四川省绵阳市南山中学2024高三考前模拟预测语文试题(含答案)

保密★启用前【2024年5月30日上午9:00—11：30】
南山中学2021级高考仿真演练（二）
语文试题
（本试卷满分150分，考试时间150分钟。）
注意事项：
1．答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦檫干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用6.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
①现代化是一场史无前例的、对人类社会影响空前巨大的深远社会变革，范围之广包罗政治、经济、文化、思想等人类生活各个领域，其进程直到今天依然在不断深化中。几十年来，中国在社会主义现代化建设过程中走出了一条完全不同于西方国家的中国式现代化新道路，形成了中国式现代化的全新理论，跳出了西方现代化的窠臼，让全人类看到了现代化未来之路的曙光。
②西方现代化理论崇尚工具理性，尤其是西方经济学将人假设为理性的“经济人”，对人进行片面化和工具化，将人的全面发展孤立于社会发展之外。“人”的因素在传统的西方现代化理论中虽然被提及，但未能成为高于规范性抽象工具的价值选择。而中国式现代化则是一种将人置于主体地位的现代化理论。
③首先，中国式现代化理论明确了“人”与现代化的关系问题，确立了以人为本的马克思主义现代化观。一方面，人民群众是中国特色社会主义现代化的践行者和创造者。中国式现代化理论强调以教育和科学技术的社会力量武装现实的人，在满足人的需要过程中让人的现代化与社会经济现代化产生良性互动，不断奠定人在现代化的过程中的主导地位。另一方面，中国式现代化理论始终遵循马克思主义现代化理论中的人本定位，把人的现代化提升到了前所未有的高度，顺应民心、尊重民意、关注民情、致力民生。自新中国成立以来，中国的现代化建设解决了一个积贫积弱农业国向工业国转变过程中，人民群众物质文化生活“有没有”的问题，随着中国社会矛盾的转变，人民对美好生活的向往对现代化提出了更高层次的要求，物质文化生活“好不好”成为中国式现代化的核心要义。
④其次，中国式现代化形成了现代化过程中维护人民根本利益的制度安排和理论体系。西方的现代化理论倾向于强调现代化带来了社会的普遍进步，每个人的福祉因此而提高，但却忽视了社会财富分配的极度失衡。无论施行再多的改良政策，西方现代化进程中只将财富分配进行调节用以缓和社会矛盾，也不过是权宜之计。党的十八大以来，党中央把逐步实现全体人民共同富裕摆在更加重要的位置上。一方面，通过打赢脱贫攻坚战，中国共产党完成了近1亿人口脱贫的巨大工程，在实践中提出了一整套精准扶贫、精准脱贫的计划和解决方案，现阶段，又踏上了乡村振兴的农业农村现代化伟大征程，不断巩固拓展脱贫攻坚成果，加快建设农业强国，扎实推动乡村振兴。另一方面，中国式现代化理论明确提出在高质量发展中促进共同富裕的发展构想。中国式现代化理论强调在经济发展方式和增长动能转换的过程中落实共享发展理念，既要做大“蛋糕”,也要分好“蛋糕”。通过构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的基础性战略安排，中国式现代化将共同富裕上升为制度性、体系性的实践指导与理论遵循，标志着中国共产党在团结带领人民实现共同富裕的道路上实现了理论与实践的飞跃。
⑤此外，中国式现代化还重新定义了现代化过程中人与自然的关系。在西方工业化进程中，人以地球主宰者的俯视之姿最大限度地对自然进行攫取，以换来巨大物质财富的生成与积累。伴随着对生态自然造成的影响与破坏的加剧，人类生存和发展面临严峻挑战。中国特色社会主义进入新时代，中国共产党摒弃了西方现代化进程中的人类中心主义，真正从人本角度出发，深刻回答了在发展过程中为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明和怎样建设生态文明的重大理论和实践问题，形成了“两山论”“人与自然是生命共同体”等重要理念，成为中国式现代化过程中如何处理人与自然关系的重要指导思想。从人类中心攫取转变为人与自然和谐共生，从无限度开发利用转变为良好生态才是民生最大福祉，中国式现代化从西方现代化“污染—抗议—治理”模式中跳脱出来，填补了西方现代化理论中人本现代化思想理论的匮乏。
⑥中国走出了一条明显不同于西方资本主义国家的现代化道路，中国式现代化的伟大成功预示着马克思主义现代化理论在世界更大范围内的实践与发展将会迎来前景广阔的春天。中国式现代化理论的日臻成熟虽不一定能给其他迫切需要改革与发展的国家提供现成可供应用的模板，但一定会以其更高标准的现代化目标与现代化价值追求吸引全球目光，以一种批判的、包容的和发展的理论自觉引领世界现代化新高度。
（摘编自刘儒、陈舒霄《中国式现代化：马克思主义现代化理论的新飞跃》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．现代化是任何社会变革都无法比拟的，其影响深远，涉及人类生活各个领域。
B．西方现代化理论中人被片面和工具化，处于从属地位，其全面发展不受重视。
C．中国式现代化虽是一种后发现代化，但却走出了一条完全不同于西方的道路。
D．中国式现代化理论一旦成熟，就可以给一些亟待发展的国家提供现成的模版。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从三个角度提出了三个分观点，采用并列式结构，论证了中国式现代化是一种将人置于主体地位的现代化理论的观点。
B．文章主体部分在论证三个分观点时，都先与西方现代化理论进行对比，然后以中国式现代的实践为例证，论证充分。
C．二十大报告中“幼有所育、学有所教……病有所医、弱有所扶”等相关表述可作为材料支撑第③段观点，权威可信。
D．文章由现代化引出中国式现代化，并与西方现代化进行对比，提出观点并予以论证，最后展望美好未来，思路清晰。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．“有没有”的解决和“好不好”成为核心要义，是中国式现代化理论确立了以人为本的马克思主义现代化观的体现。
