2024届高三语文模拟测试题
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2024届高三语文测试题
现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
材料一：
游侠是中国历史文化发展的产物，它产生于民间，兴于先秦两汉。司马迁的《史记·游侠列传》中说：“今游侠，其行不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”游侠形象出现在文人诗歌中，始于汉魏乐府。郭茂倩《乐府诗集》（卷 66） 在《结客少年行》的题解中说：“《后汉书》 曰：‘祭遵尝为吏部所侵，结客杀人。’曹植《结客篇》：‘结客少年场，报怨洛北邙。’《乐府题解》曰：‘《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。’……按结客少年行，言少年结任使之客。为游乐之场，终而无成。故作此曲也。”自汉魏至隋，以游侠为题材的诗歌，虽有所出现，但数量有限，未成规模。到唐初，经卢照邻、骆宾王、杨炯等人的推进，大有发展，至盛唐蔚然成风。据《开元天宝遗事》载：“长安侠少，每至春时结党联朋，各置矮马，饰以锦鞯金络，并辔于花树下往来，使仆人执酒而随之，遇好圃则驻马而饮。”王维的《少年行》“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的诗句，是这一状况的最好明证。
游侠诗在盛唐达到高峰有其特定的原因，经济的繁荣、政治的稳定、政府制度上的鼓励以及建功立业的社会氛围是游侠诗产生的前提和文化背景。游侠的形象从表面上看似乎带有道家的 “独往高蹈”“狂放不羁”的出世风格，实质上，这种道家风格的背后是儒家积极入世、建立功业的渴望，可谓信誓旦旦，铮铮铁骨。“麒麟锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头”（王维《燕支行》），未至战场即已想象功业在怀。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”（《燕歌行》）的高适，性格落拓，不拘小节，他以“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（《燕歌行》）的气概，“万里不惜死”，以便“一朝得成功”（《塞下曲》）。杜甫 称之为“高生跨鞍马，有似幽并儿”（《送高十三五书记》）。驰骋沙场，建功立业，一往无前， 豪迈英勇，盛唐诗人昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核彰显无遗！这与初唐的哀怨牢骚、 中唐的迷茫彷徨以及晚唐的低沉凄迷形成鲜明的对比，这是我们认识盛唐诗人文化人格不可或缺的组成部分，也是盛唐气象下游侠精神的生动体现。
在追求建功立业的同时，盛唐游侠诗中所表现的狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的 热烈追求则是盛唐气象的诗人人格的另一个方面。如岑参“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒” （《凉州馆中与诸判官夜集》），王昌龄“结交期一剑，留意赠千金”（《少年行》），很是放 荡不羁。就连人们一向认为寒酸穷儒模样的杜甫，也是“放荡齐赵间，裘马颇清狂”（《壮游》），并且还有“白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须”（《遣怀》）的铮铮豪言。狂放不羁，气势磅礴，风格浑厚，所以后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”。
要之，游侠诗所彰显的盛唐诗人的昂扬奋发的精神斗志、刚强劲健的精神内核、狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求的文化人格是盛唐气象的反映和张扬，是盛唐文化特有的文学现象。
（摘自杨金锋《盛唐游侠诗的文化解读——兼谈对盛唐气象的再认识》，有删改）
材料二：
司马迁在《史记》中专辟一篇《游侠列传》，而班固的《汉书》作为一部初衷是续写《史记》的史著，也继承了这一内容，以一个儒者的眼光用生花的妙笔为后人生动真实地记录了西汉一朝的社会边缘群体——游侠。相对于极力为游侠找合法地位的《史记》，《汉书》在开头却更多地阐述了游侠产生的历史背景、社会条件和其自战国至西汉的发展演变概况。在班固看来，在春秋以前，即上下相顺、等级森严、秩序井然的时期是没有游侠的，游侠的产生是“礼崩乐坏”，社会秩序混乱，社会的等级制度被打破的结果。这种观点表明了班固撰写《汉书·游侠传》时的基本态度，即对游侠是贬抑的，但班固却并没有因为贬抑的基调而全然否定游侠，一笔抹煞他们的优点，而是仅在文首评论中，用“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿”真实地描写出游侠的基本特征。
班固一方面按正统价值观念贬抑游侠，而另一方面却又赞赏他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为，使得他在两方面的张力中，最终找到了平衡，使得他对于游侠的事迹的描写基本采用了中性词，这种平衡也很大程度上带有儒家“中庸”思想的痕迹，应该是受到了儒家提倡的“理性”“理智”思维的深刻影响。可见儒家思想对于班固客观地叙写历史是益大于弊的。
（摘自于艳华《中国古代的特殊群体：游侠——读〈汉书·游侠传〉》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．游侠产生于民间，兴起于先秦两汉，它虽然是社会中的一个边缘群体，但众多古籍都对它有所提及，如《史记》中就对其有记载。
B．以游侠为题材的诗歌，汉魏时就有出现，但数量不多，规模未成。到盛唐因为众多诗人的推进和政治经济等原因而蔚然成风。
C．游侠形象从表面上看带有道家的出世风格，而实际上，儒家积极入世、渴望建功立业的入世思想，才是他们真正的思想内核。
D．游侠诗要么表现建功立业的精神斗志，要么表现狂放不羁的个性和对独立人格、自由的追求，成为盛唐文化特有的文学现象。
2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一思路清晰，从游侠到游侠形象，再到游侠诗，最后讲游侠精神，体现出作者对游侠文化的深刻认识。
B．材料一中大量引用，证明了游侠文化不仅是中国历史文化发展的产物，更是盛唐气象中的一枝独秀。
C．材料一第二段先分析游侠诗在盛唐达到高峰的原因，再对比盛唐与初、中、晚唐诗人的精神斗志和内核，论证有力。
D．材料二在阐释班固对游侠的态度时既看到了他对游侠贬抑的一面，也看到了他对游侠赞赏的一面，客观而又辩证。
3．根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．郭茂倩引《后汉书》对游侠形象作阐释时，强调了游侠有结党报怨、年少狂放、轻生重义、慷慨以立功名等特点。
B．《开元天宝遗事》以及王维的《少年行》都同时提到了游侠饮酒的事，可见，无酒不侠已成为盛唐时尚。
C．后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”，王维、高适、杜甫、岑参等狂放、磅礴、浑厚的诗风就是其表现之一。
D．班固在褒贬游侠过程中找到平衡，基本采用中性词描写他们的事迹，他的客观叙写受到了儒家“中庸”思想的影响。
实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4——6题。
从进化层面来说，语言能力是人类喉头在喉部降低的结果，这使我们的祖先能发出比其他所有灵长目动物更多的声音。我们为此付出的生物学代价也很高，因为较高的喉头能使我们同时呼吸和吞咽。而喉头降低后，我们吃饭时便有窒息的风险。同时，连接喉头与舌根的舌骨也改变了位置，有助于发声。从化石记录来看，这发生在70万年前至60万年前，那时尼安德特人和我们的共同祖先或许都有一根“现代的”舌骨。我们特殊的呼吸控制能力似乎也起源于此时，这种能力在说话时至关重要。
化石颅骨的模型表明，尼安德特人有相当于我们的布罗卡区的大脑构造。这个区域对于说话、理解语言，以及感知有意义的手势至关重要。事实上，手势可能是关键的一环：研究表明，黑猩猩在发声时会反复使用手语，这表示早期语言可能不是只有声音。然而，大脑不同部位执行的功能可能会随时间而变化，所以即使其他人拥有与我们相似的脑结构，也可能未将其用于语言。
我们祖先留下的手工艺品是更好的证据。其中最令人关注的是10万年前至5万年前南非早期智人创造的手工艺品。例如，在布隆伯斯洞穴，人们把赭石块敲打成型，并在其表面小心刻画精巧的交叉影线图案。令人印象更为深刻的是同样位于南非的迪克鲁夫岩窟里的鸵鸟蛋壳。鸵鸟蛋壳上刻有复杂的几何图案，且在不同时间有所修改，表明意义发生过改变。然而还有更为古老的一块来自印度尼西亚特里尼尔的贝壳上面有直立人刻出的锯齿状曲形纹理,这表明一些人类的共同祖先曾使用图形符号，所以可能也发明了语言，这一事实得到了身体构造方面证据的支持。
另一种符号证据来自个人饰品，它们通常会传达社会意义——比如个人身份或群体归属——而这些只有通过语言才能建立起来。例如，在珍珠最初得到使用的时期，雕刻也变得更为常见；以色列斯胡尔洞穴的珍珠可追溯到13.5万年前至10万年前，而摩洛哥的鸽子洞的珍珠可追溯到8万年前。在布隆伯斯洞穴，从地层中挖掘出来的成串的珠子也可追溯到约8万年前，许多珠子上有抛光部位，表明它们曾穿在一起，有可能是用作项链。上面的纹理还表明，珠子的排列会随时间的推移而改变，这说明它们不仅有象征意义，而且其意义在不断发展，就像迪克鲁夫的蛋壳一样。
综上所述，证据表明：在7万年前智人已经形成了符号文化和语言，而尼安德特人也独立做到了这一点。然而，语言用于叙述及讲故事的证据出现时间较晚，约在4.5万年前。例如，德国霍伦施泰因·施塔德发现的著名狮人牙雕雕刻于约4万年前。它将狮子的头部与人的身体结合起来，既展现了艺术家想象力的飞跃，又是赋予其意义的一种叙述方式。
稍晚于此的欧洲岩画艺术是旧石器时代叙事中最引人注目的例子。法国拉斯科有一幅岩画，绘于约1.7万年前，描绘了一只受伤的野牛在顶一名男子，男子身子下有几根落下的标枪，旁边有一根线，上面站着一只鸟。人们对此场景有许多解释，但所有解释都认为，只有在叙述一个故事的情境下，男子、野牛及鸟同时出现才讲得通。所有这些例子都表明，充满意义与象征的口头传统，是旧石器时代生活的一部分，可能持续过成千上万年的时间。那是我们首次理解周围世界的尝试，采用的方法是赋予其一种叙事形态。
（摘编自大卫·克里斯蒂安《大历史》，徐彬 谭滢 王小琛译）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．人类语言的出现需要喉咙和大脑中几个关键结构的演化，其中包括舌骨，而人类特殊的呼吸控制能力与此有关。
B．一块更为古老的贝壳来自印度尼西亚特里尼尔，它的上面有直立人刻出的锯齿状曲形纹理，这表明一些人类的共同祖先曾使用图形符号，可能发明了语言。
C．大脑不同部位执行的功能可能会随时间而变化，所以尼安德特人即使拥有与人类相似的脑结构，也可能未用于语言。
D．德国霍伦施泰因·施塔德的著名狮人牙雕将狮子的头部与人的身体结合起来，既展现了艺术家想象力的飞跃，又是赋予其意义的一种叙述方式。
5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．黑猩猩用声音呼唤，发声时会反复用手语，但只有人类才能进行抽象的表达，因此只有人类才能真正了解世界。
B．为了说明人类为语言能力作出的牺牲，强调语言能力获得的不易，作者以呼吸和吃饭同时进行这一情形进行说明。
C．在布隆伯斯洞穴发掘出来的珍珠上有抛光的痕迹，作者由此推论出珠子可能用作项链，上面的纹理表明象征的意义在不断发展。
D．作者使用了举例子、列数字、作比较的说明方法，使文章生动形象，科学严谨，客观准确，具有说服力。
6．人类语言的演变发展有哪几个阶段？请结合文本简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7——8题。
文本一：
捉不住的鼬鼠
——时间片段
周涛
我一出世就沉没在时间里了，时间如水我如鱼。
那是烟、雾、空气的包围，浑然不觉如影相随，我几乎不能明确是我拥有了它还是我正被它裹挟。
它是那样直接、迫近、强大地面临着所有的生命，但是为什么却最容易被忽略？
风无形，可是柳枝拂动、树弯腰，我们可以看到它的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态。
但是时间呢？
谁感受到它的力量、目击过它的形状？
有过一位诗人妄图正视它，结果那位诗人哭了。他突然发现了一种强大力量的隔离，感到面对一圈无形的墙壁无法穿越的痛苦。
还有一位也是诗人，曾经试图接近它，结果他反而给推得更远了。他在江边痴想，人是什么时候开始见到月亮的？月亮是什么时候开始见到人的？这个问题是世界柔软的腹部，谁的拳头打向这里，谁就会因扑空而迷惘。
