九年级上册第七单元大单元精讲课件

课件29张PPT。九上第七单元精讲课件 知识点一 、文学常识一、关于《论语》 1、《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。《论语》是语录体。2、四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》
《春秋》3、 孔子简介：孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。 他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，二、关于《孟子》1、《孟子》是孟子及其弟子关于孟子言行的记录。2、 孟子简介：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国（今山东皱县东南人），是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
三 、王充简介：王充(27-约97)，字仲任，会稽上虞人(今属浙江)。东汉唯物主义哲学家，《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。 四、韩愈简介：韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，祖籍郡望昌黎郡（今河北省昌黎县），自称昌黎先生，世称韩昌黎；卒谥文，世称韩文公。唐代文学家，与柳宗元共同倡导“中唐古文运动”，合称“韩柳”。他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家。一、通假字
1、莫春者，春服既成。
2、所识穷乏者得我欤
3、昼日则鬼见
则梦见夫人据案其身，哭矣
4、食马者不知其能千里而食也，
食之不能尽其材
其真无马邪？
才美不外见“莫”通“暮”，晚“得”通“德”，恩惠，感激“见”通“现” ，显现，出现“案”通“按”按住 “食”通“饲”，饲养“材”通“才” ,才能“邪”通“耶”吗“见”通“现”显现 知识点二：重点字词二、词类活用 1、吾日三省吾身
传不习乎
见不贤而内省也
君子成人之美，不成人之恶
2、凡人不病则不畏惧
3、一食或尽粟一石
不知其能千里而死也

策之不以其道
日：名词作状语 ，每天传： 动词作名词， 老师传授的知识内 ：名词作状语 ，在内心 美 ： 形容词用作名词 ，美德
恶： 形容词用作名词 ，恶行病：名用作动，生重病尽：形用作动，吃尽 吃完千里： 数量词用作动词 行千里策： 名用作动 驱使 驾驭三、古今异义吾日三省吾身
与朋友交而不信乎