B．西方现代化理论忽视了社会财富分配的极度失衡，其任何调节的改良政策都只能是权宜之计，对缓和社会矛盾作用有限。
C．中国式现代化进程中的“人与自然是命运共同体”等理念填补了西方现代化进程中的“人类中心主义”理论的匮乏。
D．中国式现代化在以人为本、实现共同富裕和人与自然和谐共生等方面的伟大成功体现了马克思现代化理论的新飞跃。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
材料一：
蚂蚁如今被分成19个亚科。到目前为止，在所有昆虫群体中，它们表现出的适应多样性最令人印象深刻。这是蚂蚁在其约1.2亿年的进化史中进化而来的。在这一进化过程中，单个蚂蚁的脑容量可能已经被拓展到了极限。当个体进化达到一定程度，进化线就会转而在社会组织方式上发展出优势。行军蚁、编织蚁、切叶蚁的惊人壮举并非源于单个群落成员的复杂行为，而是众多同巢“工友”共同协作的结果。如果你想观察一只游离于其群落之外的蚂蚁，这只蚂蚁的表现会令观者大失所望。游离于群落之外的蚂蚁根本就不是蚂蚁。
(摘编自伯特·霍尔多布勒《蚂蚁的社会》，有删改)
材料二：
不管蚂蚁将来是否成为蚁后，都要经历卵、幼虫、蛹和成虫四个阶段的发育，称为“完全变态发育”。工蚁会服侍在蚁后的周围，接住产下来的卵，并立即搬到孵化房进行孵化。卵会在几天之内孵化出幼虫,幼虫初生运动能力很弱，需要由工蚁来搬动或喂养。幼虫蜕过几次皮以后，逐渐成熟就可以化蛹了。多数的蚂蚁幼虫会在茧里面羽化成为成虫。由于运动能力差，幼虫在结茧的时候需要工蚁的协助。工蚁要用巢土帮助它搭建出一个空间在里面吐丝结茧。等茧子做好后，工蚁还要将茧子打扫干净。蛹期是一个长长的休眠,幼虫已经有了蚂蚁成虫的形态。蛹期结束后，刚羽化成形的成虫要从茧子里出来时，外面的工蚁要把茧子给撕破，然后为它清洁身体，这只新的蚂蚁才算是诞生了。从此，新工蚁就开始承担家务活了。蚂蚁世界里在前线冲锋的是一些老残蚂蚁，一些蚂蚁甚至老到很难找到归巢的路了，但它们依然为巢穴战斗着，风烛残年的它们用自己最后的生命实现着对群体的价值。
(摘编自冉浩《蚂蚁之美：进化的奇景》，有删改)
材料三：
研究显示，负责高级认知功能的蘑菇体和负责处理气味信息的细胞在工蚁里丰度极高，这意味着工蚁倾向于嗅觉感知和处理复杂信息，拥有灵活的行为策略；雄蚁大脑的细胞组成趋势与工蚁相反,这与它仅担负交配职责而完全不参与蚁巢其他工作的行为相关；繁殖蚁和蚁后具有中间形态的大脑，意味着它们具有相对全面的行为模式。在繁殖蚁交配后转变为蚁后的过程中，视叶细胞类群的丰度降低，多巴胺细胞及其下游神经肽细胞丰度增加，一类具有神经保护功能的胶质细胞丰度也显著增加。这揭示了蚁后成熟过程中调控生理、行为发生剧烈变化的神经机制，大脑细胞类群的变化和神经环路的重塑决定了其职责功能的转变及寿命的极度延长。
(摘编自《蚂蚁社会分工的神经机制被揭示》，《光明日报》)
4．下列对材料二中蚂蚁“完全变态发育”过程的梳理，正确的一项是(3分)
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)
A．蚂蚁的生活方式是在其约1.2亿年的进化史中进化而来的，与此相关，在所有昆虫群体中，蚂蚁是最能适应多样性生活环境的。
B．蚂蚁的脑容量拓展到极限后，进化线就会转移到社会组织方式上，从而在蚁群不同类别的蚂蚁大脑中出现不同的细胞组成趋势。
C．蚂蚁的“完全变态发育”要经过四个阶段，每个阶段时间并不一致，其中时间最短的阶段是卵的孵化过程，最长的阶段是蛹期。
D．大脑细胞类群的丰度变化和神经环路的重塑决定了繁殖蚁职责功能的转变即繁殖蚁交配后转变为蚁后，并使其受命得到了极度延长。
6．为什么说“游离于群落之外的蚂蚁根本就不是蚂蚁”？这对于我们认识个人与集体的关系，有怎样的启示？请结合材料简要回答。(6分)
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
泪珠与珍珠
琦君①
我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。记得国文老师还特别解说：“雨后的青山是有颜色，有形象性的，而良心是摸不着、看不见的，聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。”经老师一点醒，我们就尽量在诗词中找具象与抽象对比的例子，觉得非常有趣，也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟。
不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情’。”
他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先地回答：“因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”
人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。这也就是探亲文学②中，为何有那么多眼泪吧！
说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象。一向自诩“男儿有泪不轻弹”的外子③，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。
记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵而掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢？
想想自己幼年时的淘气捣蛋，又何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢？
沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说“眼因流多泪水而愈益清明”了。