时间是空的。
它大到无边无际、无始无终，如宇宙天空，如一切生灵惟一裁判，如神；它小到无影无踪、无孔不入，它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶。
它操纵着生命而又似乎被人操纵。
它掌管了生杀予夺大权而又隐形无声。
处处有它而无它，处处无它而有它。
它是谁？
它是钟表里的刻度，是太阳和月亮的约会；是由黄转绿暗暗托出春天的一只看不见的手，是淹没着宇宙万物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的脸，是一切生命的杀手和产婆。
谁能画出它的肖像呢？
在我们的想象力的铁路修不到的年代里，一个东方农耕民族，因为自己的生活方式认识了它，给它起了一个名字，叫“季”。“季”是以四种容颜出现的，循环往复，互相衔接，从未有过一次失误。
当然还是东方，一些狩猎民族，生活在白山黑水之间。因而他们看到的也主要是黑白两色，白天是白的，黑夜是黑的，他们把它叫“日子”。
另外是游牧者，他们很容易把它叫做“纪元”，漫长的动辄千里的迁徙和转移，使他们随着或逆着它移动，也使他们看到了它更真实的茫茫无声的面容。
漏、晷、钟、表……
这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱。人们以为捉住了它，紧密地把它关在里面，非常珍惜，仿佛里面关了一只规矩而又准确的小鼬鼠。
在这种儿童游戏面前，它是宽容的。它不愿意拆穿这种幼稚的错觉。
人们经常爱问的一句话就是：“你有没有时间？”
我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为它拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样。
它给了我们那么多时日，让我们饮食男女、劳动思考，让我们创造，它多么伟大仁慈！我们每每看到太阳饱满金红地升起，就把太阳想象为它的脸，心里流露出一个生命对它的崇拜和感激。
然而也许人们总的来说是让它失望的，人们不珍惜生命，人们不仅挥霍而且极其藐视时间，人们把它给予的一生随便地混过去……
时间啊，我们最对不起的就是你了。
在您的忍耐和仁慈之下，我们究竟做了些什么？我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们互相勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事。
我们还崇拜金钱，就像小孩崇拜自己屙出来的屎一样。
我们不珍惜生命，但我们却贪生怕死。
这些，当然你都看见了。
极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。
无处不可穿越，无处不可逃遁。
闪电的一击，比一切猛兽凶猛。
它象征着“短暂”的残酷力量，而这正是时间的另一属性。在这寒冷的、毫无商量余地的时光匕首面前，谁也没有能力躲闪。这位快捷的剑客，它的暗杀从来没有落空过。
时间从来就没有公正过。
对排队的人，它磨蹭着；对有急事的人，它拖延着。
对“找时间”的人，它躲闪着；对“赶时间”的人，它飞跑着。
对没办法打发时间的人，它恶意地空洞着。
对美妙幸福的事，它吝啬着。
对辛酸痛苦屈辱的事，它挥霍放纵着。
它就是这样生性荒诞无稽、常常捉弄人。
其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判，就像鱼在水中争吵并不与水有关，也像鸟在天上厮斗并不于天有碍。它静默地坐在一切之上，长河落日，大漠孤烟，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
同时它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步……悄然移行。
我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现！
这一切都是可能的吗？
在时间的尽头，在幽暗的内脏，在呈现着虚无假象的背面，在意识的深不可测的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的创造万物之手——是什么？
文本二：
周涛散文的特点，可一言以蔽之：把散文当诗写。换句话说，其语言如诗一般节奏鲜明、简洁精练，具有音乐的美感；其情感无论含蓄还是直率，都较之于一般散文更强烈而直接。这种长时间以来归属于诗歌的艺术特征被周涛巧妙地调用于散文创作中，构成了他的写作风格。在一次访谈中，周涛说：“我不擅长纤细的描写，更不擅长叙事，我对一部重大作品的构架才能也很差，我缺乏小说才干。我的思想方法较为接近于诗……我的‘这一套’是经过写诗的多年练习逐步形成的，我十分感谢诗对我的养育。”这明显是周涛对散文写作的一番诚实的自审与判别。
他的散文的气质，首先在于他那博大雄浑的气度。他的一些散文，让人读罢颇为感动，沉浸于所造的情境之中。回想一下，却记不住什么事情，那大抵是文章的气韵在起作用。而他的另一些散文，却重在对事物、对生命的深入理解和发现，这该是更高层次的诗质对散文的介入。
（摘编自邵寅虎《周涛散文有哪些特点》）
7．下列对文本一相关内容和艺术持色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文结构乍看松散，实则层次分明，它围绕“时间是什么”“我们怎么对待时间”“时间怎么对待我们”展开，井然有序。
B．作者以“柳枝拂动、树儿弯腰”写风之可见，以“尘埃浮动、地气上升”写空气之可睹，在与时间的对比中反衬出时间的无影无形。
C．文章把“漏、晷、钟、表”等古今计时工具比作捕兽的夹子和陷阱，并不是真的“捕捉”了时间，只是人们自以为捕捉了它，是“幼稚的错觉”。
D．文中“时间从来就没有公正过”一句，强调的是时间对于任何人来说都是不公平的，人们无论用怎样的方式对待时间都无济于事。
8．文本一以“捉不住的鼬鼠”为主标题，以“时间片论”为副标题，两者相得益彰。请对此作简要分析。（6分）
9．请依据材料二，简要分析《捉不住的鼬鼠》的诗性特色。（6分）
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10——13小题。
材料一：
晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”
帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。
错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”
上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色；是从事焉尚寡，而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”
（节选自《资治通鉴·汉纪七》）
材料二：
民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。故曰：欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。则民不得无田，无田不得不易其食。食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。
（节选自《商君书·外内》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
圣王在A上而民不冻B饥者C非能耕D而食之E织F而衣之也G为开其资H财之道也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．县官，朝廷、官府，与《送东阳马生序》中“县官日有禀稍之供”的“县官”意思不同。
B．幸，敬辞，表对方行为使人感到幸运，与《阿房宫赋》中“缦立远视，而望幸焉”的“幸”意思不同。
C．窃，私下，与《廉颇蔺相如列传》中“臣尝有罪，窃计亡赵走燕””的“窃”意思相同。
D．苟，如果，与《离骚》中“苟余情其信芳”的“苟”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．晁错认为，现在的当务之急，莫过于让百姓务农。要让百姓务农，关键在于以粮食为贵。以粮食为贵的办法，在于使百姓把粮食作为赏罚依据。
B．汉文帝采纳了晁错的建议，命令百姓向边塞缴纳粮食，使得边塞粮食充足，能够支撑五年；晁错便又建议命令百姓转而向郡县缴纳粮食。
C．汉文帝曾多次颁发诏书来鼓励百姓从事农耕，但未见成效，他认为这是因为官员没有尽心尽力地接受他的命令，而且他们并不顾惜百姓。
D．材料二指出，粮食便宜，农民就贫穷，钱贵重，商人就富有；如果不约束工商业，手工业者就会获利，不从事农耕而游荡求食的人就会增多。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色。（5分）
（2）欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成14——15题。
塞上曲
王世贞
旌旗春偃白龙堆，教客休停鹦鹉杯。
歌舞未残飞骑出，月中生缚左贤来。
塞下曲
李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《塞上曲》《塞下曲》均为唐代新乐府歌辞，内容多写边塞风光、军旅生活，这两首诗均格调昂扬，风格雄浑，同属边塞诗范畴。
B．“白龙堆”，本指新疆东部的“白龙堆沙漠”，王诗中用以借指边塞；李诗中“天山雪”极写边塞苦寒，加之“无花”，更显边塞生活凄苦。
C．古人常折柳枝相赠，后用“折柳”来代指送别，李诗中的“折柳”为古乐曲《折杨柳》，表怀念的意思，与“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情”有异曲同工之妙。
D．王诗中的“歌舞未残飞骑出”和高适《燕歌行》中的“美人帐下犹歌舞”都写出了诗人对某些将领耽于享乐，以致斗志衰颓的担忧。
15．王诗中的“旌旗春偃白龙堆”和李诗中的“宵眠抱玉鞍”两句，通过精妙的动词，分别展现出边塞军旅生活怎样的状态？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原在《离骚》中开创“香草美人”比兴手法常为后世文人追随认同。苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句也运用了类似写法。
（2）《小石潭记》中的“ ”一句，从听觉的角度运用比喻的修辞手法描写小石潭的流水声；“ ”一句，从视觉的角度直接描写了小石潭水的清澈。
（3）中华民族素来热情好客，孔子《论语·学而》中有言“有朋自远方来，不亦乐乎”,后世诗文中也多有对这种传统的描写，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成17——19题。
与机械打字机不同，电脑及手机书写的运行能量是电力，其运行方式不是物理性的力学过程，而是数字化的编码和解码活动。语言文字的形态不仅是标准化的，也是代码化的，由特定的程序及软件所控制，这种数字化本质上与人的生命感知以及书写活动中的感性活动没有关系。在电脑键盘上，手的操作只起到引发信号功能的作用，人的语言表达只有经由数字技术的转换，才能在屏幕上呈现为虚拟化的电子文档。在机械打字机让字工具化之后， ① ，文字的信息化和文字输入的程序化, ② 。因为几乎所有的汉字，都是由笔画之间的空间构型所呈现的，笔画的空间形态以及笔画之间相关、相连和相交的各种空间关系都与字的意义和作用（A）。然而，这些都不再发生于键盘的操作中。由于汉语中存在大量的同音字及同音词组，需要以数字键或文字框加以再次选择来确定，这增加了汉字输入法进一步的机械感。各种首字母的快捷输入法，更是瓦解了文字的书写与语言意义之间的共生关系， ③ 。可以说，在传统毛笔书写中（B）的汉字，在电脑键盘上遭遇了比拼音文字更多和更大的损失。
17．请在文中括号内填入恰当的成语。（2分）
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字。（6分）
19．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语但不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成20——21题。
近日，由哈尔滨旅游热引发的各地文旅“内卷大赛”仍在持续进行中，多个话题霸占热搜。
各地文旅局有多“卷”？1月14日，文化和旅游部发布“山河四省”联动旅游宣传片，喊话网友到山东、河北、山西、河南四省旅游做客。表面“梦幻联动”，暗地“卷到飞起”。
