当代墨西哥人的三大建筑并立，不能说明文化在继承中创新，排除C项；文化自信与认同与“三文化广场”是“一个混血民族的痛苦”诞生不符，排除D项。故选B项。
13．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是本质题，时空是古代美洲。根据材料“原住民把采来的茅香编成三股发辫，象征着思想、身体和精神的合一，以此传递他们对脚下土地的敬畏与感激。”可知，印第安人的创世故事中将自然界的茅香形象的比喻为人的思想、身体和精神合一的象征，体现了人与自然和谐共处的特征，D项正确；材料未涉及浓厚的神权色彩，不符合题意，排除A项；“天人感应思想”是汉代董仲舒提出的主张，与题干无关，排除B项；材料未涉及印第安人的宗教信仰问题，无法得出多样化的特点，排除C项。故选D项。
14．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（美洲）。根据材料中的信息“玛雅人对雨水、雷电等自然现象的神话”“为玉米糁的重生做准备”等可以看出雨水、雷电等自然现象都与农业密切相关，体现出玛雅人对农业发展的重视，C项正确；材料并没有涉及美洲的生产力发展情况，也没有涉及玛雅人改造自然，排除A、B项；材料中提到玛雅人对自然力量的崇拜并对自然现象进行神话，强调的是自然力量，排除D项。故选C项。
15．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古印度。根据材料可知，吠陀时代是印欧人之一雅利安人入侵南亚后建立起的最初文明的时代，由于此时雅利安人刚刚进入该地区，还保留有游牧民族的很多特征，将牛作为食物。随着历史发展到较晚的《摩奴法典》时期，牛不再被食用而是得到了保护，推测牛从食物转成了某种生产工具，反映雅利安人逐步从游牧民族向农耕过渡的历史，A项正确；虽然任何种姓杀母牛都会被惩罚，但不能说明种姓制度受到冲击，排除B项；材料内容与佛教无关，也不是众生平等的体现，排除C项；饮食结构内容复杂，材料只涉及食用牛的问题，巨变过于夸张，排除D项。故选A项。
16．(1)成就：建造了规模宏大的金字塔；塔顶建起祭祀神灵的神庙；创造了独特的象形文字；发明了“玛雅历”；知道零的概念，创造出20进制；建造了发达的水利沟渠系统。
(2)原因：生产力和科学技术水平十分落后；自然环境不利于对外经济交流；西班牙的殖民扩张与征服。
【详解】（1）本题是特点类材料分析题，时空是古代（美洲）。成就：由材料一“大约在10世纪，高耸的金字塔，庄严的神殿，精美的纪年石碑，发达的水利沟渠系统，以及那些象形文字、历法、宗教……这些累累硕果都掩埋在了丛林之中，泥土之下”可得出建造了规模宏大的金字塔；塔顶建起祭祀神灵的神庙；创造了独特的象形文字；发明了“玛雅历”；结合所学可知，玛雅人知道零的概念，创造出20进制；建造了发达的水利沟渠系统。
（2）本题是背景类材料分析题，时空是古代(美洲)。原因：由材料二“拉美印第安各文明的生产力水平，从总体上看是落后于东半球各文明的。”“他们处在生产力和科学技术水平十分落后且极端孤立隔绝的状态”可得出生产力和科学技术水平十分落后；由材料二“作为山地高原型的古代文明，印第安人在其有限的活动范围里，难以逾越自然界的重重障碍而将其文明的星星之火，带到更远的地区”可得出自然环境不利于对外经济交流；结合所学可得出西班牙的殖民扩张与征服。
17．(1)诗句采用中国律诗格式要求和典故等，体现了中华文化对朝鲜的影响；朝鲜在汉字的基础上创造出谚文；隋唐以后，朝鲜的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜；古代朝鲜的社会制度大多来自唐朝；朝鲜在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受唐文化影响。
(2)两个阶段：公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度文化已经在东南亚产生了广泛的影响。
影响：佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响；对君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。
(3)从东汉到北朝，陆续有天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经，并在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年；伴随佛教东传而来的异域文化在很多方面对中国产生了深远影响。
【详解】（1）本题是影响类材料分析题。时空是古代中国、朝鲜。根据材料“在古代朝鲜有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如：上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。”及所学知识可知，诗句采用中国律诗格式要求和典故等，体现了中华文化对朝鲜的影响；朝鲜在汉字的基础上创造出谚文；结合所学知识可知，隋唐以后，朝鲜的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜；古代朝鲜的社会制度大多来自唐朝，朝鲜的政治制度基本模仿中国；朝鲜在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受唐文化影响。