记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。
眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。
基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也就是奥尔珂德说的“眼因流多泪水而愈益清明”的境界吧！
【注】①琦君（1918～2006）：现当代女作家，原名潘希真，浙江永嘉人。14岁就读于教会中学，毕业于杭州之江大学中文系。1949年赴台湾，后定居美国。出版散文集、小说集及儿童文学作品30余种。②探亲文学：20世纪80年代，由于海峡两岸开放，引起两岸探亲热潮而诞生并发展出来的一种文学。③外子：旧时妻子对丈夫的称呼。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．本文以顺叙为主，逐层递进，写出了自己对泪珠的感悟随年龄的增长从直接到间接、由浅入深的过程。
B．本文以泪珠为线索，写了文学中的泪珠、现实中的泪珠和传说故事中的泪珠，一线串珠，形散神不散。
C．“眼因流多泪水而愈益清明”这句话内涵丰富，在文中多次出现，使得文章首尾呼应，结构浑然一体。
D．本文风格自然清新，情真理至。作者用简约的文字加上细腻的笔触，营造了一种圆融天成的艺术境界。
8．文中第六段写外子的“人造泪”，有人认为不是真正的泪珠，应该删去，你是否赞成，请结合文本简要说明理由。（6分）
9．文中的“泪珠”有哪些深刻的含意？请结合文本简要概括。“泪珠”与“珍珠”又有着怎样的关系？请结合文本简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10—13题。
名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。
人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沉溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言，人未能信，至洁之行，物或致疑，皆由言行声名，无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。
吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。宓子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。
或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼杂沓参差不绝于世岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！”
（节选自《颜氏家训 名实第十》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
故A圣人欲其鱼鳞B凤翼C杂沓D参差E不绝F于世G岂不弘哉
11．下列对文中加点的词（句）及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“非所以得名也”与《师说》“所以传道受业解惑”中的“所以”，用法意思不同。
B．“吾每为人所毁”与《史记 鸿门宴》中的“若属皆且为所虏”，都含有被动句式。
C．“信誉显而然诺亏”中的“诺”与“一诺千金”“唯唯诺诺”中的“诺”意思相同。
D．“世之汲汲者”中的“汲汲”与《逍遥游》“未数数然”中的“数数”，意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（3分）
A．颜之推认为名和实的关系就像形和影的关系一样，形好则影美，实好则名善。
B．最真诚、最高洁的言行不被人相信，原因是这类言行太好而没有回旋的余地。
C．名实应相符，巧伪不如拙诚；让卿的伯石、辞政的王莽都是巧伪之徒，遗臭万年。
D．圣人以名声为教化内容，其目的是勉励世人：一是可以立名，二是可得实惠。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。（5分）
（2）以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成14—15题。
蝶恋花·离情
李清照
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。
乍试夹衫金缕缝，山枕①斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
【注】①山枕：古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。
14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．上片“酒意诗情谁与共？”一句自问，笔锋陡转，情感产生波澜，由欣赏春光之愉悦转为伤春怀远之幽怨。
B．下片以乍试夹衫、山枕独倚、夜弄灯花三个闺中生活细节，把“谁与共”的内心独白化为生动的视觉形象。
C．“愁”本无形，词人却言“独抱浓愁”，化抽象为形象，写出了词人无人相伴，只能与愁相拥的孤独寂寞。
D．全词以“愁”贯穿始终：先由春景引出愁情，接着通过内心独白突出愁情，最后以闺中生活细节直抒愁情。
15．该词上片中的“柳眼梅腮”历来被称为“易安奇句”，请简要分析这句“奇”在何处？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
（1）荀子《劝学》（节选）中总领全文的一句是“ ”。宋濂《送东阳马生序》（节选）中总结全文的一句是“ ”。
（2）《诗经》中用芦苇和白露写景起兴，烘托气氛，引出“所谓伊人，在水之湄”的咏叹的两句是“ ， ”。
