第8课 三国至隋唐的文化 同步练习（含解析）--2023-2024学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

三国至隋唐的文化
一、选择题
1．(2023·贵州贵阳)从魏晋南北朝到隋唐时期开凿的甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟的佛像造型大都身形丰满圆润、阔脸、大眼、鼻梁挺拔；而河南洛阳龙门石窟的佛像造型则体态修长、面部端方、线条细腻、表情中正平和。这些体貌变化反映了( )
A．佛教成为艺术创作的主要题材
B．佛教在中国传播渐趋本土化
C．佛像造型融入西域民族的形象
D．中原工匠雕塑技术日益精湛
2．(2023·四川成都)东晋著名道士陶弘景在建立道教神仙体系时，把孔子、颜回、周公、周武王等历代圣贤列入道家门下神仙。东晋高僧释道安称：“佛遣三弟子，震旦教化；儒童菩萨，彼称孔丘；光净菩萨，彼称颜回；摩诃迦叶，彼称老子。”这反映出( )
A．儒学正统地位得到巩固
B．先代圣贤成为三教领袖
C．不同思想出现融合趋势
D．南北文化交融日益加深
3．(2023·四川成都)东晋王羲之的书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，描述了王羲之与谢安等官员在会稽山阴(今浙江绍兴)饮酒作诗的情景。该作品( )
A．印证了经济重心的南移
B．反映了士族专权的政治特点
C．兼具了艺术与史料价值
D．体现了民族交融的时代特征
4．(2023·陕西商洛)唐代画家吴道子一生绘制了大量的佛本生经变壁画，如“西方净土变”“降魔变”“地狱变”等，他创造的人物奇踪异状，充满力量，极富阳刚美。据此可知，吴道子的绘画( )
A．注重对客观现实的描绘
B．挑战了传统价值观念
C．展现了盛唐的恢宏气象
D．受到佛教思想的影响
5．(2023·重庆九龙坡)古代文人投笔从戎的现象屡见不鲜，唐代也颇多此类现象，如高适50岁毅然投笔从戎，从一介书生变成驰骋疆场的大将军。这反映了唐代( )
A．实行了重武轻文的政策
B．建立了新的军功爵制
C．安史之乱加剧政治危局
D．文人深厚的家国情怀
6．(2023·重庆渝中)魏晋南北朝时期，内迁的一些少数民族以儒学为中心，认为自己是中华正统。曹植的《神农赞》、牵秀的《黄帝颂》《北齐五郊乐歌·黄帝文明乐》等诗歌皆咏唱炎黄。这反映了当时( )
A．南北政权更替频繁 B．文化认同不断增强
C．文学艺术成就突出 D．北方民族关系融洽
7．20世纪60年代新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书，是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”，作业是抄写《论语·郑氏注》，抄写完后，卷末附了一首打油诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这份文书的史料价值在于可证实( )
A．儒家文化在当时吐鲁番地区已流传
B．科举制与唐诗的繁荣存在因果关系
C．《论语》成为当时科举考试的内容
D．五言诗源于唐代西北的民间地区
8．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明( )
A．艺术创作风格不同
B．北魏时期社会状况
C．艺术与现实的关系
D．唐朝国家统一强大
9．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载( )
A．表明此时火药已经发明
B．说明吴国有制造火药的技术
C．反映火药开始用于战争
D．体现古人对火药材料的认知
10．魏晋时期，张季鹰做出“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”的人生抉择；钟嵘提出“诗缘情”的思想，认为诗歌的意义不在于“言志”层面的讽喻教化，而是“陶性灵，发幽思”；陶渊明自言“常著文章自娱，颇示己志”。魏晋文人的这些言论( )
A．体现了道家逍遥自得的思想
B．动摇了儒家思想的统治地位
C．推动了赋体文学形成与发展
D．是城市商品经济繁荣的结果
二、综合题
12．[2023·四川成都高一检测]阅读材料，完成下列要求。
材料　汉唐时期是中国古代文化发展的重要阶段，这一时期的文化不仅取得了巨大成就，而且表现出鲜明的时代特征。总体来看，汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与兼容；二是斗争与发展；三是继承与创新；四是吸收与消化；五是高潮与低谷。——摘编自熊铁基《汉唐文化发展的特点》
根据材料，围绕“汉唐文化的特征”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐释。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密)
三国至隋唐的文化