（2）本题是特点、影响类材料分析题。时空是古印度印度。第一小问阶段：结合所学知识可知，公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度文化已经在东南亚产生了广泛的影响。第二小问影响：根据材料“这对土著君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用”可知，对君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用；佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；根据材料“佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐等等”可知，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。
（3）本题是特点类材料分析题。时空是古代中国、印度、根据材料“中印两国立于世界东方，天造地设，互为邻国，文化往来源远流长。从文字记载看，历两千余年而不衰，成为人类文明交流史上的典范。但两国的文化交流到底有多悠久，始自何时，至今没有定论。”及所学可知，分别从从东汉到北朝，陆续有天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经，并在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年；伴随佛教东传而来的异域文化在很多方面对中国产生了深远影响等方面说明 。
18．(1)特点：向中国周边国家播为主；通过遣子弟学习国学为主要方式；以诗词为主要内容。
(2)特点：世界文化具有多样性；
原因：自然地理环境的不同；生产力水平存在差异；不同文明之间交流的影响。
【详解】（1）本题为特点类材料分析题。时空为唐宋时期（中国）。特点：根据材料“已而高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸国酋长，亦遣子弟请入国学。于是国学之内，八千余人，国学之盛，近古未有”可知向中国周边国家播为主；通过遣子弟学习国学为主要方式；根据材料“唐宋频繁的国际交流中，外国人对诗词的学习、交流以及诗词的国际传播成为重要内容，诗词作为一种特殊的文化符号也成为中华文化国际传播的主要媒介”可知以诗词为主要内容。
（2）本题为特点、原因类材料分析题。时空为古代、近代（世界）。特点：根据材料“每个国家的文化都是不可代替的，都有其存在的必然性和合理性”可知世界文化具有多样性；
原因：结合不同文明的特点从自然、生产力和文明交流等方面分析可知自然地理环境的不同；生产力水平存在差异；不同文明之间交流的影响。
19．(1)特点：继承了古希腊、罗马文化；深受基督教影响；融汇西亚、北非和东方文化；受军事活动影响；与商业活动密切相关。（答出三点即可）
(2)独特的自然环境；特定经济形态影响；相对封闭的人文环境；历史传统的影响；人民的辛勤劳动。（答出三点即可）
(3)不同条件孕育不同文化；尊重并平等对待不同文化；不同优秀文化都应该得到传承和保护。（言之有理即可给分）
【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是拜占庭帝国统治时期（世界）。特点：据材料“拜占庭文化遗产的双重性质体现在它所包容的基督教信仰和希腊文化中”可得出继承了古希腊、罗马文化；据材料“拜占庭文化遗产的双重性质体现在它所包容的基督教信仰和希腊文化中”可得出深受基督教影响；据材料“这种双重遗产的受益者是起源于拜占庭帝国故地上的三个更年轻的文明：西欧文明、伊斯兰文明和斯拉夫世界。”可得出融汇西亚、北非和东方文化；据材料“活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。”可得出受军事活动影响；据材料“拜占庭帝国所在的特殊地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利”可得出与商业活动密切相关。
（2）本题是对比类材料分析题。时空是古代史（世界）。据材料二“由于同属热带民族，共处于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相对封闭的人文环境中和材料三“这里的土地水量过多，是中部美洲的唯一现象”可得出独特的自然环境；特定经济形态影响；相对封闭的人文环境；据材料二“在撒哈拉以南的非洲大陆上，各族黑人千百年来创造了丰富博奥、多姿多彩的物质文化和精神文化，在世界历史上占有不容忽视的地位。”和材料三“公元前13世纪到前3世纪，在墨西哥湾沿岸几个地区：韦拉克鲁斯南部、塔瓦斯科北部及其周围土地上的居民创造了灿烂的奥尔梅卡文化。”可得出历史传统的影响；结合所学知识可得出人民的辛勤劳动。（答出三点即可）
（3）本题是认识类材料分析题。时空是古代史（世界）。据材料一“拜占庭帝国所在的特殊地理位置”、材料二“由于同属热带民族，共处于因撒哈拉大沙漠和赤道雨林等屏障阻隔而形成的相对封闭的人文环境中”、材料三“这里的土地水量过多，是中部美洲的唯一现象，”可得出不同条件孕育不同文化；据所学知识可得出尊重并平等对待不同文化；据所学知识可得出不同优秀文化都应该得到传承和保护。
答案第1页，共2页
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