（3）古代诗文运用顶真手法，即采用上下句同字（词）相连的方式，可达到一气呵成的效果。如“ ， ”。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17—21题。
果园也是花园。 ① 。木本的有蔷薇，木槿，丁香，草本的有凤仙，石竹，夜来香，江西腊，步步高……草花不名贵，但是长得繁茂泼辣。甬路的两边，菜地的周围，园里的角角落落，到处都是。草花里边长得最繁茂最泼辣的是波斯菊，密密丛丛地长满了向阳的山坡。这种花开得稠，有绛紫的，有银白的……（甲）万紫千红（姹紫嫣红），一层一层，散发着浓郁的异香；也开得时间长，能装点整个秋天。这一点很像野生的千头菊。这种花称作“菊”，看来是有道理的。
那几年，在延安的同志，大家都在工作、学习、战斗的空隙里种蔬菜。机关、学校、部队里吃的蔬菜差不多都能自给。那个时候没有提出种“十边”，可是见缝插针，很自然地“十边”都种了。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，（乙）甚至（尤其）个别山头新开的土地都种了菜。我们种的那块菜地，在那园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍弄过，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，只要施施肥，培培土，浇浇水，不要费太大的劳力，当然，也要费些（丙）工夫（功夫），出了九就能发出鲜绿肥嫩的韭芽。
种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是
② 。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《菜羹赋》里所说的：“汲幽泉以揉濯，持露叶与琼枝。”或者像他在《后杞菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几西河南阳之寿。”种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩，可是（丁）“种瓜得瓜,种豆得豆”（种禾得稻），就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用成实的种子种在水肥充足的土壤里的，人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畔吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。“夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧，清新极了；老圃种莱，一畦菜怕不就是一首更清新的诗？
（节选自吴伯箫《菜园小记》，有删改）
【注】1942年是抗战最艰苦的岁月，为了战胜困难，毛主席号召开展“大生产运动”，“自己动手，丰衣足食。”“自力更生，艰苦奋斗。”边区军民热烈响应，纷纷开荒种地，纺线织布……
17．选文中（甲）（乙）（丙）（丁）四处加点的词语不能与后面括号内的词语互换的一项是（3分）
A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁）
18．选文中第三段既引用了谚语，又引用了苏轼和杜甫的诗文，这在语言表达上有怎样的效果？（3分）
19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处均不超过10个字。（4分）
20．请仿照文中画波浪线的句子，以吴伯箫的《菜园小记》为感悟对象，用“这些文字”开头，另写一句予以点评。（4分）
21．请以吴伯箫的《菜园小记》为材料，写一段论证“劳动是伟大的，劳动中的人尤其伟大”并以之结尾的话，不少于60个字。（6分）
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
志气：指志向、信念。骨气：指刚强不屈的气概。底气：指实力、自信。
2021年4月19日，习近平总书记视察清华大学，在青年学生座谈会上，他以“新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华”寄语广大青年。2022年10月16日，在党的二十大报告中，他又强调要“增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气” 。
对于“志气 骨气 底气”，作为新时代的青年，在中华民族伟大复兴的今天，你有怎样的感悟与思考，请结合材料，联系现实，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
南山中学2021级高考仿真试题（二）语文参考答案
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
1．C（A项，扩大范围，根据原文“现代化是一场对人类社会影响空前巨大、史无前例的深远社会变革”可知，现代化是历史上的其他社会变革所不能比拟的，但不包括以后的社会变革，扩大了时间范围。B项，无中生有，根据原文“对人进行片面化和工具化，将人的全面发展孤立于社会发展之外”可知，西方现代化理论把人的全面发展从社会发展孤立出来予以对待，原文没有谈及西方现代化理论重不重视人的全面发展的问题，选项表述无中生有。D项，过于绝对，根据原文“中国式现代化理论的日臻成熟虽不一定能给其他迫切需要改革与发展的国家提供现成可供应用的模板”可知，中国式现代化理论现在还成熟，如果一天天走向成熟也不一定能给一些亟待发展的国家提供现成的模版。再进一步假设，如果成熟了，为一些亟待发展的国家提供现成的模版也只是一种可能而非必然，选项表述过于绝对。）
2．B（论证第一个分观点时，并未与西方现代化理论对比。）
3．C（根据原文“中国共产党摒弃了西方现代化进程中的人类中心主义……形成了‘两山论’‘人与自然是生命共同体’等重要理念”可知，中西方的这两种理念是相反相对的。再根据原文“填补了西方现代化理论中人本现代化思想理论的匮乏”可知，填补的是“西方现代化理论中人本现代化思想理论”而非西方现代化理论中的“人类中心主义”。）