一、选择题
1．(2023·贵州贵阳)从魏晋南北朝到隋唐时期开凿的甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟的佛像造型大都身形丰满圆润、阔脸、大眼、鼻梁挺拔；而河南洛阳龙门石窟的佛像造型则体态修长、面部端方、线条细腻、表情中正平和。这些体貌变化反映了( )
A．佛教成为艺术创作的主要题材
B．佛教在中国传播渐趋本土化
C．佛像造型融入西域民族的形象
D．中原工匠雕塑技术日益精湛
[解析]　依据材料“甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟的佛像造型大都身形丰满圆润、阔脸、大眼、鼻梁挺拔；而河南洛阳龙门石窟的佛像造型则体态修长……”可以看出，在西北的佛像还比较完整地继承了外来的佛像艺术，但是到了中原地区，佛像发生了一定的变化，反映佛教在中国传播渐趋本土化，B项正确；材料涉及的是佛教在中国的传播，排除A项；材料涉及的是从西域到中原的佛像变化，排除C项；材料涉及的是佛教的传播，而不是中原工匠的技术，排除D项。故选B项。
2．(2023·四川成都)东晋著名道士陶弘景在建立道教神仙体系时，把孔子、颜回、周公、周武王等历代圣贤列入道家门下神仙。东晋高僧释道安称：“佛遣三弟子，震旦教化；儒童菩萨，彼称孔丘；光净菩萨，彼称颜回；摩诃迦叶，彼称老子。”这反映出( )
A．儒学正统地位得到巩固
B．先代圣贤成为三教领袖
C．不同思想出现融合趋势
D．南北文化交融日益加深
[解析]　根据题干，东晋道士在建立道教神仙体系时将儒家的代表人物列入道家门下，东晋高僧将儒家代表人物孔子和颜回、道家尊崇的孔子纳入佛教的体系之中，由此可知，佛教、道教和儒家思想出现融合的趋势，C项正确；题干体现了三教之间的影响和融合的趋势，没有体现儒学的正统地位，且根据所学知识，此时佛教和道教的传播冲击了儒学的正统地位，排除A项；佛教和道教把儒家思想的先贤纳入其信仰体系之中，但并非领袖，排除B项；题干体现的是佛教、道教和儒家思想的融合而非南北文化的交融，排除D项。故选C项。
3．(2023·四川成都)东晋王羲之的书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，描述了王羲之与谢安等官员在会稽山阴(今浙江绍兴)饮酒作诗的情景。该作品( )
A．印证了经济重心的南移
B．反映了士族专权的政治特点
C．兼具了艺术与史料价值
D．体现了民族交融的时代特征
[解析]　根据材料“《兰亭集序》被誉为‘天下第一行书’”可知，该作品具有极高的艺术价值；根据材料“王羲之与谢安等官员在会稽山阴(今浙江绍兴)饮酒作诗的情景”可知，该作品可以用来研究东晋时期的政治状况，具有史料价值，C项正确。经济重心南移的完成是在南宋时期，排除A项；通过该作品不能得出士族专权的政治特点，排除B项；该作品没有涉及民族关系，无法体现民族交融的时代特征，排除D项。故选C项。
4．(2023·陕西商洛)唐代画家吴道子一生绘制了大量的佛本生经变壁画，如“西方净土变”“降魔变”“地狱变”等，他创造的人物奇踪异状，充满力量，极富阳刚美。据此可知，吴道子的绘画( )
A．注重对客观现实的描绘
B．挑战了传统价值观念
C．展现了盛唐的恢宏气象
D．受到佛教思想的影响
[解析]　根据材料“唐代画家吴道子一生绘制了大量的佛本生经变壁画，如‘西方净土变’‘降魔变’‘地狱变’等”可知，吴道子的绘画受到佛教思想的影响，D项正确；材料未涉及吴道子的绘画注重对客观现实的描绘，排除A项；材料未涉及吴道子的绘画挑战了传统价值观念，排除B项；材料未涉及吴道子的绘画展现了盛唐的恢宏气象，排除C项。故选D项。
5．(2023·重庆九龙坡)古代文人投笔从戎的现象屡见不鲜，唐代也颇多此类现象，如高适50岁毅然投笔从戎，从一介书生变成驰骋疆场的大将军。这反映了唐代( )
A．实行了重武轻文的政策
B．建立了新的军功爵制
C．安史之乱加剧政治危局
D．文人深厚的家国情怀
[解析]　结合所学知识可知，唐代文人投笔从戎现象颇多，这种爱国、报国的行为说明唐代文人具有深厚的家国情怀，D项正确；唐代崇文尚武，而非重武轻文，排除A项；材料并未提及唐代建立了新的军功爵制，排除B项；材料反映的是唐代文人投笔从戎的普遍现象，并未强调安史之乱或政治危机是文人投笔从戎的原因，排除C项。故选D项。
6．(2023·重庆渝中)魏晋南北朝时期，内迁的一些少数民族以儒学为中心，认为自己是中华正统。曹植的《神农赞》、牵秀的《黄帝颂》《北齐五郊乐歌·黄帝文明乐》等诗歌皆咏唱炎黄。这反映了当时( )
A．南北政权更替频繁 B．文化认同不断增强
C．文学艺术成就突出 D．北方民族关系融洽
[解析]　结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，内迁少数民族也推崇儒学，自称中华正统，咏唱炎黄，反映出当时文化认同的不断增强，B项正确；材料并未体现南北政权的频繁更替，排除A项；材料没有体现魏晋时期的艺术创作及成就，排除C项；材料不能说明魏晋时期北方民族关系融洽，排除D项。故选B项。