为了接住这场“泼天的富贵”，四省文旅在周末也没闲着：扬言要当“卷王”的河北文旅，周日连更50多条抖音。面对“键盘要冒烟了”的网络调侃，河北文旅发布的剪辑师在工位偷偷抹泪的视频称“好消息：没有冒烟。坏消息：剪辑哭啦”。而山西文旅也表示“晋宝没有午休”之后疯狂发布旅游宣传片，来回应河北文旅的“宣战”。山东文旅则“蹭”上了东北的热点，发布《都是东、同根生》视频，“你姓东，东三省，你们那边嘎嘎冷；我姓东，大山东，俺们这边很响晴；东，东三省，人参貂皮和鹿茸；东，大山东，黄河泰山和三孔……”，魔性风格让人“一看一个不吱声”。在河南文旅的视频里，白居易、花木兰、岳飞、墨子等河南籍历史人物和少林寺、豫剧、汝瓷等轮番上阵，展示起当地的文化和历史。
除了官方账号的“暗暗较劲”，评论区里各地的网友也“不甘示弱”。此外，还有文旅局主打一个“听劝”——沈阳文旅局长刘克斌采纳网友建议，在小河沿早市安排游客行李存放处；牡丹江市文广旅局，不仅推出厕所攻略，更表示横道河子镇内机关事业单位、景区和诸多商铺卫生间都免费对外开放。
文旅局各显神通，为了招揽全国业务，不止比当地的人文历史，还要比当地的特色美食，当地的城风市貌，当地的真诚温暖气息，连舞蹈歌曲喊话都用上了！这是真诚的表达，也是最接地气的回应。
2024年的第一份快乐，是各地文旅给的！
你最想去哪里旅游呢？
20．下列句子中的“蹭”和文中加点的“蹭”，含义相同的一项（ ）（3分）
A．要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
B．那个男孩摔倒时把膝盖蹭破了，流了很多的血。
C．他浑身无力地蹭到杨树旁，漫不经心地拿下钩子，任由绳子从树上脱落。
D．美食领域的UP主，可以结合自身特长，以更新奇的方式蹭一波流量。
21．山东文旅凭借接地气的宣传视频，并配以魔性的背景音乐，成功收获流量，引发全国各地效仿。请简要分析划线句的效果。（5分）
六、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
下面为中央电视台2024年龙年春晚标识，是“龘”字（上面一个“龍”字，下面两个“龍”字）的九叠篆体的图案。对于这个标识，有的说：看到金属质感的色彩光泽（原图为金色）和联通的线路，想到金榜题名之梦或想到芯片及国家的科教兴国蓝图；有的说：看到或曲或直的线条，想到冲刺高考有弯路有直路，有曲折有顺境；有的说：看到向上的龙头坚实的龙身有力的龙爪，想到巨龙腾飞的实力和昂扬精神或群龙共舞的和谐之美；有的说：看到多线条如同多桥梁，想到高考如桥梁，连接此岸和彼岸；有的说：看到迷宫，想到……你还可以补充所见所想……
（注解 龘龘dádá：龙或群龙腾飞。）
龙年新学期伊始，年级拟举行以“龙行龘龘，冲刺高考”为主题的励志演讲活动，请你以一班李强的身份，结合春晚标识的图形、内容、含义（含合理联想），写一篇演讲稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．C 2．B 3．C
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“游侠形象从表面上看带有道家的出世风格”错误。由原文“游侠的形象从表面上看似乎带有道家的‘独往高蹈’‘狂放不羁’的出世风格”可知，原文中是“似乎”带有道家的出世风格，选项说法太绝对。
故选C。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“证明了游侠文化不仅是中国历史文化发展的产物，更是盛唐气象中的一枝独秀”错误。材料一中的引用，每处都各有其用，不能笼统地说它证明了什么。
故选B。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“郭茂倩引《后汉书》对游侠形象作阐释时……”错误。由原文“《乐府题解》曰：‘《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。’……按结客少年行，言少年结任使之客。为游乐之场，终而无成。故作此曲也”可知，“游侠有结党报怨、年少狂放、轻生重义、慷慨以立功名等特点”是郭茂倩的观点，而不是“《后汉书》的观点”，属于对象弄错。
B.“无酒不侠已成为盛唐时尚”错误。通过两首诗的表述，无法得出“无酒不侠已成为盛唐时尚”这个结论。
D.“他的客观叙写受到了儒家“中庸”思想的影响”错误。由原文“这种平衡也很大程度上带有儒家“中庸”思想的痕迹，应该是受到了儒家提倡的’理性’’理智’思维的深刻影响。可见儒家思想对于班固客观地叙写历史是益大于弊的”可知，缺了“应该”。
故选C。
4．A 5．A 6．①早期语言阶段：使用手势、简单发声；
②智人阶段：使用图形符号传达社会意义，形成了符号文化和语言，例如个人饰品珍珠；
③旧石器时代：以一种叙事的形态开始讲故事，例如拉斯科的岩画。
【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
A.“而人类特殊的呼吸控制能力与此有关”错误。根据原文“我们特殊的呼吸控制能力似乎也起源于此时，这种能力在说话时至关重要”可知，原文说的是“似乎也起源于此时”，而不是“与此有关”。
故选A。
5．本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。
A.“但只有人类才能进行抽象的表达，因此只有人类才能真正了解世界”错误，于文无据。由原文“事实上，手势可能是关键的一环：研究表明，黑猩猩在发声时会反复使用手语，这表示早期语言可能不是只有声音。然而，大脑不同部位执行的功能可能会随时间而变化，所以即使其他人拥有与我们相似的脑结构，也可能未将其用于语言”可知，原文只是说“所以即使其他人拥有与我们相似的脑结构，也可能未将其用于语言”，并没有说“但只有人类才能进行抽象的表达，因此只有人类才能真正了解世界”。
故选A。
6．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
早期语言阶段：由“事实上，手势可能是关键的一环：研究表明，黑猩猩在发声时会反复使用手语，这表示早期语言可能不是只有声音”可知，人类语言的演变的早期语言阶段——使用手势、简单发声。
智人阶段：由“我们祖先留下的手工艺品是更好的证据……例如，在布隆伯斯洞穴，人们把赭石块敲打成型，并在其表面小心刻画精巧的交叉影线图案……”可知，人类语言的演变的智人阶段：使用图形符号传达社会意义，形成了符号文化和语言，例如个人饰品珍珠。
旧石器时代：由“稍晚于此的欧洲岩画艺术是旧石器时代叙事中最引人注目的例子。法国拉斯科有一幅岩画……”可知，人类语言的演变的旧石器时代：以一种叙事的形态开始讲故事，例如拉斯科的岩画。
7.D 8．①主标题“捉不住的鼬鼠”，用“鼬鼠”比喻时间，突出时间难以抓住，形象生动，有吸引力。 ②副标题“时间片论”，“时间”明确了写作对象，“片论”表明写作内容是碎片式的感悟。 ③两者具体与抽象结合，互为补充，相得益彰。
9．①如诗一般，语言富有音韵美。句式以短句为主，大量运用对偶句、排比句，有强烈的节奏感；行文段落很多，像诗或散文诗一样排列，给文章增添了诗的韵律和气质。②如诗一般，具有极强的抒情性。无论是述说时间之无情还是感慨人们对时间的浪费，情感都极浓郁。③富有意境和气韵美。本文营造出一种朦胧、空渺的意境，有一种如诗般独特的气韵。④本文写出了对时间的深入思考、对生命的深入理解，这是更高层次的诗质对散文的介入。
【解析】7．本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。
D.“都是不公平”错误，结合“其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判”可知，原文所谓“时间从来就没有公正过”实际是说，时间是客观的，不会因为某个人而有所变动，并非“不公平”。
故选D。
8．本题考查学生理解文章标题含义及作用的能力。
先看主标题。
“捉不住的鼬鼠”使用比喻，此处的“鼹鼠”是喻体，结合文中对这一喻体的解说“极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。无处不可穿越，无处不可逃遁。闪电的一击，比一切猛兽凶猛”来理解，这鼹鼠速度极快，难以抓住，而本体“时间”也消逝无形无踪，难以抓住，所以借助比喻可以生动形象解读出更多“时间”的特点，“灵活”“伸缩性”“速度快”“无处不在”“凶猛冷酷”等。
再看副标题。“时间片论”包含两个部分，一是“时间”，即本文的写作对象；二是“片论”，是指碎片式的感悟，副标题告知读者，本文是有关时间的碎片式的感悟。
最后结合二者来看，主标题“捉不住的鼬鼠”生动形象地写出了作者对时间的印象，“捉不住”，难以捕捉，具体形象；而副标题则显得抽象，二者结合，互为补充。
9．本题考查学生分析文章文体特征的能力。
结合文本二的句子，“其语言如诗一般节奏鲜明、简洁精练，具有音乐的美感”，再看文本一的句子，如“风无形，可是柳枝拂动、树儿弯腰，我们可以看到它的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态”“我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事”等可知节奏鲜明，句式整齐，富有音乐性。
“时间是空的”“极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采”等句子，简洁精练，写出时间迅疾变幻的特点。
“这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱”“它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶”“这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱”“它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步”等句子，运用丰富的修辞手法，比喻、拟人等，让语言表达富有诗意。
“其情感无论含蓄还是直率，都较之于一般散文更强烈而直接”，文中抒情如“它给了我们那么多时日，让我们饮食、劳动、思考，让我们创造，它多么伟大仁慈”“把太阳想象为它的脸，心里流露出一个生命对它的崇拜和感激”“时间啊，我们最对不起的就是您了”“我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现”，感情强烈而直接，既有含蓄的以“您”字尊称时间，表达对它的崇敬之情，又有直接的抒情，情感表达浓郁。
“重在对事物、对生命的深入理解和发现，这该是更高层次的诗质对散文的介入”，结合“我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为它拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样”“在您的忍耐和仁慈之下，我们究竟做了些什么？我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事”“我们不珍惜生命，但我们却贪生怕死”“时间从来就没有公正过”等，可见，作者对于时间和生命作了非常深层次的理解发现，指出人类无可奈何的悲哀本性，显得十分深沉。
10．CEG 11．A 12．B 13．（1）我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色。
（2）想发展农业来使国家富裕，那么国内的粮价必须要贵，而对不从事农业生产的人的赋税必须增多，对贸易之利的租税必须加重。。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：圣明的君王在上位而百姓不挨冻受饿，不是（君主）耕作而为他们提供食物，纺织而为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。
“而”字连接“圣王在上”和“民不冻饥者”，中间不断开，“者”放在上句句末，是判断句的上句，后面C处断开；
“耕而食之”“织而衣之”结构一致，中间断开，即E处断开；
“非能……也”是判断句的下句，后面G处断开；
故选CEG。
11．本题考查学生了解并掌握文言一词多义的能力。
A.错误。都指朝廷。句意：现在招募天下百姓向朝廷缴纳粮食。/朝廷每天供给膳食。
B.正确。敬辞，表对方行为使人感到幸运；宠幸。句意：陛下让天下百姓缴纳粮食到边塞以授予爵位。/远远地探视,盼望着皇帝来临。
C.正确。句意：我私下担忧边塞士兵的粮食不足以使天下粮食充分分散。/我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。
D.正确。如果/只要。句意：如果能使商人和手工业者不那么多。/只要我本心确实是美好的。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“使得边塞粮食充足，能够支撑五年”错误，根据原文可知，当边塞的粮食足够支撑五年时，就可以命令百姓将粮食缴纳给郡县，这是晁错再次上奏的建议，而并非已经发生的事实。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“农”，耕种；“辟”，开垦；“不登”，收成不好。