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
4．B（A项，由材料二插图以及材料二相关内容可知，蚂蚁发育的顺序是“卵→幼虫→蛹→成虫”。C项，由材料二“卵会在几天之内孵化出幼虫，幼虫初生运动能力很弱，需要由工蚁来搬动或喂养。幼虫蜕过几次皮以后，逐渐成熟就可以化蛹了”可知，卵在化蛹的过程中是自己蜕皮，而非在工蚁的帮助下蜕皮，只需要工蚁搬动、喂食。D项由材料二“工蚁会服侍在蚁后的周围，接住产下来的卵，并立即搬到孵化房进行孵化。卵会在几天之内孵化出幼虫”可知，蚁后产下来的卵会由工蚁搬到孵化房孵化，而非“蚁后对卵进行孵化”。）
5．D（A项，由材料一“在所有昆虫群体中，它们表现出的适应多样性最令人印象深刻。这是蚂蚁在其约1.2亿年的进化史中进化而来的”可知，文中之说蚂蚁表现出的适应多样性是“最令人印象深刻”，并未指出“最能适应多样性生活环境”。B项，由材料一“单个蚂蚁的脑容量可能已经被拓展到了极限。当个体进化达到一定程度，进化线就会转而在社会组织方式上发展出优势”和材料三“雄蚁大脑的细胞组成趋势与工蚁相反……”可知，原文说的是“可能已经被拓展到了极限”，而且材料并未表明是因为蚂蚁脑容量的拓展而导致“在不同类别的蚂蚁大脑中出现不同的细胞组成趋势”。C项由材料二“卵会在几天之内孵化出幼虫……蛹期是一个长长的休眠……这只新的蚂蚁才算是诞生了”可知，材料重点分析了蚂蚁“完全变态发育”的过程步骤，并未明确指出“最短”和“最长”的阶段。）
6．原因：①蚂蚁的进化与生活主要在社会组织方式上体现出优势，蚂蚁们的壮举并非源于单个群落成员的复杂行为，而是共同协作的结果。②从出生到死亡，每个蚂蚁都在不同的分工中实现群体的价值，单个的蚂蚁如果缺少帮助，甚至完成不了从卵到成虫的过程。
启示：个人与集体是不可分离、休戚与共的关系。任何个人只有将自己融入集体，立足于自己的岗位，并与集体中的其他个人分工协作，共同为集体贡献力量，才能实现自己和集体的共同价值（双赢），并最终使个人与集体结成和谐而有力量的命运共同体。
（答出原因，每点2分；答出启示2分。意思基本一致即可。）
【简析：三则材料主要围绕“蚂蚁的社会”和“蚂蚁的完全变态发育”两个主题来展开，题目主要考察学生在阅读文本之后准确理解蚂蚁社会组织方式对个体蚂蚁行为的影响，并在此基础上将其与个人与集体的关系进行类比和推理的能力。在解答本题时，应首先分析蚂蚁社会组织方式的特点。题目中“游离于群落之外的蚂蚁根本就不是蚂蚁”一句，其实已然指出蚂蚁作为社群生物，其存在和意义与群落紧密相连的特点。材料二也提到，蚂蚁从卵到成虫的发育过程也需要通过共同协作完成，没有群落的协作，单个蚂蚁无法正常完成其生命周期。以上信息均提示考生蚂蚁的生存和繁衍高度依赖于社群，将其类比到个人与集体关系，即个人与集体是不可分离、休戚与共。另外，材料一中明确指出：蚂蚁的壮举是众多同巢“工友”共同协作的结果，单个蚂蚁离开群体则无法完成复杂任务；材料三则强调了蚂蚁社群内明确的分工。两则材料共同表明：每个蚂蚁在不同分工中方能实现群体价值。类比到个人与集体关系上，则可以从分工协作与价值实现的角度切入：个人在集体中的定位和贡献，正如蚂蚁在社群中的分工一样，是实现集体价值不可或缺的一部分。个人只有融入集体，并与他人分工协作，才能实现自身和集体的共同价值。】
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
7．A（“从直接到间接”错，应是从间接到直接再到间接。）
8．不赞成。①结构上，该段上承“眼枯见骨”“老泪纵横”的哀痛，下启母亲为儿子冥顽不灵气而掉泪的哀伤，具有过渡的作用。②内容上，外子的“人造泪”与文章所写的其他泪珠相互补充，拓展了“泪珠”的类型，丰富了文章内容。③主题上，写外子因年老借助“人造泪”滋润眼球的可悲，突出了忧患备尝的哀痛，进一步深化了文章主题。
（每点2分，意思基本一致即可。）
【简析 本题是一道比较典型的作用题，通过对文本某具体内容在文中作用进行设问（形式多为是否可以删除、作者为何如此写等），考察学生通过把握文本细节对分析文章内容、理解作者意图的能力，以及通过梳理整体与局部关系挖掘文本深层含义的能力。本题中的“人造泪”一段，作为独立的段落，是文章的局部，从局部与整体关系出发，可以先明确其在结构层面的作用：本段的“人造泪”与前后文紧密相连。它上承“眼枯见骨”“老泪纵横”的哀痛，让读者感受到生命的衰老和生活的艰辛；同时，它下启母亲为儿子冥顽不灵气而掉泪的哀伤，为后文描绘了母爱的伟大和深沉。这种过渡作用使得文章结构更加紧凑，逻辑更加顺畅。同时“人造泪”作为“泪珠”的一种，在内容层面也为文章增添了新的元素。它不仅与其他类型（如少女情怀的泪、老泪横流的泪、为子女的泪）的泪珠相互补充，展现了不同人生阶段和情境下的泪水，使得文章内容更加丰富多彩；同时，它也拓展了“眼珠”的类型，让读者对泪珠有了更深刻的理解和认识。最后，在主旨表达上，通过描述外子因年老而需要借助“人造泪”来滋润眼球，突出了人生忧患备尝后的哀痛与无奈，表达了作者对人生无常和生命有限的感慨，引发了读者对生命和人生的深思。这种描述深化了文章主题，让读者更加深刻地体会到“眼因流多泪水而愈益清明”这一哲理的深刻内涵。】
9．第一问：①忧患备尝的哀痛。②生命奋斗的艰苦。③负担痛苦和罪孽的慈悲。④纯洁真挚的感激（恩）。
（每点1分，意思基本一致即可。）
第二问：①作者以泪珠喻珍珠，两者都是晶莹圆润的。（外在关系/形似）②都是忧患备尝后的结晶，都饱含着深沉的感悟，令人珍惜。（内在关系/神似）
（每点1分，意思基本一致即可。）