7．20世纪60年代新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓出土了一卷文书，是唐景龙四年(公元710年)一名叫卜天寿的12岁学生的“家庭作业”，作业是抄写《论语·郑氏注》，抄写完后，卷末附了一首打油诗：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这份文书的史料价值在于可证实( )
A．儒家文化在当时吐鲁番地区已流传
B．科举制与唐诗的繁荣存在因果关系
C．《论语》成为当时科举考试的内容
D．五言诗源于唐代西北的民间地区
[解析]　新疆地区的儿童抄写《论语·郑氏注》内容，说明儒家文化在当时的吐鲁番地区已经流传，A项正确；材料未提及科举制，排除B、C两项；D项不符合史实，排除。
8．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明( )
A．艺术创作风格不同
B．北魏时期社会状况
C．艺术与现实的关系
D．唐朝国家统一强大
[解析]　敦煌在北魏时代，社会动荡不安，所以在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，在唐朝时期国力强盛，国家统一，唐统治者实行开放的经济文化政策，所以唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑，所以材料中的变化体现了艺术与现实的关系。
9．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载( )
A．表明此时火药已经发明
B．说明吴国有制造火药的技术
C．反映火药开始用于战争
D．体现古人对火药材料的认知
[解析]　依据题干“内藏硫磺和焰硝，自带火种”“顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败”可知，反映了古人对火药材料的认知，故D项正确；题干材料只是反映三国时期对火药材料的认知，不能说明火药已经发明和吴国有制造火药的技术，故A、B两项错误；火药开始用于战争是在唐末，与题干时间不符，故C项错误。
10．魏晋时期，张季鹰做出“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”的人生抉择；钟嵘提出“诗缘情”的思想，认为诗歌的意义不在于“言志”层面的讽喻教化，而是“陶性灵，发幽思”；陶渊明自言“常著文章自娱，颇示己志”。魏晋文人的这些言论( )
A．体现了道家逍遥自得的思想
B．动摇了儒家思想的统治地位
C．推动了赋体文学形成与发展
D．是城市商品经济繁荣的结果
[解析]　材料中张季鹰的“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”的人生抉择、钟嵘的“诗缘情”思想、陶渊明的“常著文章自娱，颇示己志”的言论，均反映了他们追求超脱与自由，不追求功名利禄，这体现了道家逍遥自得的思想，故选A项；当时儒家思想依然是统治思想，故排除B项；“赋”这种文体早在秦汉时期就已经产生，故排除C项；魏晋文人的这些言论与商品经济的发展无关，故排除D项。
二、综合题
12．[2023·四川成都高一检测]阅读材料，完成下列要求。
材料　汉唐时期是中国古代文化发展的重要阶段，这一时期的文化不仅取得了巨大成就，而且表现出鲜明的时代特征。总体来看，汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与兼容；二是斗争与发展；三是继承与创新；四是吸收与消化；五是高潮与低谷。——摘编自熊铁基《汉唐文化发展的特点》
根据材料，围绕“汉唐文化的特征”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐释。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密)
答案：示例
论题：汉唐文化：统一与兼容并存。
阐释：汉武帝，“尊崇儒术”，儒学被确立为封建正统思想。魏晋迄于隋唐，一直以儒家思想作为官方的指导思想来统治和治理国家，儒家思想成为社会主流思想，这体现了汉唐文化的统一性。虽然汉武帝尊崇儒术，但是一些思想学派转入民间继续发展。西汉末年，佛教传入中国；东汉时期，道教开始形成并发展起来；魏晋时期，玄学兴起，逐渐形成了儒、佛、道三教并立的局面，并延续至唐代。三教之间既相互辩驳，又相互吸收，中华文化呈现出多元发展的景象，这体现了汉唐文化的兼容性。
总之，汉唐文化的统一性与兼容性并存，并在统一与兼容中获得发展。
解析：本题为开放性试题，答案言之成理即可。如根据材料“汉唐文化具有以下几个特点：一是统一与兼容……”可拟定论题为：汉唐文化：统一与兼容并存。关于阐释可从董仲舒的新儒学产生、佛教传入、道教的产生及玄学的兴起等角度去分析汉唐文化的兼容性，最后进行归纳总结。若其他角度言之成理也可。