不以其道得之，不处也

不以其道得之，不去也

不图为乐之至于斯也

吾与点也古义：多次 ， 今义：数词古义：真诚，诚实 今义：书信，相信古义：据有 今义：处理古义：背离，抛弃 今义：往 ，到古义：达到，到达 今义：连词古义：赞赏 今义：和
万钟于我何加焉 古义：古代的一种量器 今义：响器致之何由？由于疾病古义：由 ，原因 ；于， 在于 今义：原因觉见卧闻，俱用精神 古义：睡醒 今义：睡觉顾玩所见，无非马者古义：玩味 欣赏 今义：玩耍凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也古义：灵魂 今义：人的意识初闻涕泪满衣裳 古义：眼泪 今义：鼻涕青春作伴好还乡 古义：美好的春天 今义：青年时期却看妻子愁何在 古义：妻子儿女 今义：已婚男子的配偶可怜无数山古义：可惜 今义：值得怜悯独怜幽草涧边生 古义：爱 今义：怜悯四、一词多义1、为 则凡可以避患者何不为也wéi, 做，动词今为?宫室之美为?之? ① wèi,为了，介词 ② wéi，做，接受2 、夫夫精念存想
则梦见夫人据案其身fú ，句首发语词， 无义fú， 那 3、用二者用精至矣 使用俱用精神因为 4、食一食或尽粟一石Shí , 顿，餐. 量词食之不能尽其材Sì, 喂养。动词5、其安求其能千里也它，指代千里马其真无马邪难道 ，加强反问语气 其真不知马也 大概，恐怕 表推测语气6、策执策而临之 马鞭，名词策之不以其道鞭打，驾驭 。动词7、能虽有千里只能能力 安求其能千里也 能够知识点三：概括成语一、<<论语>>十则中出现的成语：1、见贤思齐 2、任重道远 3、成人之美
4、己所不欲，勿施于人二、《鱼我所欲也》中出现的成语：1、舍生取义 2 、苟且偷生 3、嗟来之食三、《如梦令》中出现的成语：1、绿肥红瘦知识点四：特殊句式 一、富与贵是人之所欲也文言文四大特殊句式：
1、省略句
2、判断句
3、被动句
4、倒装句 判断下列句式判断句二、食马者不知其能千里而食也 省略句三、何以效之？（即“以何效之” 宾语前置句） 倒装句四、或泄于目，或泄于口，或泄于耳（状语后置句） 倒装句知识点五 ：重点句子的翻译一、见贤思齐焉，见不贤而内省也 。 看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己二、士不可以不弘毅 ，任重而道远 读书人不可以没有远大的抱负和坚强的意志，承担的责任重大，艰难的道路还很长。三、君子成人之美，不成人之恶。 君子应该成就别人的美德，不应该促成别人的恶行。四、二者不可得兼，舍生而取义者也（如果）这两种东西不能同时得到的话，（那么我就）舍弃生命而选取正义。五、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不只是道德高尚的人（才）有这种心性，（而是）每一个人都有这种心性，（只不过）道德高尚的人能够不丧失（这种心性）罢了。六、向为身死而不受，今为宫室之美为之从前宁可自己死也不愿意接受，现在为了住宅的华美（就）接受了它七、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。 大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想像所造成的。八、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。所以即使有名马，也只是在那些仆役的手下受到屈辱，，（与普通马）一同死于马厩里，不会用“（千里）马的”称号来称呼（它）。九、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要它与普通马一样尚且不可能做到，怎么能要求它日行千里呢？十、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鞭打它不按照（驱使千里马）的方法，喂养它不能充分施展出它的才能，他嘶鸣却不能通晓它的意思知识点六：文意理解1《论语》六则主要涉及了那几方面的人生道理？是分别加以概括。论语十则道德修养理想抱负艺术修养吾日三省吾身见贤思齐任重而道远己所不欲，勿施于人富贵取之有道先行其言而后从之君子成人之美富可求，吾亦为之不可求，从吾所好闻《韶》，三月不知肉味吾与点也真知灼见
千古流传2、《鱼我所欲也》开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。3、《鱼我所欲也》作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。4、《马说》中千里马指什么？伯乐又指什么？“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻能发现赏识任用人才的人。5、世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被发现，原因是什么？而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么？前者因为“世有伯乐，然后有千里马”。后者因为“千里马常有，而伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6、文章寄托了作者怎样的思想感情？寄托了怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没、摧残人才的讽刺、控诉。知识点七：概括文章主旨一、《论语》十则 本课分别从自省、恕道、追求、尽责、君子、欣赏音乐、亲近自然、锻炼身体等方面讲述做人的道德修养、理想抱负和艺术修养，表达了儒家的修身之道。 二、《鱼我所欲也》本文先用鱼和熊掌的取舍来作比喻，阐明了“义重于生”的观点，并反复论述了“义”高于一切的道理。要求人们具备“舍生取义”的节操，指出见利忘义、苟且偷生的行径是不可取的。三、《订 鬼》文章主旨本文针对“人死为鬼”的世俗观念，用简洁流畅的语言，伯乐相马无非马、庖丁解牛不见牛的事例，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”的论点，表达了作者坚定的无鬼立场。四、《马说》文章主旨 借伯乐相马的故事提出了“ 千里马常有，而伯乐不常有”的见解，讽刺封建统治者不识人才，不重人才，摧残人才的愚昧和昏庸，表达作者痛感“伯乐不常有”和怀才不遇的愤懑心情。五、《闻官军收河南河北》主旨“喜”为全诗诗眼，全诗表达了诗人听到官军收复失地后的欣喜和迫切还乡的心情。六、《滁州西涧》主旨“怜”为全诗诗眼，通过描写西涧的景色，营造一种恬淡幽静的意境，表现其向往自然、恬淡自适的情趣。七、《约客》主旨写客人失约，抒发诗人久等不至、落寞失望的心情。八、《如梦令》主旨通过一夜风雨对海棠的摧残，表达作者对人生青春易逝，红颜难驻的伤感之情。九、《菩萨蛮》主旨“愁”为全诗诗眼，表达了词人忧国忧民的情怀以及自己忠于南宋、坚决抗金的决心。知识点八：名句赏析1.“知否？知否？应是绿肥红瘦。”意思是：知道不知道哇？应该是叶儿繁茂花儿凋零。“绿”代“叶”“红”代“花”,此是借代手法,同时又用拟人手法写叶“肥”花“瘦”,新鲜而生动地写出了暮春风雨后叶茂花残的形态。2.“江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”意思是：傍晚在江边我愁绪不绝,却听到深山里鹧鸪的叫声。此句词人直接表露心迹。“愁”是愁其国破家亡,是忧国忧民：“闻鹧鸪”表示但南不北(只忠于南方,不思北方)那样投奔南宋,留在南方,决不在北方向金人屈膝,坚定了自己的报国志向。3、“青山遮不住,毕竟东流去。”意思是：青山遮不住百姓的心,江水必然向东流去。突出了青山之遮与江水之流的对立与冲突,写出了客观规律不可抗拒，历史必然发展的哲理,起到了鼓舞人心的作用。4、“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。” 句中的“敲”和“落”极富情趣,把诗人孤灯侯客的急切之状和惆怅失意的心情,活脱脱地表现出来了。5.“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”意思是：一阵春雨过后,溪水急涨,顺流望去,远处渡口本就荒凉,此时更是杳无人迹,唯有一条空船,随流横在河中,摇荡起伏。这两句描写的既是郊野渡口的实景,也是诗人当时处境和心情的形象写照,流露出一缕淡淡的寂寞和忧伤。6、“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”前两句写出了诗人闻官军收复家乡河南河北的消息后,欣喜欲狂,准备还乡的心情。后两句诗人想象还乡的情景,用四个动词“从”“穿”“下”“向”连接四个地名,表达了诗人还乡那种迫不及待、归心似箭的心情
① ，野渡无人舟自横。
② 孔子对先进和落后的态度是：
， .
③ 《约客》中揭示内心世界的句子是：
， 。
④ 幸福是什么？幸福是白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”的流连忘返；幸福是
陶渊明 “ ， ”的悠闲自得
幸福是苏轼“ ”的美好祝愿。
⑤晏殊《浣溪沙》中被誉为“天然奇偶”句
是 ， 。春潮带雨晚来急见贤思齐焉， 见不贤而内自省也有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。采菊东篱下， 悠然见南山但愿人长久，千里共婵娟无可奈何花落去， 似曾相识燕归来知识点九：古诗文默写⑥晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 ， 。
⑦ ， 。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
⑧青山遮不住，毕竟东流去。 ， 。
⑨李商隐《无题》中“ ， 。”的诗句运用比喻、双关，含蓄地表现了对有情人之间生死不渝的爱情的赞誉。
?
蓬山此去无多路， 青鸟殷勤为探看。烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。江晚正愁予， 山深闻鹧鸪春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。