【简析 本题是一道相对常规的内涵理解题，主要考查学生对文本中“泪珠”和“珍珠”意象内涵的理解，以及它们所代表的深刻含意和隐喻关系。这篇文章通过描述作者在不同阶段对“泪珠”的感悟和体验，以及“泪珠”与“珍珠”之间的比喻关系，展现了人生的多重含义和情感的丰富性（以上信息可以从选择题选项中归纳得出）。因此，在回答本题时，一方面需要从多个角度和层面分析“泪珠”的深刻含义；另一方面，需要明确“泪珠”与“珍珠”存在比喻关系，因此在处理两者关系时也需指出它们在外在和内在层面的相似之处和联系性。明确以上要点，答案组织就顺理成章了。第一问， “泪珠”在文本中的深刻含意可以概括为以下几点：①忧患备尝的哀痛：文本中提及的“眼枯见骨”描绘了经历过人生忧患和苦难后，人们内心的沉重与痛苦，如同眼泪流尽，只余下枯骨，表达了一种深切的悲哀。②生命奋斗的艰苦：通过牡蛎为了排除体内的沙子而分泌液体，最终形成珍珠的故事，比喻人生在奋斗过程中经历的艰辛与不易，同时也体现了生命在逆境中的坚韧与顽强。③负担痛苦和罪孽的慈悲：观音因慈悲而愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，她的眼泪象征了无尽的慈悲与关怀，体现了人性中高尚的情感与品德。④纯洁真挚的感激（恩）：基督徒在虔诚祈祷时，因感激耶稣的牺牲而流泪，这种感激之情是纯洁而真挚的，代表了人们对于爱与恩情的珍视与回报。第二问， “泪珠”与“珍珠”之间的关系可以从以下几个方面进行分析：①外在关系（形似）：文本中通过多个例子将“泪珠”与“珍珠”相提并论，强调了两者在形态上的相似性，即都是晶莹圆润的，给人一种美丽而珍贵的视觉感受。②内在关系（神似）：从深层意义上讲，“泪珠”与“珍珠”都蕴含着深刻的人生哲理和情感体验。泪珠象征着人们在经历苦难、奋斗、慈悲与感激时所流下的泪水，而珍珠则是牡蛎在逆境中经过长时间的积累和努力后形成的宝贵结晶。两者都代表着人生的艰辛与奋斗、慈悲与感恩，以及最终所收获的珍贵与美好。】
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
10．CEG
11．C（A项，“非所以得名也”中的“所以”，表原因，意为“……的原因”。“所以传道受业解惑”中的“所以”，表凭借，意为“用来”。B项，“……为……所……”和“……为所……”都是被动句式。C项，“信誉显而然诺亏”“一诺千金”中的“诺”意为“承诺”，“唯唯诺诺”中的“诺”意为应答之声。D项，“汲汲”“数数”都是急迫的样子。）
12．D（“可得实惠”错，原文“获其实”应理解为能够使他的实际情况与名声相符。）
13．（1）如果不注重修养身心却企求美好的名声传扬于社会，就好比相貌很丑陋却要求漂亮的影像出现在镜子中一样。
（“令”“责”“妍”各1分，大意2分。）
（2）因（用）一件虚假的事情使一百件诚实的事情失去别人的信任，这就是贪求名声（的欲望）无休止的缘故。
（“一伪”“丧”“百诚”各1分，大意2分。）
【参考译文】
名声与实际的关系，就如同形体与影像的关系一样。一个人的德行才干全面深厚，则名声一定美好；一个人的容貌颜色漂亮，则影像也必然美丽。如果不注重修养身心却企求美好的名声传扬于社会，就好比相貌很丑陋却要求漂亮的影像出现在镜子中一样。上等德行的人已经忘掉了名声，中等德行的人努力树立名声，下等德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，可以体察事物的规律，使言行符合道德的规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，这就是他们用不着去求取名声的原因；树立名声的人，努力提高品德修养，慎重对待自己的行动，常常担心自己的荣誉不能显现，这就是他们对名声不会谦让的原因；窃取名声的人，貌似忠厚而心怀大奸，求取浮华的虚名，这就是他们不会得到好名声的原因。
人的脚所踩踏的地方，面积只不过有几寸，然而在咫尺宽的山路上行走，一定会从山崖上摔下去；从碗口粗细的独木桥上过河，也往往会淹死在河中，这是为什么呢？是因为人的脚旁边没有余地的缘故。君子要在社会上立足，也是这个道理。最诚实的话，别人是不会容易相信；最高洁的行为，别人往往会产生怀疑，都是因为这类言论、行动的名声太好，没有留余地造成的。我每当被别人诋毁的时候，就经常以此自责。你们如果能开辟平坦的大道，加宽渡河的浮桥，那么你们就能如同子路那样，说话真实可信，胜似诸侯登坛结盟的誓约；如同赵熹那样，招降对方盘踞的城池，赛过却敌致胜的将军。
我看世上有些人，在清白的名声树立之后，就把金钱财宝弄来装入腰包；在信誉显扬之后，就不再去信守诺言，不知道自己说的话自相矛盾。宓子贱说：“诚于此者形于彼。”人的虚实真伪本于内心，但不能不从他的形迹中显露出来，只是人们没有深入考察罢了。一旦通过考察来鉴别，那么奸巧伪诈的人就不如笨拙诚实的人，他蒙受的羞辱就大了。春秋时代的伯石曾经三次推却卿的册封，汉朝的王莽也曾一再辞谢大司马的任命，在那个时候，他们都自以为事情做得机巧缜密。后人把他俩的言行记载下来，留传万代，让人读后为之毛骨悚然。最近有位大官，以孝顺闻名，在居丧时，他悲伤异常超过了丧礼的要求，其孝心可说是超乎常人了。但他曾经在居丧期间，用巴豆涂抹脸部，从而使脸上长出了疮疤，以此表示他哭泣得多么厉害。他身边的童仆，却没有能够替他遮盖这件事，事情传扬出去，更使得外人对他在居处饮食诸方面所表露的孝心，都不相信了。因（用）一件虚假的事情使一百件诚实的事情失去别人的信任，这就是贪求名声的欲望无休止的缘故。
有人问道：“一个人的灵魂湮灭，形体消失之后，他遗留在世上的名声，也就像如同蝉蜕下的壳，蛇蜕掉的皮以及鸟兽留下的足迹一样了，那名声与死者有什么关系，而圣人要把它作为教化的内容来对待呢？”我回答他说：“那是为了勉励大家啊，勉励一个人去树立好的名声，就能够使他的实际情况与名声相符。况且我们勉励人们向伯夷学习，成千上万的人就能够树立起清白的风气了；勉励人们向季札学习，成千上万的人就能够树立起仁爱的风气了；勉励人们向柳下惠学习，成千上万的人就能够树立起坚贞的风气了；勉励人们向史鱼学习，成千上万的人就可以树立起刚直的风气了。因此圣人希望世上芸芸众生，不论其天资禀赋的差异，都纷纷起而仿效伯夷等人，使这种风气连绵不绝，这难道不是一件大事吗？这世界上众多的普通百姓，都是爱慕名声的，应该根据他们的这种感情而引导他们达到美好的境界。或许还可以这样说：祖父辈的美好名声和荣誉，也如同是子孙们的礼冠服饰和高墙大厦，从古到今，得到它的庇荫的人也够多了。那些广修善事以树立名声的人，就如同是建筑房屋栽种果树，活着时能得到好处，死后也可把恩泽施及子孙。那些急急忙忙只知道追逐实利的人，就不懂得这个道理。他们死后，如果他们的名声能够与魂魄一道升天，能够同松柏一样长青不衰的话，那就是怪事了！”