（2）“农”，发展农业；“征”，赋税；“市利”，贸易之利。
参考译文：
材料一：
晁错对汉文帝说：“圣明的君王在上位而百姓不挨冻受饿，不是（君主）耕作而为他们提供食物，纺织而为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。现在的当务之急，莫过于让百姓务农。要让百姓务农，关键在于以粮食为贵。以粮食为贵的办法，在于使百姓把粮食作为赏罚依据。现在招募天下百姓向朝廷缴纳粮食，可以授给爵位，也可以免除罪罚。粮食，对君王的用处很大，是为政的根本要务。现在百姓缴纳粮食得到爵位至五大夫以上，才免除一个人的徭役，这和（养殖）战马的功劳相差太远了。爵位，是君王所专有的，从口中说出且（数量）没有穷尽；粮食，是百姓所种植的，在土地中生长且不会缺乏。获得高等爵位和免除罪罚，是人们非常渴望的。让天下百姓将粮食缴纳给边塞，以得到爵位、免除罪罚，那么不到三年，边塞的粮食一定很多了。”
汉文帝听从晁错的话，下令百姓缴纳粮食给边塞，授予的爵位等级按照缴纳的粮食多少来决定。
晁错又上奏说：“陛下让天下百姓缴纳粮食到边塞以授予爵位，这是很大的恩惠。我私下担忧边塞士兵的粮食不足以使天下粮食充分分散。边塞的粮食足够支撑五年，可以令（百姓）将粮食缴纳给郡县；郡县的粮食足够支撑一年以上，可以随时诏令恩赦，不收取农民的租税。这样，恩德福泽加给万民，百姓更加勤勉务农，生活就会非常富庶安乐了。”
汉文帝又听从晁错的话，下诏说：“引导百姓的途径，在于（让他们）从事农耕。我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色；这是从事农耕的人还少，而官员没有尽到职责。我多次颁发诏书，每年鼓励百姓种植而未见成效，这是官员没有尽心尽力接受我的命令且鼓励百姓不明确。况且农民生活十分艰苦而官员并不顾惜他们，（这样）将用什么来鼓励百姓呢？特赐农民今年的租税减半。”
材料二：
民众的家内事务，没有比农事更苦的了，所以轻治不能役使他们（从事农业）。什么叫轻治？就是农民穷而商人富，所以粮食便宜而钱就贵重，粮食便宜则农民贫穷，钱贵重则商人富有；不约束商业和手工业，手工业者就会获利，不从事农业而求食的人就会增多。因此农民用力最为辛苦，却获利很少，不如商人和手工业者。如果能使商人和手工业者不那么多，那么国家想要不富，也是不可能的。所以说：想发展农业来使国家富裕，那么国内的粮价必须要贵，而对不从事农业生产的人的赋税必须增多，对贸易之利的租税必须加重。那么百姓不得不去种田，不种田就不得不买粮食。粮食贵则种田者获利，种田者获利则务农的人增多。粮食贵，买粮就不划算，而又加重赋税，那么百姓就不得不放弃经商、手工业而从事土地生产。所以百姓的力量都集中到土地生产上了。
14．D 15．①“偃”字写出将士们在茫茫的荒漠戈壁上休息的情景，展现出边塞军旅生活轻松愉悦的状态；
②“抱”字写出将士们晚上只能抱着马鞍打盹儿的情景，充分体现了边塞军旅生活紧张的状态。
【解析】14．本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的分析和鉴赏能力。
D.“都写出了诗人对某些将领耽于享乐，以致斗志衰颓的担忧”的说法错误。高适的《燕歌行》写出了诗人对某些将领耽于享乐，但王世贞的《塞上曲》中“歌舞未残飞骑出”写出了将士出征的迅捷果敢、骁勇善战，而不是“斗志衰颓”。
故选D。
15．本题考查学生对诗歌炼字艺术的分析和鉴赏能力。
①王世贞诗中的“旌旗春偃白龙堆”中的“偃”是平息的意思。诗句描绘了春天旌旗招展，将士们在茫茫的荒漠戈壁上休息的情景，白龙堆沙漠山呈现出一片平和安静的景象，通过这个动作展现出边塞军旅生活轻松愉悦的状态；
②李白“宵眠抱玉鞍”的意思是：晚上只能抱着马鞍打盹儿。这一个“抱”字，更见将士们军中生活的紧张状态。本来，宵眠“枕”玉鞍也许更符合军中的生活习惯，但诗人不言“枕”而言“抱”，似乎一当报警，“抱鞍”者便翻身上马，奋勇出击。诗人以高超的炼字艺术，一字之易，便将紧张状态淋漓尽致地彰显出来。
16．（1）渺渺兮予怀 望美人兮天一方
（2）如鸣佩环 水尤清冽
（3）故人具鸡黍 邀我至田家（相携及田家，童稚开荆扉/晚来天欲雪，能饮一杯无/便要还家，设酒杀鸡作食/盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅/花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开/莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚）
【详解】本题考查名篇名句默写的能力。
重点注意的字，如“渺”“予”“佩”“冽”“黍”“邀”等。
A息息相关 B栩栩如生
18．①电脑键盘则让字信息化了
②对汉字的影响更大
③汉字完全代码化了
19．修改为：汉语中存在大量的同音字及同音词组，需要以数字键或文字框加以再次选择来确定，这进一步增加了汉字输入法的机械感。
【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，根据“因为几乎所有的汉字，都是由笔画之间的空间构型所呈现的”的特征，可知这里想要说的是“笔画的空间形态以及笔画之间相关、相连和相交的各种空间关系都与字的意义和作用”有着密不可分的联系。故可填成语“息息相关”。息息相关，意思是彼此呼吸都连在一起，比喻关系非常密切。
B处，要填在传统毛笔书写中的汉字的特点，根据前文“语言文字的形态不仅是标准化的，也是代码化的，由特定的程序及软件所控制，这种数字化本质上与人的生命感知以及书写活动中的感性活动没有关系”可知汉字在书写过程中有人的生命感知，书写活动是感性的，加上“因为几乎所有的汉字，都是由笔画之间的空间构型所呈现的”，所以汉字生动形象、立体可感，能让人在书写中感受到意义。故可填成语“栩栩如生”。栩栩如生，指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，根据“与机械打字机不同，电脑及手机书写的运行能量是电力，其运行方式不是物理性的力学过程，而是数字化的编码和解码活动……”可知，这段内容是侧重介绍电脑及手机书写特点，“在机械打字机让字工具化之后”就是在电脑键盘上会让字有什么变化，由“文字的信息化和文字输入的程序化”可推知，此处可填：电脑键盘则让字信息化了。
②处，根据“因为几乎所有的汉字，都是由笔画之间的空间构型所呈现的……然而，这些都不再发生于键盘的操作中”可知，比之电脑键盘对汉字的影响，文字的信息化和文字输入的程序化对汉字的影响更大，由此推知此处可填：对汉字的影响更大。
③处，根据最后一句话可知，汉字，在电脑键盘上遭遇了比拼音文字更多和更大的损失，这是对前面内容的注解，既然“各种首字母的快捷输入法，更是瓦解了文字的书写与语言意义之间的共生关系”，那么横线处应填给汉字带来的更突出的影响是什么。结合“语言文字的形态不仅是标准化的，也是代码化的”，可推知此处可填：汉字完全代码化了。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线处语病有二：
一是“由于汉语中存在大量的同音字及同音词组，需要以数字键或文字框加以再次选择来确定”成分多余。句子“这”复指“汉语中存在……来确定”的这种情况，二者一起做后面内容的主语，应该删去“由于”。
二是“这增加了汉字输入法进一步的机械感”语序不当。看语意需要，“进一步”应该在“增加了”前面做状语，而不是放在“机械感”前的定语位置上。应改成：这进一步增加了汉字输入法的机械感。
20．D 21．①人称代词“你”“我”交替呼告使用。肯定“你”的同时，介绍“我”，摒弃“高高在上”的宣传套路，放下架子、放开心态，成功消除与网友之间的距离感。
②东北地区方言和山东特色词汇的使用，通俗易懂，形象鲜明地概括出山东与东北地区地理气候和文化差异。
③句式整齐，节奏感强，使文本更具感染力和表现力。
④注重押韵，增强节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。
【解析】20．本题考查学生分析和理解一般词语词义的能力。
原文“蹭”，是指在当下时代有在他人不知情的情况下无报酬地使用别人东西的意思。比如：蹭WIFI，蹭热点。蹭热点是借用别人在互联网上的热度进行自我或自我相关内容的推广运营，以达到获取更多互联网流量的目的。
A．“蹭”，路途险阻难行，比喻困顿不顺利。
B．“蹭”，磨；擦。
C．“蹭”，慢腾腾地行走。
D．“蹭”，意思是就着某种机会不付出代价而跟着得到好处。
故选D。
21．本题考查学分析语句的表达效果的能力。
“你姓东，东三省，你们那边嘎嘎冷；我姓东，大山东，俺们这边很响晴”“东，东三省，人参貂皮和鹿茸；东，大山东，黄河泰山和三孔”，都是整句，句式整齐对称，节奏感强、有感染力和表现力，选用内容也很具代表性，可以增强宣传效果。
“嘎嘎冷”是东北地区方言，“俺们”是山东特色词汇，两者联合的使用，概括山东与东北地区地理气候和文化差异，不仅通俗易懂，而且形象鲜明。
“你姓东，东三省，你们那边嘎嘎冷”用第二人称代词“你”，“我姓东，大山东，俺们这边很响晴”用第一人称代词“我”，两种人称交替呼告宣传，放下了高高在上的架子，有俏皮对话的感觉，听着很接地气，可以消除与网友之间的距离感。
“省”“冷”“东”“茸”“孔”等词具有押韵特征，用押韵词可以增强节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。
22．例文：
冲刺高考 巨龙腾飞
老师、同学们：
大家好！我是一班的李强，新年新学期，龙年龙腾飞，今天我演讲的主题是：冲刺高考，巨龙腾飞。
冲刺高考，胸怀梦想描绘国家蓝图。
龙年春晚标识金属质感的色彩光泽和联通的线路，启示我们：个人梦和强国梦可以兼顾。青年毛泽东立下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”之梦，周恩来则大喊“为中华之崛起而读书”，二人说出的只有一种梦想，实际上背后均隐含着另一种梦想，最终都完美实现。同学们，离2024年高考只有一百多天，冲锋的号角已经吹响，让我们胸怀个人梦想描绘国家蓝图，一手为个人，一手为国家，两手都抓两手都硬，大展身手，勇敢追梦，奋力冲刺吧！
冲刺高考，以过硬实力穿越弯路。
龙年春晚标识或曲或直的线条启发我们：冲刺高考之路，直路固然有，但弯路不会少，甚至会遇到绝路；顺境一定有，但曲折则是备考的常态。而春晚标识中向上的龙头坚实的龙身有力的龙爪则启示我们：磨炼真本领，打造过硬实力，飞跃弯路不是梦。俞敏洪连续两年高考落榜，他所走的高考之路，既弯又长，无数曲折几乎把他击垮，但他依然潜心磨炼，一本英语词典被他翻到破烂不堪，最终考上北大。同学们，我们都是龙的传人，只有苦练基本功，打造过硬素质和实力，才能成长为巨龙。巨龙腾空而起，一飞冲天，终将飞跃弯路，直抵梦想的彼岸。
冲刺高考，群龙共舞齐腾飞。
标识中的“龘”，上面一个“龍”字，下面两个“龍”字。可以理解为群龙共舞齐腾飞。冲刺高考路上，同学之间，虽有竞争，但更多的是同学情深，同学之间互学互帮互助，单赢变双赢多赢，不亦说乎？一龙独舞显得孤单，未成大局，群龙共舞齐飞则青春洋溢，气象恢弘。古人云：一花独放不是春，百花齐放春满园。习总书记则告诫我们：吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明。同学们，在高考冲刺路上，希望我们同心同德，同舟共济，以诚相待，以善容人，互相帮扶，互相促进，群龙共舞，群龙齐飞。
同学们，今天我们欢聚一堂，感受新年新气象，吹响冲刺的号角。
同学们，今天我们拥抱龙年，学习巨龙精神，一飞冲天舍我及谁？
同学们，今天我们共处一校，群龙共舞齐腾飞，金榜题名定六月！
我的演讲结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段，主要是对中央电视台2024年龙年春晚标识“龘”字的解读。五个“有的说”，从多方面对标识进行解读（包括合理的联想）。这其中，有对国家发展进步的联想，有形而上的审美解读，也有个人的人生思考。“你还可以补充所见所想”则引导学生还可以有自己的解读，只要合情合理即可。
材料第二段，提出几个写作的具体要求（任务要求）。（1）演讲情景：新年新学期（也是最后一学期）在年级进行励志演讲，以一班李强的身份写一篇演讲稿。要求写作时注意演讲情境和演讲稿格式。（2）演讲主题：“龙行龘龘，冲刺高考”。主题也即写作的中心，写对高三学子在龙年为高考冲刺而拼搏、腾飞（“龘龘”）的见解、呼吁等。（3）特别要求：结合春晚标识的图形、内容、含义（含合理联想）来写。
对此，学生写作时一定要结合春晚标识来写。首先，可概括总结自己观察到的“龘”字中的相关要素，并由此引申出对人生的思考。比如，针对坚实有力的龙身龙爪，可说明我们也要认真复习巩固所学，为高考乃至为人生打下坚实的基础。比如，可针对材料中有些同学说的或曲或直的线条，结合自己的复习经历引申思考到冲刺高考路上的顺境与逆境，然后说明我们应该以怎样的态度去面对这些逆境，比如以坚硬的龙角去冲破它，以有力的龙爪去抓破它等等。写作时注意演讲稿的格式要求。