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
14．D（“直抒愁情”错误，“乍试夹衫”“山枕独倚”“犹剪灯花”三个细节通过外在动作暗示人物内心，是间接抒发愁情，“独抱浓愁”才是直接抒发愁情。）
15．①比喻新奇。以眼细喻柳叶，以腮红喻梅色，形色结合，形象生动描绘出万物复苏的初春景象。
②一语双关。“柳眼眉腮”既可解为柳叶似眼细，梅色如腮红，也可解为眼细似柳叶，腮红如梅色。既描绘春景之美，又形容自己之美，一笔双致。
③承上启下。该句既承接上句“初破冻”，描绘万物复苏之春景，又开启下句“春心动”，点出自己触景生情，春心萌动，由景及情，承转自然。
（每点2分，意思基本一致即可。）
【简析 本题是一道典型的句子赏析题，主要考查对古诗词中特定词句的理解和分析能力。解答此类题时，一方面需明确该句子自身内容与手法层面（表达方式、手法运用、表达效果与情感主旨）的好处妙处；另一方面也需明确该句子作为诗歌中一个独立的局部单元，在整体层面对诗歌结构上的作用价值。因此，结合诗歌具体内容，本题作答可以从以下方面思考：①手法层面：比喻新奇。“柳眼梅腮”一句中，词人使用了新颖的比喻手法，将柳叶比作眼睛的形状，细致而生动；将梅花的色泽比作腮红，将初春万物复苏的景象描绘得栩栩如生。这种结合形色的比喻，既展示了春天的生机，也显示了词人独特的审美和感受。②表达效果层面：一语双关。“柳眼梅腮”这一表达不仅是对春天景色的描绘，也暗含了词人自身的情感。它可以理解为柳叶如同细长的眼睛，梅花如同涂抹的腮红，但同时也可以解读为词人的眼细如柳叶，腮红如梅花。这种双重含义，既表达了春景之美，也含蓄地展示了词人自身的美丽，起到了一笔双致的效果。③结构层面：“柳眼梅腮”一句在词中起到了承上启下的作用。它承接了上句“暖雨晴风初破冻”所描述的初春天气变暖、冰雪消融的景象，进一步描绘了春天万物复苏的美景。同时，它也开启了下句“已觉春心动”所表达的词人触景生情，春心萌动的情感变化。这种自然流畅的过渡，使得全词情感表达更为细腻和丰富。】
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．（1）学不可以已 盖余之勤且艰若此 （2）蒹葭萋萋 白露未晞
（3）醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月/冰泉冷涩弦凝绝 凝绝不通声暂歇
（与原文不符，本空不得分；共6分）
三、语言文字运用（20分）
17．B（A项，“万紫千红”形容百花齐放，颜色艳丽。“姹紫嫣红”形容各种颜色的花卉艳丽、好看。可以互换。B项，“甚至”是连词，强调突出的事例，有更进一层的意思。“尤其”是副词，修饰动词或形容词，表示更进一步。原文连接的是“个别山头新开的土地”，不能互换。C项，“工夫”有三个意项：①时间（指占用的时间）；②空闲的时间；③时候（方言）。“功夫”有三个意项：①本领，造诣；②指武术；③（做事）所耗费的时间精力。原文意为“时间”，可以互换。D项，“种瓜得瓜，种豆得豆”原为佛教用语，比喻因果报应关系，后比喻做什么样的事就会得到相应的结果。“种禾得稻”意为种下禾苗，就会得到稻米。两个谚语意思相近，可以互换。）
18．①引用的谚语是口语，读来通俗直白。（1分）②引用的诗文是文言，显得典雅庄重。（1分）③文白相间，雅俗共赏。（1分）
【简析：本题考查学生对文本中引用手法在增强文本表达效果方面的作用的理解，分析时需要综合考虑引用的内容、引用的手法以及这种手法对语言表达效果的作用。在选文第三段中，作者通过描写延安时期军民们种菜的情景，展现了自力更生、艰苦奋斗的精神风貌；并通过具体的种菜过程和乐趣的描绘，营造了一种积极向上、充满生机的氛围，让读者深刻感受到劳动的价值和意义。结合以上内容，将分析重点聚焦于具体的引用上面，则可以分析得出以下结论：①选文中第三段引用了谚语，如“种菜如绣花”、“一亩园十亩田”等，这些谚语是口语化的表达，读来通俗直白，使得文章语言更贴近读者，易于理解。②引用了苏轼和杜甫的诗文，如“汲幽泉以揉濯，持露叶与琼枝”、“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根”以及“夜雨剪春韭”等，这些诗文是文言，显得典雅庄重，增加了文章的文化底蕴和艺术美感。③通过文白相间的语言运用，使得文章既有通俗易懂的口语化表达，又有典雅庄重的文言诗文引用，形成了雅俗共赏的语言风格，增强了文章的艺术感染力和阅读吸引力。】
19．①那园里花的种类不少 ②种菜是极有乐趣的事情
（一句2分，意思基本正确即可）
【简析：本题主要考查学生对上下文的理解能力、逻辑推理能力以及语言表达能力。考生需要根据文段的主题和逻辑结构，推断出合适的补写语句，使其与前后文自然衔接，保持整体文段的流畅性和连贯性。横线①位于段落开头，描述了果园中的花朵种类，因此补写的语句需要与“果园也是花园”这一主题相关，符合果园的整体描述，且应引出下文对花朵种类的详细介绍。结合以上信息，可推导出①处补写句子为“那园里花的种类不少”。②处，根据上下文内容可知，文段描述了种菜是一项细致且费力的活，同时引用苏东坡的诗句和对种菜过程的描绘，展现了种菜不仅是为了食用，更是一个充满希望和乐趣的过程。此外，作者在提及种菜的劳动量大和辛苦之后紧接着用“但是”一词转折，暗示接下来将描述种菜的积极方面。因此，横线②处应填写的语句应填写的语句应体现种菜的乐趣和积极意义，与前文的“但是”形成逻辑上的连贯。综合上述分析，可以推导出横线②处应填写的语句为：“种菜是极有乐趣的事情”。】
20．示例：这些文字，平和的气定神闲，欢快的兴高采烈，温馨的含情脉脉，洋着美，溢着趣，表现出无穷魅力。
（句式结构1分，修辞手法1分，内容切合吴伯萧《菜园小记》的语言风格2分）
【简析：本题主要考察学生在文本内容的理解与感悟，通过仿写的形式对文本内容（描绘的种菜过程和乐趣）和语言风格进行点评的能力。需要学生准确把握文章的语言风格、情感色彩以及主题思想，并在此基础上进行仿写。在内容层面，文本通过描绘菜园中的韭菜种植过程，展现了种菜活动的细致与乐趣。在语言层面，需要准确把握《菜园小记》质朴自然，语言风格以及语言背后体现出的作者真挚的情感。因此，仿写需要贴合文本内容和主题思想，既要表现出种菜活动的细致与乐趣，又要体现出作者对生活的热爱和对自然的赞美。另外，在句式结构和修辞手法运用上也需要同示例保持一致。】
21．示例：在抗战最艰苦的岁月里，吴伯萧开荒种菜，自己动手，丰衣足食。不仅如此，他还以苦为乐，从中发现并感受到了劳动之美，迸发出积极的革命乐观主义精神。由此可见，劳动是伟大的，劳动中的人尤其伟大。
（论证“劳动是伟大的”2分，论证“劳动者尤其伟大”2分，递进的逻辑思维2分）
【简析：本题主要考察学生理解文本、论证分析和文本改写的能力。学生需要在深入理解文章内容和主旨的基础上，提炼出能够论证题目观点的材料，最后以流畅的语言进行表述。因此，做好本题需要准确认识和把握文本内容同劳动主题之间的关系问题。首先，文章通过描述延安军民在抗战最艰苦的岁月里，积极开展“大生产运动”，自己动手，丰衣足食的情景，充分展示了劳动的重要性。在艰苦的环境中，劳动成为了人们克服困难的重要手段，展现了劳动的伟大。其次，文章不仅描写了劳动的过程，还深入挖掘了劳动中蕴含的乐趣。通过种菜这一具体劳动形式，作者表达了“种菜如绣花”的细致与耐心，以及“一亩园十亩田”的劳动量之大。然而，即使劳动量巨大，作者依然感受到了劳动带来的乐趣，这种以苦为乐的精神正是劳动者伟大的体现。最后，文章通过“种瓜得瓜，种豆得豆”的俗语，以及描写新芽生长、充满生机的景象，进一步强调了劳动的价值和意义。这种积极向上的革命乐观主义精神，正是劳动者伟大的体现。基于以上三点认识，再将其中的具体事例提炼出来，压缩到60字内即可。】
四、写作（60分）
22．
【审题指导】
这是一道时政性很强的三元关系型作文题。材料的核心概念（关键词）是“志气”“骨气”“底气”。为了方便拟题，考生可将“志气”“骨气”“底气”简化为“三气”。
无论是二元还是三元，它们之间的关系不外乎都算合理、非此即彼（矛盾对立）、相辅相成三种。“三气”的关系即为相辅相成的关系。志气是行动的前提。“志不立，天下无可成之事。”志气主要体现在所追求的志向与信仰上，心有所想，才能登高；心有所信，方能致远。骨气是精神的动力。“人无刚骨，安身不牢。”骨气是做人做事的动力源泉，是负重奋进的精神脊梁。底气是实力的保障。“实力铸就底气，信心源自实力。”实力足则底气强，信心强则底气硬。志气、骨气、底气，有价值的人生不可或缺，它们既是一切事业成功的必要基石，更是以实现中华民族伟大复兴为己任，不负时代，不负韶华的新时代中国青年必不可少的精神元钙。
另外，本题还是一道任务驱动型材料作文题。重点在于考查考生的社会责任意识和国家认同感，同时关照学生的自我管理和健全人格的培养。材料以“志气”“骨气”“底气”为核心概念，确定了审题立意的基本方向，同时以“作为新时代的青年，在中华民族伟大复兴的今天”为任务。材料一方面以“三气”引导考生思考人生的价值，同时又以“新时代青年”的身份和“中华民族伟大复兴的今天”的情境拉近与考生的时空距离。本题既有能力考查，又有价值引导，契合了教育立德树人的根本要求。
【参考立意】
1.弘时代使命 扬青年“三气” 2.使命在肩重如磐，强国有我扬“三气”
3.心有“三气”，强国在我 4.携“三气”之风雷，书强国之乐章
5.锐也志气，毅也骨气，实也底气 6.立志气，挺骨气，夯底气
【范文选登】
使命在肩重如磐 强国有我扬“三气”
“新时代的中国青年要增强做中国人的志气、骨气、底气。”五千年风云激荡，新时代催人奋进。身处两个百年变局的时代节点，我辈青年自当肩负时代复兴之使命，勇担中华强国之大任。凭借志气、骨气和底气，圆百年梦想，续时代华章。使命在肩重如磐 强国有我扬“三气”！
青年有志气，使命一肩挑。
“志之所向，金石为开，谁能御之？”青年的志气是有坚定信仰，是有远大理想，以志气铸铁肩，方能承时代之使命。80后航母天才王硕威，心怀对航母事业的热爱，参与“辽宁舰”“山东舰”的改装及建造工作，立下大功，令美俄惊叹；“敢上九天揽月、敢下五洋捉鳖”的中国航天追梦人，为国家立志，为科学先行，用他们的实力将中国人几千年来的梦想化作现实，让五星红旗一次次闪耀在茫茫太空。揆诸前辈，我辈青年，更应心怀家国之志，肩挑复兴使命，坚守报国丹心！
青年有骨气，强国方可期。
“人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。”骨气是人生的灵魂支柱和精神脊梁，更是强国之本！犹记改革初期，科技空白，面对“只能跟着外国跑的”科研窘况，技术团队勇于攻坚克难，以“越是艰险越向前”的骨气，使中国科技创新格局发生了历史性的转变。党的十八大以来，从天眼探空、神舟飞天，到蛟龙探海、墨子传信，从高铁奔驰、北斗组网，到超算发威、大飞机首飞……从无到有，从“跟跑”到“并跑”“领跑”，科技领域的一次次跨越式发展，成为国家强大的助推器。面向未来，我辈青年，更要涵养民族骨气，砥砺前行，共圆强国之梦！
青年有底气，复兴必可成。
“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”底气来自自信，更是实力的彰显。前不久中美高层战略对话期间，一组辛丑年对比图刷屏网络。从120多年前的辛丑条约谈判，到今天“美国没有资格居高临下同中国说话”的宣示，我们告别了任人宰割的历史，拥有“中国人不吃这一套”的深厚底气。这份底气从何而来？来自于从站起来、富起来到强起来的历史性跨越，来自于中国综合国力的不断提升。生逢盛世，当不负盛世，我辈青年手握滚烫的青春，背后有强国支撑，更该怀揣十足的底气，奏响时代的强音，民族复兴，必将可期！
击鼓催征稳驭舟，奋楫争先立潮头。我辈青年，面对新时代千帆竞发百舸争流的崭新赛道，当以志气为锋芒，凭骨气挺胸膛，用底气做栋梁，肩承使命，强国奋进，以己之薄力，助国之昌盛，以青春之椽笔，书万世之华章！