立意：
1.巨龙腾飞，如我们为高考冲刺。
2.学腾龙飞天，以最饱满的精神面貌迎接高考。
3.像巨龙一样拥有硬实力。
答案第1页，共2页
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现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1——3题。
材料一：
游侠是中国历史文化发展的产物，它产生于民间，兴于先秦两汉。司马迁的《史记·游侠列传》中说：“今游侠，其行不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”游侠形象出现在文人诗歌中，始于汉魏乐府。郭茂倩《乐府诗集》（卷 66） 在《结客少年行》的题解中说：“《后汉书》 曰：‘祭遵尝为吏部所侵，结客杀人。’曹植《结客篇》：‘结客少年场，报怨洛北邙。’《乐府题解》曰：‘《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。’……按结客少年行，言少年结任使之客。为游乐之场，终而无成。故作此曲也。”自汉魏至隋，以游侠为题材的诗歌，虽有所出现，但数量有限，未成规模。到唐初，经卢照邻、骆宾王、杨炯等人的推进，大有发展，至盛唐蔚然成风。据《开元天宝遗事》载：“长安侠少，每至春时结党联朋，各置矮马，饰以锦鞯金络，并辔于花树下往来，使仆人执酒而随之，遇好圃则驻马而饮。”王维的《少年行》“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的诗句，是这一状况的最好明证。
游侠诗在盛唐达到高峰有其特定的原因，经济的繁荣、政治的稳定、政府制度上的鼓励以及建功立业的社会氛围是游侠诗产生的前提和文化背景。游侠的形象从表面上看似乎带有道家的 “独往高蹈”“狂放不羁”的出世风格，实质上，这种道家风格的背后是儒家积极入世、建立功业的渴望，可谓信誓旦旦，铮铮铁骨。“麒麟锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头”（王维《燕支行》），未至战场即已想象功业在怀。“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”（《燕歌行》）的高适，性格落拓，不拘小节，他以“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（《燕歌行》）的气概，“万里不惜死”，以便“一朝得成功”（《塞下曲》）。杜甫 称之为“高生跨鞍马，有似幽并儿”（《送高十三五书记》）。驰骋沙场，建功立业，一往无前， 豪迈英勇，盛唐诗人昂扬奋发的精神斗志和刚强劲健的精神内核彰显无遗！这与初唐的哀怨牢骚、 中唐的迷茫彷徨以及晚唐的低沉凄迷形成鲜明的对比，这是我们认识盛唐诗人文化人格不可或缺的组成部分，也是盛唐气象下游侠精神的生动体现。
在追求建功立业的同时，盛唐游侠诗中所表现的狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的 热烈追求则是盛唐气象的诗人人格的另一个方面。如岑参“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒” （《凉州馆中与诸判官夜集》），王昌龄“结交期一剑，留意赠千金”（《少年行》），很是放 荡不羁。就连人们一向认为寒酸穷儒模样的杜甫，也是“放荡齐赵间，裘马颇清狂”（《壮游》），并且还有“白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须”（《遣怀》）的铮铮豪言。狂放不羁，气势磅礴，风格浑厚，所以后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”。
要之，游侠诗所彰显的盛唐诗人的昂扬奋发的精神斗志、刚强劲健的精神内核、狂放不羁的个性以及对独立人格和自由的热烈追求的文化人格是盛唐气象的反映和张扬，是盛唐文化特有的文学现象。
（摘自杨金锋《盛唐游侠诗的文化解读——兼谈对盛唐气象的再认识》，有删改）
材料二：
司马迁在《史记》中专辟一篇《游侠列传》，而班固的《汉书》作为一部初衷是续写《史记》的史著，也继承了这一内容，以一个儒者的眼光用生花的妙笔为后人生动真实地记录了西汉一朝的社会边缘群体——游侠。相对于极力为游侠找合法地位的《史记》，《汉书》在开头却更多地阐述了游侠产生的历史背景、社会条件和其自战国至西汉的发展演变概况。在班固看来，在春秋以前，即上下相顺、等级森严、秩序井然的时期是没有游侠的，游侠的产生是“礼崩乐坏”，社会秩序混乱，社会的等级制度被打破的结果。这种观点表明了班固撰写《汉书·游侠传》时的基本态度，即对游侠是贬抑的，但班固却并没有因为贬抑的基调而全然否定游侠，一笔抹煞他们的优点，而是仅在文首评论中，用“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿”真实地描写出游侠的基本特征。
班固一方面按正统价值观念贬抑游侠，而另一方面却又赞赏他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为，使得他在两方面的张力中，最终找到了平衡，使得他对于游侠的事迹的描写基本采用了中性词，这种平衡也很大程度上带有儒家“中庸”思想的痕迹，应该是受到了儒家提倡的“理性”“理智”思维的深刻影响。可见儒家思想对于班固客观地叙写历史是益大于弊的。
（摘自于艳华《中国古代的特殊群体：游侠——读〈汉书·游侠传〉》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．游侠产生于民间，兴起于先秦两汉，它虽然是社会中的一个边缘群体，但众多古籍都对它有所提及，如《史记》中就对其有记载。
B．以游侠为题材的诗歌，汉魏时就有出现，但数量不多，规模未成。到盛唐因为众多诗人的推进和政治经济等原因而蔚然成风。
C．游侠形象从表面上看带有道家的出世风格，而实际上，儒家积极入世、渴望建功立业的入世思想，才是他们真正的思想内核。
D．游侠诗要么表现建功立业的精神斗志，要么表现狂放不羁的个性和对独立人格、自由的追求，成为盛唐文化特有的文学现象。
2．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．材料一思路清晰，从游侠到游侠形象，再到游侠诗，最后讲游侠精神，体现出作者对游侠文化的深刻认识。
B．材料一中大量引用，证明了游侠文化不仅是中国历史文化发展的产物，更是盛唐气象中的一枝独秀。
C．材料一第二段先分析游侠诗在盛唐达到高峰的原因，再对比盛唐与初、中、晚唐诗人的精神斗志和内核，论证有力。
D．材料二在阐释班固对游侠的态度时既看到了他对游侠贬抑的一面，也看到了他对游侠赞赏的一面，客观而又辩证。
3．根据材料一和材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．郭茂倩引《后汉书》对游侠形象作阐释时，强调了游侠有结党报怨、年少狂放、轻生重义、慷慨以立功名等特点。
B．《开元天宝遗事》以及王维的《少年行》都同时提到了游侠饮酒的事，可见，无酒不侠已成为盛唐时尚。
C．后人评价盛唐诗歌总是说“盛唐气象”，王维、高适、杜甫、岑参等狂放、磅礴、浑厚的诗风就是其表现之一。
D．班固在褒贬游侠过程中找到平衡，基本采用中性词描写他们的事迹，他的客观叙写受到了儒家“中庸”思想的影响。
实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4——6题。
从进化层面来说，语言能力是人类喉头在喉部降低的结果，这使我们的祖先能发出比其他所有灵长目动物更多的声音。我们为此付出的生物学代价也很高，因为较高的喉头能使我们同时呼吸和吞咽。而喉头降低后，我们吃饭时便有窒息的风险。同时，连接喉头与舌根的舌骨也改变了位置，有助于发声。从化石记录来看，这发生在70万年前至60万年前，那时尼安德特人和我们的共同祖先或许都有一根“现代的”舌骨。我们特殊的呼吸控制能力似乎也起源于此时，这种能力在说话时至关重要。
化石颅骨的模型表明，尼安德特人有相当于我们的布罗卡区的大脑构造。这个区域对于说话、理解语言，以及感知有意义的手势至关重要。事实上，手势可能是关键的一环：研究表明，黑猩猩在发声时会反复使用手语，这表示早期语言可能不是只有声音。然而，大脑不同部位执行的功能可能会随时间而变化，所以即使其他人拥有与我们相似的脑结构，也可能未将其用于语言。
我们祖先留下的手工艺品是更好的证据。其中最令人关注的是10万年前至5万年前南非早期智人创造的手工艺品。例如，在布隆伯斯洞穴，人们把赭石块敲打成型，并在其表面小心刻画精巧的交叉影线图案。令人印象更为深刻的是同样位于南非的迪克鲁夫岩窟里的鸵鸟蛋壳。鸵鸟蛋壳上刻有复杂的几何图案，且在不同时间有所修改，表明意义发生过改变。然而还有更为古老的一块来自印度尼西亚特里尼尔的贝壳上面有直立人刻出的锯齿状曲形纹理,这表明一些人类的共同祖先曾使用图形符号，所以可能也发明了语言，这一事实得到了身体构造方面证据的支持。
另一种符号证据来自个人饰品，它们通常会传达社会意义——比如个人身份或群体归属——而这些只有通过语言才能建立起来。例如，在珍珠最初得到使用的时期，雕刻也变得更为常见；以色列斯胡尔洞穴的珍珠可追溯到13.5万年前至10万年前，而摩洛哥的鸽子洞的珍珠可追溯到8万年前。在布隆伯斯洞穴，从地层中挖掘出来的成串的珠子也可追溯到约8万年前，许多珠子上有抛光部位，表明它们曾穿在一起，有可能是用作项链。上面的纹理还表明，珠子的排列会随时间的推移而改变，这说明它们不仅有象征意义，而且其意义在不断发展，就像迪克鲁夫的蛋壳一样。
综上所述，证据表明：在7万年前智人已经形成了符号文化和语言，而尼安德特人也独立做到了这一点。然而，语言用于叙述及讲故事的证据出现时间较晚，约在4.5万年前。例如，德国霍伦施泰因·施塔德发现的著名狮人牙雕雕刻于约4万年前。它将狮子的头部与人的身体结合起来，既展现了艺术家想象力的飞跃，又是赋予其意义的一种叙述方式。
稍晚于此的欧洲岩画艺术是旧石器时代叙事中最引人注目的例子。法国拉斯科有一幅岩画，绘于约1.7万年前，描绘了一只受伤的野牛在顶一名男子，男子身子下有几根落下的标枪，旁边有一根线，上面站着一只鸟。人们对此场景有许多解释，但所有解释都认为，只有在叙述一个故事的情境下，男子、野牛及鸟同时出现才讲得通。所有这些例子都表明，充满意义与象征的口头传统，是旧石器时代生活的一部分，可能持续过成千上万年的时间。那是我们首次理解周围世界的尝试，采用的方法是赋予其一种叙事形态。
（摘编自大卫·克里斯蒂安《大历史》，徐彬 谭滢 王小琛译）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．人类语言的出现需要喉咙和大脑中几个关键结构的演化，其中包括舌骨，而人类特殊的呼吸控制能力与此有关。
B．一块更为古老的贝壳来自印度尼西亚特里尼尔，它的上面有直立人刻出的锯齿状曲形纹理，这表明一些人类的共同祖先曾使用图形符号，可能发明了语言。
C．大脑不同部位执行的功能可能会随时间而变化，所以尼安德特人即使拥有与人类相似的脑结构，也可能未用于语言。
D．德国霍伦施泰因·施塔德的著名狮人牙雕将狮子的头部与人的身体结合起来，既展现了艺术家想象力的飞跃，又是赋予其意义的一种叙述方式。
5．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A．黑猩猩用声音呼唤，发声时会反复用手语，但只有人类才能进行抽象的表达，因此只有人类才能真正了解世界。
B．为了说明人类为语言能力作出的牺牲，强调语言能力获得的不易，作者以呼吸和吃饭同时进行这一情形进行说明。
C．在布隆伯斯洞穴发掘出来的珍珠上有抛光的痕迹，作者由此推论出珠子可能用作项链，上面的纹理表明象征的意义在不断发展。
D．作者使用了举例子、列数字、作比较的说明方法，使文章生动形象，科学严谨，客观准确，具有说服力。
6．人类语言的演变发展有哪几个阶段？请结合文本简要分析。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7——8题。
文本一：
捉不住的鼬鼠
——时间片段
周涛
我一出世就沉没在时间里了，时间如水我如鱼。
那是烟、雾、空气的包围，浑然不觉如影相随，我几乎不能明确是我拥有了它还是我正被它裹挟。
它是那样直接、迫近、强大地面临着所有的生命，但是为什么却最容易被忽略？
风无形，可是柳枝拂动、树弯腰，我们可以看到它的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态。
但是时间呢？
谁感受到它的力量、目击过它的形状？
有过一位诗人妄图正视它，结果那位诗人哭了。他突然发现了一种强大力量的隔离，感到面对一圈无形的墙壁无法穿越的痛苦。
还有一位也是诗人，曾经试图接近它，结果他反而给推得更远了。他在江边痴想，人是什么时候开始见到月亮的？月亮是什么时候开始见到人的？这个问题是世界柔软的腹部，谁的拳头打向这里，谁就会因扑空而迷惘。
时间是空的。
它大到无边无际、无始无终，如宇宙天空，如一切生灵惟一裁判，如神；它小到无影无踪、无孔不入，它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶。
它操纵着生命而又似乎被人操纵。
它掌管了生杀予夺大权而又隐形无声。
处处有它而无它，处处无它而有它。
它是谁？
它是钟表里的刻度，是太阳和月亮的约会；是由黄转绿暗暗托出春天的一只看不见的手，是淹没着宇宙万物的滔滔洪流；是神秘的意志，神秘的脸，是一切生命的杀手和产婆。
谁能画出它的肖像呢？
在我们的想象力的铁路修不到的年代里，一个东方农耕民族，因为自己的生活方式认识了它，给它起了一个名字，叫“季”。“季”是以四种容颜出现的，循环往复，互相衔接，从未有过一次失误。
当然还是东方，一些狩猎民族，生活在白山黑水之间。因而他们看到的也主要是黑白两色，白天是白的，黑夜是黑的，他们把它叫“日子”。
另外是游牧者，他们很容易把它叫做“纪元”，漫长的动辄千里的迁徙和转移，使他们随着或逆着它移动，也使他们看到了它更真实的茫茫无声的面容。
漏、晷、钟、表……
这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱。人们以为捉住了它，紧密地把它关在里面，非常珍惜，仿佛里面关了一只规矩而又准确的小鼬鼠。
在这种儿童游戏面前，它是宽容的。它不愿意拆穿这种幼稚的错觉。
人们经常爱问的一句话就是：“你有没有时间？”
我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为它拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样。
它给了我们那么多时日，让我们饮食男女、劳动思考，让我们创造，它多么伟大仁慈！我们每每看到太阳饱满金红地升起，就把太阳想象为它的脸，心里流露出一个生命对它的崇拜和感激。
然而也许人们总的来说是让它失望的，人们不珍惜生命，人们不仅挥霍而且极其藐视时间，人们把它给予的一生随便地混过去……
时间啊，我们最对不起的就是你了。
在您的忍耐和仁慈之下，我们究竟做了些什么？我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们互相勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事。
我们还崇拜金钱，就像小孩崇拜自己屙出来的屎一样。
我们不珍惜生命，但我们却贪生怕死。
这些，当然你都看见了。
极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。
无处不可穿越，无处不可逃遁。
闪电的一击，比一切猛兽凶猛。
它象征着“短暂”的残酷力量，而这正是时间的另一属性。在这寒冷的、毫无商量余地的时光匕首面前，谁也没有能力躲闪。这位快捷的剑客，它的暗杀从来没有落空过。
时间从来就没有公正过。
对排队的人，它磨蹭着；对有急事的人，它拖延着。
对“找时间”的人，它躲闪着；对“赶时间”的人，它飞跑着。
对没办法打发时间的人，它恶意地空洞着。
对美妙幸福的事，它吝啬着。
对辛酸痛苦屈辱的事，它挥霍放纵着。
它就是这样生性荒诞无稽、常常捉弄人。
其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判，就像鱼在水中争吵并不与水有关，也像鸟在天上厮斗并不于天有碍。它静默地坐在一切之上，长河落日，大漠孤烟，坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
同时它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步……悄然移行。
我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现！
这一切都是可能的吗？
在时间的尽头，在幽暗的内脏，在呈现着虚无假象的背面，在意识的深不可测的井底，那神秘的、那玄妙的、那不可洞察的创造万物之手——是什么？
文本二：
周涛散文的特点，可一言以蔽之：把散文当诗写。换句话说，其语言如诗一般节奏鲜明、简洁精练，具有音乐的美感；其情感无论含蓄还是直率，都较之于一般散文更强烈而直接。这种长时间以来归属于诗歌的艺术特征被周涛巧妙地调用于散文创作中，构成了他的写作风格。在一次访谈中，周涛说：“我不擅长纤细的描写，更不擅长叙事，我对一部重大作品的构架才能也很差，我缺乏小说才干。我的思想方法较为接近于诗……我的‘这一套’是经过写诗的多年练习逐步形成的，我十分感谢诗对我的养育。”这明显是周涛对散文写作的一番诚实的自审与判别。
他的散文的气质，首先在于他那博大雄浑的气度。他的一些散文，让人读罢颇为感动，沉浸于所造的情境之中。回想一下，却记不住什么事情，那大抵是文章的气韵在起作用。而他的另一些散文，却重在对事物、对生命的深入理解和发现，这该是更高层次的诗质对散文的介入。
（摘编自邵寅虎《周涛散文有哪些特点》）
7．下列对文本一相关内容和艺术持色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文结构乍看松散，实则层次分明，它围绕“时间是什么”“我们怎么对待时间”“时间怎么对待我们”展开，井然有序。
B．作者以“柳枝拂动、树儿弯腰”写风之可见，以“尘埃浮动、地气上升”写空气之可睹，在与时间的对比中反衬出时间的无影无形。
C．文章把“漏、晷、钟、表”等古今计时工具比作捕兽的夹子和陷阱，并不是真的“捕捉”了时间，只是人们自以为捕捉了它，是“幼稚的错觉”。
D．文中“时间从来就没有公正过”一句，强调的是时间对于任何人来说都是不公平的，人们无论用怎样的方式对待时间都无济于事。
8．文本一以“捉不住的鼬鼠”为主标题，以“时间片论”为副标题，两者相得益彰。请对此作简要分析。（6分）
9．请依据材料二，简要分析《捉不住的鼬鼠》的诗性特色。（6分）
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10——13小题。
材料一：
晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”
帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。
错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”
上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色；是从事焉尚寡，而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”
（节选自《资治通鉴·汉纪七》）
材料二：
民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。故曰：欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。则民不得无田，无田不得不易其食。食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。
（节选自《商君书·外内》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
圣王在A上而民不冻B饥者C非能耕D而食之E织F而衣之也G为开其资H财之道也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．县官，朝廷、官府，与《送东阳马生序》中“县官日有禀稍之供”的“县官”意思不同。
B．幸，敬辞，表对方行为使人感到幸运，与《阿房宫赋》中“缦立远视，而望幸焉”的“幸”意思不同。
C．窃，私下，与《廉颇蔺相如列传》中“臣尝有罪，窃计亡赵走燕””的“窃”意思相同。
D．苟，如果，与《离骚》中“苟余情其信芳”的“苟”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．晁错认为，现在的当务之急，莫过于让百姓务农。要让百姓务农，关键在于以粮食为贵。以粮食为贵的办法，在于使百姓把粮食作为赏罚依据。
B．汉文帝采纳了晁错的建议，命令百姓向边塞缴纳粮食，使得边塞粮食充足，能够支撑五年；晁错便又建议命令百姓转而向郡县缴纳粮食。
C．汉文帝曾多次颁发诏书来鼓励百姓从事农耕，但未见成效，他认为这是因为官员没有尽心尽力地接受他的命令，而且他们并不顾惜百姓。
D．材料二指出，粮食便宜，农民就贫穷，钱贵重，商人就富有；如果不约束工商业，手工业者就会获利，不从事农耕而游荡求食的人就会增多。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色。（5分）
（2）欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗，完成14——15题。
塞上曲
王世贞
旌旗春偃白龙堆，教客休停鹦鹉杯。
歌舞未残飞骑出，月中生缚左贤来。
塞下曲
李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《塞上曲》《塞下曲》均为唐代新乐府歌辞，内容多写边塞风光、军旅生活，这两首诗均格调昂扬，风格雄浑，同属边塞诗范畴。
B．“白龙堆”，本指新疆东部的“白龙堆沙漠”，王诗中用以借指边塞；李诗中“天山雪”极写边塞苦寒，加之“无花”，更显边塞生活凄苦。
C．古人常折柳枝相赠，后用“折柳”来代指送别，李诗中的“折柳”为古乐曲《折杨柳》，表怀念的意思，与“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情”有异曲同工之妙。
D．王诗中的“歌舞未残飞骑出”和高适《燕歌行》中的“美人帐下犹歌舞”都写出了诗人对某些将领耽于享乐，以致斗志衰颓的担忧。
15．王诗中的“旌旗春偃白龙堆”和李诗中的“宵眠抱玉鞍”两句，通过精妙的动词，分别展现出边塞军旅生活怎样的状态？请简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原在《离骚》中开创“香草美人”比兴手法常为后世文人追随认同。苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句也运用了类似写法。
（2）《小石潭记》中的“ ”一句，从听觉的角度运用比喻的修辞手法描写小石潭的流水声；“ ”一句，从视觉的角度直接描写了小石潭水的清澈。
（3）中华民族素来热情好客，孔子《论语·学而》中有言“有朋自远方来，不亦乐乎”,后世诗文中也多有对这种传统的描写，如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成17——19题。
与机械打字机不同，电脑及手机书写的运行能量是电力，其运行方式不是物理性的力学过程，而是数字化的编码和解码活动。语言文字的形态不仅是标准化的，也是代码化的，由特定的程序及软件所控制，这种数字化本质上与人的生命感知以及书写活动中的感性活动没有关系。在电脑键盘上，手的操作只起到引发信号功能的作用，人的语言表达只有经由数字技术的转换，才能在屏幕上呈现为虚拟化的电子文档。在机械打字机让字工具化之后， ① ，文字的信息化和文字输入的程序化, ② 。因为几乎所有的汉字，都是由笔画之间的空间构型所呈现的，笔画的空间形态以及笔画之间相关、相连和相交的各种空间关系都与字的意义和作用（A）。然而，这些都不再发生于键盘的操作中。由于汉语中存在大量的同音字及同音词组，需要以数字键或文字框加以再次选择来确定，这增加了汉字输入法进一步的机械感。各种首字母的快捷输入法，更是瓦解了文字的书写与语言意义之间的共生关系， ③ 。可以说，在传统毛笔书写中（B）的汉字，在电脑键盘上遭遇了比拼音文字更多和更大的损失。
17．请在文中括号内填入恰当的成语。（2分）
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过15个字。（6分）
19．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语但不得改变原意。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）
阅读下面的文字，完成20——21题。
近日，由哈尔滨旅游热引发的各地文旅“内卷大赛”仍在持续进行中，多个话题霸占热搜。
各地文旅局有多“卷”？1月14日，文化和旅游部发布“山河四省”联动旅游宣传片，喊话网友到山东、河北、山西、河南四省旅游做客。表面“梦幻联动”，暗地“卷到飞起”。
为了接住这场“泼天的富贵”，四省文旅在周末也没闲着：扬言要当“卷王”的河北文旅，周日连更50多条抖音。面对“键盘要冒烟了”的网络调侃，河北文旅发布的剪辑师在工位偷偷抹泪的视频称“好消息：没有冒烟。坏消息：剪辑哭啦”。而山西文旅也表示“晋宝没有午休”之后疯狂发布旅游宣传片，来回应河北文旅的“宣战”。山东文旅则“蹭”上了东北的热点，发布《都是东、同根生》视频，“你姓东，东三省，你们那边嘎嘎冷；我姓东，大山东，俺们这边很响晴；东，东三省，人参貂皮和鹿茸；东，大山东，黄河泰山和三孔……”，魔性风格让人“一看一个不吱声”。在河南文旅的视频里，白居易、花木兰、岳飞、墨子等河南籍历史人物和少林寺、豫剧、汝瓷等轮番上阵，展示起当地的文化和历史。
除了官方账号的“暗暗较劲”，评论区里各地的网友也“不甘示弱”。此外，还有文旅局主打一个“听劝”——沈阳文旅局长刘克斌采纳网友建议，在小河沿早市安排游客行李存放处；牡丹江市文广旅局，不仅推出厕所攻略，更表示横道河子镇内机关事业单位、景区和诸多商铺卫生间都免费对外开放。
文旅局各显神通，为了招揽全国业务，不止比当地的人文历史，还要比当地的特色美食，当地的城风市貌，当地的真诚温暖气息，连舞蹈歌曲喊话都用上了！这是真诚的表达，也是最接地气的回应。
2024年的第一份快乐，是各地文旅给的！
你最想去哪里旅游呢？
20．下列句子中的“蹭”和文中加点的“蹭”，含义相同的一项（ ）（3分）
A．要是不能把握时机，就要终身蹭蹬，一事无成。
B．那个男孩摔倒时把膝盖蹭破了，流了很多的血。
C．他浑身无力地蹭到杨树旁，漫不经心地拿下钩子，任由绳子从树上脱落。
D．美食领域的UP主，可以结合自身特长，以更新奇的方式蹭一波流量。
21．山东文旅凭借接地气的宣传视频，并配以魔性的背景音乐，成功收获流量，引发全国各地效仿。请简要分析划线句的效果。（5分）
六、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
下面为中央电视台2024年龙年春晚标识，是“龘”字（上面一个“龍”字，下面两个“龍”字）的九叠篆体的图案。对于这个标识，有的说：看到金属质感的色彩光泽（原图为金色）和联通的线路，想到金榜题名之梦或想到芯片及国家的科教兴国蓝图；有的说：看到或曲或直的线条，想到冲刺高考有弯路有直路，有曲折有顺境；有的说：看到向上的龙头坚实的龙身有力的龙爪，想到巨龙腾飞的实力和昂扬精神或群龙共舞的和谐之美；有的说：看到多线条如同多桥梁，想到高考如桥梁，连接此岸和彼岸；有的说：看到迷宫，想到……你还可以补充所见所想……
（注解 龘龘dádá：龙或群龙腾飞。）
龙年新学期伊始，年级拟举行以“龙行龘龘，冲刺高考”为主题的励志演讲活动，请你以一班李强的身份，结合春晚标识的图形、内容、含义（含合理联想），写一篇演讲稿。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．C 2．B 3．C
【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“游侠形象从表面上看带有道家的出世风格”错误。由原文“游侠的形象从表面上看似乎带有道家的‘独往高蹈’‘狂放不羁’的出世风格”可知，原文中是“似乎”带有道家的出世风格，选项说法太绝对。
故选C。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“证明了游侠文化不仅是中国历史文化发展的产物，更是盛唐气象中的一枝独秀”错误。材料一中的引用，每处都各有其用，不能笼统地说它证明了什么。
故选B。
3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“郭茂倩引《后汉书》对游侠形象作阐释时……”错误。由原文“《乐府题解》曰：‘《结客少年场行》，言轻生重义，慷慨以立功名也。’……按结客少年行，言少年结任使之客。为游乐之场，终而无成。故作此曲也”可知，“游侠有结党报怨、年少狂放、轻生重义、慷慨以立功名等特点”是郭茂倩的观点，而不是“《后汉书》的观点”，属于对象弄错。
B.“无酒不侠已成为盛唐时尚”错误。通过两首诗的表述，无法得出“无酒不侠已成为盛唐时尚”这个结论。
D.“他的客观叙写受到了儒家“中庸”思想的影响”错误。由原文“这种平衡也很大程度上带有儒家“中庸”思想的痕迹，应该是受到了儒家提倡的’理性’’理智’思维的深刻影响。可见儒家思想对于班固客观地叙写历史是益大于弊的”可知，缺了“应该”。
故选C。
4．A 5．A 6．①早期语言阶段：使用手势、简单发声；
②智人阶段：使用图形符号传达社会意义，形成了符号文化和语言，例如个人饰品珍珠；
③旧石器时代：以一种叙事的形态开始讲故事，例如拉斯科的岩画。
【解析】4．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。
A.“而人类特殊的呼吸控制能力与此有关”错误。根据原文“我们特殊的呼吸控制能力似乎也起源于此时，这种能力在说话时至关重要”可知，原文说的是“似乎也起源于此时”，而不是“与此有关”。
故选A。
5．本题考查学生对文章内容的分析和评价的能力。
A.“但只有人类才能进行抽象的表达，因此只有人类才能真正了解世界”错误，于文无据。由原文“事实上，手势可能是关键的一环：研究表明，黑猩猩在发声时会反复使用手语，这表示早期语言可能不是只有声音。然而，大脑不同部位执行的功能可能会随时间而变化，所以即使其他人拥有与我们相似的脑结构，也可能未将其用于语言”可知，原文只是说“所以即使其他人拥有与我们相似的脑结构，也可能未将其用于语言”，并没有说“但只有人类才能进行抽象的表达，因此只有人类才能真正了解世界”。
故选A。
6．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
早期语言阶段：由“事实上，手势可能是关键的一环：研究表明，黑猩猩在发声时会反复使用手语，这表示早期语言可能不是只有声音”可知，人类语言的演变的早期语言阶段——使用手势、简单发声。
智人阶段：由“我们祖先留下的手工艺品是更好的证据……例如，在布隆伯斯洞穴，人们把赭石块敲打成型，并在其表面小心刻画精巧的交叉影线图案……”可知，人类语言的演变的智人阶段：使用图形符号传达社会意义，形成了符号文化和语言，例如个人饰品珍珠。
旧石器时代：由“稍晚于此的欧洲岩画艺术是旧石器时代叙事中最引人注目的例子。法国拉斯科有一幅岩画……”可知，人类语言的演变的旧石器时代：以一种叙事的形态开始讲故事，例如拉斯科的岩画。
7.D 8．①主标题“捉不住的鼬鼠”，用“鼬鼠”比喻时间，突出时间难以抓住，形象生动，有吸引力。 ②副标题“时间片论”，“时间”明确了写作对象，“片论”表明写作内容是碎片式的感悟。 ③两者具体与抽象结合，互为补充，相得益彰。
9．①如诗一般，语言富有音韵美。句式以短句为主，大量运用对偶句、排比句，有强烈的节奏感；行文段落很多，像诗或散文诗一样排列，给文章增添了诗的韵律和气质。②如诗一般，具有极强的抒情性。无论是述说时间之无情还是感慨人们对时间的浪费，情感都极浓郁。③富有意境和气韵美。本文营造出一种朦胧、空渺的意境，有一种如诗般独特的气韵。④本文写出了对时间的深入思考、对生命的深入理解，这是更高层次的诗质对散文的介入。
【解析】7．本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。
D.“都是不公平”错误，结合“其实它根本就没有理睬过我们，既不关心也不评判”可知，原文所谓“时间从来就没有公正过”实际是说，时间是客观的，不会因为某个人而有所变动，并非“不公平”。
故选D。
8．本题考查学生理解文章标题含义及作用的能力。
先看主标题。
“捉不住的鼬鼠”使用比喻，此处的“鼹鼠”是喻体，结合文中对这一喻体的解说“极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采。无处不可穿越，无处不可逃遁。闪电的一击，比一切猛兽凶猛”来理解，这鼹鼠速度极快，难以抓住，而本体“时间”也消逝无形无踪，难以抓住，所以借助比喻可以生动形象解读出更多“时间”的特点，“灵活”“伸缩性”“速度快”“无处不在”“凶猛冷酷”等。
再看副标题。“时间片论”包含两个部分，一是“时间”，即本文的写作对象；二是“片论”，是指碎片式的感悟，副标题告知读者，本文是有关时间的碎片式的感悟。
最后结合二者来看，主标题“捉不住的鼬鼠”生动形象地写出了作者对时间的印象，“捉不住”，难以捕捉，具体形象；而副标题则显得抽象，二者结合，互为补充。
9．本题考查学生分析文章文体特征的能力。
结合文本二的句子，“其语言如诗一般节奏鲜明、简洁精练，具有音乐的美感”，再看文本一的句子，如“风无形，可是柳枝拂动、树儿弯腰，我们可以看到它的力量；空气无状，可是在阳光透射下，可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态”“我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事”等可知节奏鲜明，句式整齐，富有音乐性。
“时间是空的”“极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度。是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采”等句子，简洁精练，写出时间迅疾变幻的特点。
“这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱”“它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶”“这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱”“它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步”等句子，运用丰富的修辞手法，比喻、拟人等，让语言表达富有诗意。
“其情感无论含蓄还是直率，都较之于一般散文更强烈而直接”，文中抒情如“它给了我们那么多时日，让我们饮食、劳动、思考，让我们创造，它多么伟大仁慈”“把太阳想象为它的脸，心里流露出一个生命对它的崇拜和感激”“时间啊，我们最对不起的就是您了”“我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现”，感情强烈而直接，既有含蓄的以“您”字尊称时间，表达对它的崇敬之情，又有直接的抒情，情感表达浓郁。
“重在对事物、对生命的深入理解和发现，这该是更高层次的诗质对散文的介入”，结合“我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为它拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样”“在您的忍耐和仁慈之下，我们究竟做了些什么？我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们勾心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事”“我们不珍惜生命，但我们却贪生怕死”“时间从来就没有公正过”等，可见，作者对于时间和生命作了非常深层次的理解发现，指出人类无可奈何的悲哀本性，显得十分深沉。
10．CEG 11．A 12．B 13．（1）我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色。
（2）想发展农业来使国家富裕，那么国内的粮价必须要贵，而对不从事农业生产的人的赋税必须增多，对贸易之利的租税必须加重。。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：圣明的君王在上位而百姓不挨冻受饿，不是（君主）耕作而为他们提供食物，纺织而为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。
“而”字连接“圣王在上”和“民不冻饥者”，中间不断开，“者”放在上句句末，是判断句的上句，后面C处断开；
“耕而食之”“织而衣之”结构一致，中间断开，即E处断开；
“非能……也”是判断句的下句，后面G处断开；
故选CEG。
11．本题考查学生了解并掌握文言一词多义的能力。
A.错误。都指朝廷。句意：现在招募天下百姓向朝廷缴纳粮食。/朝廷每天供给膳食。
B.正确。敬辞，表对方行为使人感到幸运；宠幸。句意：陛下让天下百姓缴纳粮食到边塞以授予爵位。/远远地探视,盼望着皇帝来临。
C.正确。句意：我私下担忧边塞士兵的粮食不足以使天下粮食充分分散。/我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。
D.正确。如果/只要。句意：如果能使商人和手工业者不那么多。/只要我本心确实是美好的。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“使得边塞粮食充足，能够支撑五年”错误，根据原文可知，当边塞的粮食足够支撑五年时，就可以命令百姓将粮食缴纳给郡县，这是晁错再次上奏的建议，而并非已经发生的事实。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“农”，耕种；“辟”，开垦；“不登”，收成不好。
（2）“农”，发展农业；“征”，赋税；“市利”，贸易之利。
参考译文：
材料一：
晁错对汉文帝说：“圣明的君王在上位而百姓不挨冻受饿，不是（君主）耕作而为他们提供食物，纺织而为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。现在的当务之急，莫过于让百姓务农。要让百姓务农，关键在于以粮食为贵。以粮食为贵的办法，在于使百姓把粮食作为赏罚依据。现在招募天下百姓向朝廷缴纳粮食，可以授给爵位，也可以免除罪罚。粮食，对君王的用处很大，是为政的根本要务。现在百姓缴纳粮食得到爵位至五大夫以上，才免除一个人的徭役，这和（养殖）战马的功劳相差太远了。爵位，是君王所专有的，从口中说出且（数量）没有穷尽；粮食，是百姓所种植的，在土地中生长且不会缺乏。获得高等爵位和免除罪罚，是人们非常渴望的。让天下百姓将粮食缴纳给边塞，以得到爵位、免除罪罚，那么不到三年，边塞的粮食一定很多了。”
汉文帝听从晁错的话，下令百姓缴纳粮食给边塞，授予的爵位等级按照缴纳的粮食多少来决定。
晁错又上奏说：“陛下让天下百姓缴纳粮食到边塞以授予爵位，这是很大的恩惠。我私下担忧边塞士兵的粮食不足以使天下粮食充分分散。边塞的粮食足够支撑五年，可以令（百姓）将粮食缴纳给郡县；郡县的粮食足够支撑一年以上，可以随时诏令恩赦，不收取农民的租税。这样，恩德福泽加给万民，百姓更加勤勉务农，生活就会非常富庶安乐了。”
汉文帝又听从晁错的话，下诏说：“引导百姓的途径，在于（让他们）从事农耕。我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色；这是从事农耕的人还少，而官员没有尽到职责。我多次颁发诏书，每年鼓励百姓种植而未见成效，这是官员没有尽心尽力接受我的命令且鼓励百姓不明确。况且农民生活十分艰苦而官员并不顾惜他们，（这样）将用什么来鼓励百姓呢？特赐农民今年的租税减半。”
材料二：
民众的家内事务，没有比农事更苦的了，所以轻治不能役使他们（从事农业）。什么叫轻治？就是农民穷而商人富，所以粮食便宜而钱就贵重，粮食便宜则农民贫穷，钱贵重则商人富有；不约束商业和手工业，手工业者就会获利，不从事农业而求食的人就会增多。因此农民用力最为辛苦，却获利很少，不如商人和手工业者。如果能使商人和手工业者不那么多，那么国家想要不富，也是不可能的。所以说：想发展农业来使国家富裕，那么国内的粮价必须要贵，而对不从事农业生产的人的赋税必须增多，对贸易之利的租税必须加重。那么百姓不得不去种田，不种田就不得不买粮食。粮食贵则种田者获利，种田者获利则务农的人增多。粮食贵，买粮就不划算，而又加重赋税，那么百姓就不得不放弃经商、手工业而从事土地生产。所以百姓的力量都集中到土地生产上了。
14．D 15．①“偃”字写出将士们在茫茫的荒漠戈壁上休息的情景，展现出边塞军旅生活轻松愉悦的状态；
②“抱”字写出将士们晚上只能抱着马鞍打盹儿的情景，充分体现了边塞军旅生活紧张的状态。
【解析】14．本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的分析和鉴赏能力。
D.“都写出了诗人对某些将领耽于享乐，以致斗志衰颓的担忧”的说法错误。高适的《燕歌行》写出了诗人对某些将领耽于享乐，但王世贞的《塞上曲》中“歌舞未残飞骑出”写出了将士出征的迅捷果敢、骁勇善战，而不是“斗志衰颓”。
故选D。
15．本题考查学生对诗歌炼字艺术的分析和鉴赏能力。
①王世贞诗中的“旌旗春偃白龙堆”中的“偃”是平息的意思。诗句描绘了春天旌旗招展，将士们在茫茫的荒漠戈壁上休息的情景，白龙堆沙漠山呈现出一片平和安静的景象，通过这个动作展现出边塞军旅生活轻松愉悦的状态；
②李白“宵眠抱玉鞍”的意思是：晚上只能抱着马鞍打盹儿。这一个“抱”字，更见将士们军中生活的紧张状态。本来，宵眠“枕”玉鞍也许更符合军中的生活习惯，但诗人不言“枕”而言“抱”，似乎一当报警，“抱鞍”者便翻身上马，奋勇出击。诗人以高超的炼字艺术，一字之易，便将紧张状态淋漓尽致地彰显出来。
16．（1）渺渺兮予怀 望美人兮天一方
（2）如鸣佩环 水尤清冽
（3）故人具鸡黍 邀我至田家（相携及田家，童稚开荆扉/晚来天欲雪，能饮一杯无/便要还家，设酒杀鸡作食/盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅/花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开/莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚）
【详解】本题考查名篇名句默写的能力。
重点注意的字，如“渺”“予”“佩”“冽”“黍”“邀”等。
A息息相关 B栩栩如生
18．①电脑键盘则让字信息化了
②对汉字的影响更大
③汉字完全代码化了
19．修改为：汉语中存在大量的同音字及同音词组，需要以数字键或文字框加以再次选择来确定，这进一步增加了汉字输入法的机械感。
【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。
A处，根据“因为几乎所有的汉字，都是由笔画之间的空间构型所呈现的”的特征，可知这里想要说的是“笔画的空间形态以及笔画之间相关、相连和相交的各种空间关系都与字的意义和作用”有着密不可分的联系。故可填成语“息息相关”。息息相关，意思是彼此呼吸都连在一起，比喻关系非常密切。
B处，要填在传统毛笔书写中的汉字的特点，根据前文“语言文字的形态不仅是标准化的，也是代码化的，由特定的程序及软件所控制，这种数字化本质上与人的生命感知以及书写活动中的感性活动没有关系”可知汉字在书写过程中有人的生命感知，书写活动是感性的，加上“因为几乎所有的汉字，都是由笔画之间的空间构型所呈现的”，所以汉字生动形象、立体可感，能让人在书写中感受到意义。故可填成语“栩栩如生”。栩栩如生，指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，根据“与机械打字机不同，电脑及手机书写的运行能量是电力，其运行方式不是物理性的力学过程，而是数字化的编码和解码活动……”可知，这段内容是侧重介绍电脑及手机书写特点，“在机械打字机让字工具化之后”就是在电脑键盘上会让字有什么变化，由“文字的信息化和文字输入的程序化”可推知，此处可填：电脑键盘则让字信息化了。
②处，根据“因为几乎所有的汉字，都是由笔画之间的空间构型所呈现的……然而，这些都不再发生于键盘的操作中”可知，比之电脑键盘对汉字的影响，文字的信息化和文字输入的程序化对汉字的影响更大，由此推知此处可填：对汉字的影响更大。
③处，根据最后一句话可知，汉字，在电脑键盘上遭遇了比拼音文字更多和更大的损失，这是对前面内容的注解，既然“各种首字母的快捷输入法，更是瓦解了文字的书写与语言意义之间的共生关系”，那么横线处应填给汉字带来的更突出的影响是什么。结合“语言文字的形态不仅是标准化的，也是代码化的”，可推知此处可填：汉字完全代码化了。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线处语病有二：
一是“由于汉语中存在大量的同音字及同音词组，需要以数字键或文字框加以再次选择来确定”成分多余。句子“这”复指“汉语中存在……来确定”的这种情况，二者一起做后面内容的主语，应该删去“由于”。
二是“这增加了汉字输入法进一步的机械感”语序不当。看语意需要，“进一步”应该在“增加了”前面做状语，而不是放在“机械感”前的定语位置上。应改成：这进一步增加了汉字输入法的机械感。
20．D 21．①人称代词“你”“我”交替呼告使用。肯定“你”的同时，介绍“我”，摒弃“高高在上”的宣传套路，放下架子、放开心态，成功消除与网友之间的距离感。
②东北地区方言和山东特色词汇的使用，通俗易懂，形象鲜明地概括出山东与东北地区地理气候和文化差异。
③句式整齐，节奏感强，使文本更具感染力和表现力。
④注重押韵，增强节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。
【解析】20．本题考查学生分析和理解一般词语词义的能力。
原文“蹭”，是指在当下时代有在他人不知情的情况下无报酬地使用别人东西的意思。比如：蹭WIFI，蹭热点。蹭热点是借用别人在互联网上的热度进行自我或自我相关内容的推广运营，以达到获取更多互联网流量的目的。
A．“蹭”，路途险阻难行，比喻困顿不顺利。
B．“蹭”，磨；擦。
C．“蹭”，慢腾腾地行走。
D．“蹭”，意思是就着某种机会不付出代价而跟着得到好处。
故选D。
21．本题考查学分析语句的表达效果的能力。
“你姓东，东三省，你们那边嘎嘎冷；我姓东，大山东，俺们这边很响晴”“东，东三省，人参貂皮和鹿茸；东，大山东，黄河泰山和三孔”，都是整句，句式整齐对称，节奏感强、有感染力和表现力，选用内容也很具代表性，可以增强宣传效果。
“嘎嘎冷”是东北地区方言，“俺们”是山东特色词汇，两者联合的使用，概括山东与东北地区地理气候和文化差异，不仅通俗易懂，而且形象鲜明。
“你姓东，东三省，你们那边嘎嘎冷”用第二人称代词“你”，“我姓东，大山东，俺们这边很响晴”用第一人称代词“我”，两种人称交替呼告宣传，放下了高高在上的架子，有俏皮对话的感觉，听着很接地气，可以消除与网友之间的距离感。
“省”“冷”“东”“茸”“孔”等词具有押韵特征，用押韵词可以增强节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。
22．例文：
冲刺高考 巨龙腾飞
老师、同学们：
大家好！我是一班的李强，新年新学期，龙年龙腾飞，今天我演讲的主题是：冲刺高考，巨龙腾飞。
冲刺高考，胸怀梦想描绘国家蓝图。
龙年春晚标识金属质感的色彩光泽和联通的线路，启示我们：个人梦和强国梦可以兼顾。青年毛泽东立下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”之梦，周恩来则大喊“为中华之崛起而读书”，二人说出的只有一种梦想，实际上背后均隐含着另一种梦想，最终都完美实现。同学们，离2024年高考只有一百多天，冲锋的号角已经吹响，让我们胸怀个人梦想描绘国家蓝图，一手为个人，一手为国家，两手都抓两手都硬，大展身手，勇敢追梦，奋力冲刺吧！
冲刺高考，以过硬实力穿越弯路。
龙年春晚标识或曲或直的线条启发我们：冲刺高考之路，直路固然有，但弯路不会少，甚至会遇到绝路；顺境一定有，但曲折则是备考的常态。而春晚标识中向上的龙头坚实的龙身有力的龙爪则启示我们：磨炼真本领，打造过硬实力，飞跃弯路不是梦。俞敏洪连续两年高考落榜，他所走的高考之路，既弯又长，无数曲折几乎把他击垮，但他依然潜心磨炼，一本英语词典被他翻到破烂不堪，最终考上北大。同学们，我们都是龙的传人，只有苦练基本功，打造过硬素质和实力，才能成长为巨龙。巨龙腾空而起，一飞冲天，终将飞跃弯路，直抵梦想的彼岸。
冲刺高考，群龙共舞齐腾飞。
标识中的“龘”，上面一个“龍”字，下面两个“龍”字。可以理解为群龙共舞齐腾飞。冲刺高考路上，同学之间，虽有竞争，但更多的是同学情深，同学之间互学互帮互助，单赢变双赢多赢，不亦说乎？一龙独舞显得孤单，未成大局，群龙共舞齐飞则青春洋溢，气象恢弘。古人云：一花独放不是春，百花齐放春满园。习总书记则告诫我们：吹灭别人的灯，并不会让自己更加光明。同学们，在高考冲刺路上，希望我们同心同德，同舟共济，以诚相待，以善容人，互相帮扶，互相促进，群龙共舞，群龙齐飞。
同学们，今天我们欢聚一堂，感受新年新气象，吹响冲刺的号角。
同学们，今天我们拥抱龙年，学习巨龙精神，一飞冲天舍我及谁？
同学们，今天我们共处一校，群龙共舞齐腾飞，金榜题名定六月！
我的演讲结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段，主要是对中央电视台2024年龙年春晚标识“龘”字的解读。五个“有的说”，从多方面对标识进行解读（包括合理的联想）。这其中，有对国家发展进步的联想，有形而上的审美解读，也有个人的人生思考。“你还可以补充所见所想”则引导学生还可以有自己的解读，只要合情合理即可。
材料第二段，提出几个写作的具体要求（任务要求）。（1）演讲情景：新年新学期（也是最后一学期）在年级进行励志演讲，以一班李强的身份写一篇演讲稿。要求写作时注意演讲情境和演讲稿格式。（2）演讲主题：“龙行龘龘，冲刺高考”。主题也即写作的中心，写对高三学子在龙年为高考冲刺而拼搏、腾飞（“龘龘”）的见解、呼吁等。（3）特别要求：结合春晚标识的图形、内容、含义（含合理联想）来写。
对此，学生写作时一定要结合春晚标识来写。首先，可概括总结自己观察到的“龘”字中的相关要素，并由此引申出对人生的思考。比如，针对坚实有力的龙身龙爪，可说明我们也要认真复习巩固所学，为高考乃至为人生打下坚实的基础。比如，可针对材料中有些同学说的或曲或直的线条，结合自己的复习经历引申思考到冲刺高考路上的顺境与逆境，然后说明我们应该以怎样的态度去面对这些逆境，比如以坚硬的龙角去冲破它，以有力的龙爪去抓破它等等。写作时注意演讲稿的格式要求。
立意：
1.巨龙腾飞，如我们为高考冲刺。
2.学腾龙飞天，以最饱满的精神面貌迎接高考。
3.像巨龙一样拥有硬实力。
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